蛮神传说，ff14杀死蛮神蛮神是真的死了么

时间：2023-01-10 01:11:38来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，ff14杀死蛮神蛮神是真的死了么
2，古希腊有哪些神话传说
3，中国北斗七星神话传说
4，盘古开天辟地的故事是神话还是传说
5，希腊神话故事主要概括15个字数少于50字
6，希腊神话传说故事大全
7，在东西方神话里羊都有着怎样的寓意

1，ff14杀死蛮神蛮神是真的死了么

蛮神不会真的死掉的。简单的说，蛮神是靠水晶的能量和祈祷者的意志召唤出来的，只要两者都有就能召唤蛮神，根据能量和意志的强弱召唤出来的实力也会不一样，体现在游戏里就是分为了蛮神歼灭、歼殛战两种。所以就算杀死了当前召唤的蛮神，也只是让水晶的能量回归大地，只要有人收集了足够的水晶，加上祈祷的意志够强大，就能够再次召唤。所以玩家再做的事情只是打倒他们当前召唤的，同时还要防范他们再次召唤。

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2，古希腊有哪些神话传说

《特洛伊》《大力神》《尤里希斯》《蛇发魔女》《新木马屠城》《奥德赛》《奥菲斯》《亚历山大大帝》《世纪对神榜》《时光大盗》《百劫英豪》《杰逊王子战群妖》《米蒂亚》《伊阿宋与金羊毛》《俄底浦斯王》《特洛伊的女人》《非凡的阿芙洛狄特》《赫拉克勒斯》《赫拉克勒斯的爱情冒险》《伊阿宋和阿耳戈船英雄记》

金字塔!木乃伊!法老王等传说.

这个世界上自己眼睛看见的都不一定是真的，何况是别人说的？时常听见人说看见鬼，穿着生前的衣服。假设人死了，灵魂真的变化成为鬼怪，那么，他们生前的衣服也有灵魂么？也成为鬼了么？如果没有成为鬼，那我们见到的鬼，或者真实存在的鬼应该是不穿衣服的。现在你说世界上有鬼么？问问你的朋友，鬼身上什么样子，穿什么衣服（别直接说没有衣服，有可能他开玩笑给你的。想让你为他担心，或者恶作剧）以上内容无任何依据，如有不恰当本人不负任何责任，望君间谅

古希腊有哪些神话传说

3，中国北斗七星神话传说

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北斗神话北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。北斗七星君（古人认为北斗主生，南斗主死）<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。” “紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，…… 庆华紫光赤帝。” 即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。古代很重视北斗七星的作用。

中国北斗七星神话传说

4，盘古开天辟地的故事是神话还是传说

1、盘古开天辟地是中国民间神话。　　2、神话与传说的关系　　定义　　神话：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗　　传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）　　两者区别　　一．神话的产生要比传说早；　　二．神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；　　三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。　　3、简介　　盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。　　4、盘古开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思，古是以前就存在的事物，可以理解为早以存在的“道”。整句话意思就是：不断追溯早已存在的“道”，可以开辟天地。　　盘古，又称盘古氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》。

既是神话也是传说。

神话传说是一个统称，是有一系列现实中的人物演变过来的。比如说一个部落首领，做得很优秀。大家都在说他的事情，越说越神奇，最后慢慢的编织成了神话（有神有鬼等等），这种故事传下来，几十年几千年，就称之为传说

盘古开天辟地的故事是传说。{个人观点！} 这些或许还是有点真实在里面的，毕竟在我们老祖宗那里，或许发生了什么事，但没有办法把其记载成文字，所以就只有口耳相传了，所以这些神话里面还是应该有些真实的，但这里面又有夸大的成分，毕竟过了那么多年了。比如说吧，在很多国家差不多都有一个大洪水的故事。比如我国的公共怒撞不周山，女娲补天。还有西方的诺亚方舟，还有希腊神话中也有相关神话。我个人觉得，可能在远古的时候，世界上确实可能曾有过大规模的洪水吧。所以盘古开天辟地传说中确实还是有真实的部分吧。

5，希腊神话故事主要概括15个字数少于50字

希腊诸神和人类之间不断发生着的爱恨情仇的精彩故事，但是不管他们多么努力，都逃不过命运的安排

希腊神话是一部讲述希腊神话故事的书他将我们也用一个神话世界故事中的神与人同形同性神之间的爱情恨情仇与人世间的纷争纠集在一起演绎出一个又一个生动有趣的连环故事

法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。潘多拉的盒子的故事潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。阿波罗的爱情故事传说，daphne（达芙妮）(月桂女神)是位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕。终于，有一天阿波罗终于按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开的追求。可是因为阿波罗自己是太阳神，身体聚集了大量的热能，使得月桂难以忍受，一旦靠近就有灼伤皮肤的危险。所以每次阿波罗追月桂，她就会躲。就这样，一追一躲，可这样毕竟不是办法，终于月桂无法忍受了，她大喊救命。她的父亲因不忍女儿遭受如此痛苦，就将大地劈裂了一条大缝。月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。直到有一天，他突然意识到原来是因为自己太热了才使得月桂化作一棵大树。阿波罗发誓要永远为月桂留下一片遮蔽。那就是我们现在知道的太阳黑子，在太阳神心中留下的永远的遮蔽，他为月桂留下的遮蔽.... 不和的金苹果的故事阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛蒂特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。西绪福斯的故事诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因自身重量一次次滚下山去，就这样循环不断。然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。

6，希腊神话传说故事大全

传说地球上本没有火种，那时人类的生活非常困苦。没有火烧烤食物，只好吃生的东西，没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚……普罗米修斯是个勇敢而极富同情心的神。他看到人类生活在寒冷和黑暗中，决心为人类盗取天火。普罗米修斯躲在太阳车所要经过的路上。当太阳神阿波罗驾驶着太阳车轰隆隆从天空中驶过的时候，普罗米修斯悄悄地将茴香树的枝条插进太阳车的烈焰中，偷取了火种。普罗米修斯小心翼翼地把火种带到人间。从此，人类就用火来烧熟食物，驱寒取暖，用火来打造工具，还用火来驱赶凶猛的野兽。人类文明向前迈进了一大步。主神宙斯站在奥林匹斯圣山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗走了天火。当他得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，让他经受烈日暴雨的折磨。就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只凶恶的鹫鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。可是，每当鹫鹰啄食以后，普罗米修斯的肝脏又会奇迹般地复原。普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。不知过去了多少年，普罗米修斯的英雄壮举感动了希腊大英雄赫剌克勒斯。他不远万里来到了高加索山的悬崖下，张弓搭箭，射死了凶残的鹫鹰，把普罗米修斯救了下来。普罗米修斯终于获得了自由。

古希腊神话-妖怪和魔神兽妖怪和魔神兽刻耳拍洛斯(cerberus)：拥有三个头的大狗，每个头都以蛇为鬃须，尾巴是十分长而且有倒刺。刻耳拍洛斯是地狱的看门狗，被锁链绑在阿刻戎(acheron)的大门口，不让亡灵逃出冥国，亦不让生人进入冥国。刻耳拍洛斯只有在一次被赫拉克勒斯(heracles)捉去时离开过冥国半人马(centaur)：半人马族，上半身是人，下半身是马，是喜爱惹事生非的一族，又爱掳劫和抢掠。但其中有一只是例外的，它就是齐伦(chiron)，他对拳击、摔跤、刀剑、箭术、驾车、马术、音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言无一不精，齐伦是山林中的大贤者。可惜在一次赫拉克勒斯与半人马族的打斗中，被毒箭误伤死去。半人马族的血是有毒的，赫拉克勒斯后来就是被半人马涅索斯(nessus)的血毒死的。牛人弥诺陶洛斯(minotaurus)：牛头人身的怪物，传说是神牛与克里特岛(minos)王后所生，克里特岛国王於是命工匠造了一个迷宫，将弥诺陶洛斯困住，每年送七对童男童女给弥诺陶洛斯吃。弥诺陶洛斯后来被忒修斯(theseus)杀死。墨杜沙(medusa)：原本是一位美丽的少女，但由於她胆敢同智慧女神雅典娜(athene)比美，女神剥夺了她的美貌，把她的头发变成毒蛇，成为一头面目极端可怖的怪物，任何有生命的东西只要看到她就立刻变成石头。她居住的洞窟周围到处是人兽的石像。最后她被珀耳修斯(perseus)杀了，并将她的头献给雅典娜。雅典娜将墨杜沙的头嵌在神盾埃癸斯(aegis)的中央。格赖埃(graeae) ：三人一体的女妖，共用一只眼睛和一个嘴巴，居住在长年不见天日的山洞中。在珀耳修斯(perseus)斩杀墨杜沙的过程中，被抢去唯一的眼睛，因而告知珀耳修斯如何斩杀墨杜沙的方法，据说格赖埃能知过去未来。飞马珀伽索斯(pegasus)：在珀耳修斯砍下墨杜沙的头后，血滴入土中生出飞马珀伽索斯。雅典娜捉住它，加以驯服，赠送给缪斯女神。斯的赫利孔山上有一口希伯克林泉(helicon)就是珀伽索斯用蹄子踢出夹的。海怪(sea-monster): 海神波塞冬(poseidon)派去蹂躏埃塞俄比亚王国的怪物。为安抚神只，国王把安儿女德洛墨达(andromeda)送去餵海怪。这时，珀耳修斯经过，杀了海怪并娶了德洛墨达公主。阿耳戈斯(argus)：头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。它被赫拉派遗去监视变成了母牛的伊俄（宙斯的情人），后来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死后，赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作为装饰。时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上。战神圣蛇(serpent)：头冠和身上都长有金子似的鳞片，双眼像火焰似的闪耀，浑身都是毒液，舌头分成三叉，头高举过树。战神圣蛇最后被卡德摩斯杀死，但卡德摩斯却得到战神的报复，最后变成一条蛇。斯库拉(scylla)：原本是一个美丽的少女，因为得罪女巫喀耳(circe)变成怪物。全身都是海蛇和狂叫的怪物，以吞食那些漂到她附近的不幸航海者为乐。喀迈拉(chimaera)：一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体，下半身则是龙。在吕喀亚(lycia)大肆破坏，后来被珀勒洛丰(bellerophon)骑飞马珀耳修斯(perseus)杀死。涅墨亚狮子(nemean lion)：巨大无比的狮子，它的毛皮刀枪不入，铁、石、青铜武器都伤害不了它，它的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。水蛇许德拉(lernaean hydra)：许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。它在阿密摩涅河(amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(lernaean swamp)。许德拉最后被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。水蛇许德拉(lernaean hydra)：许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。它在阿密摩涅河(amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(lernaean swamp)。许德拉最后被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。库克罗普斯(cyclopes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(cyclopes)。住在洞裏，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神只的仆人，为各神只工作。女妖塞壬(sirens)：海上仙女，其歌声富有魔力，谁听了谁都著迷，失意的水手听后不能自已而投海自尽。哈耳庇埃(harpies)：居住在哈耳庇埃岛(harpies)上的鸟身女妖，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。提风(typhon)：大地之母所生的怪物，有一百个会喷火的龙头，十分可怕，连神也不敢与它交锋。就连天神宙斯也不是对手，它曾打断宙斯手筋脚筋。后来宙斯用雷电将提风轰至奄奄一息，提风倒在西西里鸟上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提风在发怒。

7，在东西方神话里羊都有着怎样的寓意

区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以中以色列人向上帝耶和华献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。

如意吉祥富贵等等仅供参考希望对你有帮助羊文化　　波尔山羊羊是与上古先人生活关系最为密切的动物食物，羊伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。　　汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。汉字的起源和发展，与中华民族的文明紧密相关，它是中华传统文化的基本载体，汉字中隐含着极为丰富的信息，是记录、反映、揭示中华民族上古文化发展过程最为有力的“原始记录”。我国早期的文字犹如古文化的化石，记载着古文化和古人的观念。汉字就像一副标本，传承着中国的古代文化，羊文化是具有中华民族特色的传统文化。　　一、养生、主膳羊为先　　　　从文化的角度来看，人类文明发生的关键是发明植物的种植和动物的喂养。人类倘若不会种植植物和饲养动物，将永远处于渔猎采集的原始阶段，文明也就无从产生。从攫取性的渔猎生产过渡到生产性的农牧业生产，是人类社会的一次大革命。这次大革命给人类社会带来极大的变化，居住方式也开始由游徒过渡到定居，从而逐步告别从动物界遗留下来的本能的生产活动和居住方式。　　“五羊衔谷”的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝。中华民族进入文明社会离不开物质基础，在我国首先是畜牧业发展，羊最早被驯化，从而解决了先民们饥饿和美餐问题。从吃鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的物质表现。因此，羊对炎黄祖先的活动、生活最重要。从渔猎时代的野生动物作为食物的主要来源，到懂得收养有了猎物的累积进入畜牧时期，食物有了积蓄。“畜”就是食物积“蓄”的开始，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主，因此“羊”就成了“养”生之“食”，“食”“羊”就构成“养”；“善”（古与膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊饱肚子，从“月”表明当时是以肉食为主食。　　二、鲜美、和羹羊为源　　　　鱼羊合烹，鱼不腥、羊不膻，味道鲜美，这是先民们饮食生活中感知的总结。“鱼”“羊”构成汉字的“鲜”，是我国先民们对“鲜”的认识源于鱼和羊的见证。　　“羊”“大”为“美”，“美”源于羊。我们常用“鲜美可口”来形容美食，可见“鲜”“美”相联。根据《说文》“美”本义为“甘”；“甘,美也。”可见甘美相通，“美”源于羊的味觉感受。　　“羹”者，“羔”“美”也，因此也可以说“羹”是小羊和大羊合烹之美。“羹”在上古是指“味和的肉”，中古以后指用荤素原料单独或混合烧成的浓汤。“羹者，五味调和”，从“羊羹”中我们的祖先领悟到调味之精髓“五味调和”。“汤”是从“羹”中分离出来的，因此饮食之美、味、调味、和羹（汤）都源于“羊”。　　三、礼仪之邦羊为重　　　　中国是礼仪之邦，礼仪之“仪”镶入了“羊”字。　　在古代，羊不仅是供膳的，羊又是祭祀的祭品，“祥”字的“示”部表示“祭桌”。商周前无论是最隆重的祭祀“大牢”中的三牲，还是不用牛的祭祀“少牢”，都要有羊。供祭祀的三牲必需是纯色的，专供祭祀的纯色的牛称“牺”。“牺”字里也有“羊”，羊是为中华民族的进步作“牺”“牲”。　　四、美德、乐事“羊”可见美　　　　羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在中国，美的本义和审美意识，都是从吃起源的。“美”字所包含的最初的美意识，即味觉审美意识，是人类其它审美的先河。对味觉审美的崇拜，是人类审美活动的源泉。　　“美”字起源另一说法是源于古人劳动或喜庆时，头戴羊角载歌载舞之人。　　善在古人的观念里，羊是美善的象征。《诗经》中有一手首篇名为“羔羊”的诗，用羔羊比喻品德高尚的卿大夫。《说文》有“美与善同义”之说。　　群合群，是羊的一个重要特性。《诗经》有“谁谓尔无羊，三百维群。”《说文》徐铉注：“羊性好群。”由此产生“群众”，体现了中华民族注重群体的特征。　　孝羔羊似乎懂得母亲的艰辛与不易，所以吃奶时是跪着的。羔羊的跪乳被人们赋予了“至孝”和“知礼”的意义。《春秋繁露》云：“羔食于其母，必跪而受之，类知礼者。” 　　法古时“法”字为“灋”。据《说文》解释：“平之如水。廌所以触不直者去之，从去。”意思是说，法要像一碗水端平似的，所以从“水”；“廌”是古代中传说的一种独角神羊，即獬豸，其性忠厚，见人斗，则以其角去触那理亏的一方，因此右半边用“廌”和“去”两字。传说中的獬豸是公平、公证执法和避除邪恶的象征。　　义公正合宜的道理或举动、合乎正义或公益的举动为“义”。羊给人美善的感受，羊为人们的生活或祭祀而牺牲，獬豸神羊公证执法，因此羊是有“义”之物。　　乐被称为“八音之首”的羯鼓，是用羊皮为材料。原始人在劳动之余，喜欢戴上羊角，边歌边舞。　　“五音十二律”是我国早期的音乐系统理论。五音是依据牛、羊、鸡、猪和马“五畜”发出的声音表示五声音阶，其中羊叫的声音为“商”。　　和羊秉性温和；合群要和；乐是“天地之和”。羊的意蕴：善良随和，吉祥如意。“和”即不偏不倚、不过无不及，古人称为大德。　　五、三羊（阳）开泰　　　　在古字中“羊”和“阳”是相通的。因此，三只羊画在一起，仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”。在《辞源》中“羊”的注解③通“阳”。三阳开泰含意：冬去春来、阴消阳长，万物新生之始。　　海洋，纳百川之精华，孕育了生命，蓄生理之河——水，平衡调节大地的气温，保证人类生存的环境。洋是三羊、羊水之和。　　阳、洋、羊是造就中华民族的天地物，三者同音，同样那么高昂响亮。人类生命之始离不开羊、阳、洋。　　六、吉羊如意　　　　泰戈作品《祥》 “羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。　　传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它。　　关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。　　七、羚羊挂角　　　　宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。　　又：《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？” 　　再：《景德传灯录》卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。” 　　后人们将其理解为禅宗用语，比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。　　引申开来，我们以“羚羊挂角”来比喻意境超脱，不着形迹。

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