圣象珍兽来陪伴你,天龙八部手游梵音圣象哪里来

王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。童姥也是过来人，知道和尚的短板在哪里。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1.诸天。

“天龙八部”是哪八部？

无论有没有读过金庸的小说，你都一定听说过“天龙八部”。其实，除了金庸的“飞雪连天射白鹿”之外，中国古代的很多小说中都提到过“天龙八部”。比如，《西游记》里的白龙马最后就被如来佛祖封为“八部天龙广力菩萨”。那么，天龙八部到底是个什么东西呢？“天龙八部”这个词语源自佛经，代表佛教的八种护法神，注意，是八种，不是八个哦！那么，它们分别是什么呢？1. 诸天。

诸天是天龙八部中地位比较高的一群神，包括三界的天神。他们身体洁净，生命不息，智慧自在，是佛教中的护法。2. 龙。龙的职能和地位与中国的龙差不多，是掌管织云布雷、刮风下雨的神，同时护卫佛法，也属于天龙八部中的上层。但是，其形象却与中国的龙大相径庭。在印度佛经中，龙其实是一种蛇神，他的形象应该与眼镜蛇的样子差不多，只不过比眼镜蛇多几个头，你能想象吗？3. 夜叉。

夜叉一词本身就是梵文的音译，是一种勇猛、灵活的低级神，最爱吃鬼。要注意啦，这里的夜叉可不是《哪吒传奇》里面的巡海夜叉，而是为佛寺守护山门的夜叉。4. 乾闼婆。这是一种比较奇特的神，他不吃东西，只用吸食香气就能饱，精通乐器，是香神和乐神，代表着欢乐和吉庆。他的形象一般是体态丰腴的少女，凌空舞乐，极其优雅。

不过，他可是男性哦。5. 阿修罗。阿修罗是一种易怒好斗的神，骁勇善战，动不动就跟别的神族干一仗。据佛经记载，阿修罗有个很怪异的特点，即男神一般都相当丑陋，而女神却都美丽端庄。是不是很有趣？6. 迦楼罗。这是一种居住在四大部洲（人间）的神鸟。这种神鸟可不得了，它有两只三百多万公里长的金色大翅膀，想象一下，它挥一挥翅膀将会是何等境况！这倒是让人联想到《逍遥游》里的大鹏鸟呢，他们俩是不是兄弟？不过，在佛教造像中，他的形象一般是萌萌的，比如电影《博物馆奇妙夜》里就有只很可爱的小铜迦楼罗。

7. 紧那罗。在梵语中，紧那罗的意思是“人非人”，是一种人面马身或者人身马面的神，掌管音乐，声音十分美妙，是佛教中的音乐之神。8. 摩睺罗伽。又称大蟒神，顾名思义是一种长得像蟒蛇的神，一般是人身蛇首，也有头顶几条蛇的人形模样。摩睺罗伽喜欢享受人间酒肉，所以经常破戒，在天龙八部中算是比较纵欲的一种神。

在这八种神仙里，因为“天”和“龙”的地位最高，所以这群护法被统称为“天龙八部”。按照大乘佛教的说法，他们都很沉迷于学习，在佛祖向菩萨、比丘们说法时，它们常常在一旁听法，日积月累，也就都修成了受人香火的神仙。参考文献：亦明：《“八部天龙”是啥意思？》，《语文之友》，2005年第5期。王光静：《何谓“天龙八部”》，《语文知识》，2006年第4期。

《天龙八部》为什么叫天龙八部？

如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。

首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。

再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。

所以这个阿修罗非慕容复莫属。迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃的非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。

《天龙八部》中段誉到底喜欢谁？

　　被虐的最多的，莫过于段誉了。在大理爱了两次，有一次都进了洞房，差点要滚床单，半路杀出个段正淳，给他上了一节伦理课，名字叫做《这是你妹妹》。等到千辛万苦，被思念虐得体无完肤，在西夏搞定王语嫣，段正淳又出来上课，《这是你妹妹2》。　　不过还好，最终老教授段正淳被证明作风有问题，后院起火，课程全部被证伪。

段誉最终跟王语嫣生活在了一起。　　但是段誉从没想过，经历了这么些姑娘，有的情愫初生，有的已经山盟海誓，有的众里寻她，自己到底爱的是谁。所谓当局者迷，我们来把这几段感情梳理一下，就能发现端倪。　　1.钟灵　　钟灵是全书第一位出现的妹子，长相单纯可爱，是个萝莉型。但全书到了最后，钟灵就没什么戏份了，被众女压得抬不起头。

　　但钟灵对段誉的感情却极深，经过神农帮共患难，万劫谷为段誉找解药，甚至为他脱衣挽回名誉，可谓付出极大。少室山上段誉被鸠摩智打伤，也是钟灵无微不至地照顾。　　段誉对钟灵的感情呢。在神农帮，二人情愫刚升起来，妥妥的少年情侣范儿。但是中间隔了一个木婉清，段誉对钟灵，停留在了妹妹阶段。　　2.木婉清　　如果段誉到天龙寺，全书就截止，那么木婉清妥妥地是全书女主角。

段誉和木婉清之间的感情可谓深刻震撼。段誉书呆子，却又勇气单骑救美，木婉清又是火爆脾气，麻辣女友范儿。到最后段誉肯牺牲自己，终于打动了木婉清。　　这样的患难生情，一般书里也就够了，可以过上幸福的生活了。可是金庸不，一定要再虐一层，加上兄妹伦理，在段誉和木婉清之间加上不可逾越的障碍。　　但二人的感情并未从此磨灭。

木婉清明知道不可能，但思念之情丝毫不减，知道段誉去了西夏，自己也巴巴过去。段誉见到了她，也温言细语。毕竟曾经沧海，爱得那么深刻，怎么能那么快就忘怀呢。　　3.王语嫣　　若说段誉最爱的是王语嫣，一大半人都会同意。段誉见了王语嫣之后，如痴如醉，不能自拔，甚至牺牲掉自己的尊严也要靠近说一句话。现在的屌丝追女神也是这个套路。

可是段誉是王子啊，普通富二代官二代都没法比，居然也这样，可见王语嫣之迷人。　　段誉在王语嫣见到表哥慕容复之后，按说该走了，毕竟当电灯泡都不太舒服。但段誉依旧跟在他们后面，包不同讽刺也不管，还是跟着。翩翩佳公子变成了一头倔驴。　　但段誉自己也不知道，为什么会这么爱王语嫣。只是见了一面，也没做太深的交流，就那么深深的爱上了。

难道饱读诗书的人，也是外协的吗？　　4.李沧海（玉像）　　谁是李沧海？大概没人关心。李沧海是李秋水的妹妹，逍遥派掌门无崖子的小姨子。李秋水跟无崖子结婚之后，发现丈夫对自己心不在焉，雕了一个自己玉像，整天跟玉像说话。后来发现这个玉像不是自己，而是跟自己很像的妹子，李沧海。李秋水一气之下，跟无崖子掰了。　　后来段誉来到了琅嬛玉洞，见到了这个玉像，不得不说这个玉像雕得栩栩如生，让人顿生敬畏。

段誉在玉像下发现要他磕头的字样，就毫不犹豫地磕了，因此也得到了北冥神功和凌波微步。本来段誉非常讨厌学武功，但玉像让他学，他就学了。　　甚至段誉从玉洞出来之后，对玉像也念念不忘，见到跟玉像很像的王夫人，不由震惊，见到跟玉像更像的王语嫣，简直不能自拔，不断称呼人家为神仙姐 姐，疯狂地跟着她。无崖子要是知道，自己雕的玉像有这样迷人的效果，也该欣慰。

不过他来不及欣慰，因为他也爱上了玉像。受伤之后，不愿再回玉洞，大概也是 为了戒掉对玉像的喜爱。　　综上所述，段誉其实爱的是神仙姐姐，这个神仙姐姐是在虚幻之中，王语嫣只不过是她的一个化身，皮囊而已。《天龙八部》世纪新修版里也点明了，段 誉到最后发现，自己爱王语嫣，只是因为心魔，见到玉像之后产生的无妄之念。

《天龙八部》是哪八部，为什么叫八部？

天龙八部，是指一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。八种神道怪物，天众，又叫提婆，与天神首领地位一致龙众，四灵之一，有四种，即，天龙，海龙，藏龙，雨龙，夜叉，又叫捷疾鬼，又名暴恶鬼，有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉，乾达婆，香神，主要负责为寻香，嗅香，食香，不吃肉，以香气为滋养。

古人眼中龙和凤是一对，为什么龙生九子却不是和凤一起生？

古曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。不会分段，故上传一张与图文无关的照片，请大家见谅。根据古代传说以及五行文化来看，龙有公母，凤凰也有公母。雄龙有角，雌龙无角。

“赤螭，雌龙也。” 由此证明，龙分公母。凤凰也有公母。凤凰者，朱雀也，凤为雄，凰为雌。组合在一起就是凤凰。龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。

82版、97版、03版，哪版《天龙八部》是你的最爱，为什么？

做为武侠经典无数次翻拍，我个人最喜欢的还是97版黄日华版的。不是说这版比其它版本的好，我相信这版给很多人都留下了深刻印象。我为看这电视还有段故事呢。当时热播时我还在上小学六年级。记得那时农村，不是每家每户都有电视，我家那时也是黑白电视机。上六年级已经住校了，一个星期回家一次，晚上学生不可以出学校。为了看大结局我和几个同学翻墙出学校，去他家看，他家离学校近点。

为什么唐僧取经路上一直说收了三个徒弟，小白龙不是他的徒弟吗？

小白龙自然不是唐僧的徒弟，在原著中观音说得很清楚了，小白龙只是给取经人做个脚力而已：菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”所以，小白龙只是坐骑，坐骑和徒弟差的远了，比如西游记中金毛犼是观音的坐骑，木叉是观音的徒弟，难道金毛犼会是木叉的师兄或者师弟？封神演义中，纣王是闻仲的徒弟，墨麒麟是闻仲的坐骑，难道纣王要叫墨麒麟师兄？武吉、龙须虎是姜子牙的徒弟，四不像是姜子牙的坐骑，也没见阐教有哪个人和墨麒麟称兄道弟。

为什么小白龙只能当唐僧坐骑而不能是徒弟呢？我认为是因为小白龙地位低下，还不够资格做唐僧的徒弟，唐僧的前世毕竟是如来的二弟子金蝉子，地位崇高，这个可以书中多处有体现，比如敬了地仙之祖镇元子一杯茶，就被镇元子当做是故友，观音曾对孙悟空说唐僧收你做徒弟并不辱没了你。而天蓬元帅、卷帘将军也算是正儿八经的天仙，至于小白龙，都知道在西游记中龙的地位较低，天庭开宴会日常也是龙肝凤髓的当作佳肴，四海龙王都不过是基层神仙，更别说不受西海龙王待见的小白龙了，自然无法成为唐僧的徒弟。

你部门领导是唐僧，同事分别是孙悟空、猪八戒、沙和尚，如何让自己脱颖而出？

谢谢打听生活好友的邀请。要在这一群人当中脱颖而出，首先，作为女人的我，必须注重自己的自己的谈吐、举止、着装，要给人以利落、大方、优雅、得体的感觉；第二，要做真实的自己，不要装，因为他们什么阵势没见过，尤其是大师哥的一双火眼金睛，一秒钟就可以看穿你；第三，要踏踏实实做好本职工作，不要想走捷径，唐僧是领导就不必说了，论能力，永远赶不上孙悟空，论拍马永远赶不上猪八戒，论和稀泥，永远赶不上沙和尚，所以唯一能做的就是埋头苦干；第四，要敢于发表自己的意见，唐僧耳朵软，不是个很有主见的人，孙悟空是行动派，不善于出主意，想办法，猪八戒把心放在讨好上司上面，懒得下功夫想什么方案，沙和尚是个和事老，群众关系不错，真本事不大，你的意见如果屡屡被采纳，何愁不被重视；第五，时时刻刻保持对工作的热情。

孙悟空是急性子，没长性，猪八戒是个懒虫，积极性不高，沙和尚随大流，不可能出类拔萃，这样，一个始终保持旺盛的精力，工作效率很高的人就会很突出；第六，说正能量的话，做有益于人的事，这个道理大家都懂的，如果你满腹牢骚，就是能力很强别人也不会看好你；第七，要尽可能地帮助同事，孙悟空有点慌张，他的漏洞你不动声色帮他补上，猪八戒懒惰，他忘记做的事，你帮他做了，沙和尚能力有限，你帮助他完善；第八，唯一遗憾的是，我是一个老太婆，如果是个年轻漂亮的女孩子，那就大功告成了。

《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难才取到真经，哪一难对他们来说是最难的？

都说女儿国最难，我也来说说女儿国。话说唐僧师徒取了三藏真经要回东土大唐，只见五方揭谛四值功曹六丁六甲护教伽蓝走向观音菩萨前启道，唐僧受过之苦真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这是他灾难的簿子。菩萨从头看了一遍，上写着：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难， 两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难。

... 鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难， 吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难...竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，坐乌龟落水八十一难。那么八十一难中哪一难最为凶险呢。

李卓吾先生在看到西梁女国一章时感叹道，一部《西游》中惟女魔最多。始于四圣，终于天竺玉兔，复间以尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛之类，参差错出，不为少矣。而其中最危而最险者，无如一西梁女国。曷言之？彼四圣，圣也；尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛、玉兔，皆妖也。圣则不敢为偶，妖则不可为偶，虽愚夫或犹能勉强自持。若西梁国之女王，固宛然与我同类之人也。

言其容饰之艳丽，则诸妖不如；言其居食之富贵，则四圣不如；言其爵位之尊崇，则天竺公主亦不如，极人间世可喜可慕之事，更无有过于此者。如是则当之而不惑者，不亦难乎？而三藏于此，独能见色不迷，见欲不乱。故吾谓西方路上，苟无西梁女国则已；若有西梁女国，则十万八千里中，当以此为第一奇劫。而唐僧八十一难中，亦当以此为第一大难，所谓“处逆境易，处顺境难”也。

不然，彼举国君臣，玉帛相见，饮食宴笑，何乐如之，而乃列之灾难薄中，名为四十三难，何哉？一迂儒谈西梁女国事，叹曰：“愚哉唐僧，奈何舍人王之贵、倾国之色而不取？”道人笑日：“彼非恶而逃之，只是怕将身做香袋耳。”迂儒曰：“既从其欲，何虑香袋？”道人曰：“不从，则零碎做香袋；既从，则囫囵做香袋矣，究竟囫囵者终归于零碎而后已。

”美色可爱也，香袋亦可畏也。金庸先生在《天龙八部》中写了一个名叫虚竹的和尚，此和尚是个虔诚的佛教徒，比猪八戒戒的都多，道家的天山童姥想教他武功，他宁死不学，不可谓不坚贞。童姥也是过来人，知道和尚的短板在哪里。《水浒传》石秀智杀裴如海一节中有句话：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。

就是说和尚们每天敲个木鱼念个经，除却为数不多的得道高僧，大多数想的最多的就是那事。因此童姥给虚竹塞了一个赤裸女子，也就是西夏国的公主，虚竹有了第一次，马上二十年修行白下了，每天缠着童姥要女人。因此西游记中观音第一次试探唐僧的取经决心就是用美色，而取经路上孙悟空最怕的就是唐僧被蝎子精和老鼠精破了童子身。