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武侠游戏的里程碑。大唐盛世从唐太宗的“贞观之治”、唐高宗的“永徽之治”、武则天的“劝课农桑”到唐玄宗的“开元盛世”，一直延续了一个多世纪，此时国力强盛，万国来朝；而“安史之乱”(公元755年一公元763年)使得蒸蒸日上的大唐帝国由强盛走向了衰落；历时八年的平叛耗尽了大唐帝国的民力国力，随后宦官专权，藩镇割据严重削弱了大唐中央集权，再没有恢复到从前的盛世局面了。

唐朝的中心是在西安还是洛阳？

大唐289年，算上武周皇上在洛阳待过64年，算上武则天一共二十一帝，十九个，含武则天葬在长安，一个在菏泽，一个在偃师，没有一个在洛阳。现如今也没谁把自家故人葬到别家地盘上吧！周礼规定天子五门，西安明德门遗址五个门道，大明宫丹凤门五个门道，吹上天的应天门三个门道。明德门东南有天坛遗址，洛阳有天坛地坛社稷坛宗庙吗？唐宗庙遗址在现西安碑林北边。

为什么唐太宗能创建大唐盛世？

帝王的统治，要想达到盛世的程度，一定要在在政治决策、军事方面、民族政策、外交手段等领域做出杰出的贡献，而唐太宗李世民无疑做到了这些方面。一、政治决策人才培养李世民上位不久，就按他之前在秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，用以进一步储备天下文才。其中房玄龄、杜如晦，长孙无忌、杨师道、褚遂良皆为忠直廉洁之士；此外，李世民也能不计前嫌，重用他哥哥的旧部，例如魏徵、王圭，尉迟恭、秦琼等。

麾下人才济济。又重修《氏族志》，着重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通过科举，吸纳有才干的庶族士人，用科举代替门第。从而，寒门子弟入仕机会大增，为政坛带来新气象。完善制度积极完善隋朝的三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。

善于纳谏吸取隋朝二世而亡的教训，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。河清海晏贞观四年（630年），全国判处死刑的囚犯只有二十九人。

贞观六年（632年），死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，贞观七年）633年）秋天再回来就死（古时秋天行刑）。贞观七年（633年）九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象较少，中国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极端，因此犯罪的概率也就少之又少。

经济李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。重视农业，减轻农民赋税劳役。“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。二、军事贞观二年四月二十六壬寅日（628年6月3日），唐朝统一全国。之后从628年到646年，李世民派李靖出师塞北，灭亡东突厥。

还继续经营西域，另立吐谷浑国王。不过在攻打高句丽的战争中没得到什么便宜。灭亡薛延陀。唐朝在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府。自此建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域。 文化唐太宗诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。

官府藏书机构除“弘文馆”外，另有“史馆”、“司经局”、“秘书省”和“崇文馆”等，其藏书质量和数量远远超过前代，史称“群书大备”。三、民族唐王朝建立之初，东有稽胡的扰边，西有吐谷浑的威胁，北有突厥的侵袭，尤以奴隶主贵族统治的突厥武装曾直逼唐廷首都长安（今西安）的近郊，成为当时的主要威胁。唐太宗上位后，经过努力，国家的经济实力有了明显的好转，政权得到一定的巩固，便对突厥的骚扰从防御转入反击。

但是同时对它周边的少数民族采取怀柔政策。武德九年（626年）九月，即位伊始的唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”贞观元年（627年），又说：“朕以天下为家。”贞观十八年（644年），又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。

”贞观二十一年（647年），又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”形成了少数民族政权首领例由唐廷册封的制度。唐太宗还实行了与吐蕃等少数民族政权和亲的政策，以婚姻亲情的方式协调强化与周边各民族的关系。开明友善的民族关系政策和制度在唐代的长期实施，大大减少了汉族和少数民族间的隔阂，增强了各民族间的广泛互补和血肉融合，实现了多民族共同发展进步的宏大局面。

正是在唐代，中华民族新的代称——“唐人”形成，奠定了现代中华民族的基础。四、外交太宗朝，中外关系方面也迅速出现了繁盛景况。贞观后期，“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”。 高僧玄奘一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，印度的戒日王对唐僧说起了自己所了解到的唐朝的信息：“听说你们的天子叫秦王，少年时就见识非凡，长大后英明神武。

先前天下大乱，国家分崩离析，战争频仍，生灵涂炭。你们的秦王早就有了远谋大略，兴慈悲之心，救苍生，平海内。其风俗教化和大德恩泽遍布海内外，四方仰慕称臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破阵乐》。我们这边听到关于他的赞颂，已经很久了，关于他的盛德声誉，请问都属实吗？你所说的大唐国，就是指秦王的国家吗？”戒日王对戒日王对于李世民身份的认识，还停留在秦王这个封号上。

《九阴真经》这款武侠游戏值得一玩吗？

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武侠游戏的里程碑。九阴里那些独特的系统，新奇的玩法都能让人眼前一亮，这里我不再赘述，因为对于一个老玩家来说，这些都不是根本，当你习惯了，接受了，也就那么回事了。九阴相对平凡的主线和副本让很多玩家对这款游戏浅尝即止，而真正能够让你爱上九阴的，是九阴成功营造的江湖。帮派职务战的风起云涌，更换掌门前的派内投票，各大门派为了至宝而相互PY的门派战，绑票，门派，帮战，偷书，我们都成了武侠中的一员，呼朋唤友，快意恩仇。

你会因为在千灯镇被丐帮喷酒而晕头转向，也会因为在凤凰集绑票杀人而不敢回到门派。可能郝瀚他们在写策划案时都没有想到这些玩法会给玩家带来怎么样的游戏体验，但毫无疑问，他们成功了。有人的地方就有江湖，这也是九阴没有大火的弊端，类似EVE，这并不会是一款人见人爱的游戏，相反如果没有找到合适的朋友，游戏将变得非常无趣。

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盛唐中衰，安史之乱被代宗平定，但大唐却为何再也无法回到盛世？

大唐盛世从唐太宗的“贞观之治”、唐高宗的“永徽之治”、武则天的“劝课农桑”到唐玄宗的“开元盛世”，一直延续了一个多世纪，此时国力强盛，万国来朝；而“安史之乱”(公元755年一公元763年)使得蒸蒸日上的大唐帝国由强盛走向了衰落；历时八年的平叛耗尽了大唐帝国的民力国力，随后宦官专权，藩镇割据严重削弱了大唐中央集权，再没有恢复到从前的盛世局面了。

唐代宗李豫(公元727年一779年丿是唐玄宗嫡孙，即位的第二年(763年)结束了历时八年的平叛，收复了长安、洛阳；他在位十七年，尽管励精图治，但面对是残垣断壁，只能平反玄宗，肃宗时期的冤假错案，用政策安抚下李姓皇室的不满情绪，接着在盐业，财政方面进行局部改革，倡导“养民为先”！但吐蕃人趁唐朝内乱不绝，又出兵占领了长安城，李豫出京避难，宦官们因动乱年代拥立皇室有功，日益坐大，地位显著上升，逐渐掌握了国家权力；李唐皇帝汲取安䘵山造反的教训，对边关武将再无信任态度，以培训、提拨、重用自己的奴才为主，这样，宦官势力骤然抬头，及至后来，他们手握禁军兵权，拥有监视地方大员——节度使的权力；李辅国，程元振和鱼朝恩宦官等先后走向权力中心。

太监无沙场经验而干涉三军之任，使屡次平叛行动成效甚微，旷持日久，耗尽了唐朝仅存的一点国力；太监们还肆无忌惮地迫害前线武将，仆固怀恩等人勾结吐蕃和回鹘兵内犯，就是宦官们逼迫的结果；唐代宗也意识到太监专权的危害，杀掉李辅国、程元振、鱼朝恩三个为首的宦官，宦官之祸并没有根除，依然兴风作浪至大唐结束。由于不少节度使在平叛中保存了实力，野心膨胀起来，对唐中央是貌恭而心不服，在自己辖区实行高度自治，根本不听朝庭调谴，甚至财赋不上交中央，搞“世袭制”，导至中央权威严重降低，无法程控藩镇，形成了“藩镇割据”。

唐朝的贞观之治、武则天、开元盛世是怎么回事？唐代为什么强大？

贞观之治、开元之治，是不是强大谁也不知道，一没有保存的视频文件，二没有音频文件，三，更没有什么真正的划时代科技展现给我们，人民依然是住茅屋、点柴火灯、烧树叶、骑马、坐牛车、用土坷垃和树叶擦屁股。这是什么盛世？所谓的盛世，都是从利益集团中的皇帝大臣墓中记载吧，这个能信？那时是个说话都战战兢兢的时代，皇帝专权，即使死了也要为皇帝歌功颂德！所以古代农耕时代，根本没什么盛世！充其量，老百姓能过上几天不内斗、不打仗的安静日子而己！。