金庸水浒传国庆精华版攻略飞翔，金庸水浒传国庆精华版襄阳在哪

时间：2023-01-10 07:28:58来源：整理作者：佚名投稿手机版

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1，金庸水浒传国庆精华版攻略
2，金庸水浒传国庆精华版襄阳在哪
3，在小说射雕英雄传中金庸为何选择水浒传的郭盛作为郭靖的祖先
4，金庸水浒传国庆精华版燕子坞的宝箱在哪啊
5，金庸水浒传国庆精华版的介绍
6，金庸水浒传国庆精华版如何收何铁手

1，金庸水浒传国庆精华版攻略

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金庸水浒传国庆精华版攻略

2，金庸水浒传国庆精华版襄阳在哪

就是现在的湖北襄樊市襄阳区

金庸水浒传国庆精华版襄阳在哪

3，在小说射雕英雄传中金庸为何选择水浒传的郭盛作为郭靖的祖先

金庸小说和《水浒传》故事虽然都在侠义范畴内，但金庸小说重在一个“侠”字，而《水浒传》则是义字当先，兼顾行侠。两者又在各自偏重的基础上衍生出其它不同之处。武侠和义侠的区别金庸小说以武功和绝世秘笈为故事主线索展开，人物的刻画和武功密不可分，从而忽略了社会风貌的描写，故事人物的毕生追求，局限在个人武技巅峰修造上面。因此上以武行侠是其小说的真实体现。而《水浒传》则是义侠小说的代表作，该书以“义”为灵魂，把故事人物的命运串联在一起，继而展开了一场轰轰烈烈的侠义故事，而且，“义”是思想活动的产物，所以水浒人物的塑造比纯武侠小说更加鲜活。个人英雄主义与集体英雄主义的载体金庸小说，总体上宣扬的是个人英雄主义，在金庸笔下，每一部小说里边，都有一个顶尖出众的人物，而且是独一无二的英雄，没有成为英雄的人，都在向这个目标努力，因此上各自为战，勾心斗角，成为故事必须描述的细节。个人英雄主义，符合偶像崇拜受众青睐，但读者年龄层比较单一，他们大多是热血青年和学生群体。水浒故事讲的则是集体英雄主义，他宣导的是，一个好汉三个帮，人多力量大，义结金兰等群体合作模式。这种观点和我们现在的认知也没有多大的出入，而且是我们现在经常倡导的一种以集体为重的思想。因此上，水浒故事更受普通大众的欢迎，在民间，特别是农村更是经久不衰的话题。虚拟手法和现实手法的体现金庸小说是脱离了现实的，虚构出来的虚幻故事，在他的故事中，不能真实体现社会的真实面貌，也没有用社会底层之社会活动做穿插铺垫，故事情节不能引起人们的思考和借鉴，也就是说不能产生现实意义。因此上在他的故事中，人们不会惊讶于那些夸张的故事情节和离奇遭遇。而水浒故事则是建立在一些真实的历史事件基础上，然后进行艺术修饰创作。因此上，你可以在水浒故事中，看到当时社会上的一些真实面貌，从衣食住行，到地方方言。从风俗习惯，到人情礼往，以及为人处事等方面都有详细的描述。就文学性质而言，水浒故事要比金庸小说更胜一筹。金庸小说和水浒传故事在不同的时代被创作出来，因作者不同，时代不同，其本身就存在着先天上的差异，不同之处自然无可避免。重点是，我们要做阅读后的思考，从两者之间我们分别都学到了些到什么，增长了多少知识点，汲取到多少精神食粮。这才是读书的根本，也是读书的最终目的。其实，我认为要从故事内容和情节描写，以及人物刻画，手法，细腻等很多方面讲，《水浒传》不见得比金庸武侠小说水平高。只是从历史角度讲，历史意义上讲，觉得《水浒传》被评为四大名著之一，应该是很好的文学作品，其实并不是这回事，这样的看法有时代的原因，有文化语言的原因，有角度的原因，有人为捧高的原因……要客观的看，公平的去看，去影响因素的去看……是“书”的境界还是“书中人物”的境界？这是完全不同的概念，如果谈“书中人物”的境界，显然金庸武侠小说中的人物境界更高，如果谈“书”的境界，显然《水浒》《红楼梦》的境界更高。按说小说家金庸所处的时代为现代，而施耐庵和曹雪芹所处的时代为古代明清时代，金庸的小说境界应更高，但由于金庸武侠小说选材更“虚”，更脱离了历史的真实，因而金庸的小说可以说不是历史现实主义小说，而应归属虚幻主义武侠小说范畴，是用丰富的想象力虚构一个历史上所不存在的事件，并将人物思想注入现代人的思维，达到引人入胜的目的，并达到广泛流传的目的。这样写出的小说，是难以达到山巅之境界的，但书中人物赋予以了现代人的思维，也就是说书中人物看上去是古典人物，实质上是今人在表演，今人肯定胜古人，因而金庸武侠小说书中人物的思想境界是会胜于《水浒》和《红楼梦》中的人物之思想境界的。水浒传与红楼梦，之所以能列四大名著，除其巅峰级的艺术成就外，其著作的思想境界高也是重要因素。水浒通过108将被逼梁山的故事，揭示了一个深刻道理，即历史是在压迫与反压迫的斗争中前行的，这是一条颠之不破的真理。红楼梦是封建社会的一部百科全书，生动而真实地描绘了封建制度终将走向崩溃的历史事实。而金庸的武侠小说，如《射雕英雄传》《天龙八部》等，看上去很热闹，道理却很肤浅，只是流行小说而已，根本进不了纯文学艺术殿堂，无法与四大名著相提并论。我们不妨作个假设，如果四大名著之外，再加一部成五大名著，金庸的任何一部小说都不会在考虑之列，其原因就是因为“书”的境界不行，尽管金庸小说中的人物由于注入了现代人的思维，更显境界高，但书的总体境界是不上大雅之堂的。这个问题非常好，因为金庸先生武侠小说和四大名著之一的《水浒传》确实有联系。如果按照历史做参考，方腊起义的时候，是北宋徽宗年间，他以“摩尼教”教义为导向，以“是法平等，无有高下”来做宣传口号，聚集穷苦百姓，抵抗宋朝对普通百姓的苛政。也就是说，方腊是当时南方地区明教教主。在金庸先生武侠小说中，朝廷派兵围剿明教高手，却遭受重创。北宋文官黄裳以一己之力杀死明教众多高手，后将其自创武功写成《九阴真经》。这本《九阴真经》贯穿了《射雕三部曲》。如果以小说的视角来看，《水浒传》和金庸先生武侠小说确实可以扯在一起。那么，假如武松在金庸先生武侠小说中，会发生什么有趣的事呢？《水浒传》和金庸先生武侠小说年代考证要考证武松在金庸先生武侠小说中的年代，我们可以从宋徽宗灭方腊的时间来考证。宋徽宗本来和金太祖联合灭辽，因为宋徽宗念念不忘收复燕云十六州，正值此时，南方方腊起义，所以宋徽宗就先解决内乱，派童贯灭方腊。那么，方腊是被谁擒获的呢？正史《宋史》中两次提到，一次在童贯带兵征方腊时，是他擒获了方腊，二次是徽宗宣和四年四月丁亥，童贯带兵抗辽，辛兴宗与辽将萧干作战，辛败于范村。野史小说中，擒拿方腊的人是韩世忠和鲁智深。小说《水浒传》的创作思路。据《宋史》和《沭阳县志》记载，在徽宗宣和三年二月，皇帝是命张叔夜为海州知州，招降淮南盗宋江，由于宋江手下人拒降，在征讨过程中，宋江一伙曾流窜到沭阳县境内，遭到当时县令和地方武装抵抗，宋江又向东流窜，张叔夜连夜追赶，宋江最后被逼入海边小岛，被张叔夜捕杀。也就是说，不存在着被招降后抗辽征方腊。所以，假如武松加入金庸先生武侠小说，那么，他最有可能出现在《射雕英雄传》中。武松加入《射雕英雄传》年龄考证梁山大聚义,这年是宣和2年。宣和二年是1120年.此年武松三十岁,那么武松生于1090年。而《水浒传》明确说了，武松八十岁寿终正寝于杭州六合寺，也就是说，武松卒于1170年。《射雕英雄传》主要发生在宋朝。两个主人公的名字郭靖和杨康即是代表勿忘靖康之耻。而靖康之耻是发生于1127年，郭靖是那一年出生的呢？在《射雕英雄传》的第一回《风雪惊变》中说书人张十五道：“高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙庭，用的是这位韩胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”而郭靖是第二年生。也就是说，郭靖生于1201 年。那么，郭靖的祖先是谁呢？曲三道：“你二位的祖宗郭盛和杨再兴，本来都是绿林好汉，后来才归顺朝廷，为大宋出力。劫盗不义之财，你们的祖宗都干过了的。郭盛、杨再兴是谁呢？《水浒传》地佑星，外号塞仁贵，排名第55位，使方天画戟。杨再兴（1104年－1140年），南宋抗金名将，出生于湖南武冈军绥宁县石井图(今城步苗族自治县资源乡)，祖居河南相州（今河南汤阴县）。据传是宋初名将杨业的后代。所以以靖康之耻判断，假如将武松加入金庸先生武侠小说，很明显在《射雕英雄传》初期，打虎英雄武松就已经去世很多年了。小哥点评通过上面的分析，以武松所生活的年代而论，《射雕英雄传》还没有开始，武松卒于1170年，靖康之耻1127年，郭靖是在靖康之耻好几年后才出生的。也就是说，武松根本不会出现在金庸先生武侠小说中。那么，武功都武力如果放在《射雕英雄传》中，他能不能冠绝天下呢？《水浒传》中，武松曾经和施恩交往，为了表现自己的武力，他一把提起一个几百斤重的石墩，并且直往天上扔去，一扔就是几丈高，石墩掉下来的时候，武松又一把抓住了。如果以金轮法王修炼“龙象般若功”的表现，掌力近千斤之重，并且对战周伯通不落下风，可见武松的内力足以和金轮法王不相上下。而武松的身法也是非常灵活的，抛开战场厮杀不说，单单是他赤手空拳打老虎，老虎的力气首先非常大，并且动作迅速，而武松都能避开老虎的攻击，足见武松的身法也是非常快捷的。那么，梁山好汉的战斗力如何呢？在《水浒传》中，卢俊义曾经大战辽国四王子两个时辰，斩杀其中之一，随后又冲杀了一支多达一千多人的辽兵，杀伤无数。《水浒传》拼命三郎石秀，在京城孤身救护卢俊义，一人杀了七十多名官兵，打伤打残无数。而武松的战斗力，或许比卢俊义差，但是肯定比石秀要厉害一些。那么，金庸先生武侠小说中，武林高手战斗力如何呢？神雕后期,黄蓉一行人闯营,三个蒙古百人队逼上来,这一行人里有周伯通,黄药师,一灯三个绝顶高手,再加上一个绝顶聪明的黄蓉,对付三百蒙古兵还不是小意思,可结果却让我们大跌眼镜.一行人差点挂在那儿了.所以，不管以方腊为明教教主做参考，还是以对战官兵的作战能力作为参考，我们可以得出结论，即便武松来到《射雕三部曲》系列，他的武功能力至少也是比肩五绝的存在。备注：武松轻功这方面，实在不好做比较。

其实，我认为要从故事内容和情节描写，以及人物刻画，手法，细腻等很多方面讲，《水浒传》不见得比金庸武侠小说水平高。只是从历史角度讲，历史意义上讲，觉得《水浒传》被评为四大名著之一，应该是很好的文学作品，其实并不是这回事，这样的看法有时代的原因，有文化语言的原因，有角度的原因，有人为捧高的原因……要客观的看，公平的去看，去影响因素的去看……金庸小说和《水浒传》故事虽然都在侠义范畴内，但金庸小说重在一个“侠”字，而《水浒传》则是义字当先，兼顾行侠。两者又在各自偏重的基础上衍生出其它不同之处。武侠和义侠的区别金庸小说以武功和绝世秘笈为故事主线索展开，人物的刻画和武功密不可分，从而忽略了社会风貌的描写，故事人物的毕生追求，局限在个人武技巅峰修造上面。因此上以武行侠是其小说的真实体现。而《水浒传》则是义侠小说的代表作，该书以“义”为灵魂，把故事人物的命运串联在一起，继而展开了一场轰轰烈烈的侠义故事，而且，“义”是思想活动的产物，所以水浒人物的塑造比纯武侠小说更加鲜活。个人英雄主义与集体英雄主义的载体金庸小说，总体上宣扬的是个人英雄主义，在金庸笔下，每一部小说里边，都有一个顶尖出众的人物，而且是独一无二的英雄，没有成为英雄的人，都在向这个目标努力，因此上各自为战，勾心斗角，成为故事必须描述的细节。个人英雄主义，符合偶像崇拜受众青睐，但读者年龄层比较单一，他们大多是热血青年和学生群体。水浒故事讲的则是集体英雄主义，他宣导的是，一个好汉三个帮，人多力量大，义结金兰等群体合作模式。这种观点和我们现在的认知也没有多大的出入，而且是我们现在经常倡导的一种以集体为重的思想。因此上，水浒故事更受普通大众的欢迎，在民间，特别是农村更是经久不衰的话题。虚拟手法和现实手法的体现金庸小说是脱离了现实的，虚构出来的虚幻故事，在他的故事中，不能真实体现社会的真实面貌，也没有用社会底层之社会活动做穿插铺垫，故事情节不能引起人们的思考和借鉴，也就是说不能产生现实意义。因此上在他的故事中，人们不会惊讶于那些夸张的故事情节和离奇遭遇。而水浒故事则是建立在一些真实的历史事件基础上，然后进行艺术修饰创作。因此上，你可以在水浒故事中，看到当时社会上的一些真实面貌，从衣食住行，到地方方言。从风俗习惯，到人情礼往，以及为人处事等方面都有详细的描述。就文学性质而言，水浒故事要比金庸小说更胜一筹。金庸小说和水浒传故事在不同的时代被创作出来，因作者不同，时代不同，其本身就存在着先天上的差异，不同之处自然无可避免。重点是，我们要做阅读后的思考，从两者之间我们分别都学到了些到什么，增长了多少知识点，汲取到多少精神食粮。这才是读书的根本，也是读书的最终目的。是“书”的境界还是“书中人物”的境界？这是完全不同的概念，如果谈“书中人物”的境界，显然金庸武侠小说中的人物境界更高，如果谈“书”的境界，显然《水浒》《红楼梦》的境界更高。按说小说家金庸所处的时代为现代，而施耐庵和曹雪芹所处的时代为古代明清时代，金庸的小说境界应更高，但由于金庸武侠小说选材更“虚”，更脱离了历史的真实，因而金庸的小说可以说不是历史现实主义小说，而应归属虚幻主义武侠小说范畴，是用丰富的想象力虚构一个历史上所不存在的事件，并将人物思想注入现代人的思维，达到引人入胜的目的，并达到广泛流传的目的。这样写出的小说，是难以达到山巅之境界的，但书中人物赋予以了现代人的思维，也就是说书中人物看上去是古典人物，实质上是今人在表演，今人肯定胜古人，因而金庸武侠小说书中人物的思想境界是会胜于《水浒》和《红楼梦》中的人物之思想境界的。水浒传与红楼梦，之所以能列四大名著，除其巅峰级的艺术成就外，其著作的思想境界高也是重要因素。水浒通过108将被逼梁山的故事，揭示了一个深刻道理，即历史是在压迫与反压迫的斗争中前行的，这是一条颠之不破的真理。红楼梦是封建社会的一部百科全书，生动而真实地描绘了封建制度终将走向崩溃的历史事实。而金庸的武侠小说，如《射雕英雄传》《天龙八部》等，看上去很热闹，道理却很肤浅，只是流行小说而已，根本进不了纯文学艺术殿堂，无法与四大名著相提并论。我们不妨作个假设，如果四大名著之外，再加一部成五大名著，金庸的任何一部小说都不会在考虑之列，其原因就是因为“书”的境界不行，尽管金庸小说中的人物由于注入了现代人的思维，更显境界高，但书的总体境界是不上大雅之堂的。金庸武侠小说，脍炙人口，家喻户晓，现在都是经典，与四大名著比肩，恐怕不行。至干千年后，是否被人接受，不好说。这个问题非常好，因为金庸先生武侠小说和四大名著之一的《水浒传》确实有联系。如果按照历史做参考，方腊起义的时候，是北宋徽宗年间，他以“摩尼教”教义为导向，以“是法平等，无有高下”来做宣传口号，聚集穷苦百姓，抵抗宋朝对普通百姓的苛政。也就是说，方腊是当时南方地区明教教主。在金庸先生武侠小说中，朝廷派兵围剿明教高手，却遭受重创。北宋文官黄裳以一己之力杀死明教众多高手，后将其自创武功写成《九阴真经》。这本《九阴真经》贯穿了《射雕三部曲》。如果以小说的视角来看，《水浒传》和金庸先生武侠小说确实可以扯在一起。那么，假如武松在金庸先生武侠小说中，会发生什么有趣的事呢？《水浒传》和金庸先生武侠小说年代考证要考证武松在金庸先生武侠小说中的年代，我们可以从宋徽宗灭方腊的时间来考证。宋徽宗本来和金太祖联合灭辽，因为宋徽宗念念不忘收复燕云十六州，正值此时，南方方腊起义，所以宋徽宗就先解决内乱，派童贯灭方腊。那么，方腊是被谁擒获的呢？正史《宋史》中两次提到，一次在童贯带兵征方腊时，是他擒获了方腊，二次是徽宗宣和四年四月丁亥，童贯带兵抗辽，辛兴宗与辽将萧干作战，辛败于范村。野史小说中，擒拿方腊的人是韩世忠和鲁智深。小说《水浒传》的创作思路。据《宋史》和《沭阳县志》记载，在徽宗宣和三年二月，皇帝是命张叔夜为海州知州，招降淮南盗宋江，由于宋江手下人拒降，在征讨过程中，宋江一伙曾流窜到沭阳县境内，遭到当时县令和地方武装抵抗，宋江又向东流窜，张叔夜连夜追赶，宋江最后被逼入海边小岛，被张叔夜捕杀。也就是说，不存在着被招降后抗辽征方腊。所以，假如武松加入金庸先生武侠小说，那么，他最有可能出现在《射雕英雄传》中。武松加入《射雕英雄传》年龄考证梁山大聚义,这年是宣和2年。宣和二年是1120年.此年武松三十岁,那么武松生于1090年。而《水浒传》明确说了，武松八十岁寿终正寝于杭州六合寺，也就是说，武松卒于1170年。《射雕英雄传》主要发生在宋朝。两个主人公的名字郭靖和杨康即是代表勿忘靖康之耻。而靖康之耻是发生于1127年，郭靖是那一年出生的呢？在《射雕英雄传》的第一回《风雪惊变》中说书人张十五道：“高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙庭，用的是这位韩胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”而郭靖是第二年生。也就是说，郭靖生于1201 年。那么，郭靖的祖先是谁呢？曲三道：“你二位的祖宗郭盛和杨再兴，本来都是绿林好汉，后来才归顺朝廷，为大宋出力。劫盗不义之财，你们的祖宗都干过了的。郭盛、杨再兴是谁呢？《水浒传》地佑星，外号塞仁贵，排名第55位，使方天画戟。杨再兴（1104年－1140年），南宋抗金名将，出生于湖南武冈军绥宁县石井图(今城步苗族自治县资源乡)，祖居河南相州（今河南汤阴县）。据传是宋初名将杨业的后代。所以以靖康之耻判断，假如将武松加入金庸先生武侠小说，很明显在《射雕英雄传》初期，打虎英雄武松就已经去世很多年了。小哥点评通过上面的分析，以武松所生活的年代而论，《射雕英雄传》还没有开始，武松卒于1170年，靖康之耻1127年，郭靖是在靖康之耻好几年后才出生的。也就是说，武松根本不会出现在金庸先生武侠小说中。那么，武功都武力如果放在《射雕英雄传》中，他能不能冠绝天下呢？《水浒传》中，武松曾经和施恩交往，为了表现自己的武力，他一把提起一个几百斤重的石墩，并且直往天上扔去，一扔就是几丈高，石墩掉下来的时候，武松又一把抓住了。如果以金轮法王修炼“龙象般若功”的表现，掌力近千斤之重，并且对战周伯通不落下风，可见武松的内力足以和金轮法王不相上下。而武松的身法也是非常灵活的，抛开战场厮杀不说，单单是他赤手空拳打老虎，老虎的力气首先非常大，并且动作迅速，而武松都能避开老虎的攻击，足见武松的身法也是非常快捷的。那么，梁山好汉的战斗力如何呢？在《水浒传》中，卢俊义曾经大战辽国四王子两个时辰，斩杀其中之一，随后又冲杀了一支多达一千多人的辽兵，杀伤无数。《水浒传》拼命三郎石秀，在京城孤身救护卢俊义，一人杀了七十多名官兵，打伤打残无数。而武松的战斗力，或许比卢俊义差，但是肯定比石秀要厉害一些。那么，金庸先生武侠小说中，武林高手战斗力如何呢？神雕后期,黄蓉一行人闯营,三个蒙古百人队逼上来,这一行人里有周伯通,黄药师,一灯三个绝顶高手,再加上一个绝顶聪明的黄蓉,对付三百蒙古兵还不是小意思,可结果却让我们大跌眼镜.一行人差点挂在那儿了.所以，不管以方腊为明教教主做参考，还是以对战官兵的作战能力作为参考，我们可以得出结论，即便武松来到《射雕三部曲》系列，他的武功能力至少也是比肩五绝的存在。备注：武松轻功这方面，实在不好做比较。

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