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在丰臣秀吉野心不断膨胀之时，德川家康则在完善自身守备工作以及进行检地，不断积蓄实力。最终在关原之战中大破丰臣家军队，德川获得天下。在这场战斗之中，丰臣秀吉损失惨重，手下精锐部队几乎损失殆尽。下面详述：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之”,在西极,对照少昊在东极孺颛顼,日月出入之暗喻.”日月神教”与黄帝无关,少昊与颛顼又如何是黄帝子孙?在涿鹿之战中,也无二人身影,这让我们不得不质疑司马迁所创的黄帝家谱!对照《山海经》说帝俊与舜比邻而居，《尚书·舜典》讲舜“类于上帝”，可不是说帝俊是天帝？殷商甲骨文中的“帝”、“上帝”与《周礼》、《诗经》的“昊天上帝”，也是如此了。

传说中的夜郎国在哪里？它有多大？

这里的夜郎主要是指战国后期到西汉后期的夜郎国，夜郎国的地盘曾经也是相当大的，它的疆域主要覆盖今天贵州的西部和南部，在强盛时期还扩张至云南东北部、四川南部和广西西北部一带，当时是中国西南地区最大的国家。公元前316年，秦国灭巴蜀诸国之后，西南地区的夜郎国也臣服于秦，此时的夜郎国已经一个巨大的部落联盟国家，后秦国在夜郎地区设置了夜郎县。

不过，夜郎毕竟山高水远，一直到秦朝灭亡，秦朝能对夜郎施加的影响极其有限，一般就是听之任之的状态。秦朝灭亡后，夜郎国得以复国，在秦末乱世中，夜郎组成了一个较大的国家联盟，以同夜郎国、且兰夜郎国等君长国为首，数十个小国参与。西汉建立后，由于前几十年采取老子的无为而治的政策，国家对对外扩张也没什么大兴趣，夜郎国也安安稳稳地度过了几十年的光景。

等到汉武帝即位，并花了十多年时间巩固权力之后，夜郎国自然也就进入皇帝的眼帘，于是公元前135年，汉武帝拜唐蒙为中郎将，让他出使夜郎国。名为出使，实则是去收小弟的。唐蒙向野狼王提出了一系列要求：在夜郎国设置郡县、汉朝尊重夜郎王的地位、西汉向夜郎借兵十万去攻打南越国。此时的大汉朝国力蒸蒸日上，其实力和军力也是夜郎王望尘莫及的，识时务者为俊杰，夜郎王同意了西汉的要求。

同年，在夜郎国地区设置了一个犍为郡以及夜郎、南夷二县，就这样，夜郎王的地盘一下子缩水了三分之二，只剩下夜郎国县那么点大的地儿接下来几十年，夜郎国一直实行君主制和郡县制的双轨制。公元前111年，汉朝终于大举进攻南越国，同时也向夜郎国发出出兵要求，但夜郎国里的且兰国等几个国家按兵不动，汉军索性灭了且兰国，随后进一步对夜郎地区的土地进行了蚕食。

按照中央的命令，夜郎县和南夷县被进一步分割为29个小县，汉朝直接统治区大大扩充，夜郎王的地盘被进一步压缩，夜郎国从此开始衰弱。公元前27年，夜郎国和其他国家发生争执，汉朝出面调解，但夜郎国拒不接受调解，最后汉朝官员陈立带人深入夜郎国，斩杀了不服从号令的夜郎王兴，将夜郎树敌全部并入汉朝土地。夜郎国也算是当时的一个大国，所以会闹出“夜郎自大”的笑话。

当时的夜郎国，方圆千里，雄踞西南，《史记·西南夷列传》有载：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万”。一个夜郎就能出精兵十余万，这说明夜郎的实力还是相当强悍的，毕竟平时能保持十余万的军队，那可是一笔天价开支。因为夜郎是一个中小国家的联盟，所以夜郎王也自然认为汉朝是一个拥有很多诸侯的国家，再加上当时双方没什么臣属关系，夜郎王的理想还是很远大的。

盗墓拜曹操，黑帮拜关羽，太监拜岳飞，青楼拜吕洞宾，有何说道？

这个问题比较有趣，其实四个字就能回答，勇、义、忠、情。盗墓拜曹操，为勇曹操盗墓传得有鼻子有眼。刘邦的孙子梁孝王刘武最大的遗憾就是没当上皇帝，所以死了也不甘心，给自己修了座很大的陵墓，规模比“十三陵”还大四倍，这把地下皇帝瘾的确是过足了。没办法，谁叫他老爸刘恒和哥刘启都是能人呢，一番“文景之治”下来，国家富得流油啊！曹操当时被袁绍欺负得厉害，缺兵缺粮，没法混下去了，当看到芒砀山王墓时，眼里全是小星星在闪，好大的地下金库啊，埋在土里得多浪费？我是个节约的人，坚决不能浪费。

可是汉朝讲究贤良中正，这一锄头下去，汉人的口水能把自己淹死好几回。曹操看着王墓却不能动手，心头跟猫抓般得难受，突然就想到了一个主意。老爸曹嵩不是被陶谦部下杀了吗？身为人子，替父报仇乃天经地义，曹操就派兵一窝蜂过去了，路上士兵盗墓的行为，那是替我雪恨，你杀我老父，我挖你祖坟不算过份吧？士兵盗墓比较混乱？曹操说这个得治，太不像话了，连个眼力都没有，挖穷人家的坟，你拿个出土的铁锅算什么事？回家烫火锅，哪有底料？没看见大伙儿都饿着肚皮吗？曹操大手一挥，设置了发丘中郎将和摸金校尉两职，发丘中郎将负责勘察大墓，摸金校尉负责考古。

据说起初死了不少兵，一下墓地就两腿一蹬，死了。有人琢磨着估计是缺氧，于是带着蜡烛燃放在东南角；还是有人死，小兵又弄了只公鸡下去，只要鸡活着，人就该没事了吧？这下好了，曹操的身家一下子暴增，袁绍一看这蚂蚁怎么就那么招人烦呢，决定要弄死曹操，但得师出有名吧，所以袁绍的水军陈琳就跳了出来，指着曹操的脊梁骨开骂。

曹操你个大混蛋，带着大部队，挖人家祖坟，砸棺材，动遗体，夺金银，气得我主公睡不着，吃不香，流泪不止，我全军将士也暗自神伤，这是人干的事吗？（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀。曹操打败袁绍后，陈琳归附曹操，曹操逮着陈琳就破口大骂：“龟儿子乱说些啥？你那只眼看见我挖人家祖坟了？”陈琳擦了擦脸上的口水道：“见谅，各为其主嘛，泼脏水乃是水军的本事，大不了我帮你洗白呗。

”曹操哈哈大笑把人撵走了，不过却颁布了一道《终令》，只许自己“薄葬”，不得殉葬金银玉器，免得别人挖到自己这个贼祖宗的头上，那就成大笑话了。盗墓贼拜曹操为祖师爷，其实是为自己找点身份，掩饰底气的不足。毕竟盗墓是挖人家祖坟，冒天下之大不韪，天憎人怨，正好拿曹操来顶锅。可是盗墓是有风险的，那时人们迷信，机关可以破坏，但邪气难以规避，拜曹操是希望用刚烈的杀气驱散阴森的邪气，也就是所谓的勇者无畏，从而保佑自己能够全身归来，大发死人财。

说到底，曹操是为盗墓贼背了黑锅。黑帮拜关羽：为义关于黑帮，其实离我们有点遥远。小百姓生活在白天，黑帮游走于黑夜，两者很难有什么交集，一句话，白天不懂夜的黑。黑帮拜关羽其实是一件很玩味的事。关羽与刘备、张飞结义，跟随刘备过了老长的一段颠沛流离的生活，为了保护刘备的妻儿，暂时投靠曹操，“身在曹营心在汉”，斩颜良解白马之围建下大功，得以回归刘备身边。

守荆州、围襄阳、攻樊城、水淹七军威震华夏，为蜀汉立下汗马功劳，所以被敬为义薄云天的大英雄。黑帮干的啥？为国为民吗？如果关羽在世，黑帮敢对着他磕头，他估计有点郁闷。他骂孙权，放曹操，忠刘备，讲的是一个恩怨分明，行的是一个光明磊落，怎会受黑帮的香火？黑帮拜关羽，还是利用关羽的名气，制定圈子里的规则。这个规则就是义气，要像关羽一样，任何情况下都得忠心不二，义气当先，兄弟情谊为上，显然是在给小弟们洗脑用的。

黑帮拜关羽另一个用意才是最重要的，武财神。小弟们讲义气，打打杀杀，不过是为了争地盘，抢利益，赚取地下财富，最终形成舵爷吃肉，大佬喝汤，小弟们啃骨头的局面。小弟们上香是为了保平安，希望关羽附体，一个打十个，崭露头角，成为喝汤的那个人。大佬们上香当然是希望财运亨通，少出事故，等积攒的财富够了，就来个金盆洗手顺利漂白。

在电视剧中，有些警察拜的也是关羽，取的是关羽正气，意指邪不压正，这点比较有意思。黑帮拜关羽摆在台面上的就是一个义字，潜在下面其实是个财字。太监拜岳飞：为忠太监其实是个可怜人，大部分是为了生存入宫做的阉人，违背了传宗接代的传统理念，被永远绑在了不孝的伦理柱子上。忠孝，是人之根本，太监要想为自己找到生存下去的精神依托，只能往忠子上靠，于是他们找上了岳飞。

岳飞用一生诠释了背上的“精忠报国”四字，不负母亲期望之情，不负国土养育之恩，忠心可昭日月，热血可写春秋，他无愧于朝廷，无愧于大宋百姓。太监拜岳飞，是舍孝而求忠的自卑，拿忠字掩饰不孝的恶果。放大了一点来说，太监照顾好了主子，让天下大安，其中包含着他们殷勤服侍的功劳，这起码给了他们活下去的勇气，也给自己找回了一点自尊。

太监拜岳飞，说白了是给主子表忠心：岳飞以死效忠朝廷，我们也能！青楼拜吕洞宾青楼女子，地位低下，为人所不齿。有些人前脚还抱着青楼女子寻欢作乐，后脚迈出门就开始数落她们人皆可夫，其实手正摸着兜里面偷来的女子香帕而洋洋得意。青楼女子看惯了这些人的厚颜无耻，但为了生存又不得不逢场得戏，直到吕洞宾的到来。吕洞宾流倜傥，兼且放浪形骸，烟花柳巷随遇而安，出手大方，眼中也无尊卑之别，连师傅钟离权都认命了，“喝酒恋花，两者并用，铁拐诸友笑汝为仙家酒色之徒，非虚语也。

”吕洞宾三戏白牡丹最为经典。吕洞宾跑到洛阳去看花，正瞎逛着，闻到一股香味儿，淡有清幽，幽中有绵长，抬眼一看，好个丽人儿。有个女子掩在花中，见吕洞宾望来，露齿一笑，刹时间百花失色，吕洞宾的心也空了，她轻盈如嫦娥，妖娆胜水月。吕洞宾觉得有责任有义务去度化她，上前一寒喧，该女子原是洛阳歌舞名妓牡丹。见美而生挑逗为初戏。

一个风度翩翩，一个俏丽妖娆，都暗自喜欢，干脆喝酒。喝一会酒，跳一会舞，耳边再轻唱一首情歌，酒不醉人人自醉，两个人慢慢变成了一个人。温柔乡里缠绵这是二戏。吕洞宾突然想起自己的修道正业，也怕道友笑话，只好与含泪不舍的白牡丹道别，安排好后事飘然而去，临别前额上一吻乃是三戏。三戏其实就是情之发生、情之缠绵，情之断殆，说的是修道的历程。

青楼女子给了另一层意义，吕洞宾是个懂得尊重青楼女子的好男人，多金、英俊、且深情，而且是仙人，法术广大，可以保佑自己遇上可托付终身的良人，从此跳出火坑，贫也罢，富也罢，安然就好。青楼女子供拜吕洞宾还是一种精神寄托，在惨淡的生活寻求生存的欲望和勇气，希望有个稍微好一点的归宿，即使遇不上吕洞宾，遇上一个有情郎也行，所拜不过是求真情而已。

日本战国时代谁最能忍耐？德川家康为何能在战国逐鹿中笑到最后？

我是日航君，为您解答。日本战国之时，也算是名将辈出，从“魔王”织田信长到“猴子”丰臣秀吉，最后得到天下的人居然是德川家康。德川家康究竟是如何得到天下的呢？一、德川家康自身的能力在日本有一句谚语：“织田揉面，丰臣做饼，德川享其成。”德川家康本人活得时间长固然是个重要原因，但是不是最根本的原因。“打铁还需自身硬”，我们来看看德川家康有多硬。

德川本人十分注重自己地盘的工商业发展，早在三河时期就开始整顿商业，免除各种杂税，后来德川统一甲斐后，又开始统一度量衡，鼓励商人进行贸易，大大增强了自身的经济实力。此后虽然德川家康向丰臣秀吉投降，但是家康的实力是要胜过丰臣秀吉。在丰臣秀吉野心不断膨胀之时，德川家康则在完善自身守备工作以及进行检地，不断积蓄实力。

并且德川家康还注重拉拢人心，在关原之战中丰臣军的小早川秀秋临阵叛乱，就是德川拉拢的后果。最终在关原之战中大破丰臣家军队，德川获得天下。德川家康凭借的是什么？正是德川家康自己的眼光与能力，德川家康不在乎一城一地的得失，而是将眼光放在全局，不断地积蓄实力，从来不做伤筋动骨之事，没有完全的把握不出战。每次吞并一地就安心消化一地，化为己用。

德川家康更像是一只老乌龟，不断积蓄着自身的能量。相比较来看，虽然丰臣秀吉手下诸侯众多，但是离心力颇强，在丰臣秀吉在位之时还能压制这些诸侯，丰臣秀吉去世后就不行了。这就是丰臣秀吉没有好好经营自身地盘的后果。二、丰臣秀吉的“自作自死”德川家康能上位，与丰臣秀吉的“作死”也是离不开的。丰臣秀吉征服了整个日本后并不满足，想要继续征服朝鲜乃至整个大明。

因此丰臣秀吉发动了“壬辰之战”。但是在这场战斗之中，丰臣秀吉损失惨重，手下精锐部队几乎损失殆尽。其实一般来说，君主都会通过战争消耗手下的精锐部队，让他们难以造反；但是到了丰臣秀吉那里，他允许德川家康不参战，这使得德川家康极大地保留了自身实力。（个人推断丰臣秀吉出于自己的小心思不想让德川家康分一杯羹）而在战争期间，德川家康做的就是不断地扩张自身实力。

在中国神话中是“混沌七日开”，为什么在西方《圣经》中也是“上帝七天创世”？

中华人的上帝是帝俊，相同西方上帝。圣经有七日创世说，中国浑沌七日说起源于庄子，成型于西汉。下面详述：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之”,在西极,对照少昊在东极孺颛顼,日月出入之暗喻.”日月神教”与黄帝无关,少昊与颛顼又如何是黄帝子孙?在涿鹿之战中,也无二人身影,这让我们不得不质疑司马迁所创的黄帝家谱!对照《山海经》说帝俊与舜比邻而居，《尚书·舜典》讲舜“类于上帝”，可不是说帝俊是天帝？殷商甲骨文中的“帝”、“上帝”与《周礼》、《诗经》的“昊天上帝”，也是如此了。

可见，春秋战国之前，上古祭天，是以帝俊为偶像。《山海经》写黄帝，也多以人的视角来写，人文主义的雏形已现，譬如虽然说黄帝生了东北二海神，但在涿鹿之战中，是九天玄女与应龙作为战神出现。《周礼·天官冢宰·大宰》：“祀五帝。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。

”“拒”亦作“矩”.《隋书·礼仪》:"五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。" 屈原在《九歌》中歌颂太阳神东皇太一，来源于《山海经》里的《九歌》，可见东皇太一之说，由来已久。所以，唐代杜佑在《通典·礼典》中说:"所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。

"中国上帝之说，历史悠久，这名头居然被洋上帝霸占了，归根结底，是中国人忘记了自己的祖宗：帝俊！俄滴个天啊！王国维考证，帝与蒂通，那么，华夏之华可不是花吗？有了蒂，才有鲜花盛开！西王母”司天之厉及五残”,祭司而已,因为名字为王母而被后人吹捧为王母娘娘;女娲也只是生十巫而已,而帝俊夫妻生十日与十二月,才是衍生中华人的始祖。

女娲造人是后人造神，伏羲与女娲故事的原型，则是帝俊夫妻而已，可惜后人无知了。这大概是后人索引乃至创造盘古的源头了,但作者写作,并不明显并且有南北之分。《周书·周祝》有云：天为古。也有天帝之意，如:古帝(指天帝);古后(先王)。联想诺亚方舟与盘古(另作瓠,即葫芦,庄子所言葫芦、混沌之意,中国版诺亚方舟)开天,都与舟有关,洪荒之后人群生,那斧子则是后人想象附会,其实,斧子在上古是工具,也被用作帝王象征物.后人也用,例如赵匡胤用玉斧来做镇纸物.