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橙光东方教主的攻略,武侠Q传 东方教主 应该带什么武功 冲穴都要什么属性

时间:2022-09-27 03:04:41来源:整理作者:佚名投稿 手机版

本文目录一览

1,武侠Q传 东方教主 应该带什么武功 冲穴都要什么属性

武功全心法!加身法加武力会心暴击的都可以,穴位要会心暴击和抗暴!只要这三个,东方就是无脑堆身法和会心

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2,江湖侠客令东方教主怎么样 东方教主详解攻略

葵花金针:被动技能。不需要消耗怒气,且对敌方随机目标造成伤害。在使用普攻时有一定概率使用葵花金针,对敌方目标造成100%武力+技能等级的伤害。还会触发流血效果,使得敌方目标气血减少20%(每回合增加20%),持续10回合。

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4,笑傲江湖里前魔教教主任我行天下第一怎么会被东方不败擒住

我不知道,没看过这类作品。
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败都是出自金庸先生武侠小说的人物,分别出自《天龙八部》、《射雕英雄传》《神雕侠侣》、《笑傲江湖》。金庸先生本人是非常讨厌跨书比较人物武功的,因为大家都明白,“关公战秦琼,扯不到一块”,但是,我们也要尊重别人的想法,因为很多武侠迷都会好奇,到底这些人那个武功最高呢?小哥作为资深武侠迷,看到没有人敢于为这几个人排名,深感武侠小说之落寞,也倍感无脑喷子的下作,遇事乱喷,让人不敢排名,实在是阻碍了正常人们勇于探讨的步伐,望众喷子发言乱喷之前,想一想自己父母的辛苦教导,为人处世,当言行端正。话不多说,下面正式排名。《天龙八部》之鸠摩智鸠摩智是武侠小说《天龙八部》里面的吐蕃国国师,也是一位武痴,更被评为“天龙四绝”之一,武功驳杂,内功高强,精通佛法。鸠摩智的武功如何呢?大家可以参考鸠摩智单挑天龙寺,以一敌六,火焰刀分出数股劲气对抗枯荣禅师等人,游刃有余,鸠摩智距离枯荣团队至少在十步开外,以内功御香烟,控制其前进范围,可见其内功修为已达“随心所欲”的境界,内功外放更是威力不减,读者可参考鸠摩智挟持段正明情节。鸠摩智自己不佩戴武器,因为天下万般兵器,在一般人手中根本无法伤害到他。鸠摩智纵横江湖,和慕容复有过多次交手,慕容复剑法超群,剑气凌厉,与人交战,隔很远,单凭剑气就可以划破别人的衣衫,剑芒可达两寸,但是慕容复共计四次败于赤手空拳的鸠摩智手下,究其原因,是因为鸠摩智内功深厚,慕容复无法破防。慕容复剑法最为细致的描述,在《天龙八部》原著慕容复拜段延庆为义父那一回。(慕容复高超剑法无法破防鸠摩智)《神雕侠侣》之欧阳锋其实《射雕三部曲》的人武功比较很容易,可以用《九阴真经》做参考,因为《九阴真经》是贯穿《射雕三部曲》的最大BUG。也就是说,欧阳锋学过《九阴真经》,他肯定是要高于金轮法王的。在《神雕侠侣》后期,金轮法王自付武功不弱于周伯通、一灯大师和东邪黄药师,这是不合理的,因为东邪黄药师誓守诺言,没有修炼《九阴真经》,但是作者设定黄药师和周伯通、一灯大师在伯仲之前。至于一灯大师和金轮法王对决,一灯大师一阳指内功外发,和金轮法王抗衡,居然无法伤到金轮法王,这一阳指有又何用?高手相斗,实力差不多,也要斗个好几百招才能分胜负,这个胜负还仅仅是招式上的胜负,不同于生死存亡的胜负之争。比如金轮法王和裘千仞就打了三天三夜,金轮法王才击毙裘千仞。欧阳锋学习了《九阴真经》,内功只会越来越深厚,加之蛤蟆功、毒功,强过金轮法王没悬念。(欧阳锋霸道无匹蛤蟆功对抗威猛刚烈降龙十八掌)《笑傲江湖》之东方不败东方不败是《笑傲江湖》里面当世第一高手,当然大家都不知道风清扬的存在。东方不败在全书只出现了一次,就是在原著《刺绣》章节,有兴趣的朋友可以去看看原著。东方不败的武功主要表现在身法快如闪电,内功高深,单凭一支入水不能沉的细小绣花针,就可以拨开任我行、向问天灌注深厚内功的宝剑和长鞭。东方不败一人单挑任我行、向问天、令狐冲和上官云四大高手不落下风,足见其武功之霸道。但是《笑傲江湖》中人武功到底如何呢?首先有一点很确定,他们攻击对手必须和对手接触,或者肢体直接接触,或者借助兵器接触。东方不败虽强,也要借助绣花针去打,可见对于刀刃是无法做到空手入白刃。并且东方不败虽然扎的任我行四人血迹斑斑,但是文中也讲了,“或者穴道扎准,但是不够深入致命,或者扎深见血,但穴道扎歪”,总之一句话,不够致命。兵刃到底重不重要呢?大家可以参考《倚天屠龙记》,在张无忌而创金刚伏魔圈的时候,杨逍殷天正平常不用兵器的高手,也不敢托大,最后拿了神兵利器圣火令抗衡三渡。那么,东方不败为什么不拿长剑对付任我行四人呢?参考东方不败性情大变后,每日绣花练功,而他确实在杨莲亭的怒火下,对四人起了杀心,但是他依然没有换兵器,推测东方不败拿绣花针的威力应该要大于拿其他常规兵器,比如长剑。(东方不败剧照,原著中描述的针没这么长。)《神雕侠侣》之金轮法王金轮法王虽然内功高深,但有一个致命缺点,就是招式不够灵活,在初次参加武林盟主争夺大会的时候,就被杨过和小龙女以《玉女剑法》打败。这是由于金庸先生对于异域武功的设定决定。在《神雕侠侣》后期,金轮法王习得《龙象般若功》,依然要带他的兵器-金银铜铁铅五轮再塌中原,可见他虽然内功深厚,还没到不倚仗兵器,托大的境界。那么,金轮法王对决东方不败,金轮法王的内功或许要胜于东方不败,但是在身法方面则明显不如,并且两人都拿兵器,也从侧面证明了两人武功修为境界。在《神雕侠侣》金轮法王和杨过的终极一战中,杨过一掌打中金轮法王的肩膀,金轮法王翻了一个跟头,起身再战。由这点也可以看出来,《神雕侠侣》中与人交手,要发挥内功也需要进行直接接触,不存在远距离内功外发伤人的情况。而欧阳锋全身经脉逆转,东方不败即便能刺到欧阳锋,也不会有一点点作用,相反欧阳锋的蛤蟆功积蓄,一碰就爆发,排山倒海的内力强势袭来,东方不败估计是抗衡不了的,何况欧阳锋还是修炼过《九阴真经》的人。因此这四人武功排名,依次为鸠摩智>欧阳锋>东方不败>金轮法王。谁才是第一反派那么,鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败到底谁才是第一反派呢?单单以人性而论,每个人都有每个人的追求,每个人都有每个人的苦衷,但是以对江湖造成的破坏力作为评判标准,则是非常公正公平的。东方不败在夺得教主之位后,血洗了任我行的势力,向问天能够活下来是因为向问天也有助力东方不败的嫌疑,并且向问天武功高强,管理能力很强。那么,东方不败执掌的日月神教有多么强大呢?和少林、武当、五岳剑派等等门派势同水火,小门派被日月神教用残酷手法兼并无数,不投降就灭门,所以左冷禅才会居安思危,妄图建立五岳剑派联盟,再联手少林、武当对抗日月神教,这虽然有左冷禅一统江湖的野心,但是也是各门派面对强大的日月神教进而抱团取暖,求取自保的一种方式。所以单以对江湖的危害而言,东方不败堪称第一大反派。武侠小说,都是大家茶余饭后的消遣,切勿当真。评论区开放,欢迎大家理性发言,发表看法,无脑喷子绕道,反驳需有理有据。谢谢大家,欢迎点赞支持小哥创作。
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败都是出自金庸先生武侠小说的人物,分别出自《天龙八部》、《射雕英雄传》《神雕侠侣》、《笑傲江湖》。金庸先生本人是非常讨厌跨书比较人物武功的,因为大家都明白,“关公战秦琼,扯不到一块”,但是,我们也要尊重别人的想法,因为很多武侠迷都会好奇,到底这些人那个武功最高呢?小哥作为资深武侠迷,看到没有人敢于为这几个人排名,深感武侠小说之落寞,也倍感无脑喷子的下作,遇事乱喷,让人不敢排名,实在是阻碍了正常人们勇于探讨的步伐,望众喷子发言乱喷之前,想一想自己父母的辛苦教导,为人处世,当言行端正。话不多说,下面正式排名。《天龙八部》之鸠摩智鸠摩智是武侠小说《天龙八部》里面的吐蕃国国师,也是一位武痴,更被评为“天龙四绝”之一,武功驳杂,内功高强,精通佛法。鸠摩智的武功如何呢?大家可以参考鸠摩智单挑天龙寺,以一敌六,火焰刀分出数股劲气对抗枯荣禅师等人,游刃有余,鸠摩智距离枯荣团队至少在十步开外,以内功御香烟,控制其前进范围,可见其内功修为已达“随心所欲”的境界,内功外放更是威力不减,读者可参考鸠摩智挟持段正明情节。鸠摩智自己不佩戴武器,因为天下万般兵器,在一般人手中根本无法伤害到他。鸠摩智纵横江湖,和慕容复有过多次交手,慕容复剑法超群,剑气凌厉,与人交战,隔很远,单凭剑气就可以划破别人的衣衫,剑芒可达两寸,但是慕容复共计四次败于赤手空拳的鸠摩智手下,究其原因,是因为鸠摩智内功深厚,慕容复无法破防。慕容复剑法最为细致的描述,在《天龙八部》原著慕容复拜段延庆为义父那一回。(慕容复高超剑法无法破防鸠摩智)《神雕侠侣》之欧阳锋其实《射雕三部曲》的人武功比较很容易,可以用《九阴真经》做参考,因为《九阴真经》是贯穿《射雕三部曲》的最大BUG。也就是说,欧阳锋学过《九阴真经》,他肯定是要高于金轮法王的。在《神雕侠侣》后期,金轮法王自付武功不弱于周伯通、一灯大师和东邪黄药师,这是不合理的,因为东邪黄药师誓守诺言,没有修炼《九阴真经》,但是作者设定黄药师和周伯通、一灯大师在伯仲之前。至于一灯大师和金轮法王对决,一灯大师一阳指内功外发,和金轮法王抗衡,居然无法伤到金轮法王,这一阳指有又何用?高手相斗,实力差不多,也要斗个好几百招才能分胜负,这个胜负还仅仅是招式上的胜负,不同于生死存亡的胜负之争。比如金轮法王和裘千仞就打了三天三夜,金轮法王才击毙裘千仞。欧阳锋学习了《九阴真经》,内功只会越来越深厚,加之蛤蟆功、毒功,强过金轮法王没悬念。(欧阳锋霸道无匹蛤蟆功对抗威猛刚烈降龙十八掌)《笑傲江湖》之东方不败东方不败是《笑傲江湖》里面当世第一高手,当然大家都不知道风清扬的存在。东方不败在全书只出现了一次,就是在原著《刺绣》章节,有兴趣的朋友可以去看看原著。东方不败的武功主要表现在身法快如闪电,内功高深,单凭一支入水不能沉的细小绣花针,就可以拨开任我行、向问天灌注深厚内功的宝剑和长鞭。东方不败一人单挑任我行、向问天、令狐冲和上官云四大高手不落下风,足见其武功之霸道。但是《笑傲江湖》中人武功到底如何呢?首先有一点很确定,他们攻击对手必须和对手接触,或者肢体直接接触,或者借助兵器接触。东方不败虽强,也要借助绣花针去打,可见对于刀刃是无法做到空手入白刃。并且东方不败虽然扎的任我行四人血迹斑斑,但是文中也讲了,“或者穴道扎准,但是不够深入致命,或者扎深见血,但穴道扎歪”,总之一句话,不够致命。兵刃到底重不重要呢?大家可以参考《倚天屠龙记》,在张无忌而创金刚伏魔圈的时候,杨逍殷天正平常不用兵器的高手,也不敢托大,最后拿了神兵利器圣火令抗衡三渡。那么,东方不败为什么不拿长剑对付任我行四人呢?参考东方不败性情大变后,每日绣花练功,而他确实在杨莲亭的怒火下,对四人起了杀心,但是他依然没有换兵器,推测东方不败拿绣花针的威力应该要大于拿其他常规兵器,比如长剑。(东方不败剧照,原著中描述的针没这么长。)《神雕侠侣》之金轮法王金轮法王虽然内功高深,但有一个致命缺点,就是招式不够灵活,在初次参加武林盟主争夺大会的时候,就被杨过和小龙女以《玉女剑法》打败。这是由于金庸先生对于异域武功的设定决定。在《神雕侠侣》后期,金轮法王习得《龙象般若功》,依然要带他的兵器-金银铜铁铅五轮再塌中原,可见他虽然内功深厚,还没到不倚仗兵器,托大的境界。那么,金轮法王对决东方不败,金轮法王的内功或许要胜于东方不败,但是在身法方面则明显不如,并且两人都拿兵器,也从侧面证明了两人武功修为境界。在《神雕侠侣》金轮法王和杨过的终极一战中,杨过一掌打中金轮法王的肩膀,金轮法王翻了一个跟头,起身再战。由这点也可以看出来,《神雕侠侣》中与人交手,要发挥内功也需要进行直接接触,不存在远距离内功外发伤人的情况。而欧阳锋全身经脉逆转,东方不败即便能刺到欧阳锋,也不会有一点点作用,相反欧阳锋的蛤蟆功积蓄,一碰就爆发,排山倒海的内力强势袭来,东方不败估计是抗衡不了的,何况欧阳锋还是修炼过《九阴真经》的人。因此这四人武功排名,依次为鸠摩智>欧阳锋>东方不败>金轮法王。谁才是第一反派那么,鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败到底谁才是第一反派呢?单单以人性而论,每个人都有每个人的追求,每个人都有每个人的苦衷,但是以对江湖造成的破坏力作为评判标准,则是非常公正公平的。东方不败在夺得教主之位后,血洗了任我行的势力,向问天能够活下来是因为向问天也有助力东方不败的嫌疑,并且向问天武功高强,管理能力很强。那么,东方不败执掌的日月神教有多么强大呢?和少林、武当、五岳剑派等等门派势同水火,小门派被日月神教用残酷手法兼并无数,不投降就灭门,所以左冷禅才会居安思危,妄图建立五岳剑派联盟,再联手少林、武当对抗日月神教,这虽然有左冷禅一统江湖的野心,但是也是各门派面对强大的日月神教进而抱团取暖,求取自保的一种方式。所以单以对江湖的危害而言,东方不败堪称第一大反派。武侠小说,都是大家茶余饭后的消遣,切勿当真。评论区开放,欢迎大家理性发言,发表看法,无脑喷子绕道,反驳需有理有据。谢谢大家,欢迎点赞支持小哥创作。穷苦百姓,劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期,出现的,盲目信仰。 比如说,每个封建王朝地末期,天灾人祸,吏治崩塌,老百姓,食不果腹,流离失所,所产生的,独特自然现象。
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败都是出自金庸先生武侠小说的人物,分别出自《天龙八部》、《射雕英雄传》《神雕侠侣》、《笑傲江湖》。金庸先生本人是非常讨厌跨书比较人物武功的,因为大家都明白,“关公战秦琼,扯不到一块”,但是,我们也要尊重别人的想法,因为很多武侠迷都会好奇,到底这些人那个武功最高呢?小哥作为资深武侠迷,看到没有人敢于为这几个人排名,深感武侠小说之落寞,也倍感无脑喷子的下作,遇事乱喷,让人不敢排名,实在是阻碍了正常人们勇于探讨的步伐,望众喷子发言乱喷之前,想一想自己父母的辛苦教导,为人处世,当言行端正。话不多说,下面正式排名。《天龙八部》之鸠摩智鸠摩智是武侠小说《天龙八部》里面的吐蕃国国师,也是一位武痴,更被评为“天龙四绝”之一,武功驳杂,内功高强,精通佛法。鸠摩智的武功如何呢?大家可以参考鸠摩智单挑天龙寺,以一敌六,火焰刀分出数股劲气对抗枯荣禅师等人,游刃有余,鸠摩智距离枯荣团队至少在十步开外,以内功御香烟,控制其前进范围,可见其内功修为已达“随心所欲”的境界,内功外放更是威力不减,读者可参考鸠摩智挟持段正明情节。鸠摩智自己不佩戴武器,因为天下万般兵器,在一般人手中根本无法伤害到他。鸠摩智纵横江湖,和慕容复有过多次交手,慕容复剑法超群,剑气凌厉,与人交战,隔很远,单凭剑气就可以划破别人的衣衫,剑芒可达两寸,但是慕容复共计四次败于赤手空拳的鸠摩智手下,究其原因,是因为鸠摩智内功深厚,慕容复无法破防。慕容复剑法最为细致的描述,在《天龙八部》原著慕容复拜段延庆为义父那一回。(慕容复高超剑法无法破防鸠摩智)《神雕侠侣》之欧阳锋其实《射雕三部曲》的人武功比较很容易,可以用《九阴真经》做参考,因为《九阴真经》是贯穿《射雕三部曲》的最大BUG。也就是说,欧阳锋学过《九阴真经》,他肯定是要高于金轮法王的。在《神雕侠侣》后期,金轮法王自付武功不弱于周伯通、一灯大师和东邪黄药师,这是不合理的,因为东邪黄药师誓守诺言,没有修炼《九阴真经》,但是作者设定黄药师和周伯通、一灯大师在伯仲之前。至于一灯大师和金轮法王对决,一灯大师一阳指内功外发,和金轮法王抗衡,居然无法伤到金轮法王,这一阳指有又何用?高手相斗,实力差不多,也要斗个好几百招才能分胜负,这个胜负还仅仅是招式上的胜负,不同于生死存亡的胜负之争。比如金轮法王和裘千仞就打了三天三夜,金轮法王才击毙裘千仞。欧阳锋学习了《九阴真经》,内功只会越来越深厚,加之蛤蟆功、毒功,强过金轮法王没悬念。(欧阳锋霸道无匹蛤蟆功对抗威猛刚烈降龙十八掌)《笑傲江湖》之东方不败东方不败是《笑傲江湖》里面当世第一高手,当然大家都不知道风清扬的存在。东方不败在全书只出现了一次,就是在原著《刺绣》章节,有兴趣的朋友可以去看看原著。东方不败的武功主要表现在身法快如闪电,内功高深,单凭一支入水不能沉的细小绣花针,就可以拨开任我行、向问天灌注深厚内功的宝剑和长鞭。东方不败一人单挑任我行、向问天、令狐冲和上官云四大高手不落下风,足见其武功之霸道。但是《笑傲江湖》中人武功到底如何呢?首先有一点很确定,他们攻击对手必须和对手接触,或者肢体直接接触,或者借助兵器接触。东方不败虽强,也要借助绣花针去打,可见对于刀刃是无法做到空手入白刃。并且东方不败虽然扎的任我行四人血迹斑斑,但是文中也讲了,“或者穴道扎准,但是不够深入致命,或者扎深见血,但穴道扎歪”,总之一句话,不够致命。兵刃到底重不重要呢?大家可以参考《倚天屠龙记》,在张无忌而创金刚伏魔圈的时候,杨逍殷天正平常不用兵器的高手,也不敢托大,最后拿了神兵利器圣火令抗衡三渡。那么,东方不败为什么不拿长剑对付任我行四人呢?参考东方不败性情大变后,每日绣花练功,而他确实在杨莲亭的怒火下,对四人起了杀心,但是他依然没有换兵器,推测东方不败拿绣花针的威力应该要大于拿其他常规兵器,比如长剑。(东方不败剧照,原著中描述的针没这么长。)《神雕侠侣》之金轮法王金轮法王虽然内功高深,但有一个致命缺点,就是招式不够灵活,在初次参加武林盟主争夺大会的时候,就被杨过和小龙女以《玉女剑法》打败。这是由于金庸先生对于异域武功的设定决定。在《神雕侠侣》后期,金轮法王习得《龙象般若功》,依然要带他的兵器-金银铜铁铅五轮再塌中原,可见他虽然内功深厚,还没到不倚仗兵器,托大的境界。那么,金轮法王对决东方不败,金轮法王的内功或许要胜于东方不败,但是在身法方面则明显不如,并且两人都拿兵器,也从侧面证明了两人武功修为境界。在《神雕侠侣》金轮法王和杨过的终极一战中,杨过一掌打中金轮法王的肩膀,金轮法王翻了一个跟头,起身再战。由这点也可以看出来,《神雕侠侣》中与人交手,要发挥内功也需要进行直接接触,不存在远距离内功外发伤人的情况。而欧阳锋全身经脉逆转,东方不败即便能刺到欧阳锋,也不会有一点点作用,相反欧阳锋的蛤蟆功积蓄,一碰就爆发,排山倒海的内力强势袭来,东方不败估计是抗衡不了的,何况欧阳锋还是修炼过《九阴真经》的人。因此这四人武功排名,依次为鸠摩智>欧阳锋>东方不败>金轮法王。谁才是第一反派那么,鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败到底谁才是第一反派呢?单单以人性而论,每个人都有每个人的追求,每个人都有每个人的苦衷,但是以对江湖造成的破坏力作为评判标准,则是非常公正公平的。东方不败在夺得教主之位后,血洗了任我行的势力,向问天能够活下来是因为向问天也有助力东方不败的嫌疑,并且向问天武功高强,管理能力很强。那么,东方不败执掌的日月神教有多么强大呢?和少林、武当、五岳剑派等等门派势同水火,小门派被日月神教用残酷手法兼并无数,不投降就灭门,所以左冷禅才会居安思危,妄图建立五岳剑派联盟,再联手少林、武当对抗日月神教,这虽然有左冷禅一统江湖的野心,但是也是各门派面对强大的日月神教进而抱团取暖,求取自保的一种方式。所以单以对江湖的危害而言,东方不败堪称第一大反派。武侠小说,都是大家茶余饭后的消遣,切勿当真。评论区开放,欢迎大家理性发言,发表看法,无脑喷子绕道,反驳需有理有据。谢谢大家,欢迎点赞支持小哥创作。穷苦百姓,劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期,出现的,盲目信仰。 比如说,每个封建王朝地末期,天灾人祸,吏治崩塌,老百姓,食不果腹,流离失所,所产生的,独特自然现象。一在东方不败拿下任我行之后,仍然有两件重要之事需要去办:第一,平衡教中各种势力的,重塑核心;第二,提升自己的实力,修炼《葵花宝典》。任我行虽然被东方不败突然拿下,实际上任我行的影响力还在,并未完全清除,而东方不败刚登上教主之位,他必须特别重视任我行的残余势力,尤其是以向问天为首的实力。自己刚登上教主之位,教中各种声音都存在,怀疑任我行被暗算,质疑东方不败教主的合法性,甚至质疑东方不败的能力,说到底就是东方不败的教主之位随时都可能面临面临着被颠覆。东方不败自然看在眼里,但是又难以解决。而此时幸亏他的拜把子兄长童百熊,一刀杀了反对东方不败的朱雀堂罗长老,从此教中再没第二个人敢去反对。而另外一个最大的威胁就是向问天,但是向问天精明强干,他早就看到东方不败的野心,虽然他内心反对,但是他看到危机重重,于是就提前远离黑木崖,对东方不败表面上百般顺从,保存实力,实际上也在寻找任我行。而东方不败针对向问天并没有找到合适的理由,只能想办法翦除他的羽翼,所以向问天就是独来独往,只身一人。故而,东方不败时时刻刻都得盯住教中各种实力的反弹,他前期一直都处于维稳的状态,对教中各种势力逐步去翦除,针对反对他的人,要么找理由秘密处死,要么找理由派到地方,远离黑木崖。通过一系列动作,东方不败逐步清除了教中的反对实力,一步步让权力掌握在他自己的手中,这个过程,东方不败如履薄冰,丝毫不敢怠慢。二为了让自己的个人实力不断增强,不惧外在挑战,东方不败选择去修炼《葵花宝典》,因为只有修炼这部高深莫测的秘籍,才能让东方不败的武功真正位居高手之列。随后,为了巩固自己的权力,为了让外人难以挑战,他就选择“自宫”修炼,随后东方不败神功大成,隐约已成为“天下第一”,天下人闻之色变。随后,东方不败的武功突飞猛进也伴随着一系列变化,因为自宫的缘故,他的言行举止都像一个女人。而他的性情更是发生了巨大变化。最重要的一点是自宫瓦解了他内心对权力欲望。东方不败之所以“不败”不是他的武功,而是他的心计,能够扳倒不可一世心思机敏的任我行,绝非一般人能做到,但是东方不败不是一般人。可见。东方不败的城府和谋略高过任我行,所以任我行对其佩服有加,这个佩服不是武功,而是计谋。正是如此,在东方不败对至高权力的欲望很强之时,他就会千方百计去夺取,在他对权力没有欲望之时,他就贪图了安逸。而自宫恰恰就阉掉了他的欲望。三随后,王图霸业也好,血海深仇也罢,在东方不败眼里都抵不上一个杨莲亭。日月神教在东方不败的整顿之下,刚开始实力强劲,江湖上有极大的威慑力,但是东方不败并没有趁此机会去统一武林。第一,他内心的欲望已然消退。权力在没有得到之时,是最有魅力,最吸引人的时候,而一旦得到,就索然无味。当东方不败摆平一切实力,消除一切威胁之后,他也不想去操劳。统一江湖又能如何,无非也是多管一些人,那又有什么乐趣。想得到的权力已经得到了,一统江湖也也无异于痴人说梦。还是知足常乐,满足于现状吧!第二,他更愿意享受爱情生活。当遇到杨莲亭以后,他才知道他自己所想要的到底是什么,想要被人疼,被人爱,只在闺房绣花,在江湖上打打杀杀的这些事情,都交给他去做吧,哪怕把教主也交给他又如何,反正只要他对自己好就行。东方不败就在温柔之乡纵情享受,享受着杨莲亭的爱意绵绵,享受着闺房之乐,原来,他的内心彻底变成了一个女人。*忠肝义胆岳老三聊武侠第43期*坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败都是出自金庸先生武侠小说的人物,分别出自《天龙八部》、《射雕英雄传》《神雕侠侣》、《笑傲江湖》。金庸先生本人是非常讨厌跨书比较人物武功的,因为大家都明白,“关公战秦琼,扯不到一块”,但是,我们也要尊重别人的想法,因为很多武侠迷都会好奇,到底这些人那个武功最高呢?小哥作为资深武侠迷,看到没有人敢于为这几个人排名,深感武侠小说之落寞,也倍感无脑喷子的下作,遇事乱喷,让人不敢排名,实在是阻碍了正常人们勇于探讨的步伐,望众喷子发言乱喷之前,想一想自己父母的辛苦教导,为人处世,当言行端正。话不多说,下面正式排名。《天龙八部》之鸠摩智鸠摩智是武侠小说《天龙八部》里面的吐蕃国国师,也是一位武痴,更被评为“天龙四绝”之一,武功驳杂,内功高强,精通佛法。鸠摩智的武功如何呢?大家可以参考鸠摩智单挑天龙寺,以一敌六,火焰刀分出数股劲气对抗枯荣禅师等人,游刃有余,鸠摩智距离枯荣团队至少在十步开外,以内功御香烟,控制其前进范围,可见其内功修为已达“随心所欲”的境界,内功外放更是威力不减,读者可参考鸠摩智挟持段正明情节。鸠摩智自己不佩戴武器,因为天下万般兵器,在一般人手中根本无法伤害到他。鸠摩智纵横江湖,和慕容复有过多次交手,慕容复剑法超群,剑气凌厉,与人交战,隔很远,单凭剑气就可以划破别人的衣衫,剑芒可达两寸,但是慕容复共计四次败于赤手空拳的鸠摩智手下,究其原因,是因为鸠摩智内功深厚,慕容复无法破防。慕容复剑法最为细致的描述,在《天龙八部》原著慕容复拜段延庆为义父那一回。(慕容复高超剑法无法破防鸠摩智)《神雕侠侣》之欧阳锋其实《射雕三部曲》的人武功比较很容易,可以用《九阴真经》做参考,因为《九阴真经》是贯穿《射雕三部曲》的最大BUG。也就是说,欧阳锋学过《九阴真经》,他肯定是要高于金轮法王的。在《神雕侠侣》后期,金轮法王自付武功不弱于周伯通、一灯大师和东邪黄药师,这是不合理的,因为东邪黄药师誓守诺言,没有修炼《九阴真经》,但是作者设定黄药师和周伯通、一灯大师在伯仲之前。至于一灯大师和金轮法王对决,一灯大师一阳指内功外发,和金轮法王抗衡,居然无法伤到金轮法王,这一阳指有又何用?高手相斗,实力差不多,也要斗个好几百招才能分胜负,这个胜负还仅仅是招式上的胜负,不同于生死存亡的胜负之争。比如金轮法王和裘千仞就打了三天三夜,金轮法王才击毙裘千仞。欧阳锋学习了《九阴真经》,内功只会越来越深厚,加之蛤蟆功、毒功,强过金轮法王没悬念。(欧阳锋霸道无匹蛤蟆功对抗威猛刚烈降龙十八掌)《笑傲江湖》之东方不败东方不败是《笑傲江湖》里面当世第一高手,当然大家都不知道风清扬的存在。东方不败在全书只出现了一次,就是在原著《刺绣》章节,有兴趣的朋友可以去看看原著。东方不败的武功主要表现在身法快如闪电,内功高深,单凭一支入水不能沉的细小绣花针,就可以拨开任我行、向问天灌注深厚内功的宝剑和长鞭。东方不败一人单挑任我行、向问天、令狐冲和上官云四大高手不落下风,足见其武功之霸道。但是《笑傲江湖》中人武功到底如何呢?首先有一点很确定,他们攻击对手必须和对手接触,或者肢体直接接触,或者借助兵器接触。东方不败虽强,也要借助绣花针去打,可见对于刀刃是无法做到空手入白刃。并且东方不败虽然扎的任我行四人血迹斑斑,但是文中也讲了,“或者穴道扎准,但是不够深入致命,或者扎深见血,但穴道扎歪”,总之一句话,不够致命。兵刃到底重不重要呢?大家可以参考《倚天屠龙记》,在张无忌而创金刚伏魔圈的时候,杨逍殷天正平常不用兵器的高手,也不敢托大,最后拿了神兵利器圣火令抗衡三渡。那么,东方不败为什么不拿长剑对付任我行四人呢?参考东方不败性情大变后,每日绣花练功,而他确实在杨莲亭的怒火下,对四人起了杀心,但是他依然没有换兵器,推测东方不败拿绣花针的威力应该要大于拿其他常规兵器,比如长剑。(东方不败剧照,原著中描述的针没这么长。)《神雕侠侣》之金轮法王金轮法王虽然内功高深,但有一个致命缺点,就是招式不够灵活,在初次参加武林盟主争夺大会的时候,就被杨过和小龙女以《玉女剑法》打败。这是由于金庸先生对于异域武功的设定决定。在《神雕侠侣》后期,金轮法王习得《龙象般若功》,依然要带他的兵器-金银铜铁铅五轮再塌中原,可见他虽然内功深厚,还没到不倚仗兵器,托大的境界。那么,金轮法王对决东方不败,金轮法王的内功或许要胜于东方不败,但是在身法方面则明显不如,并且两人都拿兵器,也从侧面证明了两人武功修为境界。在《神雕侠侣》金轮法王和杨过的终极一战中,杨过一掌打中金轮法王的肩膀,金轮法王翻了一个跟头,起身再战。由这点也可以看出来,《神雕侠侣》中与人交手,要发挥内功也需要进行直接接触,不存在远距离内功外发伤人的情况。而欧阳锋全身经脉逆转,东方不败即便能刺到欧阳锋,也不会有一点点作用,相反欧阳锋的蛤蟆功积蓄,一碰就爆发,排山倒海的内力强势袭来,东方不败估计是抗衡不了的,何况欧阳锋还是修炼过《九阴真经》的人。因此这四人武功排名,依次为鸠摩智>欧阳锋>东方不败>金轮法王。谁才是第一反派那么,鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败到底谁才是第一反派呢?单单以人性而论,每个人都有每个人的追求,每个人都有每个人的苦衷,但是以对江湖造成的破坏力作为评判标准,则是非常公正公平的。东方不败在夺得教主之位后,血洗了任我行的势力,向问天能够活下来是因为向问天也有助力东方不败的嫌疑,并且向问天武功高强,管理能力很强。那么,东方不败执掌的日月神教有多么强大呢?和少林、武当、五岳剑派等等门派势同水火,小门派被日月神教用残酷手法兼并无数,不投降就灭门,所以左冷禅才会居安思危,妄图建立五岳剑派联盟,再联手少林、武当对抗日月神教,这虽然有左冷禅一统江湖的野心,但是也是各门派面对强大的日月神教进而抱团取暖,求取自保的一种方式。所以单以对江湖的危害而言,东方不败堪称第一大反派。武侠小说,都是大家茶余饭后的消遣,切勿当真。评论区开放,欢迎大家理性发言,发表看法,无脑喷子绕道,反驳需有理有据。谢谢大家,欢迎点赞支持小哥创作。穷苦百姓,劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期,出现的,盲目信仰。 比如说,每个封建王朝地末期,天灾人祸,吏治崩塌,老百姓,食不果腹,流离失所,所产生的,独特自然现象。一在东方不败拿下任我行之后,仍然有两件重要之事需要去办:第一,平衡教中各种势力的,重塑核心;第二,提升自己的实力,修炼《葵花宝典》。任我行虽然被东方不败突然拿下,实际上任我行的影响力还在,并未完全清除,而东方不败刚登上教主之位,他必须特别重视任我行的残余势力,尤其是以向问天为首的实力。自己刚登上教主之位,教中各种声音都存在,怀疑任我行被暗算,质疑东方不败教主的合法性,甚至质疑东方不败的能力,说到底就是东方不败的教主之位随时都可能面临面临着被颠覆。东方不败自然看在眼里,但是又难以解决。而此时幸亏他的拜把子兄长童百熊,一刀杀了反对东方不败的朱雀堂罗长老,从此教中再没第二个人敢去反对。而另外一个最大的威胁就是向问天,但是向问天精明强干,他早就看到东方不败的野心,虽然他内心反对,但是他看到危机重重,于是就提前远离黑木崖,对东方不败表面上百般顺从,保存实力,实际上也在寻找任我行。而东方不败针对向问天并没有找到合适的理由,只能想办法翦除他的羽翼,所以向问天就是独来独往,只身一人。故而,东方不败时时刻刻都得盯住教中各种实力的反弹,他前期一直都处于维稳的状态,对教中各种势力逐步去翦除,针对反对他的人,要么找理由秘密处死,要么找理由派到地方,远离黑木崖。通过一系列动作,东方不败逐步清除了教中的反对实力,一步步让权力掌握在他自己的手中,这个过程,东方不败如履薄冰,丝毫不敢怠慢。二为了让自己的个人实力不断增强,不惧外在挑战,东方不败选择去修炼《葵花宝典》,因为只有修炼这部高深莫测的秘籍,才能让东方不败的武功真正位居高手之列。随后,为了巩固自己的权力,为了让外人难以挑战,他就选择“自宫”修炼,随后东方不败神功大成,隐约已成为“天下第一”,天下人闻之色变。随后,东方不败的武功突飞猛进也伴随着一系列变化,因为自宫的缘故,他的言行举止都像一个女人。而他的性情更是发生了巨大变化。最重要的一点是自宫瓦解了他内心对权力欲望。东方不败之所以“不败”不是他的武功,而是他的心计,能够扳倒不可一世心思机敏的任我行,绝非一般人能做到,但是东方不败不是一般人。可见。东方不败的城府和谋略高过任我行,所以任我行对其佩服有加,这个佩服不是武功,而是计谋。正是如此,在东方不败对至高权力的欲望很强之时,他就会千方百计去夺取,在他对权力没有欲望之时,他就贪图了安逸。而自宫恰恰就阉掉了他的欲望。三随后,王图霸业也好,血海深仇也罢,在东方不败眼里都抵不上一个杨莲亭。日月神教在东方不败的整顿之下,刚开始实力强劲,江湖上有极大的威慑力,但是东方不败并没有趁此机会去统一武林。第一,他内心的欲望已然消退。权力在没有得到之时,是最有魅力,最吸引人的时候,而一旦得到,就索然无味。当东方不败摆平一切实力,消除一切威胁之后,他也不想去操劳。统一江湖又能如何,无非也是多管一些人,那又有什么乐趣。想得到的权力已经得到了,一统江湖也也无异于痴人说梦。还是知足常乐,满足于现状吧!第二,他更愿意享受爱情生活。当遇到杨莲亭以后,他才知道他自己所想要的到底是什么,想要被人疼,被人爱,只在闺房绣花,在江湖上打打杀杀的这些事情,都交给他去做吧,哪怕把教主也交给他又如何,反正只要他对自己好就行。东方不败就在温柔之乡纵情享受,享受着杨莲亭的爱意绵绵,享受着闺房之乐,原来,他的内心彻底变成了一个女人。*忠肝义胆岳老三聊武侠第43期*坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!又是关公战秦琼,算了,满足你:有一天郭靖没事儿在大街上溜达,突然身后传来一声娇呼,郭贼,纳命来!郭靖只觉此人身法迅捷无比,心知来者非泛泛之辈,当下凝神运气,在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳,定睛观瞧,原来净是些绣花针,已被护体罡气挡下,掉落在地上,郭靖暗道:花里胡哨,回身一看,来者竟是一个女装汉子,顿时心生厌恶,抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来,她哪里见过内功如此高强之人,大惊未过,结结实实的中了一掌,只觉体内气血翻腾,五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌,竟然没死,实属不易,惜才之心一起也便收了杀意,也不看地上的东方不败,径自的向前溜达,思忖道:此人会是谁的徒弟呢?为何要如此想不开?轻功还凑活……
我不知道,没看过这类作品。我认为金大侠想表达的有如下几点:侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中,字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖,武学已经开始没落,没落的不仅是那些神功技法,还有武学的精深“侠义”。尽管如此,天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派,还是一个江湖上人人不齿的边缘门派,江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖,为国为民侠之大者,是武学最后的集大成者,也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华,随着异族的第一次成功入侵,中国人的脊梁被打断,侠义也就随之成为镜中水月,人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝,而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神,沦落为“神教”,成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起,通观笑傲全书,有的是道貌岸然,哪里有侠义的影子?令狐冲作为正面人物,已经属于放浪形骸的浪子型大侠,可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中,满清入主中原,那些喊着“复明”、“汉统”的人,更是成了滑稽的小丑,侠义这种东西在社会中没有了地位,只有韦小宝那种人物才能如鱼得水,享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落,实属无奈。他的小说如此精彩,人们也只记得你情我爱,看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现:开始时,他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的,后来却没有禁止,反而很享受。神龙教就更不用说了,就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时,考虑的的对压迫的反抗,但是一旦角色互换,就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢?不会仅靠口号,东方不败任我行神龙教主也明白,口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西,毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药,成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中,人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为,就算是看着小说义愤填膺的我们,要是成为小说中的神龙教主日月神教教主,估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话,在假话面前,只要是听着让自己舒服,哪怕再假,也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物,他们会分不清真假?不,他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳,阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死,坏人得千年。为什么?因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己,我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样,如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话,那么明清时期就是骗人的把戏,骗人的被骗的都揣着明白装糊涂,要的是一时的爽快。谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品!鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败都是出自金庸先生武侠小说的人物,分别出自《天龙八部》、《射雕英雄传》《神雕侠侣》、《笑傲江湖》。金庸先生本人是非常讨厌跨书比较人物武功的,因为大家都明白,“关公战秦琼,扯不到一块”,但是,我们也要尊重别人的想法,因为很多武侠迷都会好奇,到底这些人那个武功最高呢?小哥作为资深武侠迷,看到没有人敢于为这几个人排名,深感武侠小说之落寞,也倍感无脑喷子的下作,遇事乱喷,让人不敢排名,实在是阻碍了正常人们勇于探讨的步伐,望众喷子发言乱喷之前,想一想自己父母的辛苦教导,为人处世,当言行端正。话不多说,下面正式排名。《天龙八部》之鸠摩智鸠摩智是武侠小说《天龙八部》里面的吐蕃国国师,也是一位武痴,更被评为“天龙四绝”之一,武功驳杂,内功高强,精通佛法。鸠摩智的武功如何呢?大家可以参考鸠摩智单挑天龙寺,以一敌六,火焰刀分出数股劲气对抗枯荣禅师等人,游刃有余,鸠摩智距离枯荣团队至少在十步开外,以内功御香烟,控制其前进范围,可见其内功修为已达“随心所欲”的境界,内功外放更是威力不减,读者可参考鸠摩智挟持段正明情节。鸠摩智自己不佩戴武器,因为天下万般兵器,在一般人手中根本无法伤害到他。鸠摩智纵横江湖,和慕容复有过多次交手,慕容复剑法超群,剑气凌厉,与人交战,隔很远,单凭剑气就可以划破别人的衣衫,剑芒可达两寸,但是慕容复共计四次败于赤手空拳的鸠摩智手下,究其原因,是因为鸠摩智内功深厚,慕容复无法破防。慕容复剑法最为细致的描述,在《天龙八部》原著慕容复拜段延庆为义父那一回。(慕容复高超剑法无法破防鸠摩智)《神雕侠侣》之欧阳锋其实《射雕三部曲》的人武功比较很容易,可以用《九阴真经》做参考,因为《九阴真经》是贯穿《射雕三部曲》的最大BUG。也就是说,欧阳锋学过《九阴真经》,他肯定是要高于金轮法王的。在《神雕侠侣》后期,金轮法王自付武功不弱于周伯通、一灯大师和东邪黄药师,这是不合理的,因为东邪黄药师誓守诺言,没有修炼《九阴真经》,但是作者设定黄药师和周伯通、一灯大师在伯仲之前。至于一灯大师和金轮法王对决,一灯大师一阳指内功外发,和金轮法王抗衡,居然无法伤到金轮法王,这一阳指有又何用?高手相斗,实力差不多,也要斗个好几百招才能分胜负,这个胜负还仅仅是招式上的胜负,不同于生死存亡的胜负之争。比如金轮法王和裘千仞就打了三天三夜,金轮法王才击毙裘千仞。欧阳锋学习了《九阴真经》,内功只会越来越深厚,加之蛤蟆功、毒功,强过金轮法王没悬念。(欧阳锋霸道无匹蛤蟆功对抗威猛刚烈降龙十八掌)《笑傲江湖》之东方不败东方不败是《笑傲江湖》里面当世第一高手,当然大家都不知道风清扬的存在。东方不败在全书只出现了一次,就是在原著《刺绣》章节,有兴趣的朋友可以去看看原著。东方不败的武功主要表现在身法快如闪电,内功高深,单凭一支入水不能沉的细小绣花针,就可以拨开任我行、向问天灌注深厚内功的宝剑和长鞭。东方不败一人单挑任我行、向问天、令狐冲和上官云四大高手不落下风,足见其武功之霸道。但是《笑傲江湖》中人武功到底如何呢?首先有一点很确定,他们攻击对手必须和对手接触,或者肢体直接接触,或者借助兵器接触。东方不败虽强,也要借助绣花针去打,可见对于刀刃是无法做到空手入白刃。并且东方不败虽然扎的任我行四人血迹斑斑,但是文中也讲了,“或者穴道扎准,但是不够深入致命,或者扎深见血,但穴道扎歪”,总之一句话,不够致命。兵刃到底重不重要呢?大家可以参考《倚天屠龙记》,在张无忌而创金刚伏魔圈的时候,杨逍殷天正平常不用兵器的高手,也不敢托大,最后拿了神兵利器圣火令抗衡三渡。那么,东方不败为什么不拿长剑对付任我行四人呢?参考东方不败性情大变后,每日绣花练功,而他确实在杨莲亭的怒火下,对四人起了杀心,但是他依然没有换兵器,推测东方不败拿绣花针的威力应该要大于拿其他常规兵器,比如长剑。(东方不败剧照,原著中描述的针没这么长。)《神雕侠侣》之金轮法王金轮法王虽然内功高深,但有一个致命缺点,就是招式不够灵活,在初次参加武林盟主争夺大会的时候,就被杨过和小龙女以《玉女剑法》打败。这是由于金庸先生对于异域武功的设定决定。在《神雕侠侣》后期,金轮法王习得《龙象般若功》,依然要带他的兵器-金银铜铁铅五轮再塌中原,可见他虽然内功深厚,还没到不倚仗兵器,托大的境界。那么,金轮法王对决东方不败,金轮法王的内功或许要胜于东方不败,但是在身法方面则明显不如,并且两人都拿兵器,也从侧面证明了两人武功修为境界。在《神雕侠侣》金轮法王和杨过的终极一战中,杨过一掌打中金轮法王的肩膀,金轮法王翻了一个跟头,起身再战。由这点也可以看出来,《神雕侠侣》中与人交手,要发挥内功也需要进行直接接触,不存在远距离内功外发伤人的情况。而欧阳锋全身经脉逆转,东方不败即便能刺到欧阳锋,也不会有一点点作用,相反欧阳锋的蛤蟆功积蓄,一碰就爆发,排山倒海的内力强势袭来,东方不败估计是抗衡不了的,何况欧阳锋还是修炼过《九阴真经》的人。因此这四人武功排名,依次为鸠摩智>欧阳锋>东方不败>金轮法王。谁才是第一反派那么,鸠摩智、欧阳锋、金轮法王和东方不败到底谁才是第一反派呢?单单以人性而论,每个人都有每个人的追求,每个人都有每个人的苦衷,但是以对江湖造成的破坏力作为评判标准,则是非常公正公平的。东方不败在夺得教主之位后,血洗了任我行的势力,向问天能够活下来是因为向问天也有助力东方不败的嫌疑,并且向问天武功高强,管理能力很强。那么,东方不败执掌的日月神教有多么强大呢?和少林、武当、五岳剑派等等门派势同水火,小门派被日月神教用残酷手法兼并无数,不投降就灭门,所以左冷禅才会居安思危,妄图建立五岳剑派联盟,再联手少林、武当对抗日月神教,这虽然有左冷禅一统江湖的野心,但是也是各门派面对强大的日月神教进而抱团取暖,求取自保的一种方式。所以单以对江湖的危害而言,东方不败堪称第一大反派。武侠小说,都是大家茶余饭后的消遣,切勿当真。评论区开放,欢迎大家理性发言,发表看法,无脑喷子绕道,反驳需有理有据。谢谢大家,欢迎点赞支持小哥创作。穷苦百姓,劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期,出现的,盲目信仰。 比如说,每个封建王朝地末期,天灾人祸,吏治崩塌,老百姓,食不果腹,流离失所,所产生的,独特自然现象。一在东方不败拿下任我行之后,仍然有两件重要之事需要去办:第一,平衡教中各种势力的,重塑核心;第二,提升自己的实力,修炼《葵花宝典》。任我行虽然被东方不败突然拿下,实际上任我行的影响力还在,并未完全清除,而东方不败刚登上教主之位,他必须特别重视任我行的残余势力,尤其是以向问天为首的实力。自己刚登上教主之位,教中各种声音都存在,怀疑任我行被暗算,质疑东方不败教主的合法性,甚至质疑东方不败的能力,说到底就是东方不败的教主之位随时都可能面临面临着被颠覆。东方不败自然看在眼里,但是又难以解决。而此时幸亏他的拜把子兄长童百熊,一刀杀了反对东方不败的朱雀堂罗长老,从此教中再没第二个人敢去反对。而另外一个最大的威胁就是向问天,但是向问天精明强干,他早就看到东方不败的野心,虽然他内心反对,但是他看到危机重重,于是就提前远离黑木崖,对东方不败表面上百般顺从,保存实力,实际上也在寻找任我行。而东方不败针对向问天并没有找到合适的理由,只能想办法翦除他的羽翼,所以向问天就是独来独往,只身一人。故而,东方不败时时刻刻都得盯住教中各种实力的反弹,他前期一直都处于维稳的状态,对教中各种势力逐步去翦除,针对反对他的人,要么找理由秘密处死,要么找理由派到地方,远离黑木崖。通过一系列动作,东方不败逐步清除了教中的反对实力,一步步让权力掌握在他自己的手中,这个过程,东方不败如履薄冰,丝毫不敢怠慢。二为了让自己的个人实力不断增强,不惧外在挑战,东方不败选择去修炼《葵花宝典》,因为只有修炼这部高深莫测的秘籍,才能让东方不败的武功真正位居高手之列。随后,为了巩固自己的权力,为了让外人难以挑战,他就选择“自宫”修炼,随后东方不败神功大成,隐约已成为“天下第一”,天下人闻之色变。随后,东方不败的武功突飞猛进也伴随着一系列变化,因为自宫的缘故,他的言行举止都像一个女人。而他的性情更是发生了巨大变化。最重要的一点是自宫瓦解了他内心对权力欲望。东方不败之所以“不败”不是他的武功,而是他的心计,能够扳倒不可一世心思机敏的任我行,绝非一般人能做到,但是东方不败不是一般人。可见。东方不败的城府和谋略高过任我行,所以任我行对其佩服有加,这个佩服不是武功,而是计谋。正是如此,在东方不败对至高权力的欲望很强之时,他就会千方百计去夺取,在他对权力没有欲望之时,他就贪图了安逸。而自宫恰恰就阉掉了他的欲望。三随后,王图霸业也好,血海深仇也罢,在东方不败眼里都抵不上一个杨莲亭。日月神教在东方不败的整顿之下,刚开始实力强劲,江湖上有极大的威慑力,但是东方不败并没有趁此机会去统一武林。第一,他内心的欲望已然消退。权力在没有得到之时,是最有魅力,最吸引人的时候,而一旦得到,就索然无味。当东方不败摆平一切实力,消除一切威胁之后,他也不想去操劳。统一江湖又能如何,无非也是多管一些人,那又有什么乐趣。想得到的权力已经得到了,一统江湖也也无异于痴人说梦。还是知足常乐,满足于现状吧!第二,他更愿意享受爱情生活。当遇到杨莲亭以后,他才知道他自己所想要的到底是什么,想要被人疼,被人爱,只在闺房绣花,在江湖上打打杀杀的这些事情,都交给他去做吧,哪怕把教主也交给他又如何,反正只要他对自己好就行。东方不败就在温柔之乡纵情享受,享受着杨莲亭的爱意绵绵,享受着闺房之乐,原来,他的内心彻底变成了一个女人。*忠肝义胆岳老三聊武侠第43期*坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!又是关公战秦琼,算了,满足你:有一天郭靖没事儿在大街上溜达,突然身后传来一声娇呼,郭贼,纳命来!郭靖只觉此人身法迅捷无比,心知来者非泛泛之辈,当下凝神运气,在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳,定睛观瞧,原来净是些绣花针,已被护体罡气挡下,掉落在地上,郭靖暗道:花里胡哨,回身一看,来者竟是一个女装汉子,顿时心生厌恶,抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来,她哪里见过内功如此高强之人,大惊未过,结结实实的中了一掌,只觉体内气血翻腾,五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌,竟然没死,实属不易,惜才之心一起也便收了杀意,也不看地上的东方不败,径自的向前溜达,思忖道:此人会是谁的徒弟呢?为何要如此想不开?轻功还凑活……一任我行在武功远胜东方不败时,却被东方不败抓住机会将其擒住,也是任我行聪明反被聪明误所导致。任我行的武功从来都不可能达到天下第一,毕竟在东方不败未曾崛起之时,江湖上还有华山绝世剑客风清扬和少林方丈方证大师,这二人堪称东方不败的前辈。任我行虽然修炼“吸星大法”实力提升很快,但是他还远不及方证大师。只是任我行作为日月神教教主,虽然精于谋略,能力突出,野心勃勃,但是他太过自信就显得专横武断,特别是在修炼“吸星大法”以后,他性格更是暴躁无常,因为“吸星大法”本是一项残缺不全的秘籍,任我行修炼以后,就吸收将近二十人的功力,而强大的功力也让任我行难以一下子融会贯通,最终引发功力反噬。功力的反噬也让任我行无比痛苦,为了防止属下的不安分,他也只能在人多时强忍着,然后暗中修炼化解,只是任我行的一举一动却还是让东方不败发现端倪。于是,东方不败投其所好,主动分担教务,给任我行提供一个安静的修炼环境,而任我行其实也看出东方不败的野心,只是任我行考虑到此时正是他用人之际,就特意笼络东方不败,甚至不惜将镇教之宝《葵花宝典》就赠予,只换取东方不败能够感恩戴德忠诚于他。其实任我行只是拖延时间,他希望拖延到自己找到化解反噬危害的方法,然后再一举将东方不败除去,如果现在将其除去只怕是有心无力。而东方不败也将任我行看得通透,他也知道任我行赠予他《葵花宝典》实际上是缓兵之计,于是他表面上恭恭敬敬,然后寻找机会,在等到任我行修炼的关键时刻,东方不败突然出手,直接将其擒住,而任我行受困于走火入魔也只能任人宰割。二东方不败在之前绝对是一个了不得的人物,他的野心不弱于任我行,而且他敢作敢为,为了达到目的不惜以身犯险!对于擒拿任我行这一举动,东方不败着实是冒着极大风险,一方面他的武功不及任我行,毕竟此时他还未曾修炼《葵花宝典》,另一方面他并不知道任我行走火入魔的程度,如果任我行武功功力未失,贸然出手只会被任我行所击毙。正所谓“富贵险中求”,东方不败为了自己的权势也甘愿铤而走险,这是人的本性,东方不败此时浑身都充满了力量,即便这场赌局只有一半的胜算,他也选择梭哈!此时的东方不败也算是最具有霸气的,因为他很明白自己需要什么,而他也为了权势而谋划很多,即便是发动轰轰烈烈的火并,他竟然能够让日月神教其余高手一无所知,即便是强如向问天,也完全不知晓。能够将事情安排得如此细致,东方不败心思之细致可见一斑。他悄无声息的实现夺权,实际上也是惊涛骇浪!毕竟东方不败他是有备而来,绝不拖泥带水,所作所为的确是惊心动魄。此时向问天之所以毫无察觉,也是因为他已经离开黑木崖,他眼见东方不败蠢蠢欲动又无能为力,想着提醒任我行也未能奏效,于是向问天只能保全自我,留得青山在,不怕没柴烧,以免造成满盘皆输的局面。不得不说,向问天也算是个人才,只是能力的确在东方不败之下,不然他也能够阻止这场惊变!只是很可惜,东方不败修炼《葵花宝典》导致野心全失,只是藏身深闺选择绣花,可惜了这一代枭雄却始终未曾在武林掀起惊涛骇浪!三任我行性格的缺陷注定了他要遭遇翻跟头,野心勃勃又刚愎自用的本性只会让他错失好局,若不是这次遭遇变故,估计武林又会遭遇浩劫。当然,任我行的失利表面上是偶然,实际上是必然,因为他的对手心机完全不在其下,而且还一直隐忍,这相当于任我行在明处,而东方不败在暗处,正如左冷禅和岳不群!正所谓明枪易躲,暗箭难防,任我行在遭遇煎熬之际只能败下阵来。只是东方不败在大胜之际又有妇人之仁,他只是将任我行囚禁在西湖牢底这个秘密场所,而非将其除去以绝后患,而正是他这迷之操作,又给了任我行反扑的机会。只是沉寂十二年的东方不败,虽然武功早已天下无敌,可是武林中却没有人见过他出手,只是他已经完全没有了成就霸业的雄风,完全沉迷于你侬我侬的爱情之中,又似乎就专门等着任我行来复仇。对于东方不败而言,人生的最高光时刻反而是擒住任我行谋夺教主之位的那一刻,后来他修炼《葵花宝典》虽然武功盖世,但是却也丧失了雄心壮志,这就已经不是以前的东方不败了。反而再看他武功达到顶级,其实已经没有了意义。人生总是充满了抉择,正如东方不败,选择了武功就丢掉了雄心壮志,这何尝不是一种悲剧呢!东方不败和任我行虽然都非正人君子,但是他们却是实实在在的人,他们的野心与欲望完全符合正常人,只是他们在实现野心的过程中却又掉入人生的困境!坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!

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