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新寻仙玉灵山攻略,寻仙玉林山和道观哪个装备好点我是法师

时间:2022-08-06 09:19:11来源:整理作者:佚名投稿 手机版

1,寻仙玉林山和道观哪个装备好点我是法师

玉灵山的好,比虎观的好很多

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2,寻仙玉灵山邪恶的小鬼

不知道你指的大部分副本是什么啦,但是忽略8000+可以单刷各种简单普通系列副本包括轮回,灵骨,普通三关找个破最后那个阵也可以刷了,除了普通玉灵山 八戒 新副本外,普通八戒估计有加成的时候可以去试试前提你其他属性相对强一点,我本人也驭剑忽略8000+攻13000会心200+上线将近400对怪40+挑战这些副本没压力

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3,现代人为什么很少写格律韵都规整的诗词了

不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。现代人很少写格律韵都规整的诗词的5大原因1、一般的格律诗字数有限,20字、28字、40字、56字等等超过100字就很少了,历史上100字的也不多。字数少之后,能涵盖的信息量就有限,信息量有限,那么后代人组合意象时就很容易与古人雷同。李白感叹有崔颢,倘若我们站在黄鹤楼上,压力无形会更大。某日(20180315)在武汉东湖,我写下这20字(当然我也没有在乎格律),所表达的正是这方面的原因。花繁不溅泪,烟孤偶入心,不敢平仄语,恐同唐宋情。2、格律需要童子功,现代人一般没有这样从小学习的机会,如果把这个比作学钢琴,那么中国人(特别是学生)中能弹钢琴的比会格律的至少100倍计,所以,成年之后再学钢琴(再学格律)是一件非常困难的事情。成年之后学钢琴的人,最多只能自娱自乐,成年之后,才开始学格律,结果也一样——绝大多数永远停留在自娱自乐。3、用韵的问题,现在写格律诗的圈内人,本身对于用韵的标准是不统一的,有些场合甚至会挑起大规模争辩。试想,一个想学格律诗的人,从入局开始,就处于一个严重不统一的局面,就别想痛快的写格律诗了。4、诗歌本身的文学地位不高现今诗歌本身的文学地位不高(具体就不展开讲了,讲起来凄凉还伤一些人的感情),格律诗无论怎么说,它只是诗歌的一种,既然诗歌的文学地位不高,当然写格律诗写得再牛笔,也摆脱不了小众。5、新诗的内在竞争总的来说,新诗的表达能力更强,特别是在全民(古)文化水平偏低的当下,白话新诗更容易发挥诗歌的功能。“从前初识这世界,万般留恋,看着天边似在眼前,也甘愿赴汤蹈火去走他一遍”的《起风了》在抖音上就比“渭城朝雨浥轻尘”的《别君叹》更容易火。“穿过大半个中国去睡你”就比“山无棱、天地合”什么的更容易传播。冯唐的“何草不黄?何逼不荒?何人不将,经营四方?”稍微借一点格律诗的影子,加一点劲爆元素,逼格就高了一大撮,但仍然是新诗。所以,请问,谁还写格律诗呢?PS:写古体诗,个人三点主张1、稍微严格的押韵,但不要查什么韵书,韵是活的,顺口顺心就好。2、凭自我感觉定平仄,特别是尾字的平仄,这种自己能体会的音韵之美就是最好的格律;作为现代人,研究古人诗词可以讲究入声,但现代人写格律诗,应该无视入声的存在。(这一段肯定会有非议,请轻一点拍砖??)3、需要写有“增量”的古诗,这需要非常巧妙非常自然的融入现代元素,一个现代人,写花写草写马蹄写大漠写独居写月亮写春江,我觉得是没有出路的。有信息增量,顺心顺口就算合格,在这个基础上,如果还能体现哲思、审美、空灵等等特质,就算优秀了。以下是本人发在朋友圈的涂鸦,一些很痛快很轻松的涂鸦。以下节转自朋友圈:【2018年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年比去年多跑了100多米,去年100米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。改韵唐寅《桃花庵诗》尾诗如下:每年初雪白茫茫,赤脚跑步误为装。不见宋卿自选墓,无柏无松田径场。注:宋卿为黎元洪字,相传,本人跑步的运动场(武汉大学宋卿运动场)当年就是黎元洪在位时的自选墓地,后被征为运动场。谢谢帮忙拍照的晨练大姐。【2019年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年雪比去年大,跑了170米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。去年有四句仿诗,今年也应该吟诗一首以为纪念(这首是前几天在青岛参加姿势跑法教练培训时写的,格律已经尽量注意了,不合的也只有将就了,最后两张是12月23日在青岛奥帆中心海边的照片):《2018青岛行》八十吹鼓敬尤早,为学神行向青胶。近海有心融雾霭,远帆无憾逐波涛。半生事业多浮躁,九派风烟孤直飘。再越廿载青不染,从头敢跑万里遥。
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。现代人很少写格律韵都规整的诗词的5大原因1、一般的格律诗字数有限,20字、28字、40字、56字等等超过100字就很少了,历史上100字的也不多。字数少之后,能涵盖的信息量就有限,信息量有限,那么后代人组合意象时就很容易与古人雷同。李白感叹有崔颢,倘若我们站在黄鹤楼上,压力无形会更大。某日(20180315)在武汉东湖,我写下这20字(当然我也没有在乎格律),所表达的正是这方面的原因。花繁不溅泪,烟孤偶入心,不敢平仄语,恐同唐宋情。2、格律需要童子功,现代人一般没有这样从小学习的机会,如果把这个比作学钢琴,那么中国人(特别是学生)中能弹钢琴的比会格律的至少100倍计,所以,成年之后再学钢琴(再学格律)是一件非常困难的事情。成年之后学钢琴的人,最多只能自娱自乐,成年之后,才开始学格律,结果也一样——绝大多数永远停留在自娱自乐。3、用韵的问题,现在写格律诗的圈内人,本身对于用韵的标准是不统一的,有些场合甚至会挑起大规模争辩。试想,一个想学格律诗的人,从入局开始,就处于一个严重不统一的局面,就别想痛快的写格律诗了。4、诗歌本身的文学地位不高现今诗歌本身的文学地位不高(具体就不展开讲了,讲起来凄凉还伤一些人的感情),格律诗无论怎么说,它只是诗歌的一种,既然诗歌的文学地位不高,当然写格律诗写得再牛笔,也摆脱不了小众。5、新诗的内在竞争总的来说,新诗的表达能力更强,特别是在全民(古)文化水平偏低的当下,白话新诗更容易发挥诗歌的功能。“从前初识这世界,万般留恋,看着天边似在眼前,也甘愿赴汤蹈火去走他一遍”的《起风了》在抖音上就比“渭城朝雨浥轻尘”的《别君叹》更容易火。“穿过大半个中国去睡你”就比“山无棱、天地合”什么的更容易传播。冯唐的“何草不黄?何逼不荒?何人不将,经营四方?”稍微借一点格律诗的影子,加一点劲爆元素,逼格就高了一大撮,但仍然是新诗。所以,请问,谁还写格律诗呢?PS:写古体诗,个人三点主张1、稍微严格的押韵,但不要查什么韵书,韵是活的,顺口顺心就好。2、凭自我感觉定平仄,特别是尾字的平仄,这种自己能体会的音韵之美就是最好的格律;作为现代人,研究古人诗词可以讲究入声,但现代人写格律诗,应该无视入声的存在。(这一段肯定会有非议,请轻一点拍砖??)3、需要写有“增量”的古诗,这需要非常巧妙非常自然的融入现代元素,一个现代人,写花写草写马蹄写大漠写独居写月亮写春江,我觉得是没有出路的。有信息增量,顺心顺口就算合格,在这个基础上,如果还能体现哲思、审美、空灵等等特质,就算优秀了。以下是本人发在朋友圈的涂鸦,一些很痛快很轻松的涂鸦。以下节转自朋友圈:【2018年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年比去年多跑了100多米,去年100米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。改韵唐寅《桃花庵诗》尾诗如下:每年初雪白茫茫,赤脚跑步误为装。不见宋卿自选墓,无柏无松田径场。注:宋卿为黎元洪字,相传,本人跑步的运动场(武汉大学宋卿运动场)当年就是黎元洪在位时的自选墓地,后被征为运动场。谢谢帮忙拍照的晨练大姐。【2019年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年雪比去年大,跑了170米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。去年有四句仿诗,今年也应该吟诗一首以为纪念(这首是前几天在青岛参加姿势跑法教练培训时写的,格律已经尽量注意了,不合的也只有将就了,最后两张是12月23日在青岛奥帆中心海边的照片):《2018青岛行》八十吹鼓敬尤早,为学神行向青胶。近海有心融雾霭,远帆无憾逐波涛。半生事业多浮躁,九派风烟孤直飘。再越廿载青不染,从头敢跑万里遥。本质上还是自身出了问题,走出去多多接触正能量的人和事。三个臭皮匠顶个诸葛亮。说不准你的问题会一一化解
不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中,那就很简单,铺开地图,昆仑山就在西藏,青海和新疆的交界处。其不能说是山,而是一座山脉,横贯西藏,青海和新疆,平均海拔五千米以上,常年白雪覆盖,虽然荒凉,但景色美不胜收。如果是传说中的昆仑山,那可就神秘了。要说昆仑山,必《山海经》,中国五千年文化,从远古的茹毛饮血到现在的科技文明,无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础,其中有一本言及各类知识的志怪之书,最为著名,即《山海经》。《山海经》中描述了山川,民族,药物,物产,祭司,巫医等,更兼有了中国夸父追日等神话故事,其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山,比如昆仑山。山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山,更传说有瑶池在其之上,且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。《山海经》中的昆仑山气象万千,仙气缭绕,又号昆仑虚的传说神山,更是始祖伏羲的王都,于今而言,众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个,现今的昆仑山乃是指昆仑山脉,《龙鱼河图》曰:“昆仑山,天中柱也。《神异经》中也有所言,昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”,传说中提及昆仑山脉,说是天帝点化之地,故盛产玉石,遂后人称其为“玉京”,昆仑山更是昆仑派的发源地。总而言之,以上的种种记载,都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭,比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古,曾多次表明,祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道:“昆仑,山名,因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南,山有昆仑之体,故名之。”这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉之所在,则是因为古埃及人是华夏之祖先,咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾,乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰,所以有双头鹰,单头鹰。这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的,只有所谓得推论,没有历史依据,大家权当看个笑话就行。当然,还有更厉害得,即月球说。在中国古代神话中,有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点,那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球,离开了地球。大概就有了这么一个故事,在远古时代,因为战争或者是某些其他的原因,产生了剧烈的地质活动,引发了大洪水。而那些有权有势,被称为神仙的人为了躲避洪水,则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动,以及天外引力,最终昆仑山被甩出了地球,那群人类的先知们也随之而去。所以月球便是昆仑山。当然,这个仅仅只是一个脑洞,还需要更多的事实依据,那就是天文学家以及地质学家们的工作了。此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点,比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来,其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。这也将古昆仑到底在哪这个问题,重新推上了另一个高潮。8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。现代人很少写格律韵都规整的诗词的5大原因1、一般的格律诗字数有限,20字、28字、40字、56字等等超过100字就很少了,历史上100字的也不多。字数少之后,能涵盖的信息量就有限,信息量有限,那么后代人组合意象时就很容易与古人雷同。李白感叹有崔颢,倘若我们站在黄鹤楼上,压力无形会更大。某日(20180315)在武汉东湖,我写下这20字(当然我也没有在乎格律),所表达的正是这方面的原因。花繁不溅泪,烟孤偶入心,不敢平仄语,恐同唐宋情。2、格律需要童子功,现代人一般没有这样从小学习的机会,如果把这个比作学钢琴,那么中国人(特别是学生)中能弹钢琴的比会格律的至少100倍计,所以,成年之后再学钢琴(再学格律)是一件非常困难的事情。成年之后学钢琴的人,最多只能自娱自乐,成年之后,才开始学格律,结果也一样——绝大多数永远停留在自娱自乐。3、用韵的问题,现在写格律诗的圈内人,本身对于用韵的标准是不统一的,有些场合甚至会挑起大规模争辩。试想,一个想学格律诗的人,从入局开始,就处于一个严重不统一的局面,就别想痛快的写格律诗了。4、诗歌本身的文学地位不高现今诗歌本身的文学地位不高(具体就不展开讲了,讲起来凄凉还伤一些人的感情),格律诗无论怎么说,它只是诗歌的一种,既然诗歌的文学地位不高,当然写格律诗写得再牛笔,也摆脱不了小众。5、新诗的内在竞争总的来说,新诗的表达能力更强,特别是在全民(古)文化水平偏低的当下,白话新诗更容易发挥诗歌的功能。“从前初识这世界,万般留恋,看着天边似在眼前,也甘愿赴汤蹈火去走他一遍”的《起风了》在抖音上就比“渭城朝雨浥轻尘”的《别君叹》更容易火。“穿过大半个中国去睡你”就比“山无棱、天地合”什么的更容易传播。冯唐的“何草不黄?何逼不荒?何人不将,经营四方?”稍微借一点格律诗的影子,加一点劲爆元素,逼格就高了一大撮,但仍然是新诗。所以,请问,谁还写格律诗呢?PS:写古体诗,个人三点主张1、稍微严格的押韵,但不要查什么韵书,韵是活的,顺口顺心就好。2、凭自我感觉定平仄,特别是尾字的平仄,这种自己能体会的音韵之美就是最好的格律;作为现代人,研究古人诗词可以讲究入声,但现代人写格律诗,应该无视入声的存在。(这一段肯定会有非议,请轻一点拍砖??)3、需要写有“增量”的古诗,这需要非常巧妙非常自然的融入现代元素,一个现代人,写花写草写马蹄写大漠写独居写月亮写春江,我觉得是没有出路的。有信息增量,顺心顺口就算合格,在这个基础上,如果还能体现哲思、审美、空灵等等特质,就算优秀了。以下是本人发在朋友圈的涂鸦,一些很痛快很轻松的涂鸦。以下节转自朋友圈:【2018年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年比去年多跑了100多米,去年100米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。改韵唐寅《桃花庵诗》尾诗如下:每年初雪白茫茫,赤脚跑步误为装。不见宋卿自选墓,无柏无松田径场。注:宋卿为黎元洪字,相传,本人跑步的运动场(武汉大学宋卿运动场)当年就是黎元洪在位时的自选墓地,后被征为运动场。谢谢帮忙拍照的晨练大姐。【2019年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年雪比去年大,跑了170米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。去年有四句仿诗,今年也应该吟诗一首以为纪念(这首是前几天在青岛参加姿势跑法教练培训时写的,格律已经尽量注意了,不合的也只有将就了,最后两张是12月23日在青岛奥帆中心海边的照片):《2018青岛行》八十吹鼓敬尤早,为学神行向青胶。近海有心融雾霭,远帆无憾逐波涛。半生事业多浮躁,九派风烟孤直飘。再越廿载青不染,从头敢跑万里遥。本质上还是自身出了问题,走出去多多接触正能量的人和事。三个臭皮匠顶个诸葛亮。说不准你的问题会一一化解鲁智深是《水浒传》中重要的一个角色,为人仗义出头的鲁智深,三拳打死镇关西,身负人命的鲁智深只好弃官而逃,从此亡命天涯。好在鲁智深遇到贵人,金翠莲的丈夫就是其中一位,在他的帮助下,得以找到上五台山避难的门路,也在此结识了五台山智真长老,并拜在其门下,法号智深。鲁智深虽然因情势所迫而出家,但是鲁智深的心却还在俗世,经常犯戒的鲁智深在寺院最终无法待下去,出于无奈,智真大师将鲁智深推荐给了东京大相国寺。临行之际,智真大师对鲁智深祝福再三,希望他能改过自新,同时对他说了十六个字,“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止”。说完,转身而去。鲁智深拜师傅智真,下山本东京大相国寺而去。路上遇到豹子头林冲,鲁智深怕林冲在路上遇害,于是一路保护,最后在林子中救了林冲。“遇林而起”正是说的此事,只是鲁智深不明白,到底是林子的“林”还是林冲的“林”呢?安置好了林冲,鲁智深离开,遇到了杨志和曹正,三人杀奔二龙山占山为王,成为二龙山的豪杰,靠劫富济贫为生,再不行和尚之事。这一点正如智真大师所说,“遇山而富”。二龙山由于他们三人的存在,仗义之名很快远播,先后有不少豪杰加入,最著名的要数武松、张青、孙二娘等人,二龙山不断壮大。只是这样的壮大却因为二龙山的限制而停止,如此一来再无寸进,对于心怀大志的鲁智深,自然不满足这样的结果,最终,二龙山集团加入水泊梁山,宏图大业。这里正是智真大师说的“遇水而兴”。最后一句是“遇江而止”,这与“遇水而兴”冲突呀!江不也是睡吗?到底是兴还是止呢?鲁智深一直不明白。鲁智深上梁山后,战四方、征方腊,最终一战在钱塘江附近,鲁智深觉得自己的终止正在此处,但是他还抱着侥幸心理,认为江就是水,他安慰自己,马上就要兴起了。其实鲁智深错了,他遇水而兴是因为上了梁山,与晁盖等人共图大业,后来宋江当了梁山老大,这才是他的“遇江而止”,只是并不明显,但是最终的结果,也被智真大师说对了。其实,在鲁智深征辽结束后,去拜见了自己的师傅智真,智真对鲁智深又说了十六个字,“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”。这一次的结果,是“圆寂”而不是“止”了,可见,智真已经看破鲁智深,是不会放弃一切而止,定是要一条路走到黑了。鲁智深依然参加了四大战争,惨烈的过程,唏嘘的结果,鲁智深最终还是没能接受智真大师的话,选择了为自己拼一次,结果不理想。也许,智真说破了鲁智深的人生,鲁智深的宿命就在于此,终究无法逃过吧!
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。《西游记》刻画了许多让人难忘的角色,著名的当属唐僧师徒四人,其次就是各路的妖神,每一个人物都有特点。比如经常跑腿于三界之间的太白金星,深藏不露的太上老君,出尔反尔的金翅大鹏雕,一个金刚琢就打遍佛道两界高手的青牛精。其实《西游记》除了讲述妖神两界的人物外,也描述了许多神秘的凡人。第一名:灵台方寸山的樵夫樵夫是西游中神秘的凡人,或者他根本就是神。“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”这是樵夫在灵台方寸山上念的句子。孙悟空便以此判断樵夫就是神仙,樵夫立马转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当神仙二字?”高人一般就是低调,而且穿着朴素又不失身份。你看他:“头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧,担挽火麻绳。”樵夫除了说的话和穿着让人觉得神秘外,还有一个行为让人觉得他更加神秘。他说「那神仙(菩提)与我舍下相邻」,悟空道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫却道:“要侍奉父母,不便学艺。”为什么他不愿意跟随菩提学法术,原因就是他比菩提还厉害。孙悟空从花果山跋山涉水,远渡重洋,用了八九年的时间才寻到灵山方寸山,在樵夫的指引下才能见到菩提祖师并拜其为师。所以说樵夫是有恩于悟空的一个神秘凡人。第二名:刘伯钦刘伯钦,绰号镇山太保,家住两界山附近,一家三口打猎为生。一日,他进山打猎,正好遇到老虎要吃西天取经的唐僧。他救下唐僧,并把唐僧带回家中款待,次日又把唐僧送至两界山,与唐僧一起救出孙悟空,方才分手。刘伯钦可谓是唐僧最早的守护者。因此,临别时,悟空对他道了一声「有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。」刘伯钦让人觉得他的神秘之处是他知道五界山是王莽篡汉之时,天降此山;并且知道山下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,有土神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。这些在神界虽不是什么秘密,但是对于一个凡人来说,能知道这此秘密,已经不是一般人了。所以说刘钦也是有恩于悟空的神秘凡人之一,没有他护送唐僧到五行山,悟空还不知什么时候脱难。第三名:李世民不知大家还有没有印象,在西游世界里,唐朝皇帝李世民可是一直把唐玄奘称为“御弟”的,说明唐玄奘认李世民做了大哥。唐僧前世金蝉子是如来的二徒弟,什么样的神仙没见过?为什么要拜一个区区凡人做大哥呢?这其中肯定有不小的渊源,李世民的身份定不简单。在泾河龙王被杀之前,还曾求过李世民,龙王可是保佑人间降雨的神,一个神明能将屈尊去求一个凡人,虽然这个凡人是人间的皇帝,可毕竟也只是肉体凡胎而已。之后李世民因为没有做到答应过泾河龙王的事情而受惊过度,郁郁而终。在地府,阎王见了他之后,非但没有让他留在地府与众鬼长久做伴,而是又给他添了二十年阳寿。说明李世民有很强的背景。那么,我们不妨猜测一下,李世民是不是也是哪个神仙的转世呢?没错,他其实就是紫微大帝的转世。在人间,非常流行“钦天监”,也就是看星象来推测国家前途命运的部门。而紫微星,想必大家也都非常熟悉。它就是掌管帝王气数的星宿。所以不管是仙家还是人间帝王家,都非常重视紫微星,所以紫微大帝起着非常重要的作用。难怪玉帝和如来都对李世民非常忌惮。原来李世民有这么强大的背景!
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。《西游记》刻画了许多让人难忘的角色,著名的当属唐僧师徒四人,其次就是各路的妖神,每一个人物都有特点。比如经常跑腿于三界之间的太白金星,深藏不露的太上老君,出尔反尔的金翅大鹏雕,一个金刚琢就打遍佛道两界高手的青牛精。其实《西游记》除了讲述妖神两界的人物外,也描述了许多神秘的凡人。第一名:灵台方寸山的樵夫樵夫是西游中神秘的凡人,或者他根本就是神。“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”这是樵夫在灵台方寸山上念的句子。孙悟空便以此判断樵夫就是神仙,樵夫立马转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当神仙二字?”高人一般就是低调,而且穿着朴素又不失身份。你看他:“头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧,担挽火麻绳。”樵夫除了说的话和穿着让人觉得神秘外,还有一个行为让人觉得他更加神秘。他说「那神仙(菩提)与我舍下相邻」,悟空道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫却道:“要侍奉父母,不便学艺。”为什么他不愿意跟随菩提学法术,原因就是他比菩提还厉害。孙悟空从花果山跋山涉水,远渡重洋,用了八九年的时间才寻到灵山方寸山,在樵夫的指引下才能见到菩提祖师并拜其为师。所以说樵夫是有恩于悟空的一个神秘凡人。第二名:刘伯钦刘伯钦,绰号镇山太保,家住两界山附近,一家三口打猎为生。一日,他进山打猎,正好遇到老虎要吃西天取经的唐僧。他救下唐僧,并把唐僧带回家中款待,次日又把唐僧送至两界山,与唐僧一起救出孙悟空,方才分手。刘伯钦可谓是唐僧最早的守护者。因此,临别时,悟空对他道了一声「有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。」刘伯钦让人觉得他的神秘之处是他知道五界山是王莽篡汉之时,天降此山;并且知道山下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,有土神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。这些在神界虽不是什么秘密,但是对于一个凡人来说,能知道这此秘密,已经不是一般人了。所以说刘钦也是有恩于悟空的神秘凡人之一,没有他护送唐僧到五行山,悟空还不知什么时候脱难。第三名:李世民不知大家还有没有印象,在西游世界里,唐朝皇帝李世民可是一直把唐玄奘称为“御弟”的,说明唐玄奘认李世民做了大哥。唐僧前世金蝉子是如来的二徒弟,什么样的神仙没见过?为什么要拜一个区区凡人做大哥呢?这其中肯定有不小的渊源,李世民的身份定不简单。在泾河龙王被杀之前,还曾求过李世民,龙王可是保佑人间降雨的神,一个神明能将屈尊去求一个凡人,虽然这个凡人是人间的皇帝,可毕竟也只是肉体凡胎而已。之后李世民因为没有做到答应过泾河龙王的事情而受惊过度,郁郁而终。在地府,阎王见了他之后,非但没有让他留在地府与众鬼长久做伴,而是又给他添了二十年阳寿。说明李世民有很强的背景。那么,我们不妨猜测一下,李世民是不是也是哪个神仙的转世呢?没错,他其实就是紫微大帝的转世。在人间,非常流行“钦天监”,也就是看星象来推测国家前途命运的部门。而紫微星,想必大家也都非常熟悉。它就是掌管帝王气数的星宿。所以不管是仙家还是人间帝王家,都非常重视紫微星,所以紫微大帝起着非常重要的作用。难怪玉帝和如来都对李世民非常忌惮。原来李世民有这么强大的背景!有一种说法是六耳猕猴的师傅是弥勒菩萨!这是一个可以跟去来平起平坐的巨佛!这一点我们得参考另外一个不怕如来的人,黄眉怪。这个黄眉怪甚至比六耳猕猴更加嚣张,黄眉怪甚至到西天附近如来眼皮底下盖个小雷音寺。这典型不把如来放眼里。而他恰恰就是因为是弥勒的弟子。为啥弥勒要去捣乱如来呢?这说起来如来理亏!弥勒是东方的佛祖,是小乘佛教的教主,属未来佛。如来是西方的佛祖,是大乘佛教的教主,属现在佛。如来派观音到东土传教,又派唐僧西来取经,明显是嫌弃弥勒没本事,抢占弥勒资源,抢人家饭碗的。所以,弥勒就派人捣蛋如来。我们看六耳猕猴的一些行为。比如,他不想吃唐僧肉,他也想去取经。而且是冒充唐僧去取经。他明知如来能够认出自己为啥还要这么干呢?就是为了恶心如来!让西天的仙佛丢大脸。这样,大乘佛教就无法到东土传播了。
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。《西游记》刻画了许多让人难忘的角色,著名的当属唐僧师徒四人,其次就是各路的妖神,每一个人物都有特点。比如经常跑腿于三界之间的太白金星,深藏不露的太上老君,出尔反尔的金翅大鹏雕,一个金刚琢就打遍佛道两界高手的青牛精。其实《西游记》除了讲述妖神两界的人物外,也描述了许多神秘的凡人。第一名:灵台方寸山的樵夫樵夫是西游中神秘的凡人,或者他根本就是神。“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”这是樵夫在灵台方寸山上念的句子。孙悟空便以此判断樵夫就是神仙,樵夫立马转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当神仙二字?”高人一般就是低调,而且穿着朴素又不失身份。你看他:“头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧,担挽火麻绳。”樵夫除了说的话和穿着让人觉得神秘外,还有一个行为让人觉得他更加神秘。他说「那神仙(菩提)与我舍下相邻」,悟空道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫却道:“要侍奉父母,不便学艺。”为什么他不愿意跟随菩提学法术,原因就是他比菩提还厉害。孙悟空从花果山跋山涉水,远渡重洋,用了八九年的时间才寻到灵山方寸山,在樵夫的指引下才能见到菩提祖师并拜其为师。所以说樵夫是有恩于悟空的一个神秘凡人。第二名:刘伯钦刘伯钦,绰号镇山太保,家住两界山附近,一家三口打猎为生。一日,他进山打猎,正好遇到老虎要吃西天取经的唐僧。他救下唐僧,并把唐僧带回家中款待,次日又把唐僧送至两界山,与唐僧一起救出孙悟空,方才分手。刘伯钦可谓是唐僧最早的守护者。因此,临别时,悟空对他道了一声「有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。」刘伯钦让人觉得他的神秘之处是他知道五界山是王莽篡汉之时,天降此山;并且知道山下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,有土神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。这些在神界虽不是什么秘密,但是对于一个凡人来说,能知道这此秘密,已经不是一般人了。所以说刘钦也是有恩于悟空的神秘凡人之一,没有他护送唐僧到五行山,悟空还不知什么时候脱难。第三名:李世民不知大家还有没有印象,在西游世界里,唐朝皇帝李世民可是一直把唐玄奘称为“御弟”的,说明唐玄奘认李世民做了大哥。唐僧前世金蝉子是如来的二徒弟,什么样的神仙没见过?为什么要拜一个区区凡人做大哥呢?这其中肯定有不小的渊源,李世民的身份定不简单。在泾河龙王被杀之前,还曾求过李世民,龙王可是保佑人间降雨的神,一个神明能将屈尊去求一个凡人,虽然这个凡人是人间的皇帝,可毕竟也只是肉体凡胎而已。之后李世民因为没有做到答应过泾河龙王的事情而受惊过度,郁郁而终。在地府,阎王见了他之后,非但没有让他留在地府与众鬼长久做伴,而是又给他添了二十年阳寿。说明李世民有很强的背景。那么,我们不妨猜测一下,李世民是不是也是哪个神仙的转世呢?没错,他其实就是紫微大帝的转世。在人间,非常流行“钦天监”,也就是看星象来推测国家前途命运的部门。而紫微星,想必大家也都非常熟悉。它就是掌管帝王气数的星宿。所以不管是仙家还是人间帝王家,都非常重视紫微星,所以紫微大帝起着非常重要的作用。难怪玉帝和如来都对李世民非常忌惮。原来李世民有这么强大的背景!有一种说法是六耳猕猴的师傅是弥勒菩萨!这是一个可以跟去来平起平坐的巨佛!这一点我们得参考另外一个不怕如来的人,黄眉怪。这个黄眉怪甚至比六耳猕猴更加嚣张,黄眉怪甚至到西天附近如来眼皮底下盖个小雷音寺。这典型不把如来放眼里。而他恰恰就是因为是弥勒的弟子。为啥弥勒要去捣乱如来呢?这说起来如来理亏!弥勒是东方的佛祖,是小乘佛教的教主,属未来佛。如来是西方的佛祖,是大乘佛教的教主,属现在佛。如来派观音到东土传教,又派唐僧西来取经,明显是嫌弃弥勒没本事,抢占弥勒资源,抢人家饭碗的。所以,弥勒就派人捣蛋如来。我们看六耳猕猴的一些行为。比如,他不想吃唐僧肉,他也想去取经。而且是冒充唐僧去取经。他明知如来能够认出自己为啥还要这么干呢?就是为了恶心如来!让西天的仙佛丢大脸。这样,大乘佛教就无法到东土传播了。本质上还是自身出了问题,走出去多多接触正能量的人和事。三个臭皮匠顶个诸葛亮。说不准你的问题会一一化解
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。《西游记》刻画了许多让人难忘的角色,著名的当属唐僧师徒四人,其次就是各路的妖神,每一个人物都有特点。比如经常跑腿于三界之间的太白金星,深藏不露的太上老君,出尔反尔的金翅大鹏雕,一个金刚琢就打遍佛道两界高手的青牛精。其实《西游记》除了讲述妖神两界的人物外,也描述了许多神秘的凡人。第一名:灵台方寸山的樵夫樵夫是西游中神秘的凡人,或者他根本就是神。“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”这是樵夫在灵台方寸山上念的句子。孙悟空便以此判断樵夫就是神仙,樵夫立马转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当神仙二字?”高人一般就是低调,而且穿着朴素又不失身份。你看他:“头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧,担挽火麻绳。”樵夫除了说的话和穿着让人觉得神秘外,还有一个行为让人觉得他更加神秘。他说「那神仙(菩提)与我舍下相邻」,悟空道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫却道:“要侍奉父母,不便学艺。”为什么他不愿意跟随菩提学法术,原因就是他比菩提还厉害。孙悟空从花果山跋山涉水,远渡重洋,用了八九年的时间才寻到灵山方寸山,在樵夫的指引下才能见到菩提祖师并拜其为师。所以说樵夫是有恩于悟空的一个神秘凡人。第二名:刘伯钦刘伯钦,绰号镇山太保,家住两界山附近,一家三口打猎为生。一日,他进山打猎,正好遇到老虎要吃西天取经的唐僧。他救下唐僧,并把唐僧带回家中款待,次日又把唐僧送至两界山,与唐僧一起救出孙悟空,方才分手。刘伯钦可谓是唐僧最早的守护者。因此,临别时,悟空对他道了一声「有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。」刘伯钦让人觉得他的神秘之处是他知道五界山是王莽篡汉之时,天降此山;并且知道山下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,有土神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。这些在神界虽不是什么秘密,但是对于一个凡人来说,能知道这此秘密,已经不是一般人了。所以说刘钦也是有恩于悟空的神秘凡人之一,没有他护送唐僧到五行山,悟空还不知什么时候脱难。第三名:李世民不知大家还有没有印象,在西游世界里,唐朝皇帝李世民可是一直把唐玄奘称为“御弟”的,说明唐玄奘认李世民做了大哥。唐僧前世金蝉子是如来的二徒弟,什么样的神仙没见过?为什么要拜一个区区凡人做大哥呢?这其中肯定有不小的渊源,李世民的身份定不简单。在泾河龙王被杀之前,还曾求过李世民,龙王可是保佑人间降雨的神,一个神明能将屈尊去求一个凡人,虽然这个凡人是人间的皇帝,可毕竟也只是肉体凡胎而已。之后李世民因为没有做到答应过泾河龙王的事情而受惊过度,郁郁而终。在地府,阎王见了他之后,非但没有让他留在地府与众鬼长久做伴,而是又给他添了二十年阳寿。说明李世民有很强的背景。那么,我们不妨猜测一下,李世民是不是也是哪个神仙的转世呢?没错,他其实就是紫微大帝的转世。在人间,非常流行“钦天监”,也就是看星象来推测国家前途命运的部门。而紫微星,想必大家也都非常熟悉。它就是掌管帝王气数的星宿。所以不管是仙家还是人间帝王家,都非常重视紫微星,所以紫微大帝起着非常重要的作用。难怪玉帝和如来都对李世民非常忌惮。原来李世民有这么强大的背景!有一种说法是六耳猕猴的师傅是弥勒菩萨!这是一个可以跟去来平起平坐的巨佛!这一点我们得参考另外一个不怕如来的人,黄眉怪。这个黄眉怪甚至比六耳猕猴更加嚣张,黄眉怪甚至到西天附近如来眼皮底下盖个小雷音寺。这典型不把如来放眼里。而他恰恰就是因为是弥勒的弟子。为啥弥勒要去捣乱如来呢?这说起来如来理亏!弥勒是东方的佛祖,是小乘佛教的教主,属未来佛。如来是西方的佛祖,是大乘佛教的教主,属现在佛。如来派观音到东土传教,又派唐僧西来取经,明显是嫌弃弥勒没本事,抢占弥勒资源,抢人家饭碗的。所以,弥勒就派人捣蛋如来。我们看六耳猕猴的一些行为。比如,他不想吃唐僧肉,他也想去取经。而且是冒充唐僧去取经。他明知如来能够认出自己为啥还要这么干呢?就是为了恶心如来!让西天的仙佛丢大脸。这样,大乘佛教就无法到东土传播了。本质上还是自身出了问题,走出去多多接触正能量的人和事。三个臭皮匠顶个诸葛亮。说不准你的问题会一一化解普陀山最值得一去,普陀山因灵验,而香火旺盛,登岛的人也络绎不绝。我们旅行的时候,遇到寺院,无论是否收费,只要方便,我们都会进入,拜拜佛,菩萨,静静心。但是,普陀山我们不是顺路去,而是专程坐飞机到宁波,然后又从沈家门坐船去的普陀山。一上岛,就被这美丽的海岛吸引住了,神圣,神奇,神秘。岛上的植被茂密繁盛,每一颗草,每一朵花,每一颗树的长势都生气盎然,绿意葱葱。水中的乌龟在石头上安详地晒着太阳,没有人打扰,更无人伤害。这个海岛不太大,外来人很多,人来人往,但是却很安静,很祥和。这里能让你心静,能让你远离尘世尘嚣,普陀山,是我国佛教四大名山之一,是观音菩萨的道场。这里有两家皇家寺院,普济寺,法雨寺,被称为“海天佛国”“人间第一清静境”的美誉。“总而言之,普陀山佛光普照,清静,祥和,最值得一去。
8月23日凌晨3点,广西钦州市灵山县三海街道一小区发生一起杀人行凶案,具体咋回事呢?原来灵山县的一名男医护人员和本院一名护士长期同居在一起,男医护人员是个90的小伙子,女护士已经结婚有了孩子,按说20来岁的不都喜欢年轻的女孩吗?为什么要选择已经结了婚的少妇呢?每个人都有选择爱情的权利,但一定要分清有些感情是不能触碰的,那个女护士也是,真要想在一起生活,可以离婚后再去追求所谓的幸福,不能太明目张胆的去侮辱自己丈夫的尊严,想必任何一个有血性的男人都不会容忍。三海街道的小区和人民医院离的不算远,人多嘴杂,两人一起出行,一次发现不了,次数多了肯定会被人看到。一传十,十传百,她丈夫或许之前就知道了,要不怎么能那么精确的找到她们。凌晨三点女护士的丈夫来到俩人住的地方,二话没说就是一顿削,气头上根本控制不住自己,将两人都砍倒后,女护士的丈夫还用她的手机发了很多朋友圈,内容就不说了,等到救护车赶到的时候,男医护人员在路上就不行了,女护士并无大碍,不过等她出院后也没法面对自己的孩子和父母了,找个陌生城市隐姓埋名的度过余生。尾声:偷情只是短暂的,害人害己,长厮守才是爱情的真谛,做一个从始而终的男人/女人。那时印度〈具体说应是尼泊尔)很保守。认定佛经是自已一国之瑰宝!决不允许外传。一部《楞严经》传到中国,简直是经历了千辛万苦!最后是抄在细软轻柔之绸缎上,缝在弟子皮肉之内才得以闯过重重关卡传到了东土!唐僧肉谁都没吃过,吃唐僧肉可以长生不老是在妖怪中广泛流传的谣言,实际上制造这个谣言的就是如来佛祖,他通过制造这种谣言鼓励和刺激妖怪们出来给唐僧取经设置障碍以完成他设定的八十一难的这样一个目标。其实如来佛祖就是拿唐僧肉做鱼饵,那些妖怪们在佛祖眼里就好比是一群鱼,不给他们点诱饵是不会出来阻拦唐僧取经的。妖怪虽然凶恶但他们并不傻,没有点儿好处他们才不会冒着得罪齐天大圣孙悟空以及冒着被孙悟空打死的风险去拦截唐僧师徒呢?但是自从有了吃唐僧肉可以长生不老这种传说以后妖怪们的心态就完全变了。他们的赌徒心理开始作祟,如果捉住唐僧吃了他的肉万一真的长生不老呢?那可就大赚特赚了,因为据说唐僧本是金蝉子化身,十世修行的原体,一点元阳未泄,有人吃他一块肉,长寿长生。这样的诱饵对妖怪们来说诱惑力太大了,所以我们看到唐僧师徒四人取经路上妖怪们是前赴后继,不断制造一个又一个磨难使得唐僧师徒成功度过了八十一难顺利完成了如来佛安排的任务,至于那些妖怪都一个个傻眼了,最终落得个镜中花水中月,竹篮打水一场空。至于说到妖精们为什么不去偷五庄观的人参果的问题,主要是妖怪们既没有那个能力去偷也没有那个胆量去偷。因为人参果的主人不是一般的神仙而是地仙之祖镇元大仙。按照镇元大仙两个徒弟清风明月的说法,镇元大仙是跟三清一个级别的大神,因为三清是他的朋友,四帝是他的故人,九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。连元始天尊都经常请镇元大仙到天上弥罗宫去听自己讲道,可见镇元大仙的实力确实不一般。镇元大仙作为一个跟三清实力相当的顶级大仙本身就有辟邪的功能,那些各路妖魔鬼怪、鬼魅魍魉唯恐避之而不及哪敢往枪口上撞。这些妖怪们即便觊觎人参果也是有贼心没贼胆,只能是望梅止渴,可望而不可即。印象中,西游记里的如来佛祖神通广大,无所不能,他一招如来神掌就降服了大闹天宫的孙悟空,此后又先后降服了六耳猕猴、大鹏金翅雕等厉害的妖魔。在安天大会上,玉帝还请如来坐了首席,甚至三清、四帝这样级别的神仙也要向如来拜献。不过在西游记原著中,如来佛祖也有服软的时候,就是孙悟空上灵山向如来搬救兵降服青牛精,可是没想到如来却道:"你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。"注意,如来讲这句话确实有失西天佛门一把手的身份,给人的感觉他有些怕青牛精。如来的尝试似乎也证实了这一点,他让降龙、伏虎二罗汉带着十八颗金砂丹去,结果也给青牛精的金刚琢收去。最后主人太上老君出场,还添油加醋地说了一句:"若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。"好像这个金刚琢除了芭蕉扇,这世上就真的没有法宝可以克制它。那么,假如真的像如来讲的那样,孙悟空向青牛精透露是如来泄密,青牛精"嚷上灵山",西天佛门究竟有没有办法应付? 我们先来看如来手里的几件法宝:金紧禁箍儿、锦澜袈裟、九环锡杖、金钵盂、金丹砂等,除了金钵盂,其它的几乎都是鸡肋。而金钵盂的最佳战绩是禁锢过六耳弥猴,假如用来对付青牛精,估计一祭出就被其吸走。即使如来先出手禁锢住青牛精(就像六耳猕猴一样),青牛精照样可以腾出手来使用金刚琢。 因此,理论上来看,如来用法宝是没有办法胜过青牛精的,当然佛门中高手如云,弥勒佛手里有金铙和人种袋,观音手里有净瓶、紫金铃,灵吉菩萨有定风珠等,这些法宝能胜过青牛精吗?紫金铃乃太上老君法宝,肯定排除;定风珠对付金刚琢根本没有意义;观音的净瓶可装四海之水,但金刚琢也可以克制水(孙悟空试过);唯一有希望赢的是弥勒的金铙和人种袋。不过,金铙也是禁锢型法宝,孙悟空被装进去后,活动自如,青牛精同样可以腾出手来取金刚琢吸走它。倒是人种袋,人被吸进去后"一个个都骨软筋麻,皮肤窊皱"。假如青牛精未使用金刚琢被人种袋吸收,自然也就搞定,但如果同时使用,根据金刚琢能套诸物的属性,人种袋也难幸免。而且,金刚琢就套在青牛精手上,而人种袋在弥勒腰上,若论出手速度,金刚琢显然更胜一筹。 所以,如来所忌惮的,正是西方佛门确实无法宝可克制金刚琢,因此不想惹青牛精的麻烦。但假如青牛精真的打上门来,如来凭借自身的法力神通还是能够战胜青牛精的。如来最让大家称道的、也是名气最响亮的一项神通,就是如来神掌,此掌降服孙悟空时:翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。 当然,青牛精倒不怕什么金木水火土五座联山,他可以用金刚琢收了。但如来的手掌他根本吸不进去,此掌不但巨大无比,而且坚硬无比,力大无穷,可以一掌将孙悟空推出天边之外,自然也可以一掌将青牛精打得无影无踪。可见,太上老君自诩的金刚琢能套诸物,但恰恰有个弱点,不能套人。 所以青牛精"嚷上灵山",如来其实并非真害怕,而是因为不想得罪太上老君罢了。《西游记》刻画了许多让人难忘的角色,著名的当属唐僧师徒四人,其次就是各路的妖神,每一个人物都有特点。比如经常跑腿于三界之间的太白金星,深藏不露的太上老君,出尔反尔的金翅大鹏雕,一个金刚琢就打遍佛道两界高手的青牛精。其实《西游记》除了讲述妖神两界的人物外,也描述了许多神秘的凡人。第一名:灵台方寸山的樵夫樵夫是西游中神秘的凡人,或者他根本就是神。“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”这是樵夫在灵台方寸山上念的句子。孙悟空便以此判断樵夫就是神仙,樵夫立马转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当神仙二字?”高人一般就是低调,而且穿着朴素又不失身份。你看他:“头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧,担挽火麻绳。”樵夫除了说的话和穿着让人觉得神秘外,还有一个行为让人觉得他更加神秘。他说「那神仙(菩提)与我舍下相邻」,悟空道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫却道:“要侍奉父母,不便学艺。”为什么他不愿意跟随菩提学法术,原因就是他比菩提还厉害。孙悟空从花果山跋山涉水,远渡重洋,用了八九年的时间才寻到灵山方寸山,在樵夫的指引下才能见到菩提祖师并拜其为师。所以说樵夫是有恩于悟空的一个神秘凡人。第二名:刘伯钦刘伯钦,绰号镇山太保,家住两界山附近,一家三口打猎为生。一日,他进山打猎,正好遇到老虎要吃西天取经的唐僧。他救下唐僧,并把唐僧带回家中款待,次日又把唐僧送至两界山,与唐僧一起救出孙悟空,方才分手。刘伯钦可谓是唐僧最早的守护者。因此,临别时,悟空对他道了一声「有劳大哥送我师父,又承大哥替我脸上薅草。」刘伯钦让人觉得他的神秘之处是他知道五界山是王莽篡汉之时,天降此山;并且知道山下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,有土神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。这些在神界虽不是什么秘密,但是对于一个凡人来说,能知道这此秘密,已经不是一般人了。所以说刘钦也是有恩于悟空的神秘凡人之一,没有他护送唐僧到五行山,悟空还不知什么时候脱难。第三名:李世民不知大家还有没有印象,在西游世界里,唐朝皇帝李世民可是一直把唐玄奘称为“御弟”的,说明唐玄奘认李世民做了大哥。唐僧前世金蝉子是如来的二徒弟,什么样的神仙没见过?为什么要拜一个区区凡人做大哥呢?这其中肯定有不小的渊源,李世民的身份定不简单。在泾河龙王被杀之前,还曾求过李世民,龙王可是保佑人间降雨的神,一个神明能将屈尊去求一个凡人,虽然这个凡人是人间的皇帝,可毕竟也只是肉体凡胎而已。之后李世民因为没有做到答应过泾河龙王的事情而受惊过度,郁郁而终。在地府,阎王见了他之后,非但没有让他留在地府与众鬼长久做伴,而是又给他添了二十年阳寿。说明李世民有很强的背景。那么,我们不妨猜测一下,李世民是不是也是哪个神仙的转世呢?没错,他其实就是紫微大帝的转世。在人间,非常流行“钦天监”,也就是看星象来推测国家前途命运的部门。而紫微星,想必大家也都非常熟悉。它就是掌管帝王气数的星宿。所以不管是仙家还是人间帝王家,都非常重视紫微星,所以紫微大帝起着非常重要的作用。难怪玉帝和如来都对李世民非常忌惮。原来李世民有这么强大的背景!有一种说法是六耳猕猴的师傅是弥勒菩萨!这是一个可以跟去来平起平坐的巨佛!这一点我们得参考另外一个不怕如来的人,黄眉怪。这个黄眉怪甚至比六耳猕猴更加嚣张,黄眉怪甚至到西天附近如来眼皮底下盖个小雷音寺。这典型不把如来放眼里。而他恰恰就是因为是弥勒的弟子。为啥弥勒要去捣乱如来呢?这说起来如来理亏!弥勒是东方的佛祖,是小乘佛教的教主,属未来佛。如来是西方的佛祖,是大乘佛教的教主,属现在佛。如来派观音到东土传教,又派唐僧西来取经,明显是嫌弃弥勒没本事,抢占弥勒资源,抢人家饭碗的。所以,弥勒就派人捣蛋如来。我们看六耳猕猴的一些行为。比如,他不想吃唐僧肉,他也想去取经。而且是冒充唐僧去取经。他明知如来能够认出自己为啥还要这么干呢?就是为了恶心如来!让西天的仙佛丢大脸。这样,大乘佛教就无法到东土传播了。本质上还是自身出了问题,走出去多多接触正能量的人和事。三个臭皮匠顶个诸葛亮。说不准你的问题会一一化解普陀山最值得一去,普陀山因灵验,而香火旺盛,登岛的人也络绎不绝。我们旅行的时候,遇到寺院,无论是否收费,只要方便,我们都会进入,拜拜佛,菩萨,静静心。但是,普陀山我们不是顺路去,而是专程坐飞机到宁波,然后又从沈家门坐船去的普陀山。一上岛,就被这美丽的海岛吸引住了,神圣,神奇,神秘。岛上的植被茂密繁盛,每一颗草,每一朵花,每一颗树的长势都生气盎然,绿意葱葱。水中的乌龟在石头上安详地晒着太阳,没有人打扰,更无人伤害。这个海岛不太大,外来人很多,人来人往,但是却很安静,很祥和。这里能让你心静,能让你远离尘世尘嚣,普陀山,是我国佛教四大名山之一,是观音菩萨的道场。这里有两家皇家寺院,普济寺,法雨寺,被称为“海天佛国”“人间第一清静境”的美誉。“总而言之,普陀山佛光普照,清静,祥和,最值得一去。现代人很少写格律韵都规整的诗词的5大原因1、一般的格律诗字数有限,20字、28字、40字、56字等等超过100字就很少了,历史上100字的也不多。字数少之后,能涵盖的信息量就有限,信息量有限,那么后代人组合意象时就很容易与古人雷同。李白感叹有崔颢,倘若我们站在黄鹤楼上,压力无形会更大。某日(20180315)在武汉东湖,我写下这20字(当然我也没有在乎格律),所表达的正是这方面的原因。花繁不溅泪,烟孤偶入心,不敢平仄语,恐同唐宋情。2、格律需要童子功,现代人一般没有这样从小学习的机会,如果把这个比作学钢琴,那么中国人(特别是学生)中能弹钢琴的比会格律的至少100倍计,所以,成年之后再学钢琴(再学格律)是一件非常困难的事情。成年之后学钢琴的人,最多只能自娱自乐,成年之后,才开始学格律,结果也一样——绝大多数永远停留在自娱自乐。3、用韵的问题,现在写格律诗的圈内人,本身对于用韵的标准是不统一的,有些场合甚至会挑起大规模争辩。试想,一个想学格律诗的人,从入局开始,就处于一个严重不统一的局面,就别想痛快的写格律诗了。4、诗歌本身的文学地位不高现今诗歌本身的文学地位不高(具体就不展开讲了,讲起来凄凉还伤一些人的感情),格律诗无论怎么说,它只是诗歌的一种,既然诗歌的文学地位不高,当然写格律诗写得再牛笔,也摆脱不了小众。5、新诗的内在竞争总的来说,新诗的表达能力更强,特别是在全民(古)文化水平偏低的当下,白话新诗更容易发挥诗歌的功能。“从前初识这世界,万般留恋,看着天边似在眼前,也甘愿赴汤蹈火去走他一遍”的《起风了》在抖音上就比“渭城朝雨浥轻尘”的《别君叹》更容易火。“穿过大半个中国去睡你”就比“山无棱、天地合”什么的更容易传播。冯唐的“何草不黄?何逼不荒?何人不将,经营四方?”稍微借一点格律诗的影子,加一点劲爆元素,逼格就高了一大撮,但仍然是新诗。所以,请问,谁还写格律诗呢?PS:写古体诗,个人三点主张1、稍微严格的押韵,但不要查什么韵书,韵是活的,顺口顺心就好。2、凭自我感觉定平仄,特别是尾字的平仄,这种自己能体会的音韵之美就是最好的格律;作为现代人,研究古人诗词可以讲究入声,但现代人写格律诗,应该无视入声的存在。(这一段肯定会有非议,请轻一点拍砖??)3、需要写有“增量”的古诗,这需要非常巧妙非常自然的融入现代元素,一个现代人,写花写草写马蹄写大漠写独居写月亮写春江,我觉得是没有出路的。有信息增量,顺心顺口就算合格,在这个基础上,如果还能体现哲思、审美、空灵等等特质,就算优秀了。以下是本人发在朋友圈的涂鸦,一些很痛快很轻松的涂鸦。以下节转自朋友圈:【2018年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年比去年多跑了100多米,去年100米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。改韵唐寅《桃花庵诗》尾诗如下:每年初雪白茫茫,赤脚跑步误为装。不见宋卿自选墓,无柏无松田径场。注:宋卿为黎元洪字,相传,本人跑步的运动场(武汉大学宋卿运动场)当年就是黎元洪在位时的自选墓地,后被征为运动场。谢谢帮忙拍照的晨练大姐。【2019年我的记录】每年武汉新雪,必赤脚百多米(今年雪比去年大,跑了170米),非关苦行,非关养生,惟乐在其中,惟仪式坚持耳。去年有四句仿诗,今年也应该吟诗一首以为纪念(这首是前几天在青岛参加姿势跑法教练培训时写的,格律已经尽量注意了,不合的也只有将就了,最后两张是12月23日在青岛奥帆中心海边的照片):《2018青岛行》八十吹鼓敬尤早,为学神行向青胶。近海有心融雾霭,远帆无憾逐波涛。半生事业多浮躁,九派风烟孤直飘。再越廿载青不染,从头敢跑万里遥。

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4,寻仙JG座骑灵山牙猪

0440 学护佑,0404学加筋骨的技能,也可以学战意。

5,寻仙里玉灵山多少级去

98级可以进入。
95
100级
与他人

6,玉灵山前置任务在哪接现在还有不

先完成 这个NPC的另一个任务,就会出现 通灵学院 这个任务了如果觉得答案解决了你的问题,请采纳,有问题可继续追问,如未回答追问,可能是不在哦
没看懂什么意思?

7,寻仙乾坤仙兽怎么学技能

http://bbs.duowan.com/thread-36763801-1-1.html 这是圣兽学习的帖子,你可以参考一下。 下副本看你下什么副本了。 一般的中低端本学上限攻击的就行。 猪八戒玉灵山什么的如果你忽略不够,宝宝学忽略比较好。
一个仙兽内丹,直接对灵牙山猪使用,就学战意和攻击,望采纳
攻击 物理会心 物理会心上限

8,现在寻仙忽略物理防御多少才够我驭剑要求能单刷大部分副本 搜

不知道你指的大部分副本是什么啦,但是忽略8000+可以单刷各种简单普通系列副本包括轮回,灵骨,普通三关找个破最后那个阵也可以刷了,除了普通玉灵山 八戒 新副本外,普通八戒估计有加成的时候可以去试试前提你其他属性相对强一点,我本人也驭剑忽略8000+攻13000会心200+上线将近400对怪40+挑战这些副本没压力
至少10000
级别就是技巧,这种副本在以前可以算是大型副本了,低级别单刷没指望.建议组队吧.望采纳

9,寻仙新区冲级攻略

0-12级 小桑村任务13-16级 东海外滩领经验(虾兵附近有个黄色问号)从16级开始有两种方法,1开玉刷狼,需要固定队伍,且容易结仇,速度快些飞升40;2 16-20 挂本舞王一般新区都是周六中午12点开区,做完以上这些事情正好2点,刷双时间。20-30 开玉组队刷怪。30-32 初级大力金刚5次(开玉)双倍结束32-35 石塘跑环、石塘拾荒大礼包。35-40 晚上8-10点双倍,你懂的。满级了,等着破劫。40-50 等破劫时把任务都接满做完,各地拾荒大礼包交上,憋着经验,打等级差可以接4次皇恩(紫岚山和老鼠洞),做皇恩要组队(别开团)开玉群怪,飞升50,你应该是第一批50的,晚上记得去东山岛抢水晶。50-60 随便了,皇恩、活动、任务、拾荒、舞王,不再那么紧迫了,有钱吃几块水晶也行。希望以上对LZ你有帮助。

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