民间传统游戏特点具有什么性，游戏特征的普遍性指什么

时间：2022-09-14 19:12:50来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，游戏特征的普遍性指什么
2，游戏是不变的规则是不变的是指民间游戏的什么特点
3，具有民俗特色的作家
4，民间游戏的独特性有哪些
5，传统游戏具有广泛性
6，玩民间游戏你的建议是什么
7，什么是传统游戏
8，有哪些民俗游戏
9，中国的传统地方民俗文化有哪些

1，游戏特征的普遍性指什么

具有强制性、普遍性、基础性特征的是（ C）。正确答案：C 教学计划是全面指导学校教育教学工作的指导性文件，必然具有强制性、普遍性、基础性的特征。

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游戏特征的普遍性指什么

2，游戏是不变的规则是不变的是指民间游戏的什么特点

体现了民间游戏的竞赛性的特点。一、民间游戏特点有：广泛性、自由性、竞赛性、趣味性，内容具体生动。二、民间游戏可划分五类：室内生活游戏、庭院活动游戏、智能游戏、助兴游戏、种类博戏。三、竞技技巧的民间游戏有：荡秋千、赛马?姑娘追及其他、蹴鞠和马球、踢毽子与踢石球、捶丸与打贝阔、打竹球与竿球、打尜与打尺寸、射柳及其他、顶瓮竞走与赛海马、爬滑木与爬竿、跳板与乍螂抛、抛绣球与打陀螺等。

游戏是不变的规则是不变的是指民间游戏的什么特点

3，具有民俗特色的作家

沈从文的,,等,都十分具有民俗特色.

是胡风啦

赵树理、老舍。

伍剑的小说具有民族和地方特色。有机会你找到读读

具有民俗特色的作家

4，民间游戏的独特性有哪些

体现了民间游戏的竞赛性的特点。一、民间游戏特点有：广泛性、自由性、竞赛性、趣味性，内容具体生动。二、民间游戏可划分五类：室内生活游戏、庭院活动游戏、智能游戏、助兴游戏、种类博戏。三、竞技技巧的民间游戏有：荡秋千、赛马8226;姑娘追及其他、蹴鞠和马球、踢毽子与踢石球、捶丸与打贝阔、打竹球与竿球、打尜与打尺寸、射柳及其他、顶瓮竞走与赛海马、爬滑木与爬竿、跳板与乍螂抛、抛绣球与打陀螺等。

5，传统游戏具有广泛性

[编辑本段]民间游戏概念民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗语称“玩耍”。游戏是竞技民俗中最常见的、最普遍的、最有趣味的娱乐活动。 [编辑本段]民间游戏特点广泛性、自由性、竞赛性、趣味性，内容具体生动，形式活泼、轻松。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

6，玩民间游戏你的建议是什么

1．民间游戏概念：民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗语称“玩耍”。游戏是竞技民俗中最常见的、最普遍的、最有趣味的娱乐活动。2．民间游戏特点：广泛性、自由性、竞赛性、趣味性，内容具体生动，形式活泼、轻松。

我觉得挺好的，最起码是我们老百姓能玩得起的游戏，我现在就是在玩淮安掼蛋zibox.tv挺好玩的，很有意思，赢了好多金币，还可以换成话费，其他的你懂得，就不多说了

7，什么是传统游戏

你好！！实际上，传统游戏的概念是自有了网络游戏后，才产生的，传统游戏就是指的单机游戏方式。首先，国内网络游戏的崛起，吸引了大量的玩家，市场的萎缩正是造成单机游戏市场持续低靡的直接原因。开办游戏公司的最终目的是什么?当然是从玩家那里赚到更多的钱。为了得到更丰厚的利润，近年来更多的国内游戏公司从坚守了多年的单机游戏领域转向到了网络游戏。这都是市场竞争所造成的。目前国内依然活跃在单机市场最前线的只剩下寰宇之星了，形成一支独秀的局面。寰宇之星首先拥有其他公司无法得到的雄厚的投资与技术背景，来自中国台湾的:大宇、奥汀、宇峻、风雷时代、弘煜，均是他的投资商和技术合作伙伴。就这样在几乎没有对手的情况下它稳坐了国内单机游戏代理第一的宝座。但是它的游戏发售时间主要集中在暑假和寒假，而其余的时间几乎属于盲区。

8，有哪些民俗游戏

1.老鹰抓小鸡：一人扮演老鹰，一人扮演鸡妈妈，多人扮演小鸡。小鸡们一个接着一个地拉着鸡妈妈的衣服。老鹰去捉小鸡，鸡妈妈两臂张开护着小鸡们，不让老鹰捉小鸡，老鹰只能捉最后一只小鸡。小鸡如果被老鹰捉到，就算输了。 2.拉“大锯”：两人对坐，双脚自然盘曲，双手对握，随儿歌节奏做拉锯似的前俯后仰动作。锻炼幼儿的大臂肌肉群，培养幼儿的节奏感。附儿歌：拉大锯，扯大锯，姥姥家，看大戏。看的什么戏？看的《西游记》，接姑娘，请女婿，就是不让×××去。3. 贴烧饼：幼儿扮演烧饼围成一个圆圈。一人做贴烧饼的人，一人去追贴烧饼的人。贴烧饼的人在被追的时候可以贴在圈上的任何烧饼，被贴的烧饼必须马上逃跑，如果被抓到则交换角色继续游戏。此游戏可以做多层的烧饼进行。4. 打籽: 用沙包作籽，游戏者分成两组。在场地上画两条直线，两线间隔5米。一组游戏者在两线的区域内，一组的游戏者站在两线的外面。站在区域外的游戏者用沙包打向区域内的游戏者，区域内的游戏者进行躲闪，不让沙包砸到。如果被砸中就停止游戏，如果能接住沙包就能救起被砸中的游戏者。两组可互换角色反复游戏。5.捉人：幼儿一人将手掌掌心朝下向前伸。其余幼儿每人伸出一食指顶住伸掌者的手心，念儿歌。儿歌念到最后一字时，伸掌者迅速抓握掌心中的食指，伸食指者要尽快逃脱，被抓住食指者就做下一次游戏的伸掌者。附儿歌：风大，不怕。雨大，不怕。真的假的？真的。6.“瞎子”摸“拐子”：可多位幼儿共同参加游戏。一人用手帕蒙住眼睛当“瞎子”，一人将左手抓住左小腿当“拐子”。游戏开始，“拐子”吹口哨，其他幼儿在一定范围内四散跑开，“瞎子”听声去摸“拐子” ，“拐子”被摸住，双方对换角色，其他人被摸住就退出游戏，下一轮再玩。 7.“警察”捉“小偷”：幼儿平均分为两组，一组为“警察”，一组为“小偷”。场地上，分别画两个圈为各自的"家"。游戏开始，“小偷”出来活动，四散跑开，“警察”出来捉“小偷”，把“小偷”捉回“警察”的家，未被捉住的“小偷”如果跑回自己的“家”，“警察”就不能再捉了。 8.种西瓜：四人一组站成圆圈，然后，依次把脚钩在前一个人的脚弯里，形成脚搭成的圆圈。大家一起拍手边念儿歌，单脚跳着绕圈前进（此游戏适合较大的幼儿玩） 9.切西瓜：几位幼儿手拉手围成一个大圆圈（做“大西瓜”）。一位幼儿做“切西瓜”，边念儿歌边绕着圆圈走，并做“切西瓜”的动作，念到最后一个字时，将身边两位幼儿拉着的手切开，然后站在被切开的位置。被切到的两位幼儿则必须立即朝不同方向跑一圈，再回到原位，先到达原位者即为再次游戏的“切瓜人”。附儿歌：切，切，切西瓜，我把西瓜切两半。10. 跳皮筋：两人玩时；可以分别抓住橡皮筋的两端。若三人以上，则由两人扯住皮筋，跳者边跳边唱。“马兰花、马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你马上就开花。”唱不同的歌，跳法不同，一般在唱完一首歌后，脚要正好将皮筋踩住。每跳完一曲，皮筋高度便升高一次。一般是从脚踩皮筋开始，依次为：脚腕、膝部、胯部、腰部、腋下、肩膀、耳朵、头顶、小举、大举。如跳时犯规或够不到皮筋时，则换人

翻花绳、跳皮筋、切西瓜、猜猜我是谁

[编辑本段]民间游戏概念民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗语称“玩耍”。游戏是竞技民俗中最常见的、最普遍的、最有趣味的娱乐活动。[编辑本段]民间游戏特点广泛性、自由性、竞赛性、趣味性，内容具体生动，形式活泼、轻松。[编辑本段]民间游戏的种类民间游戏有很多，如跳皮筋、翻花绳、踢毽子、打陀螺、斗鸡、滚铁环、捉迷藏、老鹰抓小鸡、123木头人、切西瓜、老狼老狼几点了及各种拍手游戏等。[编辑本段]民间游戏现状民间游戏现在还是有的,多在于小学里流传.要找寻民间游戏，最好是到民族村或是民族公园 ,一般他们都把以前我们小时候玩的游戏做成项目吸引游人 .不过我们还有很多人玩的一些民间游戏，像掠科,翻花绳等.不过现在的小孩子可能知道的很少了，都玩电脑了吧 .我呼吁让民间游戏延续.

民间游戏有很多，如跳皮筋、翻花绳、踢毽子、打陀螺、斗鸡、滚铁环、捉迷藏、老鹰抓小鸡、123木头人、切西瓜、老狼老狼几点了及各种拍手游戏等。

有踢毽子、跳皮筋、滚铁环、捉迷藏、丢手绢、老鹰抓小鸡……

9，中国的传统地方民俗文化有哪些

北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。　　北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接，起居十分方便

中国传统民俗文化 1、腊八节腊月初八吃“杂米粥”的习俗。 2、冬至节冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。 3、九九重阳节溯农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。（《岁时·传统中国民众的时间生活》萧放著中华书局） 4、中秋节中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 5、清明节插柳清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。 6、端午据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。 7、除夕守岁除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗，最早是为了驱赶“百鬼”，而随着历史的发展和社会的进步，驱赶百鬼的含意早已荡然无存，而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。古往今来，无数文人雅士对“守岁”这一习俗进行了描绘，为后人留下了脍炙人口的文化遗产。梁朝徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓叉重，为待晓光摧。这就从多个侧面反映了1400多年前人们在除夕之夜欢乐待晓的情景。冬逐更筹尽，春随斗柄回。寒喧一夜隔，客鬓两年摧。则是唐朝诗人李德裕对人们除夕守岁一夜不眠的具体描述。而唐朝的另一位诗人张说的《钦州守岁》一诗，则生动地再现了那些因公务在身或因其他原因而不能与家人团聚的远方游子在除夕之夜守岁不眠的思乡之情：故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。到了宋代，除夕守岁更是盛行。大文学家苏东坡所写的“儿童强不眠，相守夜喧哗”等著名诗章，则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场面。至于说皇宫之内或一些富贵人家，除夕守岁也自然要比普通人家豪华得多。李世民曾以《守岁》为题写有一诗：暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。唐朝另一位诗人杜审言也同样写有一首《守岁》诗，把那些达官贵人守岁时谈笑风生、酒绿烛红的景象淋漓尽致地表现了出来：季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。在江苏省苏州市的寒山寺，有一种“击钟分岁”的守岁习俗，除夕之夜的夜半时分，敲钟108下，意在消除人世间的108种烦恼。唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》一诗中对此进行了生动的描述：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。而今天，人们在除夕之夜守岁之时，听着那寒山寺钟声的袅袅余音，无不思念起自己的亲人和远方的朋友，无不沉浸在幸福和欢乐的海洋之中。

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