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暮寺徳,地藏禅寺的九华山地藏禅寺

时间:2023-01-25 09:59:10来源:整理作者:佚名投稿 手机版

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1,地藏禅寺的九华山地藏禅寺

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地藏禅寺的九华山地藏禅寺

2,迟钟暮鼓是成语吗

应该是晨钟暮鼓【词目】晨钟暮鼓【拼音】chén zhōng mù gǔ【词语解释】指寺庙中早晚报时的钟鼓声。比喻可以使人警觉醒悟的话,也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无时休”。也指古时(汉魏除外)城内的报时法。【字词解释】暮:傍晚。晨:早晨 晚上打鼓,早上敲钟,用以报时。【词性】由两个偏正短语“晨钟”与“暮鼓”组成,而“晨”、“暮”相对,“钟”、“鼓”相近,可谓极妙。【近义词】 暮鼓晨钟【用法】作主语、宾语、定语

迟钟暮鼓是成语吗

3,湛山寺福袋要写字吗

可以,在寺庙求的福袋是可以放纸条的。青岛湛山寺药师塔建于1937年,为八角七级楼阁式佛塔,高二十余米。塔的四周有二十八位石刻护法神像,系掖县工人雕刻而成。塔内供奉药师琉璃光如来佛像。每天绕塔的信众络绎不绝,祈福风调雨顺、国泰民安!药师琉璃光如来宝塔为八角七级塔,塔中内空三层。近年来,湛山寺暮缘筹资重修此塔,精工制作金色铜质药师佛像千尊,从台湾请来铝制红体金色佛像塔两座,一并供设塔内。药师佛的琉璃塔源自:《药师如来本愿公德经》记载:药师如来的琉璃光净土,以琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁,轩窗罗网,皆七宝所成。

湛山寺福袋要写字吗

4,看这副对联如何寒林萧寺暮鸦飞冷秋残月离人泪

首先看格律:(如果要“不拘格律”,那就别侮辱对联了,这是我们的文化遗产)1. 对联忌押韵,甚至包括楼主这种押法。2. 平仄要相反。。。楼主几乎全部出律。3. 同一联中平仄要交错,一般可依诗律,这一点楼主做到了。4. 末字上仄下平,楼主刚好弄反了。再看章法:1. 结构要相似,楼主的暮鸦飞、离人泪不成对。2. 词性要相同,“飞”和“泪”同样不对3. 谴词造句要顺口,楼主基本做到了。三看意境:1. 相关、相对两大原则,楼主做到了,但也称不上“妙”、“佳”。2. 雅俗共赏,这是“好联”的一大特征。楼主也基本做到了。结论:楼主几乎没有遵守对联的游戏规则,意境尚可。以5分来评价,最多3分。冷秋残月离人泪萧寺暮鸦寒雨声冷秋离人残月泣 (“秋”出律)寒林萧寺暮鸦飞古道斜阳秋色老寒林萧寺暮鸦飞

5,王冕好学断句划分求解

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命/牧牛陇上,窃入学舍,听诸生/诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或/牵牛/来责/蹊田者。父怒,挞之,已而复/如初。母曰:“儿痴/如此,曷不听/其所为?”冕因去,依僧寺/以居。夜潜出,坐/佛膝上,执策/映长明灯/读之,琅琅达旦。佛像/多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。安阳韩性/闻而异之,录为弟子,学遂/为通儒。 性卒,门人事/冕如事性。时冕父/已卒,即迎母/入越城/就养。久之,母思/还故里,冕买/白牛/驾母车,自/被古冠服/随车后。乡里儿/竞遮道/讪笑,冕亦笑。翻译:王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。扩展资料:本文选自宋濂《宋学士全集-王冕传》。宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族,浦江人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公。古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因在于王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度。这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发,得到启迪“少壮不努力,老大徒伤悲”,我们青少年要珍惜青春年华,发奋学习科学文化知识,为将来报效祖国奠定坚实的基础。

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