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许寿裳，钱稻孙均在教育部供职。七八月中，好在碛上自曝。这条“真龙”死后被制成标本收藏在瑞龙寺中，至今外界对于这条龙的真实性一直保持怀疑态度，并且多次提出置疑，而日本给出的态度却是“龙是真的，禁止一切鉴定”。角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛——《尔雅翼》瑞龙寺里的真龙标本瑞龙寺在日本富山县和大阪都有，大阪瑞龙寺（铁眼寺）里面据说收藏着真龙标本、河童标本和人鱼标本，坊间说法这条真龙最开始是在1878年被福建的一位农民发现的，后来这条龙被一位香港人买走了，几番轮回被一位在香港的日本商人买走收藏，当时这条龙是活的，后来到了日本不久便死了。

有谁知道此币真假？

图示为中华民国十五年龙凤银币二角币。它是1926年由天津造币厂铸造的辅币，辅币分为一角，二角二种。它是民国12年未发行的一元币的捕币。从品像上看有点发黄色，看来是铜质材料，因此可以断定为仿品，非真币。此币设计时间：1912年5月。设计人：鲁迅，钱稻孙，许寿裳同拟而成的中华民国国微图案。（鲁迅时任北洋政府教育部社会教育局第一科科长。

许寿裳，钱稻孙均在教育部供职。三人合作设计图样。钱稻孙画出图例，由鲁迅执笔撰写说明书，于1913年2月发表。三人设计的“十二章图案"意为：日，月，星辰，山，龙，花虫，宗彝，藻，粉米，黻黻。精美币的特征：①12章图案中的凤（华虫），颈，背，翅，尾有随风飘扬的感觉。凤嘴含一枝花，右爪旌着二枝花。左丶右爪关节清晰，左瓜站在山沿边上，右瓜举起花枝和酒杯，有与对面的龙棒杯祝贺之意。

②12章图案中龙图案威风凛凛。龙的头，须，角，鼻，牙刻画精细清晰。龙右前肢扶在山上，左前肢举杯（满洒）与风碰杯。稳站山边。③龙凤脚下的彩带环绕在黼，黻之间，黼黻上细密清晰的斜纹为暗记。④龙凤头上的烈日放着光芒，山上的湖泊内每5个小圓卷组合成水藻。⑤60倍放大镜欢察外环边道内齿由一长间隔一短组成非直线。

短齿非直线，是上阔下窄的直线。为本币第2暗记。⑥币边齿为直齿。这2种捕币（一角丶二角）除沿用一圆的12章图案外，在面值背的图案和文字与布局与壹圆龙凤币稍有不同，币有内，外2环，外环由边道长丶短条内齿组成，圈内为嘉禾围绕面值文字，内环圆点组成。内环中间上部携“中华民国十五年"下部携“每五枚当一圆”或“每十枚当壹圆"字样。

日本人的瑞龙寺珍藏的真龙标本是真的吗？

都说那是一条龙，我看它像条虫。龙一直是中国文化的传说，十二生肖里面只有龙没有实体。但是我认为祖宗如此智慧，不会凭空杜撰。龙以前确实存在过，但是不知名原因灭绝了。而日本的到底是不是龙？日本的这条龙被供奉在瑞龙寺，我看它确实像中国传统的龙。该有脚的有脚，该凸出的凸出，该有鳞片的有鳞片，身子也比较像蛇。上面几乎所有的特征，都是按照我们祖宗所描述的一样。

其实这条“龙”还是被日本人从中国偷运回去的。当时这条龙被福建渔民发现，官府本来想把龙抢过来交给慈禧，渔民肯定不愿意。一边告诉官府龙已经烂完了，另一边又偷偷的卖给了日本商人。这条“龙”来到日本后，经过了多次转手送给了瑞龙寺。其实瑞龙寺除了这条龙之外，还有诸如河童、人鱼等传说中的存在。这条龙之后被供奉起来，然后全身用金粉粉刷一遍。

我看这是日本人自己欺骗自己，不知道是哪里找来的一条虫，非要七拼八凑做成龙的样子。还有像人鱼、河童这种神话传说，估计是图心理上的一个安慰。其实在中国有多次记载龙出现的历史，东汉有黄龙，东晋有黑白双龙，唐朝有死龙，南宋有青龙，明清有龙迹。其实我一直相信龙存在，只不过是绝种了。之所以没有龙的尸体，因为太容易腐烂，也没人可以给它打造棺材陵墓保持不腐。

都知道成语“黄肠题凑”，你知道它的学问吗？

成语，乃习用的古语，以及表示完整意思的定型词组或短句。而“黄肠题凑”，系定型词组，且分解组合。黄肠，是以柏木黄心制成的外棺。《汉书》六八.《霍光传》有：“光薨……赐……梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”注：“苏林：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠，木头皆内向，故曰题凑。”释。另，《文选》南朝.宋.谢惠连《祭古冢文》又有：“黄肠既毁，便房已颓。

”说。题凑，即古代贵族死后，椁棺用厚木累积而成，木头皆内向，称题凑。据《吕氏春秋》.《节丧》载：“题凑之室，棺椁数袭。”注：“题凑，复累。”其实，黄肠题凑即汉代帝王继古传法於陵墓椁室之“设计与构造”，皆用柏木心梁垒成的框形“保护结构，并用长条方木设墙置顶而形成的“套棺”。其后，汉王公诸侯经御批特许，也多享受这种“葬法礼制”。

为什么一些农村人有钱也情愿意喝散装酒，不愿意喝瓶装酒？

在农村很多人都是喝酒的，以前农民喝酒是因为没什么肉吃，那只能够喝点小酒了，在农村就有一个说法，能够喝酒的话力气都会大一些，那样更有利于干活，所以农民都会跑点小酒的，只不过现在一些农村人也有钱了，为何还愿意喝散酒，不愿意喝瓶装酒呢。为什么一些农村人有钱也情愿意喝散酒，不愿意喝瓶装酒？要说原因老农认为还是挺多的，不知道大家觉得老农说得对不对。

1、习惯喝散酒，也想省点钱首先还是现在的农民习惯喝散酒，就比如说老农所在的村里就有不少都种植沙糖桔赚钱了，平时看他们还是天天喝着几块钱一斤的散酒而已。要说原因还是喝习惯了，同时也是为了省点钱，要知道瓶装酒动不动就是几十块一瓶的，而散酒几块钱一斤，有钱了也还是保留着节省的习惯。2、感觉还是农村米酒味道更好再者还是因为农村的米酒味道更好，就像城里人喝不习惯米酒，而农民喝不习惯瓶装酒一样，很多农民有钱也不愿意买瓶装酒，就是因为味道不喜欢，还是喜欢农村的米酒，味道很特别，还是非常不错的。

日本瑞龙寺真龙标本为什么不用DNA鉴定来验证标本的真假？

日本瑞龙寺真龙标本为什么不用DNA鉴定来验证标本真假？龙这种传说中的动物对于我们中国人并不陌生，但与西方传说中的龙不一样，西方的龙跟恐龙类似，似乎还有现实背书！而中国传统的龙则更加艺术化，更接近于一种图腾！但当大家都认为这并非是现实中的生物时，往往就会有人提醒，日本瑞龙寺有一条真龙的标本，相传还是从中国偷运回去的！这条传说中的真龙体型比较小，长约1M，头上有短角，似乎有胡须，四肢比较粗短并且类似鸟爪，全身覆盖有鳞片。

不过因为做了防腐处理已经看不出“真龙”的本来面目，与我们印象中腾空而起、叱诧风云的龙大相径庭，据说这是一条尚未成年的龙！传说这条龙是在光绪四年（1878年）附件渔民捕获后经颇具传奇色彩的经历辗转到了日本瑞龙寺，成为瑞龙寺的镇寺之宝！除了这条真龙意外，还有这段的龙尾！其实作为吃瓜群众总是对这种传说中的龙十分好奇，但也非常怀疑这个真实性，因为所有的消息不是传说的就是口口声传，这种可信度是比较低的，就像当年营口的坠龙事件，如下图：当然对于这种事件已经很难求证，另外也没有留下标本也许这是最大的遗憾！但日本瑞龙寺的“真龙”不一样，因为它是实实在在存在的“龙”，早期也许对这种生物很难鉴定，但在现代科技的辅助下，比如检测下DNA即可，看看是不是与地球上任何一种已知生物的DNS一致，如果是未知的，那就有些好玩了，即使不是龙也是我们未有发现过的生物！其实我们有100%的理由相信，日本政府对于瑞龙寺的“真龙”状况是知情的，而且已经鉴定出是一条“假龙”，但为什么没有公开鉴定结果呢？我们可以从两个方面来分析这个结果：一、如果鉴定出这是一种未知生物，这相当于是一个科学大发现，日本政府没有理由不公开这一科研成就，而且他们有第一手资料，非常容易取得成果！二、因为鉴定出只是某种已知生物和各种道具制作的“假龙”，因此选择不公开，理由有两个：1.送检之时瑞龙寺100%有协议，如果是真瑞龙寺不做态度，但如果是假，那么瑞龙寺不承认已经取样送检！2.这座建造于1663年的寺院香火鼎盛，对于“真龙”的朝圣心理游客不断，而且对于中国游客的吸引更甚！这对于周边经济的带动是非常有效的，如果公开是假龙，那么后果是难以预料的！日本政府为何要去做这种吃力不讨好的事情呢？因此，对于瑞龙寺“真龙”的真假是不可能有结果的，或者哪位高手去搞一点标本出来分析下结果，不过这是能想象到的，所以这条“真龙”即使过去了数百年依然完好，不是它的安保有多好，而是消息人士都知道这只是一个道具而已！。

日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的？有没有做过科学鉴定？

已经鉴定过了，记得多年前在电视上看过这个瑞龙寺的报道，所以一直对里面的龙标本、河童标本和人鱼标本记忆犹新，没错还有一个人鱼标本。但里面的真龙标本和人鱼标本和我们记忆中的大相庭径，甚至可以说完全是反其道而行之！龙这种神兽，说祂是所有中国人的图腾也不过分，历朝历代不管是汉人统治的王朝还是其他民族建立的王朝都把龙作为皇帝的象征，所以龙这种生物在中国历史上是很神圣很尊贵的纯在。

角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛——《尔雅翼》瑞龙寺里的真龙标本瑞龙寺在日本富山县和大阪都有，大阪瑞龙寺（铁眼寺）里面据说收藏着真龙标本、河童标本和人鱼标本，坊间说法这条真龙最开始是在1878年被福建的一位农民发现的，后来这条龙被一位香港人买走了，几番轮回被一位在香港的日本商人买走收藏，当时这条龙还是活的，后来到了日本不久便死了。

这条“真龙”死后被制成标本收藏在瑞龙寺中，至今外界对于这条龙的真实性一直保持怀疑态度，并且多次提出置疑，而日本给出的态度却是“龙是真的，禁止一切鉴定”。可以肯定的是这条龙在日本肯定被鉴定过了，而且不止一次，至于是不是真的只有他们知道，至于为什么不对外公开就是他们的一种营销手段了，这样就吊足了好奇者的胃口，迫使前期一睹真容，至今前去瑞龙寺的旅游者依然络绎不绝。

关于“龙”的未解之谜在1934年7月发生的营口坠龙案，时至至今依然是一个很大的谜团，随着越来越多的人声称自己见到龙，并且网上也有一些不像是修饰过的龙照片龙视频，所以很多人越来越相信龙这种生物在上古时期上真实存在过的。河童河童这种让人谈之色变的生物不只是日本有，在中国民间也有许多传说，在日本文学作品甚至一些动漫里也多次引用河童的形象。

（日本动漫中的河童形象）相传这种生物生活在水中，在水中十分灵活力量巨大，可以轻易就把一个青壮年托下水，但一般情况下是没有恶意的，河童到底是一种变异的生物还是一种以一个生物为原型演绎出来的呢？或许我们永远不得而知，那就保持着神秘感吧！而目前最新说法是河童的原型很有可能上水濑！水中有物，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，射之不可入。

七八月中，好在碛上自曝。膝头似虎，掌爪常没水中，出膝头。小儿不知，欲取弄戏，便杀人。或曰，人有生得者，摘其皋厌，可小小使。——郦道元《水经注》人鱼标本西方称为美人鱼，中国古代称为鲛人，都是美好故事的化身，而日本瑞龙寺里的人鱼就是一种十分恐怖的形象的，笔者看来多半是两种生物拼接而成，但不能保证世界上到底有没有这种生物！南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。

其眼泣则能出珠——《搜神记》（叫做洞螈的一种生物）对于神话传说里的生物或者我们没有还没有考证过的生物应该保持一种尊敬又带着怀疑的态度，它是前人哲学思想和价值观的体现，其中的故事更是深含浓厚的人生哲理，对于龙这种生物和很多关于龙的典故，我们还是要十分尊敬的，毕竟这是我们祖先智慧的结晶，或许在不久的将来，还真能发现并且考证龙这种生物，拭目以待吧！但我感觉日本那个好像一条带鱼啊！。

本人在国企上班工作很稳定，但是过得不是很开心，已经有很严重的心理疾病了，应该裸辞吗？

我和你有同样的经历，去年年底我毫不犹豫地离职了，因为真的感觉自己一天都呆不下去了，甚至都有了轻度的抑郁症。不过我不建议你毅然裸辞，你要仔细分析一下自己的具体情况，判断家里是否能够允许你长期无收入。你还要考虑自己的核心技能，保证你能够在辞职后迅速找到新工作。还有，因为是过来人，心理问题真的一定要重视，否则会带来非常严重的后果。