南华老仙，南华老仙在什么地方

时间：2022-07-30 05:42:27来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，南华老仙在什么地方

京城仙君阁，那边有个房子，是门口有陈道长的那个，里面有密室，密室最下面就是南华老仙了

玉华山

南华老仙，南华老仙在什么地方

2，三国演义里最神秘的神仙南华老仙到底神秘在哪里

三国群英传7 南华老仙形象南华老仙，是三国演义中张角的师傅，从名字可以看出，属于仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。从他的身份跟著作来说，他应该属于天仙级人物，即天上的神仙。与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！（而且南华可以说是三国乱世的罪魁之一，从这点上述，也得排他第一）三国演义中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。确实可以说是三国乱世的罪魁之一。　　三国志大战中南华老仙形象三国演义中记载：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为 “太平道人”。　　中国神仙名册上确无此家名号，说是“南华”，可能是指与老子并肩、大肆宣扬无为的庄子。庄子著《庄子》，通称《南华经》。《三国演义》所说的《太平要术》，即庄子的《南华经》。　　后世道教追尊庄周为南华真人，南华老仙是指南华真人得道升天后入世的一种化名。　　也有说南华老仙是南华山的一个修真老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施“东皇太一”的道教纲领。其实《三国演义》第一回中，不仅出现了这些，甚至直接出现了神仙。　　那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。现在简单还原下张角遇到南华老仙时的场景。　　神仙：小伙子，我看你骨骼清奇，是万中无一的奇才。今有一本书《太平要术》传授于你，保护百姓，结束乱世的重任就交给你了。　　张角：你是谁？　　神仙：我是南华老仙。　　张角还想问南华老仙到底是谁，结果南华老仙飞走了，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。张角只能抱着试试的态度，随便学学，发现此书还真是妙不可言。　　可惜，南华老仙看走了眼，张角这个“不弟秀才”，并没能拯救三国乱世，也没能救百姓于水火之中。　　南华老仙到底是谁道教是中国土生土长的宗教。它以道家思想为理论，加入了中国古代的鬼神观念及神仙方术，得以广泛传播。　　道教将道家思想创始人老子奉为太上老君，而庄子作为道家思想的继承人，曾作过一本书，名为《南华经》。于是后世一般认为，庄子即是“南华老仙”。　　唐朝天宝年间，唐玄宗将庄子封为“南华真人”，将《庄子》这本书奉为《南华真经》。　　一生追求修仙的李白，更是直接在其诗歌《大鹏赋》中，把庄子称作“南华老仙”。　　所以，这个南华老仙，应该就是庄子。

南华老仙，南华老仙在什么地方

3，南华老仙三国杀技能是什么

南华老仙三国杀技能是御风和天书。御风：出牌阶段限一次，你可以进行一次御风飞行。若失败，你摸X张牌；若成功，则你可选择至多X名其他角色，其下一个准备阶段进行一次判定：若结果为黑色，其跳过出牌和弃牌阶段；若结果为红色，其跳过摸牌阶段(若选择角色数不足X则多余的分数改为摸牌）。天书：出牌阶段限一次，当场上没有【太平要术】时，你可以弃置一张牌，并选择1名角色，其将获得【太平要术】并使用之。南华老仙十分厉害，当年张角只是个不第秀才，但得到了南华老仙的指点后立马化身天公将军，呼风唤雨驱雷掣电样样精通，一下子聚集了数十万的信徒为自己开疆拓土。三国杀准备上线的南华老仙跟演义里的人物定位一样，是极其离谱的存在，继庞德公擦灰、郑玄切水果、马钧唱戏之后，南华老仙又御剑飞行起来了

南华老仙，南华老仙在什么地方

4，华南老仙图那里出

京城玉华山最里面台子上、华南老仙就在呢、然后就是师徒副本也出

玉华山上仙君阁最里面、公主边上

5，三国中的南华老仙是谁啊是哪里的人

却说东汉末年，河北巨鹿出生一位风云人物。他的出现，极大地动摇了汉家王朝的根基，使之陷于风雨飘摇之中，群雄并起，饿殍遍野。这位风云人物，就是张角。看三国演义如何说：那张角本是个不第秀才。因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷受之，曰：此名《太平要术》。汝得之，当代天宣化，普救世人，若萌异心，必获恶报.角拜姓名，老人曰：吾乃南华老仙也。言讫，化阵清风而去。这里就有一个问题，这个南华老仙到底指谁呢？神乎，人乎。百度搜之，曰庄子也，后人称为南华真人。以我观之，反倒是南极仙翁最为可信。其一、人物形象形成时代不同。在道教里，虽然庄子和南极仙翁都为道教之中的神仙，但其形象形成时代确是不同。南极仙翁由南极星演绎而来，可以追溯及东汉以前。《史记·封禅书》也有其描写；然而，庄子被封为南华真人，却是唐朝确立以后的事情了。由于唐朝皇帝姓李，自称为老子(李耳)后代，因此尊崇道教。唐玄宗封庄子为“南华真人” 。其二、人物定位不同。南极仙翁是神话传说中的神仙。根据封神演义的记录，他名列昆仑十二仙之首，是昆仑山玉虚宫元始天尊门下。位列仙班，呼风唤雨，法力无边。张角能“书符念咒、呼风唤雨”，正出一途。若云庄周能“书符念咒、呼风唤雨”，岂不有失雅兴，贻笑大方。而庄子则是学术派的代表，其著名的《逍遥游》更是脍炙人口，被誉为千古名篇，集思想家、哲学家、文学家于一身，是道家学派的代表人物，与老子并成老庄，根本精神还是归依于老子的哲学。庄子是在唐玄宗天宝元年（公元742年）追号为“南华真人”，其书号《南华真经》，也就是说，南华真人这个封号应该是出现在唐以后，在此之前的道教书籍中并无南华一说，最明显的例子就是西汉经学家刘向在记载上古三代秦汉仙真七十二人的《列仙传》里没有提到。其三、民俗皈依不同。南极仙翁是由古代星宿崇拜之南极老人和寿星演变而来。寿星和南极老人古代所指不同。寿星即东方七宿之首的角、亢二宿。南极老人即南极星，东汉时郊祀南极老人星，同时举行敬老活动，南极老人星渐演变为保佑人间年寿的吉祥星。唐时设寿星坛，同时并祭南极星和东方角、亢七宿，宋以后二星渐混而为一。道教初以南极星为神仙，后因应民间流传，二星合而为一。由此可见，在东汉时期时期，民间盛行祭祀南极星，星宿为仙，是不难理解的。而庄子由于是先秦诸子，距离汉朝年代较近，文学形象胜于神仙形象。况汉武大帝刘彻“罢黜百家、独尊儒术”，打击的重点之一就是黄老学说，对道教的发展起了阻滞作用。其四、人物形象不同。《真灵位业图》将“南极老人丹陵上真”列在太极左位，南极仙翁形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶。常被民间用作年画图案，是吉祥长寿的象征。这与三国演义中的“碧眼童颜”正好相符。传说南极仙翁居昆仑山洞府，依山而居，恰符合张角入山采药相遇、洞中传书之说。同时，古人以南极星的隐显喻王朝命运兴衰，也从另一个侧面对东汉王朝的覆灭做了有力的铺垫。而庄子的具体形象在《梦蝶图》中栩栩如生，酣然入睡。他认为修道的过程就是忘掉天下国家、功名利禄乃至个体生命的存在，达到与道同化的境界，又怎么会关心世道王权的交替呢。由此可见，三国演义里的那个南华老仙，就是一个会使妖法巫术的小神仙而已，天道假手，不意反之。其与庄周之博大形象差多去了。

6，南华老仙的汉末三仙

南华老仙与迷之仙人左慈，太平道人于吉，被称为汉末三仙于吉，琅琊人,被普遍认为是道教经典《太平经》的作者,《三国志》记载为孙策所杀。　　左慈，字元放,庐江(今安徽庐江西南)人。在道教历史上,东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传。　　南华，三国演义中张角的师傅，将三卷天书《太平要术》传给张角，让他普救世人。

7，蜀山剑侠传中的三仙二老是指哪几个七真又是哪些

二老：白谷逸、齐漱溟三仙：玄真子、长眉真人、极乐真人七真：神驼乙休、穷神凌浑、天痴上人、陷空老祖、红发老祖、易周、天乾山小男等七人

还珠楼主的《蜀山剑侠传》是他在民国时期写的一部旧派武侠小说，我记得并没有搬上银幕，现在我也在找还珠楼主的作品集，但是在书店里根本找不到啊。

8，怎样让南华仙人帮开天眼找天师冢啊

天师冢１、去找南华仙人开天眼，前提是你要打过僵尸。２、进入天师冢后，往石碑后方进入，读完四到石碑，密门会自动打开。３、进入点选按桌上的事物，会出现另一个主角，发生战斗。４、打赢后，会有选项：（１）离开。（２）一定要找到镇伏群邪的办法。另一道密门会再开启。５、进入后，与天师精魄对话，有选项：（１）离开。（２）不离开。会与天师精魄发生战斗。（天师精魄很强！）

9，如何抓南华老仙

南华老仙图卷从很早以前的一次更新以后就不会出了。另外纠正下上面某回答者的答案，塔18层boss叫玉华圣君，是另外一个图。如果你以前没吃南华老仙，那没办法了。我也没吃，纠结tx

前几个难度的抓神仙较为容易点：1、调整兵力。进攻部队要两支，带满兵和部分金钱，里面要有好军师：会逆天转命和封武将计，可以是一个军师，也可以是俩军师（那就需要调换，勿忘）防御部队，要尽可能的多一些，最好有一两支部队驻守在途中，军师要有封武将计的离间部队，若是要想招降神仙的话，必须要有离间高的军师，在途中离间神仙武将技能中有伏兵的为首选2、进攻时间最好选择年末，最好是将神仙打出城，又被挡回来，在南华回来的途中内政，这个时间点最好，方便补充武将的体力、技力和装备捆仙令，也方便失败时读档可以使用逆天转命与南华赌一把，也可使用孙策将南华的体力技力降下来3、防御封武将计，让南华无法使用武将计用兵攻击第一次防御一般很容易的，只要不被劝退，就能打跑南华的4、内政补充武将体力技力装备捆仙令5、擒拿封武将计可以使用士兵擒拿可以使用湛卢将南华武力降到50点，用武将擒拿若是挑战难度因为军师技的无法成功需要调整：进攻部队中要有孙策，利用其属性，击退南华

10，雪中悍刀行最强十人是谁

《雪中悍刀行》最强十人：徐凤年、王仙芝、拓跋菩萨、洪洗象、李淳罡、隋斜谷、邓太阿、曹长卿、陈芝豹、韩生宣。第一名，徐凤年徐凤年之所以排在十大高手中的第一名，主要是因为他先后打败过王仙芝和拓跋菩萨这两大高手，而且徐凤年还是陆地天人境界的修为，按照小说中介绍，更是真武大帝和大秦皇帝的转世，因此，徐凤年在小说中就是无敌的存在，所以也就是当之无愧的第一名。第二名，王仙芝王仙芝在武帝城称霸江湖一甲子，在徐凤年出现之前，王仙芝一直自称天下第二，可是无人敢称天下第一。在加上这个老怪物有着陆地天人的修为，镇守天门，更不断打败天下高手，唯独败给了徐凤年，所以在小说中，王仙芝是十大高手中的第二名，实至名归。第三名，拓跋菩萨拓跋菩萨号称北莽武神，与中原王仙芝武艺可以说是并驾齐驱。当北莽魔头洛阳横行的时候，也只有拓跋菩萨拦下了她。而且拓跋菩萨的最终修为也达到了天人境，更在和徐凤年的多次对战中，曾经重伤徐凤年。所以，考虑综合实力，拓跋菩萨也就排在十大高手中的第三名了。第四名，洪洗象洪洗象的修为是真正的天人境界，而且他有着前世仙人齐玄祯和前前世仙人吕洞玄的背景，在小说中，洪洗象武道天道一肩挑，更曾经击败过老剑神李淳罡，使得李淳罡修为下降，只是在武道上略逊于王仙芝，所以，综合比较实力，洪洗象排在十大高手中的第四名最合适，当然如果他不是过早兵解的话，应该排名在第二位。不过因为他为了送徐脂虎飞升天界，牺牲了自己，所以综合考虑他的实力，也就只能在第四名了。第五名，李淳罡李淳罡有四大成名绝技：一剑仙人跪、两袖青蛇、剑气滚龙璧和剑开天门。而且他还是当年的武林四大宗师之一，在大雪坪一句“剑来”，令天下震惊。在小说中，他只败给过王仙芝和齐玄祯，而徐凤年和姜泥都是他的徒弟，所以综合排名，李淳罡在十大高手中第五名最为合适。第六名，隋斜谷隋斜谷被称为吃剑老祖宗，因为他喜欢以天下名剑作为自己的菜肴，很多名剑都被他吞入了腹中。他最著名的战例是和武道境界大跌的老剑神李淳罡互换了一臂，而且还培养出了西蜀剑皇、剑客剑九黄和中原剑客温华这等大高手，更千里借剑徐凤年斩杀人猫韩生宣，所以综合排名，在十大高手中的第六名。第七名，邓太阿邓太阿被江湖人称为“桃花剑神”，一杆桃花枝、十二柄飞剑更是令江湖武夫羡慕。邓太阿在小说中曾经和北莽武神拓跋菩萨打了个平手，虽说是万里借剑李淳罡，有作弊的嫌疑，但是邓太阿的武力也是相当了不得的了。此外，他最后达到了陆地天人境界，当然因为是从李淳罡那里曾经借剑，所以排名也就只能逊色于李淳罡了，更因为是隋斜谷的后辈，所以，综合排名在第七位最合适。第八名，曹长卿曹长卿被人称为大官子，又被称为曹青衣，他的最终武道修为达到陆地神仙境界，也就是儒圣，更是曾经的仅次于王仙芝和邓太阿的中原三大高手之一，他有着儒家的浩然正气，所以，综合排名在十大高手中的第八名最为合适。第九名，陈芝豹陈芝豹是白衣战仙，用兵如神，曾经打败过兵圣叶白夔。他的神枪梅子酒厉害无比，曾经杀死过中原四大宗师之一的枪仙王绣。而且在两禅寺龙树僧人死后，陈芝豹进入到了陆地神仙境界，既是儒将更是儒圣，武力只略逊于大官子曹长卿，所以，在十大高手中，综合排名第九名，最为合适。第十名，韩生宣韩生宣号称人猫，善用千缕红丝，指玄杀天象，被人称为陆地神仙之下韩无敌，最终徐凤年能够斩杀他也是借了吃剑老祖宗隋斜谷的春秋剑，所以，综合排名，韩生宣也就在第十名了。

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