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无字天书v119攻略,无字天书怎么才的到

时间:2022-07-19 17:01:28来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,无字天书怎么才的到

天书任务就是打怪,在你打怪的时候,天书残片自动进入你的背包中,这事你不用操心。
九仙游戏,无字天书是无法获得的,无字天书只是一个任务的名称而已,而这个任务的收集品一般是叫天书残片。天书残片可以根据任务的要求,杀指定怪获得。

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2,密室逃脱无字天书怎么过

密室逃脱无字天书逃脱方法:先连续点击箱子,得到漏斗;点击右上角,得到梯子和胶带;点击电线杆,放上梯子;点击开关,使用胶带修复绿色电线,然后下图点击按钮,点击插头链接电源;点击灯下的铁箱,完成小游戏,得到油箱和绳子;点击拖拉机,放上绳子和漏斗,倒入油,点击拖拉机移动,发现门。补充信息点击门进入,发现一个按钮;点击箱子,先拉下开关,使用绿色按钮停止上面的齿轮让上下两个齿轮在红圈处同步后松开,然后按红色使另个同时停在圆圈处;在圆圈处放上按钮,转动开箱得到地图,点击地图过关。密室逃脱第13关攻略:主界面介绍;拾起左边圆桌上的发卡;拾起右边柜子上的小刀和抽屉中的老虎钳;在左边的门洞中,拾起手套和球杆;点击左边的球台,用小刀割开盖布,取出桌球,用手套取下灯管;把桌球放在右边的球台上,装上灯管。用球杆点击球台,点击向下的箭头2次,点击“开杆”,将2颗桌球打入球袋;取出钥匙身;点击右边的门洞,用小刀划开窗帘,用老虎钳把发卡弯成钥匙,用钥匙开门;依次点击①、②、③、④、⑤、⑥、⑦,打开机关;拾起门上的钥匙头;将钥匙头和钥匙身组合成钥匙,开门过关。

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3,饥荒无字天书做了没有解锁

玩家需要制作四本科技。需要莎纸2,找到沼泽采集8个芦苇。点击合成制作栏,找到莎纸选项点击制作,4个芦苇可制作1个莎纸。接下来玩家需要制作四本科技,放置地面上。非神话书说角色靠近四本科技,解锁神话制作栏,点击制作无字天书即可。饥荒是加拿大公司开发的一款动作冒险类求生游戏,本作的故事讲述的是关于一名科学家被恶魔传送到了异世界荒野,他必需用本人的聪慧在残酷的野外环境中求生。

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4,什么是无字天书

※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。其实,是非常简单的道理,只是因为人类自心迷惑颠倒了,从而于心外觅经。经从何来呢?经又是谁说的呢?能够说出经的本体,就是一切经的源头,而源头就是无字真经。源头就是一切有情众生平等一体的妙明觉知心。只是因为有情众生自心迷惑颠倒的缘故,用而不知。最胜智者佛陀,才来到人世间来启迪迷人自心实相的觉醒。有字经只是起到一种外在的助缘,旨在指授迷人自心实相的觉醒。人若不迷,佛又何必说法四十九年呢?佛所说的一切法,皆是方便而说,且不可执持为实。佛怕迷惑之人执法为实。故而曰:“佛无法可说,谁要是说佛有法可说,即是谤佛。”佛法如指,皆在指向自心明月,不要专注于经,要顺指见自心实相之明月。汝为何可以见闻觉知呢?一切万物皆不具备见闻觉知的能力。汝当下这个能够见闻觉知的是什么呢?自心明白的不用说法,自心迷惑颠倒,而不能够自知自心实相。这就是佛陀降临人世间的唯一大事因缘。
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。其实,是非常简单的道理,只是因为人类自心迷惑颠倒了,从而于心外觅经。经从何来呢?经又是谁说的呢?能够说出经的本体,就是一切经的源头,而源头就是无字真经。源头就是一切有情众生平等一体的妙明觉知心。只是因为有情众生自心迷惑颠倒的缘故,用而不知。最胜智者佛陀,才来到人世间来启迪迷人自心实相的觉醒。有字经只是起到一种外在的助缘,旨在指授迷人自心实相的觉醒。人若不迷,佛又何必说法四十九年呢?佛所说的一切法,皆是方便而说,且不可执持为实。佛怕迷惑之人执法为实。故而曰:“佛无法可说,谁要是说佛有法可说,即是谤佛。”佛法如指,皆在指向自心明月,不要专注于经,要顺指见自心实相之明月。汝为何可以见闻觉知呢?一切万物皆不具备见闻觉知的能力。汝当下这个能够见闻觉知的是什么呢?自心明白的不用说法,自心迷惑颠倒,而不能够自知自心实相。这就是佛陀降临人世间的唯一大事因缘。人们说不清,道不明,朦朦之中被臆造出来的定义,或人们无法识别,理解,破译,故弄玄虚之作。
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。《河图》、《洛书》是不是無字天书,首先要了解什么是《河图》、《洛书》?河图洛书是中华文化,易经八卦和阴阳五行术数之源。。相传在中国上古时期,有龙马负图出于黄河,伏羲见之,创维先天八卦;大禹治水时,在洛河中浮出了神龟,大禹用它作成九畴。后来,人们就以”河出图“、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。易经系辞上篇说,“河出图,洛出书,圣人则之”。就是说, 上古圣人是根据河图洛书来创立八卦的。河图是用十个黑白圆点来表示阴阳五行四象的,其图为四方形。方位是上南下北,左东右西。它的黑白圆点的排列有口诀是:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四成金,天九成之;天五成土,地十成之。其中天代表阳数白点,地代表阴数黑点。从一到十以次相加得数五十有五,它代表天地生成之数。所以古人说”以成变化而行鬼神也。洛书是河图的变体,它是将河图四方的8个数旋转而成排成八方而为八卦,每方一个数纳地支十二气象,就是洛书。洛书从1至9相加得数45。为五行天地万物生死存亡之数。八卦的方位就是根据洛书排列来的。那为什么说《河图》《洛书》是无字天书呢?因为,上古时期无文字,黑白圆点就代表数字,就是这些黑白圆点的数字,演绎了天地变化之规则。模拟了天地万象之变化。就拿现代科学来说, 数学也好,物理学也好。不是靠文字来表白的。而是靠数字计算而得结果的。这才是科学。河图洛书也是讲数字的变化,他的变化就是演绎天地万物变化之结果,包括天文气象;山川地理。但是至今为止,还是无人完全将河图洛书的变化弄清楚。所以称之为天书并不为过。河图洛书代表着我中华上古圣人对天地万物研究与表达的智慧。
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。《河图》、《洛书》是不是無字天书,首先要了解什么是《河图》、《洛书》?河图洛书是中华文化,易经八卦和阴阳五行术数之源。。相传在中国上古时期,有龙马负图出于黄河,伏羲见之,创维先天八卦;大禹治水时,在洛河中浮出了神龟,大禹用它作成九畴。后来,人们就以”河出图“、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。易经系辞上篇说,“河出图,洛出书,圣人则之”。就是说, 上古圣人是根据河图洛书来创立八卦的。河图是用十个黑白圆点来表示阴阳五行四象的,其图为四方形。方位是上南下北,左东右西。它的黑白圆点的排列有口诀是:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四成金,天九成之;天五成土,地十成之。其中天代表阳数白点,地代表阴数黑点。从一到十以次相加得数五十有五,它代表天地生成之数。所以古人说”以成变化而行鬼神也。洛书是河图的变体,它是将河图四方的8个数旋转而成排成八方而为八卦,每方一个数纳地支十二气象,就是洛书。洛书从1至9相加得数45。为五行天地万物生死存亡之数。八卦的方位就是根据洛书排列来的。那为什么说《河图》《洛书》是无字天书呢?因为,上古时期无文字,黑白圆点就代表数字,就是这些黑白圆点的数字,演绎了天地变化之规则。模拟了天地万象之变化。就拿现代科学来说, 数学也好,物理学也好。不是靠文字来表白的。而是靠数字计算而得结果的。这才是科学。河图洛书也是讲数字的变化,他的变化就是演绎天地万物变化之结果,包括天文气象;山川地理。但是至今为止,还是无人完全将河图洛书的变化弄清楚。所以称之为天书并不为过。河图洛书代表着我中华上古圣人对天地万物研究与表达的智慧。先咬一下文,西游记中不叫无字天书,而是叫“无字真经”。与之对应的是“有字真经”。有字真经是给读书人看的,无字真假是给没读过书的人看的。古代读书认字的都是贵族,颜回虽居陋巷,但毕竟还有50亩郭外之田和10亩郭内之田。两千多年前这样,几十年前还没扫盲的时候其实也是这样。所谓经书记载的是佛法,有人懂得佛经,但不一定信佛,有人相信佛法,但不一定看得懂经书。知道和相信是两码事。如来说无字真经也是好东西,其实就是强调相信的重要性,所谓放下屠刀立地成佛,儒家的仁,佛家的慈,道家的善,都在一念之间,不必非到书里去找。取经路上孙悟空多次为唐僧讲解多心经,最关键的一点就是取经路说远不远说近不近,就在心里。原著末三回说的是西游的最后一站:大雷音寺。大致的故事情节咱先整理一下。景点一:玉真观做个Spa到灵山脚下,遇到玉真观的金顶大仙。奇怪,观是道家的,仙是道家的,怎么在佛家最大景区看门口的是个道家的?更奇怪的是上灵山的必经之路是通过玉真观中堂往后门走。哥几个喝了口茶,洗了个澡,然后跟着看门大叔来到下一个景点。这个澡洗的不简单呀,道家佛家都喜欢说尘,没事多拂拂尘,所以手持拂尘。当然洗的不是身外之尘,而是心内之尘。Spa:功滿行完宜沐浴,煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息,九戒三皈始自新。魔盡果然登佛地,災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染,反本還原不壞身。景点二:凌云渡过独木桥搭无底船独木桥就孙悟空敢走,也走了过去,其他几个都不敢走,没法子,最后搭船过去了,这船也不简单,叫做无底船,撑船的是接引佛祖。独木桥:遠看橫空如玉棟,近觀斷水一枯槎。維河架海還容易,獨木單梁人怎獫!萬丈虹霓平臥影,千尋白練接天涯。十分細滑渾難渡,除是神仙步彩霞。无底船:鴻蒙初判有聲名,幸我撐來不變更。有浪有風還自穩,無終無始樂升平。六塵不染能歸一,萬劫安然自在行。無底船兒難過海,今來古往渡群生。各位读者,凌云渡是个字谜呀,谜底就是个“今”字。上今下云,就是侌,阴的古字。今就是now(现在),阴就是光阴,就是time(时间).独木桥横跨的那段活水其实就是比喻流逝着的时间,而独木桥就是所谓的现在,独木桥把时间分为过去和未来。为什么只有孙悟空走了过去?十二地支申对应猴,也是孙悟空的本相,申字的篆体是两只手拿着一根棍子,孙悟空的武器如意金箍棒,有人问为何如意金箍棒两头镶金,为何能长能短?因为如意金箍棒也是时间的隐喻,两头就是过去和未来。八卦中孙悟空对应离卦,离卦三爻中间是的阴爻,子在川上曰逝者如斯夫,流水比喻时间,断水就是将时间分为过去和未来的现在。登上无底船这个场景也是个字谜:前。上止下舟,就是歬,前的古字。我们搭着小船置身于时间洪流中就像逆水行舟,所谓向前,其实就是努力撑船,使船止住于现在之中,不被洪流卷走,一卷走,就成为过去了。唐僧就是在这个景点成的佛。僧就是曾经是人,现在出家了,沙僧就说他曾经是人。佛就是弗人,就是不做人了,如同沸水就是水蒸发不做水了,成佛就是要先涅槃,要先上西天,说直白点就是放弃肉体,不生了,不生才不灭呀。哥几个为何只有唐僧和孙悟空成了佛,关于这点不展开说,只说和这个主题有关的一个原因,就是西游记中只有唐僧和孙悟空死了,孙悟空是在真假孙悟空那段故事死的,而唐僧是在经过凌云渡死的。凌云渡的死尸就是唐僧,我们何尝不是这样,现在的自己不断称为过去的自己。如来佛是现在佛,燃灯古佛是过去佛,如来和燃灯是同一个佛吗?这个问题就好比今天的你和昨天的你是同一个你吗?不扯远,看原文:那佛祖輕輕用力撐開,只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚,行者笑道:“師父莫怕,那個原來是你。”八戒也道:“是你,是你!”沙僧拍著手也道:“是你,是你!”那撐船的打著號子也說:“那是你!可賀可賀!”他們三人,也一齊聲相和。撐著船,不一時穩穩當當的過了淩雲仙渡。三藏才轉身,輕輕的跳上彼岸。有詩為證,詩曰:脫卻胎胞骨肉身,相親相愛是元神。今朝行滿方成佛,洗淨當年六六塵。明明死了,却说可贺可贺,如同红孩儿,明明夭折了,孙悟空却向他家长道喜。死了有什么可喜的?这个问题不禁让我们思考什么是死?有人死了,却永远活在我们心里。孔子死了,但死的是孔子的身体,而孔子这个人永远活在我们心里。点到为止,先不扯那么远。景点三:雷音寺传经大会原著第五十回孙悟空说了一句:道化贤良释化愚。传经之前,如来再次点破:雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教,帝王相繼,治有徒流絞斬之刑,其如愚昧不明,放縱無忌之輩何耶!我今有經三藏,可以超脫苦惱,解釋災愆。论语说:唯上智与下愚不移。贤良和愚都是中人,中人可移,可移才可化。阿难伽叶两尊者传经时索要人事不果便传了无字真经,哥几个不知门道便开开心心离开了景区回大唐。幸好燃灯古佛识破便派白雄尊者作法点破,哥几个无奈又回到景区,找如来对质。如来说:你且休嚷,他兩個問你要人事之情,我已知矣。但只是經不可輕傳,亦不可以空取,向時眾比丘聖僧下山,曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍,保他家生者安全,亡者超脫,只討得他三鬥三升米粒黃金回來,我還說他們忒賣賤了,教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取,是以傳了白本。白本者,乃無字真經,倒也是好的。因你那東土眾生,愚迷不悟,只可以此傳之耳。如来解释完,又叫阿难和伽叶带哥几个去传经,没成想这次还要人事,唐僧无奈把当年唐王送的紫金钵盂作为礼物,才领到了有字真经。有人生疑,一个讨饭碗有啥宝贵的,这可是个口皇家饭碗呀,相当于说佛教作为国家认可的组织了,可以持证上岗领工资的!对索要人事之举,连藏经阁中的工作人员都看不过眼,很多人都疑惑佛门重地出现这种明收贿赂的场景。佛经中有这么一段典故:阿难其实是如来的同父异母亲兄弟,如来是大哥,他是二弟。如来本是太子,但执意离家出走参悟佛法,他的父亲净饭王出于想念叫他回趟家,于是如来离开七年之后便回了趟家,回家没几天便走,临走前匆匆忙忙吃了几口饭,把碗给了他同父异母的弟弟阿难,等阿难反应过来如来已经走远,阿难拿着碗到了如来修行的地方,把碗还给了如来。结果如来把他二弟吸入门下。这是佛经中记载的故事。唐僧是如来的二弟子金蝉子转世,其实就是二弟,其实就是阿难。关于贵言,儒道也早有说过。别人听不明白你的道理,别人对你的道理不感兴趣,你何必对他说。徒弟心不诚,师父何必苦心教。献礼物只是一种心意。在第八回招取经人的时候,如来就说过:我待要送上東土,叵耐那方眾生愚蠢,譭謗真言,不識我法門之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信,教他苦曆千山,遠經萬水,到我處求取真經,永傳東土,勸化眾生,卻乃是個山大的福緣,海深的善慶。如来本意是免费送的,但怕这样别人反而不重视,所以说索要人事无非就是做个诚心的表率。阿难给如来送碗的典故所表达的也是投个诚意。景点四:陈家庄晒经书那边哥几个拿到有字真经开开心心踏上归途,这边雷音寺里观音发现不妥。还差八日才满十四年。作者留了一个伏笔:达到大雷音寺这天是七巧节。如来当年派观音去招取经人恰好是七月十五,佛家叫做盂兰节,道家叫做中元节,俗称鬼节。差八日就是七月初七,也就是乞巧节。关于乞巧节,大家比较熟悉的可能是牛郎织女鹊桥相会,即古代的情人节。实际上,乞巧节有很多典故,作者在这里用到的典故是晒书。乞巧节晒书晒衣的传统据传起源于司马懿,司马懿的故事,大家比较熟悉。他这个人,能装,明明有野心,但重来不争。最后曹家的山河还是落在司马家手里。司马懿退隐,曹操儿子派人找他出来当官,他在家里晒书。全国各地保留乞巧节传统最好的当数曾经的娱乐圣地东莞,《东莞县志》记载:七月七曝衣书,其夜女儿夜穿针结彩为乞巧会。经对常,纬对伦。经线和纬线交织而成布。传经大会的故事恰好发生在乞巧节。修得正道便是七仙女,走了歪门邪道就是蜘蛛精。其实就是北斗七星。北斗七星的第一颗星叫做魁星,关于魁星有段传说,魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。西游记中通天河隐喻银河,乞巧节牛郎织女鹊桥相会。原著中通天河老鳖就是引用这段关于魁星的传说。观音对如来说:弟子當年領金旨向東土尋取經之人,今已成功,共計得一十四年,乃五千零四十日,還少八日,不合藏數。5040=360x14原著在晒经书的时候写道:三藏懊悔道:“是我們怠慢了,不曾看顧得!”行者笑道:“不在此!不在此!蓋天地不全,這經原是全全的,今沾破了,乃是應不全之奧妙也,豈人力所能與耶!”天旋一周360度,地转一周360度,但实际上一年是365.24日。所以说天地不全。先说这么多吧....不知回答了题主的问题没有。都说这么多了.迷君就是个不贵言的人.
※※我认为“无字天书”用最通俗最简单的理解即意喻为:以想要成功的去破解掉自己所遇到的各种难题为目的;用自己天生的灵光[悟性]去召感激活自己的潜能,冥想天地间万事万物的自然规律及本质真相,成功融合并吸收外在宇宙能量源,使自己的思想[灵魂]得到提纯并增容强大去[获得智慧]的过程;即为“无字天书”。也就是说她就如是一本无字、无数、无言、无形的“书”(以悟代看,代读的意思)。一一一后来的道家为传授后人[知识],则以数的释意把她[道]分为:1、3、5、7、9为阳;2、4、6、8、10则为阴。将天地中的东、南、西、北[四个方位]加上[中]喻意为[五行];把东方称为[木],西方称为[金],南方比喻[火],北方比喻[水],居中则为[土];即为:[金、木、水、火、土]。俗语中说:“…快拿[东西]去”,就是叫你快些去拿木[物],或则是金[钱];而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家却把东的方位代称为[仁],把西代称为[义],把南代称为[礼],把北代称为[智],把中代称为[信];称作:[仁、义、礼、智、信]俗语骂人:“…你小子真不是个东西”;就是骂这小子是一个不仁[东],不义[西]之人的意思了…一一一经过我们中华民族先祖辈们在几千年中,一代又一代的将“无字天书”作了不懈的努力诠释及深化,细化再加以不断整理更新记载后,才有了今天我们广泛学习和应用的百科[有字全书]。《河图》、《洛书》是不是無字天书,首先要了解什么是《河图》、《洛书》?河图洛书是中华文化,易经八卦和阴阳五行术数之源。。相传在中国上古时期,有龙马负图出于黄河,伏羲见之,创维先天八卦;大禹治水时,在洛河中浮出了神龟,大禹用它作成九畴。后来,人们就以”河出图“、“洛出书”表示太平时代的祥瑞。易经系辞上篇说,“河出图,洛出书,圣人则之”。就是说, 上古圣人是根据河图洛书来创立八卦的。河图是用十个黑白圆点来表示阴阳五行四象的,其图为四方形。方位是上南下北,左东右西。它的黑白圆点的排列有口诀是:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四成金,天九成之;天五成土,地十成之。其中天代表阳数白点,地代表阴数黑点。从一到十以次相加得数五十有五,它代表天地生成之数。所以古人说”以成变化而行鬼神也。洛书是河图的变体,它是将河图四方的8个数旋转而成排成八方而为八卦,每方一个数纳地支十二气象,就是洛书。洛书从1至9相加得数45。为五行天地万物生死存亡之数。八卦的方位就是根据洛书排列来的。那为什么说《河图》《洛书》是无字天书呢?因为,上古时期无文字,黑白圆点就代表数字,就是这些黑白圆点的数字,演绎了天地变化之规则。模拟了天地万象之变化。就拿现代科学来说, 数学也好,物理学也好。不是靠文字来表白的。而是靠数字计算而得结果的。这才是科学。河图洛书也是讲数字的变化,他的变化就是演绎天地万物变化之结果,包括天文气象;山川地理。但是至今为止,还是无人完全将河图洛书的变化弄清楚。所以称之为天书并不为过。河图洛书代表着我中华上古圣人对天地万物研究与表达的智慧。先咬一下文,西游记中不叫无字天书,而是叫“无字真经”。与之对应的是“有字真经”。有字真经是给读书人看的,无字真假是给没读过书的人看的。古代读书认字的都是贵族,颜回虽居陋巷,但毕竟还有50亩郭外之田和10亩郭内之田。两千多年前这样,几十年前还没扫盲的时候其实也是这样。所谓经书记载的是佛法,有人懂得佛经,但不一定信佛,有人相信佛法,但不一定看得懂经书。知道和相信是两码事。如来说无字真经也是好东西,其实就是强调相信的重要性,所谓放下屠刀立地成佛,儒家的仁,佛家的慈,道家的善,都在一念之间,不必非到书里去找。取经路上孙悟空多次为唐僧讲解多心经,最关键的一点就是取经路说远不远说近不近,就在心里。原著末三回说的是西游的最后一站:大雷音寺。大致的故事情节咱先整理一下。景点一:玉真观做个Spa到灵山脚下,遇到玉真观的金顶大仙。奇怪,观是道家的,仙是道家的,怎么在佛家最大景区看门口的是个道家的?更奇怪的是上灵山的必经之路是通过玉真观中堂往后门走。哥几个喝了口茶,洗了个澡,然后跟着看门大叔来到下一个景点。这个澡洗的不简单呀,道家佛家都喜欢说尘,没事多拂拂尘,所以手持拂尘。当然洗的不是身外之尘,而是心内之尘。Spa:功滿行完宜沐浴,煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息,九戒三皈始自新。魔盡果然登佛地,災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染,反本還原不壞身。景点二:凌云渡过独木桥搭无底船独木桥就孙悟空敢走,也走了过去,其他几个都不敢走,没法子,最后搭船过去了,这船也不简单,叫做无底船,撑船的是接引佛祖。独木桥:遠看橫空如玉棟,近觀斷水一枯槎。維河架海還容易,獨木單梁人怎獫!萬丈虹霓平臥影,千尋白練接天涯。十分細滑渾難渡,除是神仙步彩霞。无底船:鴻蒙初判有聲名,幸我撐來不變更。有浪有風還自穩,無終無始樂升平。六塵不染能歸一,萬劫安然自在行。無底船兒難過海,今來古往渡群生。各位读者,凌云渡是个字谜呀,谜底就是个“今”字。上今下云,就是侌,阴的古字。今就是now(现在),阴就是光阴,就是time(时间).独木桥横跨的那段活水其实就是比喻流逝着的时间,而独木桥就是所谓的现在,独木桥把时间分为过去和未来。为什么只有孙悟空走了过去?十二地支申对应猴,也是孙悟空的本相,申字的篆体是两只手拿着一根棍子,孙悟空的武器如意金箍棒,有人问为何如意金箍棒两头镶金,为何能长能短?因为如意金箍棒也是时间的隐喻,两头就是过去和未来。八卦中孙悟空对应离卦,离卦三爻中间是的阴爻,子在川上曰逝者如斯夫,流水比喻时间,断水就是将时间分为过去和未来的现在。登上无底船这个场景也是个字谜:前。上止下舟,就是歬,前的古字。我们搭着小船置身于时间洪流中就像逆水行舟,所谓向前,其实就是努力撑船,使船止住于现在之中,不被洪流卷走,一卷走,就成为过去了。唐僧就是在这个景点成的佛。僧就是曾经是人,现在出家了,沙僧就说他曾经是人。佛就是弗人,就是不做人了,如同沸水就是水蒸发不做水了,成佛就是要先涅槃,要先上西天,说直白点就是放弃肉体,不生了,不生才不灭呀。哥几个为何只有唐僧和孙悟空成了佛,关于这点不展开说,只说和这个主题有关的一个原因,就是西游记中只有唐僧和孙悟空死了,孙悟空是在真假孙悟空那段故事死的,而唐僧是在经过凌云渡死的。凌云渡的死尸就是唐僧,我们何尝不是这样,现在的自己不断称为过去的自己。如来佛是现在佛,燃灯古佛是过去佛,如来和燃灯是同一个佛吗?这个问题就好比今天的你和昨天的你是同一个你吗?不扯远,看原文:那佛祖輕輕用力撐開,只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚,行者笑道:“師父莫怕,那個原來是你。”八戒也道:“是你,是你!”沙僧拍著手也道:“是你,是你!”那撐船的打著號子也說:“那是你!可賀可賀!”他們三人,也一齊聲相和。撐著船,不一時穩穩當當的過了淩雲仙渡。三藏才轉身,輕輕的跳上彼岸。有詩為證,詩曰:脫卻胎胞骨肉身,相親相愛是元神。今朝行滿方成佛,洗淨當年六六塵。明明死了,却说可贺可贺,如同红孩儿,明明夭折了,孙悟空却向他家长道喜。死了有什么可喜的?这个问题不禁让我们思考什么是死?有人死了,却永远活在我们心里。孔子死了,但死的是孔子的身体,而孔子这个人永远活在我们心里。点到为止,先不扯那么远。景点三:雷音寺传经大会原著第五十回孙悟空说了一句:道化贤良释化愚。传经之前,如来再次点破:雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教,帝王相繼,治有徒流絞斬之刑,其如愚昧不明,放縱無忌之輩何耶!我今有經三藏,可以超脫苦惱,解釋災愆。论语说:唯上智与下愚不移。贤良和愚都是中人,中人可移,可移才可化。阿难伽叶两尊者传经时索要人事不果便传了无字真经,哥几个不知门道便开开心心离开了景区回大唐。幸好燃灯古佛识破便派白雄尊者作法点破,哥几个无奈又回到景区,找如来对质。如来说:你且休嚷,他兩個問你要人事之情,我已知矣。但只是經不可輕傳,亦不可以空取,向時眾比丘聖僧下山,曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍,保他家生者安全,亡者超脫,只討得他三鬥三升米粒黃金回來,我還說他們忒賣賤了,教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取,是以傳了白本。白本者,乃無字真經,倒也是好的。因你那東土眾生,愚迷不悟,只可以此傳之耳。如来解释完,又叫阿难和伽叶带哥几个去传经,没成想这次还要人事,唐僧无奈把当年唐王送的紫金钵盂作为礼物,才领到了有字真经。有人生疑,一个讨饭碗有啥宝贵的,这可是个口皇家饭碗呀,相当于说佛教作为国家认可的组织了,可以持证上岗领工资的!对索要人事之举,连藏经阁中的工作人员都看不过眼,很多人都疑惑佛门重地出现这种明收贿赂的场景。佛经中有这么一段典故:阿难其实是如来的同父异母亲兄弟,如来是大哥,他是二弟。如来本是太子,但执意离家出走参悟佛法,他的父亲净饭王出于想念叫他回趟家,于是如来离开七年之后便回了趟家,回家没几天便走,临走前匆匆忙忙吃了几口饭,把碗给了他同父异母的弟弟阿难,等阿难反应过来如来已经走远,阿难拿着碗到了如来修行的地方,把碗还给了如来。结果如来把他二弟吸入门下。这是佛经中记载的故事。唐僧是如来的二弟子金蝉子转世,其实就是二弟,其实就是阿难。关于贵言,儒道也早有说过。别人听不明白你的道理,别人对你的道理不感兴趣,你何必对他说。徒弟心不诚,师父何必苦心教。献礼物只是一种心意。在第八回招取经人的时候,如来就说过:我待要送上東土,叵耐那方眾生愚蠢,譭謗真言,不識我法門之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信,教他苦曆千山,遠經萬水,到我處求取真經,永傳東土,勸化眾生,卻乃是個山大的福緣,海深的善慶。如来本意是免费送的,但怕这样别人反而不重视,所以说索要人事无非就是做个诚心的表率。阿难给如来送碗的典故所表达的也是投个诚意。景点四:陈家庄晒经书那边哥几个拿到有字真经开开心心踏上归途,这边雷音寺里观音发现不妥。还差八日才满十四年。作者留了一个伏笔:达到大雷音寺这天是七巧节。如来当年派观音去招取经人恰好是七月十五,佛家叫做盂兰节,道家叫做中元节,俗称鬼节。差八日就是七月初七,也就是乞巧节。关于乞巧节,大家比较熟悉的可能是牛郎织女鹊桥相会,即古代的情人节。实际上,乞巧节有很多典故,作者在这里用到的典故是晒书。乞巧节晒书晒衣的传统据传起源于司马懿,司马懿的故事,大家比较熟悉。他这个人,能装,明明有野心,但重来不争。最后曹家的山河还是落在司马家手里。司马懿退隐,曹操儿子派人找他出来当官,他在家里晒书。全国各地保留乞巧节传统最好的当数曾经的娱乐圣地东莞,《东莞县志》记载:七月七曝衣书,其夜女儿夜穿针结彩为乞巧会。经对常,纬对伦。经线和纬线交织而成布。传经大会的故事恰好发生在乞巧节。修得正道便是七仙女,走了歪门邪道就是蜘蛛精。其实就是北斗七星。北斗七星的第一颗星叫做魁星,关于魁星有段传说,魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。西游记中通天河隐喻银河,乞巧节牛郎织女鹊桥相会。原著中通天河老鳖就是引用这段关于魁星的传说。观音对如来说:弟子當年領金旨向東土尋取經之人,今已成功,共計得一十四年,乃五千零四十日,還少八日,不合藏數。5040=360x14原著在晒经书的时候写道:三藏懊悔道:“是我們怠慢了,不曾看顧得!”行者笑道:“不在此!不在此!蓋天地不全,這經原是全全的,今沾破了,乃是應不全之奧妙也,豈人力所能與耶!”天旋一周360度,地转一周360度,但实际上一年是365.24日。所以说天地不全。先说这么多吧....不知回答了题主的问题没有。都说这么多了.迷君就是个不贵言的人.人们说不清,道不明,朦朦之中被臆造出来的定义,或人们无法识别,理解,破译,故弄玄虚之作。

5,无字天书任务全过程

无字天书限制条件:完成「被选中的传承者」任务  开始地点:白沙村  攻略步骤:1、去村长家找村长谈话,出现的选项选择【感谢,我现在就想去那儿瞧瞧。】  2、找到「鬼谷洞棋桌」(东128,南372)并点选,便会获得「蛛儿的信」1封。  3、找「蛛儿」(东124,南321)谈话,这时会扣除「蛛儿的信」1封,接下来的选项请选择【谁知道你是什么心啊?反正出题吧!】,接着又会出现四个选项,这四个选项不管选那一个都可以,对话结束后会获得「解印锁」1个。  4、点选「鬼谷洞棋桌」,就会以「解印锁」1个换得「小孩的魂魄」1个,接着会出现选项,选择【将无字无画传卷放到棋桌上。】,就会以「无字无画传卷」1个换得「显现出字的传卷」1个以及「85经验值」。  5、找村长谈话,扣除「小孩的魂魄」1个并获得「白沙村公告003」1个。  6、点选「白沙村公布栏」,便会以「白沙村公告003」1个换得「白沙村旧公告」1个。  7、找村长谈话,接着会扣除「白沙村旧公告」1个并获得「500铢钱」和「25经验值」,「无字天书」任务便到此结束。转自《转.史上最为详尽的任务功略!》

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