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金庸小说《天龙八部》说六脉神剑逼出酒，我们未尝不可以把它看做是一种科学猜想。六脉神剑逼出酒，这是金庸小说《天龙八部》里的主人公之一段誉的绝技。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。三，六脉神剑逼出酒，也有一定的道理。

“天龙八部”是哪八部？

无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。

诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。

夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。

不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。

7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。

在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。

六脉神剑为什么可以逼出酒？

六脉神剑逼出酒，这是金庸小说《天龙八部》里的主人公之一段誉的绝技。至于六脉神剑是否真的可以逼出酒，为什么能逼出酒，这就值得深入探讨了。一，六脉神剑逼出酒，也是一种文化现象，最后是有可能转变为现实的。一般认为，指南针是东汉张衡发明的。但是许多相关文献记载，在轩辕帝大战蚩尤时，就使用过指南针。还说指南针最初应用于祭祀、礼仪、军事和占卜与看风水时确定方位。

但这都是传说，传说，如果后来成为了现实，那就是发现、发明和创造，就成为了科学；传说被科学认定是错误的，那就成为了古代文明。其实，人类文明和人类的科学，起源没什么不同。《山海经》等文献记载，古代人认为日月星辰的东升西落，和中国大地的无水不朝东，是因为共工和颛顼打仗，致使“天柱折，地维绝，天倾西北，地不满东南”。

后来的科学认定，指南针是科学的，指南针就成为了中国古代四大发明之一；女娲补天是不科学的，就成为了传说和传统文明。科学与否，在当时都是没法认定的。比如哥德巴赫猜想，到底正确与否，现在还很难说，有待后人论证。至于一个传说也好，猜想也好，是用什么形式提出来的，我认为无关紧要。回到正题。金庸小说《天龙八部》说六脉神剑逼出酒，我们未尝不可以把它看做是一种科学猜想。

既然是猜想，就有可能成为现实。二，六脉神剑逼出酒，虽然是小说家言，但并非全无依据。——这说的是六脉神剑逼出酒的可能性。中医基础理论，人体经络系统的构成主要包括十二正经和奇经八脉。 十二经即手太阴肺经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经和足厥阴肝经。

是气血运行的主要通道。 除十二经之外，还有奇经八脉，奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用。金庸小说六脉神剑剑气运行路线：1、 少商剑 发剑手指：右手大拇指 运气路线：手太阴肺经。2 、商阳剑 发剑手指：右手食指 运气路线：手阳明大肠经。

3 、中冲剑 发剑手指：右手中指 运气路线：手厥阴心包经。4 、关冲剑 发剑手指：右手无名指 运气路线：手少阳三焦经。5 、少冲剑 发剑手指：右手小指 运气路线：手少阴心经。6 、 少泽剑 发剑手指：左手小指 运气路线：手太阳小肠经。小说《天龙八部》中这部分所说的内容是： 段誉佩服乔峰的酒量，可是和乔峰拼酒，他却不是对手。

当他未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑似乎都欲翻转。他只好紧紧闭住嘴，不让腹中酒水呕将出来。突然，丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉此刻体内翻搅激荡，便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似，当即依着伯父所授的法门，将那股真气纳向大椎穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。

他却任其自然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水缓缓流出。武侠小说是成年人的童话，虚构或神话的东西较多。

六脉神剑是否真的存在，用六脉神剑功法逼出体内的酒水，是否实有其事，当然不能全然当真。 但小说高于生活却也源于生活，金庸小说奇思妙想很多，但最神奇的地方也有真实生活的影子。所以，根据我前面的论说，这种神奇现象，也可能成为现实。三，六脉神剑逼出酒，也有一定的道理。——这说的是六脉神剑逼出酒的原因。不少修习李少波《真气运行法》的人都有体验，当真气运行法练习日久，打通任督二脉，体内真气充沛，把手指对准自己身体相关部位，能引导体内矢气顺消化道排出体外。

这种现象说明，人体内经络通道和消化道是相通的。中医认为人体内多通道互为表里，并相互贯通。从这个意义上说，浑厚的真气顺“少泽剑”运行路线，裹挟着体内酒水，与酒水合而为一，逼出体外，就是可以说通的了。最大的问题就是，人的真气怎样才能能修炼到如此浑厚？ 按照段誉体内的真气来源，就必须谈到北冥神功了。那就说远了，超出了当前问题范围。

来说一说武侠剧《天龙八部》讲了个什么故事？

有这样一段话：强者死(乔峰)，才子疯(慕容复)，稀里糊涂当英雄(虚竹)，沉迷女色的做和尚(段誉)，强求力量的变废虫(鸠摩智)，复仇复国的恨了三十年，末了一笑成友朋(萧远山慕容博)，容颜不老的不长个儿(童姥)，身材曼妙的把脸蒙(李秋水)，聪辩先生装聋哑，逍遥老仙关囚笼，该当皇帝的变残疾(段延庆)，当了娘娘的守深宫(王语嫣)，忠臣命短(包不同储万里)，美人毁容(康敏叶二娘)，想要爱情的得不到(阿紫游坦之)，想要家庭的一场空(阿朱玄慈)。

《天龙八部》是一部改编自金庸同名小说的古装武侠爱情剧，该剧讲述的是面对乱世，生死情仇、爱恨别离、民族大义在因缘际会中施展等故事，所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。天龙八部中最值得一看的是萧峰这是天龙八部三个主角之一，他是辽人血统，又被汉人抚养；他生性明朗，侠肝义胆义薄云天，不断陷入愁云惨雾；他渴望清白，误解如泰山压顶；一生自居光明正大，从不杀害无辜；在寻求真相过程中，自己无比敬仰的人，杀害了生母；发誓要手刃的大魔头，竟是亲生父亲。

乔峰内心变化，金庸先生通过萧峰这个角色，不停的带领大家去探寻：汉和辽谁是正义的？侵略和被侵略，谁是无辜的？正义和亲情，哪一个是正确的？以牙还牙和宽容退让，出路在哪里？乔峰小说里最苦情，命运最坎坷，也是最具英雄气概的男主，《天龙八部》可以说是金庸武侠“侠之大者，为国为民”的集中体现。真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血，有着纵然天下人负我，我不负天下人的气魄，但也是这种气魄，让作为读者的我们，心如刀绞。

再有段誉，身于天龙寺，出生便为皇家太子；大理江山属他大概是天意已定；然而一生遭遇总是阴差阳错，概因生身父母的难言之交所起；深得养父段正淳及其女儿们的溺爱，可谓享尽人间厚爱；天生有福之人，本心纯良单一，集万千宠爱于一生；真是厚福之人。虚竹授身于紫云洞，本为佛门人，怎奈入尘世，全因生身父母的未了尘缘；本性纯真，无心插柳，柳成荫；虽入红尘，也因一心向佛的善良得到了红尘圆满的回报，但在一天之内找到亲生双亲喜悦有在同一天失去双亲，可谓尝尽人间疾苦。

慕容复前朝皇家遗少，出生便念念不忘复国；浑然不知时代巨变，念念不忘祖先伟业；妄图重现历史辉煌，然而人生终究一场空；费尽心思，以疯收场，概因心思用尽机关算尽、福已耗尽，所以众叛亲离，为复国把最心爱的东西丢没了，最后人财两空致使丢了魂魄，再无常人生机。除了以外，天龙八部还着意刻画了其他要角色，比如失去儿子的叶二娘，皇位被夺的段延庆，不守清规、掩人耳目的少林高僧，半生执着的鸠摩智，苦命人游坦之，每一个人都有一些故事，细节人物增加了作品的可信度，也从不同的角度提出同样的问题：什么是正义，什么是邪恶？在人生漫途中该如何去寻找出路，该如何坦然面对。

人生无常，做到不以物喜不以己悲，就是这世间极高的境界了。这部书里充满了人生八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。段誉不想做皇帝，可最终还是做了皇帝，他想娶王语嫣，最终王语嫣还是离他而去，所幸他破了自己的心魔；萧峰想要灭了契丹，但没想到自己却是契丹人，想当一个忠义的人，却被世人误会，想要和阿朱塞外牧羊，却是一场空许约；虚竹想当一个普通的少林寺和尚，但是却得到了众多高手的内力武功，成了灵鹫宫宫主，还娶了西夏公主；慕容复妄想复国，最终却成了疯子……所谓的豪杰，他们在高手眼里都不配拥有姓名，只是二流三流甚至不入流的人，可是在普通人眼里，那些人就已经很厉害了。

我们永远也想象不到我们没有见到过的那些人有多厉害，但同样，我们也想不到他们的快乐和痛苦。总而言之，生而为人，皆要受苦，不同的人受不一样的苦，受极寒之苦的人不幸，锦衣玉食的人也有烦恼，他们的烦恼所带给他们的痛苦也许不亚于饥寒之人对生活的忧虑所带来的痛苦。抛开物质生活，人人在精神上都是要受到折磨的。有人这样总结：如此一部《天龙八部》，有人从中看到了刀光剑影，江湖打杀；有人从中看到了爱恨情仇，生离死别；有人看到了命运的不公平和福缘的天注定；有人看到了人生的变化无常和人性的欲望无底；也有人看到了佛法无边，大慈大悲；也有人看到了众生平等，民族共融。

因此我们说，《天龙八部》虽是一部武侠小说，但它处处显现出的却不仅仅是武侠，从佛家的悲天悯人，到现代人文主义的人性关怀，从众生皆有其欲、贪、念、嗔、痴、恨，到各族皆有其平等生存、热爱生活的人权，《天龙八部》无不诠释至尽，实是金庸先生众多杰作中的杰作。人生路啊，就是这样起起伏伏的，人生无常，做到不以物喜不以己悲，就是这世间极高的境界了。

虎年春节，有什么性价比比较高的白酒推荐的？

这个要求有点高，简单来说就是越好的酒越能符合你的标准。选酒一直都是在不同价格区间里面选择适合自己的。高端的直接选择国窖1573，五粮液，青花郎。中端的建议，舍得，剑南春，泸州老窖特曲，红花郎，汾青花20。200以内的建议：老白汾，五井贡酒古五，五粮特曲，双沟圣坊，彩陶坊地利，赊店元青花，金剑南k6，白云边15年陈酿。

在三国中，刘备、关羽、张飞结拜的原因只是因为一顿酒吗？

看到这个问题，突然有了个很“腹黑”的答案。三国演义中，三人初识于市井，一见后相互倾慕，一个头磕地上，就成了千古传颂的兄弟情，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。可题主这么一问，三个陌生人，相互吸引的是什么呢？如果关羽、张飞两个武人间切磋一下，实力相当而惺惺相惜，尚可理解，和刘备之间呢？想了想，就只有两个词，拉拢和攀附。

这两个词可都不是什么好词。刘备，中山靖王之后，乱世中有所抱负，想恢复往日荣光。有先祖的政治经验，知道成就一番事业，人才必不可少。乱世中，武将作用远大于文臣，见关、张两人武功高强，马上起了笼络之心。可自己尚在落魄中，无金钱美女，无封官许愿，那只得以情买人，折节下交啦！关、张二人，都仅是市井平民，虽有一身武艺，但汉代时，平民是一点晋级机会都没有的，突然有一个皇亲国戚在眼前，还愿意结拜为兄弟，在这两人面前展开的是一条光明大道，怎不会放过这攀龙附凤的机会，欣然拜倒喊“大哥”？这么一说，好像心里很不是滋味！。

乔峰吃了两斤牛肉、两只肥鸡、50斤好酒，丢下一锭银子，够吗？

在金庸的武侠世界里面，大侠们在酒足饭饱之后，经常会扔下一大锭银子扬长而去。而小店的老板在看到银子后，总是会忍不住一口一个“谢谢客官”，让人看到后不由赞叹大侠的豪爽。乔峰吃了多少钱的东西在《天龙八部》中，乔峰一顿饭便吃下了两斤牛肉，两只肥鸡，喝下了50斤好酒，最后乔峰只留下了一锭银子便离开了小店。由于大部分人都不了解银子的购买力，很多人看到这里都会产生一个疑问，这个疑问就是乔峰留下的这一锭银子，是否足够支付饭钱呢？要想解决这个问题，我们就要先来看一下乔峰到底吃了多少钱的东西。

宋朝一只鸡的价格大约是70文钱，一斤牛肉的价格大约是100文钱，一斤酒的价钱在5文—30文之间。按照乔峰的菜单显示，乔峰这顿饭大约吃了600文—1800文之间。银子不常见北宋时期银子不是常用的交易货币，按照北宋时期的米价来估计，北宋时期一两银子的面值大约为1000元—1800元左右。由于银子的面值比较大，宋朝时期能够用银子吃饭的人非常少，银子一般只用于商业活动。

毕竟宋朝时期人均收入水平普遍较低，宋代一两银子相当于800文—2300文铜钱，一个家庭一年收入也就几千文铜钱，根本拿不到完整的银锭子。只有富豪级别的人物，才能够有条件用银子去“高档酒家”消费。乔峰拿了多少钱前面我们说了，乔峰吃的这顿饭的价值，大约为600文—1800文铜钱，而一两银子的价值，大约为800文—2300文铜钱。

也就是说乔峰只要那出来一两银子，就足够支付这顿饭的花费，店家还可能会赚不少钱。而宋朝银锭最低的重量就是一两，以乔峰豪爽的性格，肯定只会多给不会少给。哪怕乔峰给了店家一两银子，店家也是赚到了。如果乔峰一开心丢下一锭五十两的大银锭子，足以抵得过店家一年的收入，店家肯定要多说几句“谢谢客官，谢谢大爷”。总结金庸描写乔峰拿银子的画面，主要就是为了体现出乔峰的豪爽。