西游戏，有没有什么关于西游的游戏叫什么名字

时间：2022-08-02 11:06:27来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，有没有什么关于西游的游戏叫什么名字

应该是醉西游手机版。

2，西游戏第六回是什生肖

西游记46回生肖为虎、羊。第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；三大仙又赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等。由于使计，三大仙皆输。

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3，西游记第2回批注

●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

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4，有什么好玩的西方玄幻类的游戏

希望可以帮到你：网游：天龙八部，热血江湖，魔兽，永恒之塔,众神之战,成吉思汗,圣斗士OL 网页游戏：商业大亨，三国风云，天书奇谈,武侠风云,网页兽血,魔域,决战天下单机经典：红警，英雄无敌,仙剑奇侠传,孤岛危机,反恐精英,FIFA 最新单机游戏:指环王：征服,魔鬼终结者:救世主,战斗突击：斯大林格勒暗影,超世纪战警：暗黑雅典娜,英雄连：勇气传说,代号装甲：冷战风云街机：合金弹头，快打，拳王系列，铁拳，豪血寺，伺魂，魂斗罗，铁钩船长，街霸

5，西游戏中银角大王一捉唐僧不成二次去捉变作一个什么欺骗唐朝

知道唐僧肉可以长生不老后，银角大王带众小妖，拿着影神图，前去巡山，这个影神图就是唐僧师徒的画像；他们先是遇到了被孙悟空派来巡山的猪八戒，战了几回合猪八戒，架不住蜂拥而上的众小妖，被银角大王擒了。银角高兴的把猪八戒压回去，金角却说，这个和尚没用，银角说，大哥莫急，我现在就把其他几人捉回来。于是，银角大王变成一个老道人，假装脚受伤了，欺骗唐僧。唐僧毕竟是高僧，顿时善心生起，要孙悟空背着老道人。孙悟空自然知道他是妖怪，于是想趁机将其摔死。但老道早已知道了孙悟空的心思，于是先遣来了须弥山，压在了孙悟空身上，然后又遣来了峨眉山，压在了孙悟空身上，但是猴子仍然能够移动，最后老道干脆将泰山遣来，压在了孙悟空头上，正所谓泰山压顶，孙悟空被压得三尸神咋，七窍喷红，再也动弹不得，银角大王趁机将唐僧和沙僧捉走了。

不明白啊 = =！

6，西游戏第一部一共有几位唐曾出演

三调芭蕉扇（迟重瑞饰唐僧）第十八集：扫塔辨奇冤（迟重瑞饰唐僧）第十九集：误入小雷音（迟重瑞饰唐僧）第二十集：孙猴巧行医（迟重瑞饰唐僧）第二十一集：错坠盘丝洞（迟重瑞饰唐僧）第二十二集：官封弼马温第三集：祸起观音院（汪粤饰唐僧）第七集：计收猪八戒（徐少华饰唐僧）第八集：坎途逢三难（徐少华饰唐僧）第九集：偷吃人参果（汪粤饰唐僧）第十集：汪粤，徐少华，迟重瑞第一集：大圣闹天宫第四集：猴王保唐僧（徐少华饰唐僧）第六集：困囚五行山（徐少华饰唐僧）第五集：斗法降三怪（徐少华饰唐僧）第十六集：趣经女儿国（徐少华饰唐僧）第十七集三位：猴王初问世第二集：智激美猴王（徐少华饰唐僧）第十二集：夺宝莲花洞（徐少华饰唐僧）第十三集：四探无底洞（迟重瑞饰唐僧）第二十三集：传艺玉华州（迟重瑞饰唐僧）第二十四集：除妖乌鸡国（迟重瑞饰唐僧）第十四集：大战红孩儿（徐少华饰唐僧）第十五集：三打白骨精（汪粤饰唐僧）第十一集

三位唐僧出演。再看看别人怎么说的。

7，西方魔幻VS东方仙侠真的令人匪夷所思为何玄幻类游戏西强东弱

随着社会的发展，现在很多的游戏都走出了自己的国门。而最明显的就是西方魔幻与东方仙侠的出现，很多人都拿来作比较。西方魔幻世界观作为小说和游戏作品的常客，其庞大的世界框架，能够承载世间所有未知，存在或不存在的生物。正是这样的框架，让游戏制作者们能够自由地创造自己想要的生物。通过经年累月的发展，西方魔幻世界的框架中已经产生了许多现实不存在却人尽皆知的怪物，并且在诸多内容创作者的努力下，这些怪物不仅仅只有一个形象或一个名字，而是拥有着一个完整的故事背景。武侠、修仙之类的题材一直都是很火热的，不管是在文学界还是在影视界，出名的文艺作品国民度也很高。同样的在游戏领域里，有关仙侠题材的游戏也受到了追捧。仙侠游戏最初只是一些单机游戏，最主要是依靠故事情节来吸引玩家，后来发展成很多大型游戏，可以打造一个真实的复杂的仙侠世界。东方仙侠和国外游戏里的魔法、超能力都是一样的幻想，不过我们的幻想更加务实一点。修仙这个先不说，起码武侠还是可以实现的。不管是国内国外，所有人想要在世界里与众不同，想要做一个英雄，想要做一个侠士，没有人是甘愿做一个平凡普通的角色。游戏可以帮我们实际幻想，救世英雄也好、潇洒的游侠也好，你想要的人生，都可以在游戏里模拟。

西方魔幻VS东方仙侠，真的令人匪夷所思我觉得也并不是所有的玄幻类游戏都是“西强东弱”。

很简单。因为西方做游戏的手笔真的不是我们能比的，不服人家不行啊。要看清现实。

仙侠仙侠，若无侠者思，何来仙之想！嘿嘿应该是这样吧鞋鞋~鞋鞋仙侠是修真或者武功，玄幻是魔法，斗气、武侠，甚或改编电影动漫等等不一而足。仙侠作品中、魔、妖等六界芸芸众生出现，融入到主人公的修炼飞升过程中，而且主角还会拥有各类法宝、仙器等。仙侠是一种新兴的文学题材，与传统武侠相比，往往会有仙、神，是传统东方幻想类的小说，称谓繁杂混乱难以定性。最终逐渐的归纳为一个词汇——玄幻，更加虚幻飘渺。玄幻大多是建立在东方元素基础之上的小说，灵力，灵气等~ 网络文学，文体光怪陆离如穿越、西方魔幻、东方仙侠

各自的侧重点不一样，也不一定就是西强东弱，个人还是比较喜欢仙侠的

8，西游戏中孙悟空的师傅菩提祖师是谁谁能给我祥叙下

菩提祖师的真实身份一．《西游记》和《封神演义》联系密切提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。三．《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？四．《封神演义》寻答案在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。五.答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 ———————————————————————— 我发的是全文

是须菩提可参阅南怀瑾讲述的金刚经，上面有讲。

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。” 在《西游记》原文里第一次出现是须菩提祖师以后的菩提祖师是略说樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。须菩提乃如来弟子之一号解空第一作者把猴子取名悟空大概正是此意在解空第一手下悟空金刚经就是佛为他说的怕悟空说出来有些事情不好处理啊

应该是须菩提祖师。他是佛典中记载的释迦牟尼十大弟子之一,是《金刚经》的主要当机者，佛门弟子中最善解空理者.号“解空第一”。而刚好他的弟子就叫“悟空”。作者让须菩提祖师作为悟空的师傅,应该别有深意。他与悟空的另一个师傅唐僧有相继相承的关系:须菩提祖师教给悟空72般变化和十万八千里的筋斗云等本领,让他用"心"到大千世界、众生万象中去觉悟。而唐僧则以慈悲为怀、不忍杀生的善念去感化悟空.这就完成了作者以佛教救世的主旨.

菩提祖师在《西游记》第一回里明明白白写了他的名字是“须菩提”，须菩提是如来十大弟子之一，什么时候什么地方变成如来的师兄了？

菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼

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