三国枭雄美女游戏,枭雄难过美人关

貂蝉毕竟是三国第一美女，做为一代枭雄曹操面对貂蝉的美貌根本无法把持，肯定会据为己有。再说《三国》中的这两号人物，大家可能有些不解，但她们身上确实有着点“男子气概”。《三国》中我们就讲徐母（徐庶之母），《水浒》中我们讲王婆。被曹操收服从三国演义中我们知道曹操的为人对于美女没有任何抵抗力，尤其是人妇。

曹操最怀念的女人是谁？

谢敬！曹操最怀念的女人是谁？这恐怕得去问曹操本人，书中写的，民间传说！不一定准确，年代久远，又是个人感情的私生活，后人只能是揣测，尚无定论！个人认为，王侯将相宁有种乎，曹操不乏也在其中，书中写到曹操爱过的女人不计其数。在古代，女人就是帝王的一件衣服，一时兴起就把她穿上，还有什么刻骨铭心之恋吗？！尤其是曹操小肚鸡肠，心胸狭窄！除了原配，哪个漂亮美女身上没有污点儿，不是抢就是霸占，兴趣过后，哪来的真爱，可能更谈不上怀念，所以说曹操有怀念的女人吗？！这个我还真不知道！（谢题主！谢阅）??！（迟复见谅）?！。

三国中，哪位女性最好看？

貂蝉是我国古代四大美人其中之一。她本是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香倾国倾城,肯定也是身姿弱不禁风林妹妹的那种。吕布一见便神魂颠倒口水横流，结果被肥胖的董卓霸占，虽然被董卓蹂躏了很长时间，但吕布仍然痴心不改,貂蝉把二人撩拨得神魂颠倒，最终父子刀枪相见，王允计策成功。貂蝉虽然是为国除害,但最后委身人品极其低下的“三姓家奴”实在可悲可叹可气惋惜。

最后，吕布被曹操勒死在白门楼，貂蝉也不知所终。（貂蝉）二乔是《三国演义》中只闻其名不见其人的两位。 但容貌必定是风姿绰约娇艳无双，否则大乔不会嫁给江东勇武过人的“小霸王”孙策，小乔不会与周郎互结连理。 小说中周公瑾被罗贯中歪曲的心胸相当狭窄，最后活活被孔明气死。 其实历史中的周公瑾乃文武全才大智大勇，且倜傥潇洒英风四流，苏东坡曾神往言之：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，，雄姿英发。

羽扇纶巾。谈笑间、强虏灰飞烟灭。。。。如此神韵当时谁人能具？ 虽然小说中对二乔的容貌只字不提，但还是能引发读者的无尽联想， 公瑾如此风度翩翩，小乔想必也是明艳不可方物。 更重要的是，小乔初嫁公瑾后，周郎因军务倥偬, 留爱妻独守香闺，而小乔遥想千里之外的夫君为国操劳，当下依栏凭窗凝思公瑾戎装持剑令动三军虎帐点兵设谋的风采，不由悠然神往竟自怔怔的痴了。

（大小乔）女人思念夫君却深明大义到这份上的那种美，是任何文字都形容不出的。而小乔另外的美还是公瑾英年早逝后，正当青春大好年华却不能相夫教子，将无尽的思念埋进心中，看花花不语,观水水无声,长夜漫漫寂寥无边,这个时候的小乔是让人产生无穷的怜惜的美，虽然这种美痛苦而残酷。 小说没有提级小乔任何事,但我认为她是那种纯而又纯的美。

当然，,曹丕抢的甄氏,曹操霸占的邹氏都是美人,但都是男人的玩物,和小乔的美是不能相提并论的。杜夫人的美也是世人皆知的。不过，她的两任老公名字很完整，第一任，秦宜禄，第二任曹操。 杜夫人差点成为关太太，没错，关羽差点成为她的第二任。那时候，杜夫人的老公是秦宜禄，秦宜禄是吕布的部将。而吕布和刘备之间恩恩怨怨，机缘交会不少。

也许就是这原因，关羽在人群中多看了她一眼，然后，就难以忘怀了。 后来，吕布和刘备撕破了脸，刘备投奔了曹操，陪着曹操一起打吕布。吕布被围的时候，关羽就开始和曹操商量，劝曹操收留吕布，把秦宜禄的妻子给他。（杜夫人）关公的请求很不地道，因为那时杜太太既没丧偶，也没离婚。 关羽知道曹操也好色，所以没敢说杜夫人有多美，只是这样说：“我的妻子无法生育，城破了之后，请求以秦宜禄的妻子为妻。

” 起初，曹操毫不犹豫地同意了。他一直很重视关羽。如果一个漂亮的女人可以交换关羽的忠诚，这绝对是一笔好交易。 可是关羽太性急了，城破时，忙不迭地又几次请求。这下就引起了曹操的怀疑，便召来杜夫人，看了她一眼，这一看麻烦了，眼睛也移不开了。于是，曹操毫不犹豫地收回前言，把杜夫人纳为己有了。而杜夫人跟了曹操，也算是跟对了人，和曹操生有二子一女，分别是沛王曹林、中山王曹衮、金乡公主。

三国里面的貂蝉结局如何？

我国历史上的美女多不胜数，其中最让人难以忘怀的莫过于古代四大美女之一的貂蝉了。自古红颜薄命，纵有倾国倾城之容在古代男权社会这些美女的结局都是凄凉无比,她们的唯美故事一直让我们后世羡慕。貂蝉是三国演义中的绝世美女，为王允之义女，王允为了大汉江山，用貂蝉的美貌以美人计使得董卓和吕布为貂蝉争风吃醋，最后反目成仇。

吕布射杀董卓之后貂蝉就一直跟着吕布，直至吕布被曹操所败，吕布被杀貂蝉则下落不明，关于貂蝉的结局有几种说法。被曹操收服从三国演义中我们知道曹操的为人对于美女没有任何抵抗力，尤其是人妇。有人说曹操爱人妻，其实主要是当时女孩嫁人比较早，曹操喜欢的人妻对于现在来说也就是二十岁左右。貂蝉毕竟是三国第一美女，做为一代枭雄曹操面对貂蝉的美貌根本无法把持，肯定会据为己有。

有可能曹操处死吕布后把貂蝉藏于铜雀台，或者说一直在曹操左右。引诱关羽不成自杀或他杀在曹操杀吕布得到貂蝉以后暂且不说如何对待貂蝉，后又遇到关羽和刘备走散，关羽为护嫂嫂周全不得已投降曹操。曹操为了笼络关羽使其为己所有想尽各种办法，有一种说法是曹操送给关羽十个美女侍奉关羽，其中就有貂蝉，关羽虽然不为止所动也是被貂蝉的美貌所吸引。

关羽念其对吕布的忠诚，便让貂蝉离去，貂蝉回到房中便自杀了。还有一种说法是貂蝉引诱关羽，关羽心如磐石最后斩杀貂蝉，以除情色后患。最好的结局回归乡里这种说法可能可怜貂蝉的一生，或者是对待美人怜悯，说吕布死后，貂蝉在关羽的护送下回到老家度过余生。也有人说貂蝉后来嫁给了关羽作为妾一直侍奉关羽起居，最后关羽战死，貂蝉就一人流落蜀中，最后削发为尼在尼姑庵里寿终正寝。

做为一个绝代美女，自古红颜多薄命。貂蝉的一生无不在被人利用，不管那个结局貂蝉都是凄惨的度过一生。红颜祸水只是男人们为自己的错找一借口罢了，一个借口却要了一个绝代佳人的性命。历史学者认为历史上并没有貂蝉此人，貂蝉的形象是后人杜撰出来的，是罗贯中艺术加工而来。在三国演义中貂蝉只是随风而去，也是在表明貂蝉的价值也被用尽，不为人知的结局也许是貂蝉最好的结局吧。

《三国演义》和《水浒传》中的女人有啥不同？

在充满男性阳刚之气的《三国演义》与《水浒传》中，女性形象非常容易被忽略，作者对女性形象的描述之语往往非常少，有的甚至是一笔带过，这种现象放在现今社会，不太能够被人接受，但是在男权当道的古代，这是合情合理的。下面，我根据外貌、姿态、性格、年龄将《三国演义》与《水浒传》中的女性大致分为倾城美人、巾帼英雄、贞洁烈女和年长老妇四大类，并分别阐述这四类女人身上的异同。

一．倾城美人要说这两部作品中的美人，《三国演义》当推貂蝉，《水浒传》当推潘金莲、阎惜娇之类。同是绝色，但所承担的却有异同。她们所承担的悲剧色彩的命运是相同的，他们都是封建传统思想下的牺牲品。貂蝉，舞女，有沉鱼之貌，生活本平淡，但恩主的嘱托却让她沦为了政治斗争的工具。她是一棋子，任务就是让董卓与吕布反目，好不容易任务完成，却没有后续保障，只得不断更换依附的男人，直至消失在读者的视线中。

她是无奈的，她是无辜的，她亦是悲哀的。潘金莲、阎惜娇之类，亦是苦命的女人，灾难很是喜欢“眷顾”她们。他们从小贫苦无依、寄人篱下，受着命运的摆布。好不容易生活有了相对稳定的依靠，但平淡无奇、有色眼光下的生活不断折磨着她们脆弱的神经，终于，她们离经叛道，做出了有悖伦理的事。她们追寻到了虚假的精神乐趣，但残酷的现实容不下她们，她们死的结局最终向世人宣布了她们人生的悲哀。

她们都有着悲剧的命运，但是她们的悲剧程度是不同的，这一点主要表现在世人对她们的看法上。貂蝉，她是王允安排在董卓、吕布身边的棋子。世人同情其遭遇，更赞许她是一个牺牲小我、成全大我的有远见的女子，在她身上，世人能看到被升华的道德。但是潘金莲、阎惜娇之类，世人对她们的评价就是“淫妇”，他们认为潘、阎两人的出轨行为完完全全地脱离了道德的束缚，她们不管不顾，只为追求精神上的刺激，她们是自私的。

这就是世人对她们的看法，以现代观念来看，有点不公平，但具体的生活背景决定了貂蝉与潘、阎的悲剧程度存在差异。二．巾帼英雄论巾帼英雄，《水浒传》中这样的角色存在得更多更明显，《三国演义》中的巾帼英雄相对比较隐性。此分类下，《三国演义》我推孙尚香、祝融，《水浒传》我推扈三娘、孙二嫂和顾大嫂。都是巾帼英雄，她们身上自然有一个最像的共同点，即豪爽的性格，她们没有小女人的扭捏作态，有的是直爽的潇洒。

这种性格放在《水浒》中扈三娘、孙二嫂和顾大嫂身上是毋庸置疑的，因为她们三人给人的印象就是直爽、敢说敢做、公正仗义。再说《三国》中的这两号人物，大家可能有些不解，但她们身上确实有着点“男子气概”。孙尚香，“自幼好观武事，居常令侍婢击剑为乐”，这在当时社会是不正常的，但孙尚香并不以此为奇，另外，相较于其丈夫刘备，她更显气魄，在离开东吴时，以自己一人之力化解危机。

祝融，孟获之妻，豪爽果敢，竭力辅佐丈夫，并有胆量随夫出战，生擒了张嶷和马忠二将，实是一名战场奇葩。虽性格相同，但是历史对同是豪爽之人的她们的评价又是有所区别的。《三国》中的这两人，历史视她们为“成功男人后面的女人”，对其都是褒奖态度；对《水浒》中的此三人，历史将她们描述成了悍妇，是“站在男人身前的女人”，认为那是不符合礼数。

但我却不这么认为，在我看来，她们的区别在于对与丈夫关系的处理上。有一点很确定，她们都很爱自己的丈夫，但是，孙尚香和祝融在婚后选择隐藏自己的真性情，安心地做贤妻；而扈三娘、孙二嫂、顾大嫂选择用自己的真性情对待生活，对待丈夫，她们这一对对夫妻生活地自得其乐，我并没有觉得有何不妥。所以，综上，我觉得她们五人本质上并没有什么区别，不过各有各的的生活态度罢了。

三．贞洁烈女贞洁烈女，在此我指的是那些真心爱丈夫，愿为丈夫奉献一切的有节气的女子。这样的女子，《三国》中便是那投井自杀的糜夫人，《水浒》中便是那不畏强权的林夫人。先说二人的共同点，此类女子她们的共同点便是有着无比善良、无比温和的性格，有着无限爱丈夫的心。她们两人是好妻子的典型，悉心照顾丈夫的生活，在生活中处处为丈夫着想，在危机时刻愿意奉献自己。

说糜夫人，长坂坡之战，刘备溃不成军，为了保护阿斗，她让赵云率先带阿斗离开，自己为了不拖累丈夫，毫无犹豫，投井自杀；再说林夫人，她不畏权贵，林冲被发配，她不离不弃，说要等夫君回来，在林冲不在的日子里，她竭力反抗高衙内，宁愿一死也要保全自己和相公的名声。她们两人是伟大的。糜夫人、林夫人，她们都是有气节的女子，为了丈夫都愿意奉献。

但是她们的奉献在其丈夫的眼中，价值又是不一样的。糜夫人死后，赵云带阿斗回去见刘备，刘备首先问的是赵云安好，丝毫没提及未见救回的糜夫人；而林夫人的待遇不同，林冲一直深爱自己的这个妻子，也就是为了保护妻子，他才得罪了高太尉。当她得知妻子自缢而死，他内心痛苦异常，扬言要为妻子报仇。所以从这一角度讲，林夫人是幸福的，她的牺牲和对丈夫的爱是有回报的，不像糜夫人，空有一颗爱丈夫的心，却得不到同等程度的回应。

四．年长老妇前面所讲都是关于两本著作中的年轻女子，她们或美貌、或勇敢、或贞洁，但她们有一点是相同的，即她们都有着属于自己的悲剧结局。试想原因，可能就因为她们还没有太多的人生经验，处理事情还不够成熟、承担压力的能力还不够强大。下面，我们就来看一下两部书中相对较年长的女性形象，看一下她们之间又有何不同。《三国》中我们就讲徐母（徐庶之母），《水浒》中我们讲王婆。

世人观点可能觉得她们俩，一个忠义，有是非观念；一个卑鄙，小市民典型，她们俩之间不存在什么共同点。但在我看来，不然。我认为她们的共同点在于，她们都是封建强权统治下无力还击的市民形象。说徐母，她是一个有是非观念的人，她坚决认为曹操不是一个仁义之士，所以坚持反对徐庶辅佐曹操，但是，作为一个无力还击的老妇，她还是被强行押到了曹操营中，曹操仍是成功地利用了她引来了徐庶；再说王婆，在西门庆这样的权贵面前，她为了生存，除了阿谀奉承还能做什么，她心里也有礼义廉耻之心，但是她心中明白，以自己的力量是无法撼动封建统治这样一个大局势的，所以她唯有妥协。

从上可以看出，她们生活的大背景是相同的，即作为小市民无力还击。但是，就如上所言，她们在对待命运的态度上又是有明显差异的。王婆选择向赤裸裸的现实妥协，数年来累积的人生经验告诉她自己要学会保护自己，这样的思想日积月累累成了她心中邪恶的欲念，这才会变身成为《水浒》中那个歹毒、谄媚的王婆。而徐母不一样，她多年坚持自己的准则，眼睛看得很透彻，她不准自己的儿子为曹操服务，为此她甚至可以自缢来明志。

以上就是《三国演义》与《水浒传》中的女人们，原著中生动的文字描写塑造了她们各异的形象，世人的眼光与探索赋予了她们褒与贬的名声，但是这些都不重要，重要的是我们从她们这一批女性形象上看到了那一个社会的缩影，封建统治下的社会，充斥着各种不公平。所以，作为这个时代的女性，我觉的我们应该庆幸，我们应该像她们中的一些一样，坚持做最真实的自己，为自己而活。

女人是红颜祸水？为何历史上很多枭雄最后都毁在了女人手里？

这就是胡说八道了，亡国了怪女人，还有没有点出息了？唯物辩证法讲得好，内因是事物变化发展的根源。一个人，英雄也好，普通人也罢，成功还是失败，关键看自身的才干和努力程度。外部环境只不过是加快或减慢这种进程，并不起决定性作用！红颜祸水这种话，最无耻。有的男人自己没出息，就赖到女人身上。在古代的男权社会，女性的地位很低，只是男性的附属品。

四大美女中唯有貂蝉是虚构人物，为何不把三国时期的甄宓取代貂蝉呢？

四大美女中貂蝉和西施可能都是虚构的人物，因为，从正史里没有记载，只存在于一般野史里，正统的史学家是不认可的，关于貂蝉，有传闻说他是吕布的部将的妻子杜秀娘，为了报答养父王允的养育之恩而自愿献身诱杀董卓，以保汉朝江山。关于甄宓，他是曹丕夫人，正史里也有记载，曹子健写的洛神赋里的原型，根本不可能化身貂蝉。。