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打油诗和诗的界限在哪里？比如：举头望明月，低头思故乡。那么诗和打油诗的界限在哪里？首先我们确定一点，打油诗也是诗。琴瑟在御，莫不静好。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。23.相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。这片区域在今天的蒙古国肯特省境内。

打油诗和诗的界限在哪里？

谢邀。打油诗和诗的界限在哪里？比如：举头望明月，低头思故乡。他就是诗， 可是你如果改成了：举头望明月，低头思婆娘。它就成了打油诗。 那么诗和打油诗的界限在哪里？首先我们确定一点，打油诗也是诗。那么我们要如何区别打油诗呢？这也就是题主的问题，区别诗和打油诗的界限在哪？是有界限的，但是这个界限相当的模糊。

诗的特征我们就不说了，即可高雅大情怀，又可悲伤小情调，好像并没有什么不适诗歌不适合表达的，为何又多出一个“打油诗”的类别呢？打油诗有哪些特征，我们罗列几首出来和一般诗歌进行对比，看能否找出不同。首先看打油诗宗师张打油的开山之作：咏雪天地一笼统，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上肿。还有诗僧王梵志的关于“土馒头”的诗：王梵志：馒头诗城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。近代打油诗之王张宗昌司令的一些打油诗：咏雪什么东西天上飞，东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。我们大致可以看出打油诗的特点无非是：通俗，诙谐，机心。其实我们从写法结构上是无法区分打油诗的，我们只能从语言的浅白上来做出判断，但是打油诗虽然不避俚俗粗陋，却有一种流于表面的幽默，甚至还有机巧的灵思。

而幽默诙谐和机心其实和绝句律诗并没有什么差别（写苦情的除外），那么就只有从通俗上来辨别了。说简单些：一字改半天，捻断数根须的就不算；俚语俗腔开口即来，人人一听就懂，并且会心一笑的基本上就是这个路数了。打油诗也不简单，要有灵机一动，要有幽默诙谐，才能是众口相传。而流俗正是打油诗和诗的最大区别，但是这个区别的界限是模糊的，随着社会变化的，雅俗也是在不断转换变化的，这种东西没有一个成文的标杆理出来，全靠老百姓心里的那杆秤。

你摘抄过的最喜欢的句子，有哪些推荐？

1.心安，则身安。2.时光知味，岁月沉香。3.和光同尘，与时舒卷。4.知足常乐，终身不辱。5.光而不耀, 静水流深。6.无关迟暮，不问翻覆。7.奋楫笃行，臻于至善。8.筚路蓝缕，玉汝于成。9.净心素雅，淡看浮华。10.柔情似水，佳期如梦。11.浮生若梦，为欢几何？12.心同流水净，身与白云轻。13.郎骑竹马来，绕床弄青梅。

14.杏花疏影里，吹笛到天明。15.卧迟灯灭后，睡美雨声中。16.人生，最难得一颗“闲”心。17.天冷多加衣，万事常顺遂。18.当乌云散去，自有漫天繁星。19.今天天气晴朗，宜收集快乐。20.此时情绪此时天。无事小神仙。21.愿你历尽千帆，归来仍是少年！22.热爱世间万物，无最爱，无例外。23.相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。

24.明月如霜，好风如水，清景无限。25.随心而走，随风而行，开心就好。26.早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。27.最静美的生活，是有一颗闲适的心。28.惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。29.山上层层桃李花，云间烟火是人家。30.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。32.有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。

33.若能一切随他去，便是世间自在人。34.梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。35.人生忽如寄，莫辜负茶、汤、好天气。36.饿了，就吃，困了，就睡，如此甚好。37.什么是爱，不就是尊重、信任和欣赏吗？38.当爱和责任合二为一，恩典便与你同在。39.宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。40.风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。41.冬天花败，春暖花开。有人离去，有人归来。42.怀一颗清淡，坦荡，宁静的心，安走红尘。43.君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。44.捻人间最明媚的一抹朝阳，于心灵陌上，开一朵感恩。45.愿余生，有物暖身，有人暖心，生活可爱，万物明朗。46.真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

47.你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。48.心里装着太阳和月亮，兜着风，盛着雨，知天时，顺四时。49.每个人心中都住着一个孩子，每个女孩子心里都有一座城堡。50.说好了一辈子，少一年、一天、一个时辰，都不是一辈子。51.悲欢人生，喜忧自知，惟愿不忘初心，不违本心，不负真心！52.流年似锦，光阴不负，愿你在时光中盛开，一生被岁月宠爱。

53.惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。54.只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。55.草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。56.每个人或多或少都经历着两种力量的斗争，对独处的渴望和走出去的冲动。57.写尽千山，落笔是你；望尽星辰，梦里是你；繁华落尽，枕畔是你；行尽万水，尽头是你。

58.人生，不过一纸风华，弹指挥间，让心在静简，淳朴，安暖里遇见自己，不忘初心，慈悲向远。59.日子只能一天一天好好地过，别无他法。别烦恼明天的事，明天的烦恼让明天去烦吧。我只想开心、努力、温柔待人地过完今天一天。60.尽己力，听天命。无愧于心，不惑于情。顺势而为，随遇而安。知错就改，迷途知返。在喜欢自己的人身上用心，在不喜欢自己的人身上健忘。

明朝时，大明对西藏是否有实际管辖权或册封权？

感谢邀请明朝与西藏至多是维持封贡关系，而且明朝对大部分藏区都是维持封贡关系，实际控制可以用可有可无来形容。主要原因是因为元朝崩溃以及北元解体，明朝没能及时填补权力真空，因此元朝很多地盘都脱离了元朝以及明朝。这其实也怪元朝，因为元朝由于蒙古传统过于强大，因此对地方的控制非常弱，很多地方只要喊一句大汗万岁朝廷就不管，即便是设置了地方官吏也不是特别强势，官府必须要依赖于豪强才能司仪行政。

这种玩法的好处是可以快速稳定一个地方，坏处一旦发生了重大变故帝国早晚会崩溃解体。所以明朝也就仅仅从元朝手里接手一个内地，再加上云南，这也就是明朝实际控制的极限。只不过，明朝的开局是王者的开局，因为明朝从元朝手里继承了一套庞大的工匠队伍，接手了元朝从西亚和欧洲引进的工程技术和军事技术，以及元朝留下的海商团队和航海技术。

更重要的是，元朝几乎消灭或者降服了周边全部的强权，所以明朝的地缘环境好的不得了，在满洲人崛起之前根本就没有合格的对手。但是明朝不会玩，很可能和明朝出身底层的原因有关，把全国完成了一个大农村，把老百姓变成朱家的农奴，再加上庞大的官僚集团以及朱家的那些肥猪当吸血鬼，所以明朝把一个王者的号完成了青铜，再消耗掉元朝的那些老底之后就迅速衰退，自然就无力也无心去开疆拓土。

这可以和后面的清朝对比一下，清初得益于满洲贵族尚未泯灭的武德和进取精神，周边的政权或少数民族基本上全打了个遍。因为清朝是一个开拓型王朝，你只要威胁到我，那么就打吧，而且是往死里打，要么是给打服，要么就是纳入版图。西藏就是这么回事，因为西藏地方势力介入了大清和准噶尔对蒙古宗主权的争夺，再加上准噶尔和西藏往来密切，因此清朝必须要降服西藏。

在《我的世界》中，你们做过的最尴尬的事情是什么？

1.挖坑的时候，同样挖到蓝色的东西，别人挖到的是钻石，我挖到的是水，我想拿到红色的东西，别人挖到的是红石，我挖到的是岩浆。同样发到绿色的东西，别人挖到的是绿宝石，我……诶呀妈呀！苦力怕…………嘭！！！2.在沙漠神庙探险的时候，我不是从蓝色陶瓦挖下去的，但是我还是踩到了压力板上……3.晚上迷路，然后被僵尸围攻4.在朋友面前表演徒手撸苦力怕，结果苦力怕炸了。

表演徒手撸僵尸，结果被僵尸打si了。5.拼命砸末影珍珠，结果摔死了（创造转生存）6.刚玩的时候，放了一个末地水晶在家里做装饰，后来手滑点了一下……7.用石头和岩浆做了一个壁炉，结果忘了自己的房子是木头的。8.在一个有铁傀儡的村子里手滑打了村民9.与末影人深情对视10.用fill指令时多打了一个零（我想哭）11.之前我的手机不好，我放了一堆TNT，点燃之后，我手机炸重启了（真的）12.被自己的陷阱坑了13.下载了一个特别好的光影，然后忘记了自己手机的承受能力。

成吉思汗的老家是位于内蒙古还是蒙古国？他死后埋葬在哪里？

成吉思汗和中国的历史有关，但成吉思汗并不是中国人，这一点是毫无疑问的。成吉思汗的后人忽必烈入主中原并建立了元朝，但这和成吉思汗没有什么关系；同样的道理，铁木真孙子拔都建立的金帐汗国征服了罗斯地区，但同样不会有人认为成吉思汗是现在的俄罗斯人或者乌克兰人。铁木真是蒙古乞颜部的王子，而蒙古乞颜部世代居住在斡难河上游和不儿罕山地区。

这片区域在今天的蒙古国肯特省境内。所以，成吉思汗的老家位于现在的蒙古国，这是毫无疑问的。成吉思汗的出生之地是确定的，但他的葬身之所至今还是一个谜。相传，蒙古贵族为了避免自己死后受到打扰，会选一对母子骆驼，然后在入葬之地当着母骆驼的面把小骆驼杀掉。这样，母骆驼会记得自己孩子被杀的地点，来年只要跟着母骆驼就能找到埋葬之所，等到母骆驼死后就再也不会有人找到这个地点了。

不管这个传说是真是假，但蒙古贵族墓葬没有大规模被发现确是事实。所以迄今为止，也没有找到成吉思汗葬身之所。现内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵只不过是衣冠冢，并不是真正的墓葬！公元1227年，成吉思汗征西夏，于7月在六盘山去世。当时正值盛夏，气温高的很，死后不能久放，因此有人推测成吉思汗就埋在现在六盘山境内（位于今甘肃省）。

另外还有一种说法，说成吉思汗死后葬在肯特山下。据说成吉思汗生前经过肯特山，对随从说了一句：死后要葬在这里。这种说法也有一定的道理。根据《马可波罗游记》的记载，成吉思汗葬在新疆的阿尔泰山。至于说马可波罗一个西方人是如何知道这么秘密的消息，估计是听蒙古贵族说的（马可波罗在元朝是来中国）。在这几种说法中，阿尔泰山的可能性应该是比较低的。

成吉思汗死时正是大夏天，要从六盘山辗转到阿尔泰要数月的时间，时间上有点说不过去。而《元史》中对成吉思汗葬地的描述只有四个字：葬起辇谷。这个起辇谷究竟在哪儿，是有争议的。蒙古国的史学家考证，起辇谷一词，是蒙古语“古连勒古”的雅译，而古连勒古正在今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带。“古连勒古”是铁木真第一次称汗的地方，因此成吉思汗葬在这里也是极有可能的。