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凡尘引攻略第七章,DNF第七章剑魂巨剑流PK心得

时间:2022-10-19 22:07:59来源:整理作者:佚名投稿 手机版

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1,DNF第七章剑魂巨剑流PK心得

巨剑流加点都一样的 啊 不过时 加巨剑精通就是了 光剑也不能放下了额 。。。
巨剑精通10 光剑精通3

DNF第七章剑魂巨剑流PK心得

2,消失的男友第七章攻略钥匙怎么点

咨询记录 · 回答于2021-12-17 消失的男友第七章攻略钥匙怎么点 您好!书房钥匙得到方式:1.通过各个房间显示的数字(其中卧室的数字比较隐蔽,需要先去衣帽间得到一块黑布,然后把它放在卧室窗户上才能显示出来)2.推理出对应的英文字母;3.到厨房的冰箱上的字母表,进行正确的点击(无关顺序);4.通过以上步骤就会得到一把卧室抽屉的钥匙;5.用钥匙打开卧室的抽屉,得到一个密码器。而密码器的密码得到方式:1.通过客厅沙发可以获得一个放大镜;2.来到书房(要先在客厅的绿植上获得一个灯泡);3.点击书架上的书,用放大镜可以看清书上的文字;4.通过文字推理出密码器的密码为79436,得到一把书房钥匙!第一个线索获得:1.点击客厅书桌上的书即可获得。第二个线索获得:1.点击卧室墙壁上的画;2.根据书房找到的画,进行对比,找不同;3.依次点击女生的左眼,头发,耳朵,脸庞和嘴巴,成功后会得到另一幅画,即可获得第二个线索。第三个线索获得:1.通过点击客厅桌子的抽屉得到一个电池;2.然后来到卧室的床头柜子,得到一个手电筒,点击上面的按钮;3.根据手电筒发出的光芒得到三红一紫二黄三绿;4.到书房的柜子里有一个密码器,根据手电筒的提示进行点击,即可获得一个箱子,这样就能得到第三个线索。

消失的男友第七章攻略钥匙怎么点

3,人的气质是怎么培养出来的从哪些细节能看出来

一可以说,襄阳城破是旧的武学体系的崩溃,新的武学体系的重新建立的临界点。在襄阳城破之前,江湖始终都有至少五大顶级高手,像射雕时期,东邪西毒南帝北丐和老顽童,像神雕时期东邪西狂南僧北侠中顽童和金轮法王。可见这60年江湖顶级高手始终是竞争不断,百花齐放。而相比而言,一些二流武功就显得实力不强,如“九阴白骨爪”“天罡北斗阵”等等。襄阳城破以后,武林彻底断层,老一辈绝顶高手战死的战死,归隐的归隐,武学基本上没有传承下来,新一辈的人物试图建立新的武学体系,这个人物就是武当派张三丰。也就是说,在倚天时期,真正的顶级高手只有一个就是张三丰,而后来出现的就是张无忌和黄衫女。这个时期,因为武功的失传,二流武功已然就能够在江湖闯下一番天地。正是襄阳城破导致诸多顶级武功失传,这才让江湖上缺乏顶级的武功。而周芷若将屠龙刀和倚天剑秘密解开以后,得到郭靖黄蓉留下的精简版《九阴真经》,周芷若所获至宝,立即修炼,不到一年的时间竟然小有成绩,就将“九阴白骨爪”学会,在少林寺露了一手,竟然鲜有敌手。二其实梅超风的“九阴白骨爪”和周芷若的“九阴白骨爪”是有极大的区别。准确来说,梅超风的“九阴白骨爪”压根就不是“九阴白骨爪”。因为当初陈玄风梅超风从桃花岛偷走《九阴真经》的下半部,他们完全不懂真经是什么意思,毕竟他们所修炼的内功就是桃花岛内功,和道家玄功完全是天壤之别,故而他们无法理解真经里面真正的意义。就根据自己的理解来进行揣摩,将“摧敌首脑”理解为用五个手指插进别人的脑袋进行伤敌,这是完全扭曲了真经的意思。也就是说,“黑风双煞”完全练的是错的,将《九阴真经》下半部练成了一门邪魔歪道的外功。而周芷若所修炼的《九阴真经》是由郭靖黄蓉留下的,那是正版的《九阴真经》,虽然有过浓缩,但是基本上保留了真经的武功。所以,周芷若修炼的“九阴白骨爪”就是正路子,而不像梅超风这种邪路子。既然如此,周芷若所修炼的“九阴白骨爪”才是正宗的,威力自然要比梅超风的更强。三其实,在少林寺“屠狮大会”上,周芷若异军突起,也让江湖高手甚为震惊。毕竟周芷若之前给人娇滴滴的形象,没想到突然如此强大,完全超出了所有人的想象。特别是她的武功相当的奇特,江湖众多高手竟然没有一人认出她使用的到底是什么武功,这说明武学衰退的速度极快。所以,很多高手落败都是源于对周芷若武功的不熟所造成,即使一流高手俞莲舟也是小心翼翼,如履薄冰。可见,周芷若使出这门武功的确让江湖人士震惊不已。所以说,周芷若之所以能够击败很多人更多的是出其不意,仗着江湖人士不知道“九阴白骨爪”才占据先机,其实以周芷若的真实实力,比俞莲舟宋远桥要差。旧的武学崩溃,必然会有新的武学产生。“后五绝”的离世成就了一个仙级高手张三丰,这也是旧的不去新的不来。其实,人生何尝不是如此,在乒乓球领域,“二王一马”时代不落幕,永远都不会出现“藏獒”张继科,以及后来的马龙,樊振东!新的时代总会来临,时光不会停留在以前。周芷若的武功看似强大,实际上更多的是出其不意。*忠肝义胆岳老三聊武侠第222期*坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!
一可以说,襄阳城破是旧的武学体系的崩溃,新的武学体系的重新建立的临界点。在襄阳城破之前,江湖始终都有至少五大顶级高手,像射雕时期,东邪西毒南帝北丐和老顽童,像神雕时期东邪西狂南僧北侠中顽童和金轮法王。可见这60年江湖顶级高手始终是竞争不断,百花齐放。而相比而言,一些二流武功就显得实力不强,如“九阴白骨爪”“天罡北斗阵”等等。襄阳城破以后,武林彻底断层,老一辈绝顶高手战死的战死,归隐的归隐,武学基本上没有传承下来,新一辈的人物试图建立新的武学体系,这个人物就是武当派张三丰。也就是说,在倚天时期,真正的顶级高手只有一个就是张三丰,而后来出现的就是张无忌和黄衫女。这个时期,因为武功的失传,二流武功已然就能够在江湖闯下一番天地。正是襄阳城破导致诸多顶级武功失传,这才让江湖上缺乏顶级的武功。而周芷若将屠龙刀和倚天剑秘密解开以后,得到郭靖黄蓉留下的精简版《九阴真经》,周芷若所获至宝,立即修炼,不到一年的时间竟然小有成绩,就将“九阴白骨爪”学会,在少林寺露了一手,竟然鲜有敌手。二其实梅超风的“九阴白骨爪”和周芷若的“九阴白骨爪”是有极大的区别。准确来说,梅超风的“九阴白骨爪”压根就不是“九阴白骨爪”。因为当初陈玄风梅超风从桃花岛偷走《九阴真经》的下半部,他们完全不懂真经是什么意思,毕竟他们所修炼的内功就是桃花岛内功,和道家玄功完全是天壤之别,故而他们无法理解真经里面真正的意义。就根据自己的理解来进行揣摩,将“摧敌首脑”理解为用五个手指插进别人的脑袋进行伤敌,这是完全扭曲了真经的意思。也就是说,“黑风双煞”完全练的是错的,将《九阴真经》下半部练成了一门邪魔歪道的外功。而周芷若所修炼的《九阴真经》是由郭靖黄蓉留下的,那是正版的《九阴真经》,虽然有过浓缩,但是基本上保留了真经的武功。所以,周芷若修炼的“九阴白骨爪”就是正路子,而不像梅超风这种邪路子。既然如此,周芷若所修炼的“九阴白骨爪”才是正宗的,威力自然要比梅超风的更强。三其实,在少林寺“屠狮大会”上,周芷若异军突起,也让江湖高手甚为震惊。毕竟周芷若之前给人娇滴滴的形象,没想到突然如此强大,完全超出了所有人的想象。特别是她的武功相当的奇特,江湖众多高手竟然没有一人认出她使用的到底是什么武功,这说明武学衰退的速度极快。所以,很多高手落败都是源于对周芷若武功的不熟所造成,即使一流高手俞莲舟也是小心翼翼,如履薄冰。可见,周芷若使出这门武功的确让江湖人士震惊不已。所以说,周芷若之所以能够击败很多人更多的是出其不意,仗着江湖人士不知道“九阴白骨爪”才占据先机,其实以周芷若的真实实力,比俞莲舟宋远桥要差。旧的武学崩溃,必然会有新的武学产生。“后五绝”的离世成就了一个仙级高手张三丰,这也是旧的不去新的不来。其实,人生何尝不是如此,在乒乓球领域,“二王一马”时代不落幕,永远都不会出现“藏獒”张继科,以及后来的马龙,樊振东!新的时代总会来临,时光不会停留在以前。周芷若的武功看似强大,实际上更多的是出其不意。*忠肝义胆岳老三聊武侠第222期*坚持原创,我是忠肝义胆岳老三,欢迎关注!又一起轻生事件,又一个年轻生命的离开,又一对父母的终身哀恸,让人唏嘘,让人悲痛。扬州17岁少年,本来成绩不错,在年级40名左右,但是近来成绩不断下滑,滑至年级200名左右,老师曾找他谈话,父母也寄予深切希望,但是成绩却毫无起色,这个孩子承受不住这么大的压力,选择以死解脱。男孩的父亲在见到孩子尸体的时候,失声痛哭,不能接受这个残酷的现实。他哭着喊“我到处找你啊,到处找你啊!”,但是年轻的儿子再也听不见父亲的声音了。这件事再一次让我们把关注点聚焦到当前的应试教育上,称都是应试教育惹的祸。但是, 我们要清醒的认识到,残酷的竞争无处不在,这是物竞天择的生存法则。不仅我国,世界各国的学生要想在有限时教育资源中获得比较优秀的一部分,都得付出相当的代价。韩国、新加坡等国家甚的高中生甚至提出“四上五落”的口号,就是每天睡四个小时就能考上,睡五个小时就会落榜。欧美发达国家的孩子想考“常春藤名校”,也是课内、课外两不误的忙活。不光是学习,将来踏上社会,工作、升职、收入、人际关系、孩子父母,各种压力更大、更猛烈、更无从抵挡,那时怎么办呢?也一死了之?所以通过这件事,我们更应反思的不止是如何改变外部条件,而是如何调整孩子自己内心的承受能力。家长、学校、老师对孩子的心理教育,挫折教育,抗压教育要进一步提高、跟上。外面的世界风雨飘摇,我自己的内心始终有一簇希望的火苗;外面的压力重如泰山,我始终能充满乐观、积极的态度去应对。这是学校、家长、老师在孩子面对逆境、压力时应该教会孩子的最重要的思想和方法,让他们在今后逐渐面对残酷生活的狰狞真相时,能坦然面对,始终不弃!枉谈减负,我认为无用,竞争就在那里;枉谈减少压力,也无用,生活的重担就在那里。重要的是让孩子有一颗强大的心,面对挫折、困难、艰辛、逆境时,心怀希望,乐观坚强!又一个年轻生命逝去了,我们希望他在天堂得到理想中的宁静。我们也希望通过这一件件事情,有更多的家长、老师、学校能够关注孩子的心理健康,让这样的悲剧不再发生。
想理解,先熟读,自然能领悟!
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。只要功夫深,铁杵磨成针。我相信,这个典故是真的。可能是:李白少年轻狂,放荡不羁,学习不好好用功。李白父母心里焦急呀,遂想一法,与磨针婆婆串通好,在李白游玩的必经之路上等待,噌噌噌,噌噌噌,山寂只闻磨针声,把李白诱过来了。一问一答,一问一答,讲了一个持之以恒,成功的道理。看李白走远了,婆婆收起铁杵,也不再磨杵了,接下来去找李白父母要好处。后来,李白持之以恒,刻苦用功,成了一位大诗人呢!
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。只要功夫深,铁杵磨成针。我相信,这个典故是真的。可能是:李白少年轻狂,放荡不羁,学习不好好用功。李白父母心里焦急呀,遂想一法,与磨针婆婆串通好,在李白游玩的必经之路上等待,噌噌噌,噌噌噌,山寂只闻磨针声,把李白诱过来了。一问一答,一问一答,讲了一个持之以恒,成功的道理。看李白走远了,婆婆收起铁杵,也不再磨杵了,接下来去找李白父母要好处。后来,李白持之以恒,刻苦用功,成了一位大诗人呢!慕容复经受不住刺激,疯了。而阿碧,就一直陪在慕容复身边。阿碧去了哪里?从杏子林一战后,似乎再也没提及过阿碧,只道她是回到了姑苏燕子坞。再次见到阿碧,是在新修版《天龙八部》的结尾。慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”坟边垂首站着两个女子,却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽,两颊轻搽胭脂。在新修版《天龙八部》的结尾。王语嫣没有找到,不老长春谷中的“神书”。她无法接受年华老去,便偷偷地离开了段誉。段誉见到无量山洞里的神仙姐姐,其实并不是王语嫣,只是他的心魔。所以,看到王语嫣离开,段誉也并未去追。只因二人,皆有了自己的选择。而显然,阿碧始终陪在慕容复身边,最后和王语嫣相见。两位女子,便一同在慕容复身边,好生侍奉。阿碧的结局如何?阿碧是慕容复的婢女,和阿朱一样,自幼生活在姑苏燕子坞。阿碧与慕容复,虽然是主仆。但是在阿碧的心里,对慕容复是有主仆之情的。只是,她表现得一直很含蓄。直到最后的结尾,她看到发了疯的慕容复,却并不嫌弃。可见,阿碧对慕容复的感情。是明知不可为而为之,一直以来,默默藏在心里。如今慕容复疯了,但是阿碧终于可以和他在一起了,那也没什么。阿碧对慕容复的感情,书里没有直说,但是有这样一段描写:阿碧身穿浅绿色衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”语音呜咽,一滴滴泪水落入竹蓝之中。若非是情根深种,阿碧又怎么会如此“心疼”慕容复呢?后来,段誉对阿碧和王语嫣,起了怜惜之意,便命令手下送去5000两银子,接济他们。所以,阿碧最后的结局,自然是和王语嫣、慕容复一起回到燕子坞。不愁吃喝、无忧无虑地度过残生。
想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。只要功夫深,铁杵磨成针。我相信,这个典故是真的。可能是:李白少年轻狂,放荡不羁,学习不好好用功。李白父母心里焦急呀,遂想一法,与磨针婆婆串通好,在李白游玩的必经之路上等待,噌噌噌,噌噌噌,山寂只闻磨针声,把李白诱过来了。一问一答,一问一答,讲了一个持之以恒,成功的道理。看李白走远了,婆婆收起铁杵,也不再磨杵了,接下来去找李白父母要好处。后来,李白持之以恒,刻苦用功,成了一位大诗人呢!慕容复经受不住刺激,疯了。而阿碧,就一直陪在慕容复身边。阿碧去了哪里?从杏子林一战后,似乎再也没提及过阿碧,只道她是回到了姑苏燕子坞。再次见到阿碧,是在新修版《天龙八部》的结尾。慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”坟边垂首站着两个女子,却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽,两颊轻搽胭脂。在新修版《天龙八部》的结尾。王语嫣没有找到,不老长春谷中的“神书”。她无法接受年华老去,便偷偷地离开了段誉。段誉见到无量山洞里的神仙姐姐,其实并不是王语嫣,只是他的心魔。所以,看到王语嫣离开,段誉也并未去追。只因二人,皆有了自己的选择。而显然,阿碧始终陪在慕容复身边,最后和王语嫣相见。两位女子,便一同在慕容复身边,好生侍奉。阿碧的结局如何?阿碧是慕容复的婢女,和阿朱一样,自幼生活在姑苏燕子坞。阿碧与慕容复,虽然是主仆。但是在阿碧的心里,对慕容复是有主仆之情的。只是,她表现得一直很含蓄。直到最后的结尾,她看到发了疯的慕容复,却并不嫌弃。可见,阿碧对慕容复的感情。是明知不可为而为之,一直以来,默默藏在心里。如今慕容复疯了,但是阿碧终于可以和他在一起了,那也没什么。阿碧对慕容复的感情,书里没有直说,但是有这样一段描写:阿碧身穿浅绿色衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”语音呜咽,一滴滴泪水落入竹蓝之中。若非是情根深种,阿碧又怎么会如此“心疼”慕容复呢?后来,段誉对阿碧和王语嫣,起了怜惜之意,便命令手下送去5000两银子,接济他们。所以,阿碧最后的结局,自然是和王语嫣、慕容复一起回到燕子坞。不愁吃喝、无忧无虑地度过残生。1、廊桥临风,长亭听雨。2、天上人间,云水禅心。3、夜染星河,月沐晨曦。4、一桌烟火,三两清闲。5、夜深人归,山光忽近。长河映月,天色可亲。6、独院闲庭,花鸟声声,深居着不羡凡尘的绝色佳人。7、攘攘闹市,霓虹闪烁,凌落着喧嚣打烊的婆娑街影。8、风月怡然,景致委婉。9、山不扰水,水不望山。10、家有雅兴,何必舍近求远。11、屋有散金,无需东觅西寻。12、一杯暖粥,温柔可口。13、一盅薄酒,温热左右。14、一天浓浓淡淡,一年平平安安。15、生活寻寻常常,日子清清爽爽。16、心事大大方方,情绪热泪盈眶。17、步履走走停停,沿途灿烂星光。18、人尽其心,花好月圆。19、爱尽其义,温情绵绵。20、晴朗的辉光里,渲染着日久天长的华年。21、明媚的花海里,舞动着含情脉脉的侣伴。22、眼神执着于心,读懂了年岁的无恙。23、脸庞漾溢于情,猜透了日月的向往。24、夜晚寒凉,总有一河星光,陪着你拂去心中的忧伤。25、月色深深,总有十里目光,迎着你奔向回家的方向。26、年少不知天涯远,老大方知故乡浓。27、一缕青丝,怀揣梦想,踯躅远行,青涩了身在他乡的时光。28、一朝倔强,十载茁壮,吟风诵雨,款成了落落大方的诗行。29、出门恰是正月,青春荡漾,你仍身着一袭年少。30、归来已是经年,浅秋微黄,我却披挂一身沧桑。31、缤纷的落英,踏过银装素裹,在天边的暮色中,忘情地眺望。32、淡淡的清愁,漫过水色天光,在家乡的味觉中,纵情地吟唱。33、在故乡之端,家永远是门前那条,弯弯曲曲的小路。34、在天涯之畔,梦里依然是那幕,童年碧野里追风的时光。35、岁月妩媚,山水晴朗。大地垂爱,风物凝香。36、年华儒致,江山多娇。碧空含情,草木怒放。37、人间灿灿,是最动听的天籁。38、写不尽山川湖海之魅,念不够生生世世之缘。39、情感暖暖,是世上最动容的词章。40、诉不尽牵牵绊绊之慕,叙不完朝思暮盼之恋。41、天地执着如初,别负了岁月魂牵梦绕的妖娆。42、人生洒脱向前,莫冷了季节山高水长的眷念。43、今朝,一起静待春天的佳讯。明日,我们守候时光的绽放。 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想理解,先熟读,自然能领悟!答:是啊,《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢?是谁刻上去的呀?她自己应该刻不上去,一定是别人帮刻的,但,为什么不刻在背脊的皮肤上,而要刻在脊梁骨上呀?是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗?那么,刻这四个字的人,应该是个男性,可能就是她的情郎,或干脆就是她的丈夫,对,没错,她已经嫁人了……但是,这个丈夫或情郎,有没有搞错?为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字?莫非,白骨精丈夫的名字就叫“白骨”,刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”?……哎呀,这些问题,真是越想越有趣,越琢磨越有味。仿佛话中有话,故事背后有故事,令人遐想万千,可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过,就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有白骨夫人”的现象而言,本身并不复杂,一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚,估计很多读者会抬杠,不依不饶。所以,委婉一点好了,采取迂回策略,举一个近一些的例子,这样比较有说服力。很多读者注意到,《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题:即小昭的双脚被一条铁链锁住了,那她怎么换小内内呢?为了破解这一技术难题,有人自以为是说,小昭生活的那个时代,中国人还没有穿内裤的习惯,女性只穿长裙,里面一无所有,因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出,余皆恍然大悟,原来如此!回头齐赞金庸史学功底深厚,说他连这一古代细节也不放过,竟然在小说中充分体现。但是,有记者就此问题与金庸本人谈及,金庸一拍额头,自己坦承:“写的时候没考虑太多,让小昭换不了内内了,抱歉抱歉。”实际上,在汉代,古人已经穿贴身的短裤衩了,称之为“犊鼻裈”,有时也写成“襣”。王国维也早有考证:“古之亵衣,亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之,虽有襦袴,不见于外。”所以,非止宋元,而早在汉晋时代,人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事:安乐公主挑附马,“褫驸马裈,手其阴”,问上字婉儿:“此何如崔湜耶?”上官婉儿说:“直似六郎,何止崔湜!” 上官婉儿说的崔湜,是她的男宠,六郎则是武则天的男宠。真的,内裤在古代并不是什么希罕物,夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人,是把马屁拍马蹄上了。那么,《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”,其实也是作者随手那么一写,本身只是想交待这个妖精的来历名称,并没什么深意,读者反倒兴致勃勃,摆出穷究到底的架式。如果作者泉下有知,岂不要笑掉大牙?《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》。是一部烧脑剧,豆瓣评分高达9.1分。故事讲述了年轻的女警官芮小丹(左小青 饰)通过朋友结识了商界怪才丁元英(王志文 饰),并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。 借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机,芮小丹和丁元英建立了恋爱关系,并结识了几个古城的音乐发烧友。发烧友看中丁元英的奇才,想要利用他的才华帮助自己的农村老家脱贫。而小丹也希望丁元英用自己的智慧在这个极度贫困的农村写一个神话,作为送给她的礼物。 丁元英答应了小丹的请求,带领几个发烧友重出江湖,给音响市场带来了巨变的同时,也生动的演绎了所谓天道的“道法自然,如来”。可是他的礼物完成时,那个收礼的人却已不在身边,他也有自己难以出离的天道。原著中最后芮小丹在双腿被炸断,严重毁容下是开枪自杀的,这段情节电视剧里仅仅说是失血过多而亡,但这个情节是点睛之笔,才会是局长要调查芮小丹给元英的最后电话,才会使小丹同事和芮爸觉得丁元英冷漠。关于芮小丹的死,原著中是自杀,而电视剧里是因公殉职。原因很简单,单纯的政审不能通过。一个警察为爱自杀,不符合当时的社会价值观。那我们来谈谈芮小丹为什么会选择自杀?大家如果注意看会发现刘冰、林雨峰、芮小丹皆是自杀,反映的是贪嗔痴,而芮小丹更接近天国的女儿。双腿被炸断,严重毁容。在芮小丹看来,已经失去了和丁元英平等相处的资格。这就要说到剧中对人的境界分层,而芮小丹最后选择了去往天国,做个自在人。第一层境界:庸 人刘冰,古城的小人物,为了生存,开过出租,当过跑堂,后来开了爿唱片店,生意半死不活地挨着。他没什么能力,做事缺乏定力,却梦想挣大钱,过上上流社会的生活。如果他能够脚踏实地干上几年,或许能像蜗牛一样,往上爬一段路程。刘冰身上有两大短板:不会识人。在他眼里,金钱是衡量一切的准则。所以,他一度怀疑蛰居顾城、潦倒到需要贩卖收藏唱片的丁元英,究竟是不是高人。不会做事。机缘巧合,他有幸和叶晓明他们一起,在丁元英指点下创办起音响公司。可他并不做实事,自封了“办公室主任”头衔,开着公司宝马,到处炫耀,贪慕虚荣。致命的是他的人品问题。因为奢望一夜暴富,坐享其成,当丁元英交给他一份假文件,本想让他凭此保住一份安身立命的工作,这个自诩“最讲义气”的人,出卖人格,背信弃义,幻想借此文件遏住别人命门,力缆狂澜,从此出人头地,实际上,那是为自己推开了地狱之门。这样的人,算不得聪明人,完全是庸人,甚至小人。为了金钱,可以不要脸面。当他将仅有的一点做人的道义被自己碾压踩碎,跳楼,成为没有选择的选择。明明没有翅膀,却想一飞冲天,结果摔得粉身碎骨。这是庸人的悲剧。第二层境界:聪 明 人有一天,芮小丹问丁元英:你对叶晓明这个人有何评价?丁元英答:叶晓明是个聪明人。叶晓明在古城开了一家音响店,为人热情,经营之下积累了些许生意场上的人脉。潮流更迭,迫使他考虑关门。机缘巧合,芮小丹去他店里购买音响,交谈之间,提到丁元英家里那套“能够播放清澈女声”的高档音响,于是上门。单凭一套音响,叶晓明认出丁先生乃是高人。于是穿针引线,引出英雄为博红颜一笑,杀富济贫的现实神话。叶晓明能够慧眼识人,出谋划策,及时抓住机遇,借高人的力来创自己的业。因为聪明,当别人对丁元英在音响展会上将自家产品大幅度降价这一决策感到一头雾水时,他能分析出丁的真实用意。同样因为聪明,他一叶障目,关键时刻只看眼前利益。所以,当他收到竞争对手的起诉书时,为避免牵连,连夜退出公司股份。当他退股的那一刻,也是他爬到井沿、却自动放手掉下去的那一刻。认知能力的有限,注定他无法看深看远,无法看懂丁元英的布局。野心,让他胸怀大志。格局,让他坐井观天。这种聪明人,聪明反被聪明误会。成能成在审时度势,擅于借力,败就败在眼界太窄,格局太小。第三层境界:忠 厚 人冯世杰被拿来与以上二人相提并论,因为他仨都是小人物,都热爱音响,都想创业赚钱,也都抓住了丁元英这个机遇。刘冰与叶晓明创业,完全为个人利益着想。不能说冯世杰没有这一想法,但他带动自己所在贫困村发家致富的出发点也属真。基于这点初衷,退股后,他决定用个人股份保住村里那些机械设备。因为他知道,一群农民,没钱没技术,建立一套生产体系不容易。冯世杰比刘冰多了做人的忠厚,比叶晓明多了做人的反省。三个人,只有他,在意识到事情真相后,自我批评是“烂泥扶不上墙”。所以啊,要成大事,除了高人指点,关键得靠自己的认知与作为。就像老话:师父领进门,修行在个人。第四层境界:人 精冯世杰之流忙活半天,最后成了为他人做嫁衣裳。这个“他人”,就是当过丁元英助理的肖亚文。冯世杰、叶晓明、刘冰退股后,在格律诗公司表面看起来最危险的时刻,肖亚文当机立断,买下三人退出的所有股份。很快,她一跃成为公司最终的大股东。网上有人认为,肖亚文才是这部剧中最聪明的人。其实“最聪明”并不至于。肖亚文并非神,不会一开始就料到后来的林林总总。她的过人之处是,建立在学识与认知基础之上的会看人、明事理。会看人,让她透过丁元英,揣摩到事物真相;明事理,让她审时度势,做出正确抉择。在她眼里,丁元英虽有魅力,对女人而言并“不实惠,没有女人想要的那些东西”。基于这点考虑,她理性又自持地将丁元英定位在熟人与朋友的位置,以确保其价值。于所经之事,步步为营;于男女之情,冷眼观之。肖亚文活得格外现实。这样的女性,是社会中的人精,职场中的白骨精。肖亚文的聪明,应了另一句老话:识时务者为俊杰。只是这个“识时务”,让她失去了比做俊杰更有情味的东西。第五层境界:实 在 人欧阳雪是芮小丹从小一起长大的朋友,坦诚、热情,人不欺我我不欺人,人若欺我我亦欺人。她从摆馄饨摊做起,后来拉了芮小丹合开饭店,小打小闹,一年几十万,也挺知足。机缘巧合,她和那帮音响发烧友走到一起,成为格律诗音响公司名义上的董事长——只出资,不管事。她和冯世杰他们一样,认知所限,想不到深远处。所以,董事长的职位,在她,坐得有喜有悲,有惊无险。直到尘埃落定,肖亚文接手这一摊事,她总算能心安理得地做回饭店总经理。用她自己的话说,“除了开饭店,别的什么都不会,所以,只有让我在饭店呆着,心里才踏实。”在丁元英眼里,欧阳雪是个实在人。他离开古城之前,特地嘱咐肖亚文,“没什么特别的事,就别去打扰欧阳雪,让她安安心心经营自己的饭店。”实在人,从不痴心妄想,踏踏实实做事,诚诚恳恳为人。谁都不会嫌钱多,但是实在人,实在在有自知之明,实在在明白道理:有多大的胃口,就吃多大碗饭。没有金刚钻,不揽瓷器活。第六层境界:明 白 人丁元英是个明白人。这是丁元英的一位君子之交,对他做出的评价。肖亚文对自己老板的评价是:说他是鬼是魔都可以,就是不是人。因为他跟正常人的思维颠倒,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。在商界,同行对丁元英的评价有两个字:鬼才。留学世界名校,经济学硕士。高学历,高智商,经商,运筹帷幄,谋篇布局;做人,低调内敛,能屈能伸。他愿意花四十万装置一套音响,也能坐路边摊,吃两块一碗的馄饨。关于亲情,他有这样一番论调:如果养儿为了防老,就别说母爱有多伟大。养来养去还是为自己,那是交换。讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来。关于女性,他认为:女人是形象思维的典范,辩证思维的障碍。因此,他对女人怕而远之,直到遇到红颜知己芮小丹。他自知与中国传统文化格格不入,总想找个地方,一个人呆着,喝喝茶,听听音乐,没有主义,没有观念冲突,谁也别妨碍谁。于是,从私募基金赚钱一笔足以支撑这种生活的钱后,让肖亚文给他安排个清净地。于是,有了古城、芮小丹,有了围绕音响产生的悲欢离合。在丁元英身上,可以读到尼采一句话:更高级别的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。第七层境界:自 在 人之前看书,我以为最厉害的角色是丁元英。论做人,他有处世智慧,论做事,他用战略眼光。这次看《天道》,才发现,要论谋事手段,非丁元英莫属,可是要说做人境界,最高的,原来是芮小丹。她年轻貌美,“神色间有三分天真,七分娇憨”。明明已经取得德国居留权,她却放弃,选择回国,回到犄角旮旯里的古城,报考活累钱少还危险的警察。这种生存状态,在常人眼里属于病态。只有丁元英,读懂了她,她不是傻瓜,更非无知,而是活得自性自在。自在,即解脱。通俗说,平平淡淡才是真。这种真,看似简单,实为奢侈。这种奢侈,是放下一些东西之后的得到。用丁元英的话说就是,“你是想到了就做,该拿的拿,该放的放,自性作为,不昧因果。”芮小丹生活状态的真相,让他这个越想活个明白就越不明白的、众人眼里的明白人,自愧弗如。芮小丹爱上丁元英后,即便知道后面可能是地狱,还是爱上去。家人提醒她,那么厉害的男人,恐怕驾驭不了。她却认为,爱情没有驾驭一说。“能够驾驭的,不用驾驭,不能驾驭的,又何须驾驭。”面对爱,芮小丹不贪不痴,不幻想天长地久。良辰美景,隔着一桌美食,她对丁元英说:“咱俩活得不一样,我活得很简单,你活得太复杂,不是平行的两条线,是交叉而过,这于我已经够了。”虽说“够了”,可还是有所计划:再在警队干一年,然后去法兰克福留学,按丁元英的建议读编剧,学上十年八年,用她的方式告诉世人,神就是道,道就是规律,规律如来,按规律办事的人就是神。到时候,她一边学习,一边在自家餐厅打工,同时陪伴母亲,每到周末,就去丁元英所在的柏林,与他保持一个不远不近的距离。世上事,计划总是不如变化快。在一次出差过程中,芮小丹在山路上偶遇逃犯。最终,牺牲。行动前,她给丁元英打了一个电话,说的却是当时面临的情况,没等对方回复,她就挂了。她和他都明白,这个电话,相当于告别。所以,丁元英纵然千万个不舍,却未发一言,更没阻拦。因为他知道,也只有他知道,芮小丹是怎样一个人。“当生则生,当死则死,来去自如。丫头,不简单呐。”芮小丹牺牲后,丁元英抚摸着她的照片,喃喃自语。芮小丹的平平淡淡,让我想起《菜根谭》里一句话:肥浓辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。只要功夫深,铁杵磨成针。我相信,这个典故是真的。可能是:李白少年轻狂,放荡不羁,学习不好好用功。李白父母心里焦急呀,遂想一法,与磨针婆婆串通好,在李白游玩的必经之路上等待,噌噌噌,噌噌噌,山寂只闻磨针声,把李白诱过来了。一问一答,一问一答,讲了一个持之以恒,成功的道理。看李白走远了,婆婆收起铁杵,也不再磨杵了,接下来去找李白父母要好处。后来,李白持之以恒,刻苦用功,成了一位大诗人呢!慕容复经受不住刺激,疯了。而阿碧,就一直陪在慕容复身边。阿碧去了哪里?从杏子林一战后,似乎再也没提及过阿碧,只道她是回到了姑苏燕子坞。再次见到阿碧,是在新修版《天龙八部》的结尾。慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”坟边垂首站着两个女子,却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽,两颊轻搽胭脂。在新修版《天龙八部》的结尾。王语嫣没有找到,不老长春谷中的“神书”。她无法接受年华老去,便偷偷地离开了段誉。段誉见到无量山洞里的神仙姐姐,其实并不是王语嫣,只是他的心魔。所以,看到王语嫣离开,段誉也并未去追。只因二人,皆有了自己的选择。而显然,阿碧始终陪在慕容复身边,最后和王语嫣相见。两位女子,便一同在慕容复身边,好生侍奉。阿碧的结局如何?阿碧是慕容复的婢女,和阿朱一样,自幼生活在姑苏燕子坞。阿碧与慕容复,虽然是主仆。但是在阿碧的心里,对慕容复是有主仆之情的。只是,她表现得一直很含蓄。直到最后的结尾,她看到发了疯的慕容复,却并不嫌弃。可见,阿碧对慕容复的感情。是明知不可为而为之,一直以来,默默藏在心里。如今慕容复疯了,但是阿碧终于可以和他在一起了,那也没什么。阿碧对慕容复的感情,书里没有直说,但是有这样一段描写:阿碧身穿浅绿色衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”语音呜咽,一滴滴泪水落入竹蓝之中。若非是情根深种,阿碧又怎么会如此“心疼”慕容复呢?后来,段誉对阿碧和王语嫣,起了怜惜之意,便命令手下送去5000两银子,接济他们。所以,阿碧最后的结局,自然是和王语嫣、慕容复一起回到燕子坞。不愁吃喝、无忧无虑地度过残生。1、廊桥临风,长亭听雨。2、天上人间,云水禅心。3、夜染星河,月沐晨曦。4、一桌烟火,三两清闲。5、夜深人归,山光忽近。长河映月,天色可亲。6、独院闲庭,花鸟声声,深居着不羡凡尘的绝色佳人。7、攘攘闹市,霓虹闪烁,凌落着喧嚣打烊的婆娑街影。8、风月怡然,景致委婉。9、山不扰水,水不望山。10、家有雅兴,何必舍近求远。11、屋有散金,无需东觅西寻。12、一杯暖粥,温柔可口。13、一盅薄酒,温热左右。14、一天浓浓淡淡,一年平平安安。15、生活寻寻常常,日子清清爽爽。16、心事大大方方,情绪热泪盈眶。17、步履走走停停,沿途灿烂星光。18、人尽其心,花好月圆。19、爱尽其义,温情绵绵。20、晴朗的辉光里,渲染着日久天长的华年。21、明媚的花海里,舞动着含情脉脉的侣伴。22、眼神执着于心,读懂了年岁的无恙。23、脸庞漾溢于情,猜透了日月的向往。24、夜晚寒凉,总有一河星光,陪着你拂去心中的忧伤。25、月色深深,总有十里目光,迎着你奔向回家的方向。26、年少不知天涯远,老大方知故乡浓。27、一缕青丝,怀揣梦想,踯躅远行,青涩了身在他乡的时光。28、一朝倔强,十载茁壮,吟风诵雨,款成了落落大方的诗行。29、出门恰是正月,青春荡漾,你仍身着一袭年少。30、归来已是经年,浅秋微黄,我却披挂一身沧桑。31、缤纷的落英,踏过银装素裹,在天边的暮色中,忘情地眺望。32、淡淡的清愁,漫过水色天光,在家乡的味觉中,纵情地吟唱。33、在故乡之端,家永远是门前那条,弯弯曲曲的小路。34、在天涯之畔,梦里依然是那幕,童年碧野里追风的时光。35、岁月妩媚,山水晴朗。大地垂爱,风物凝香。36、年华儒致,江山多娇。碧空含情,草木怒放。37、人间灿灿,是最动听的天籁。38、写不尽山川湖海之魅,念不够生生世世之缘。39、情感暖暖,是世上最动容的词章。40、诉不尽牵牵绊绊之慕,叙不完朝思暮盼之恋。41、天地执着如初,别负了岁月魂牵梦绕的妖娆。42、人生洒脱向前,莫冷了季节山高水长的眷念。43、今朝,一起静待春天的佳讯。明日,我们守候时光的绽放。 让文字有深度,让语言有色彩!欢迎你的点赞、关注,分享、收藏、转发! 气质是一眼就能看出来,但需要大量的时间和付出才能培养出来的,并且,每个人所展现出来的气质都不尽相同,和自身的经历也有关系。那么一个人的气质能从哪些地方看出来呢? 姿态:我们看一个人,最先看到的就是ta的姿态,举手投足间都是肢体散发出来的气质。比如,一个气质的人走路一定不会弓腰驼背,懒散拖沓,耳饰昂首挺胸,步伐轻盈。 穿搭:不过分追求时尚,根据自身体型选择合适的穿搭。这是有气质的女人另一个特征,也许看起来并不昂贵,但是衣物的款式和材质都恰到好处,给人舒适的感觉。 干净:气质的女人一定不会给你邋遢的感觉,因为她出门前会给自己简单捯饬一番,比如洗头,洁面,淡妆等等,也许她并不惊艳,但是干净的感觉能沁人心脾。 积极向上:每个人都无法拒绝一个乐观向上的人,这也是气质中非常难得的一部分。一个整天愁眉苦脸的人,她的心态还不够成熟豁达,没办法给人带来阳光。 自律:如果细心一点,你会发现,有气质的女人生活上一定是自律的,因为她有自己的生活秩序,比如坚持锻炼,这种自律会在经年累月中为她镀上一层光环,熠熠生辉,而这个光环就是学不来的气质。 修心:前面说到了积极乐观,这其实也是修心的一部分,而一个内心豁达的人,可能源于她的生活经历,也可能事源自她源源不断的养分摄入,比如看书写字,经常旅行,感悟生活。 善良:善良也是一个气质女人的特征,因为她爱生活,爱自己,一个内心充满爱的人,必定是一个善良的人。 你身边有这样的人吗?以上,希望Twippo的回答有帮助到你,祝生活愉快!

人的气质是怎么培养出来的从哪些细节能看出来

4,dnf第七章强化暗淡的莹光剑武器技巧

太高了技巧就不好掌握了但是1-8还是被我抓到了规律 我知道1-8的技巧,1-4你就一直强别停下,4成功后关上框框,再点开直接5-7,如果+7成功你再关上,再打开上8就OK了,我试过好多次,比别的方法成功率大,如果您用的爽别忘了给分哈!
和强化别的武器一样的 没什么技巧
明确的告诉你强化装备 没有一点技巧 一直放里面强化 这总会吧

5,DNF第七章漫游一转任务

到达18级后,找到神枪手导师凯丽 2.通关雷鸣废墟且被击次数小于6次 3.完成任务后回去找凯丽,她会再次要求玩家通关天空之城的亚蒙上层且评分S以上!完成之后与凯丽对话,转职成功! (评价提高的技巧:最好准备一个复活,也是刷级别高一些的图,这样怪血多,方便加操作,因为对于操作和技巧来言,操作提高的方便,但是技巧很难提高到55以上,所以只需按照任务1里面刷操作的方法,到BOSS前一个图狂刷操作刷到85%这时不能刷高了,在进去,如果此时你的HIT数比较小,那么评价一定是很高的,但是由于前面要刷操作,所以很可能造成HIT数狂涨,所以复活就有用了,把BOSS打到一点血,然后故意挂掉,复活,这时HIT数归0,评价一下就上来了,然后杀掉BOSS,任务就完成了)。
达18级后,找到神枪手导师凯丽,通关雷鸣废墟且被击次数小于6次 完成任务后回去找凯丽,她会再次要求玩家通关天空之城的亚蒙上层且评分S以上!完成之后与凯丽对话,
18 转职 - 漫游枪手(难) (1) 凯丽 凯丽 通关格兰之森的『格拉卡』, 要求被击数不超过16次。 (若完成此任务, 则不能再接受其他的转职任务, 请慎重选择!) 18 转职 - 漫游枪手(难) (2) 凯丽 凯丽 通关格兰之森的『烈焰格拉卡』, 要求操作达到70%以上。 18 转职 - 漫游枪手(难) (3) 凯丽 凯丽 通关格兰之森的『暗黑雷鸣废墟』, 要求评分达到A以上。
就这些了··

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