卧虎藏龙手游瓦片在哪里,拍过《卧虎藏龙》

这两点，在《英雄》和《卧虎藏龙》里反映的也很明显。”被捕入狱，在狱中自缢。《英雄》和《卧虎藏龙》都是古装武侠电影。刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。在说区别之前，先说说相似的地方吧。

梅州有什么好玩的地方吗？

梅州好玩的地方很多，出了名的有：灵光寺、雁南飞、雁鸣湖、梅州客天下、叶剑英纪念园等。还有就是麓湖山风景区也是一个好玩的地方。麓湖山文化产业园位于梅州市梅县区南口镇海拔450米下的麓湖山，占地面积6000余苗，产业园特地引种了1000多株红杏，经过六年的精心栽种，现在已蓊郁成林。每年早春二月，红杏便会怒放枝头，“高歌”春的回归。

刘伯温的故居在哪里？刘伯温有后代么？

刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。

刘基故居现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。故居和诚意伯庙、书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓（刘基高祖墓）、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓（刘基次子刘璟后），刘璟祠、刘琏祠等等人文景观，金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等自然景观，共同组成了整体的刘基故里景区。

但是这里存在一个因为政区沿革变化引发的问题，那就是刘伯温在他的时代不是温州文成人而是处州青田人（今浙江省丽水市青田县）。文成县是1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成，以刘伯温的谥号“文成”来作为县名，刘伯温的家乡南田正是在这时被划入温州的。所以，我们不能追溯刘伯温为温州人，但也需要明确其故居的地理位置现在在温州。

刘伯温有后代，其后代中的一部分承袭他的诚意伯的爵位，有一个由文臣逐渐向武臣过渡的过程，并与明朝相始终。刘伯温长子刘琏，生于1348年（元顺帝至正八年），1377年（明洪武十年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。刘伯温次子刘璟，生于1350年（元顺帝至正十年），少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。

后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。第1代诚意伯就是刘伯温本人，刘伯温的儿子一辈没有承袭诚意伯的爵位。第2代诚意伯刘廌是刘伯温的孙子，其长子刘琏的儿子。第3代诚意伯刘瑜是刘廌六世孙，刘伯温九世孙——刘廌和刘瑜之间刘法（刘伯温四世孙，下同）、刘柜（五世孙）、刘昙（六世孙）、刘禄（七世孙，翰林院五经博士）、刘宪（八世孙，生平具体情况不详）。

第4代诚意伯刘世延是刘瑜的孙子，刘洪的儿子，这位当了很长时间的诚意伯，颇多骄横不法的情事。第5代诚意伯刘荩臣是刘世延的儿子。第6代诚意伯刘孔昭是刘荩臣的儿子，积极参与明末和南明的派系斗争，拥兵自重，翻云覆雨，起到了不少负面作用，但刘孔昭最后没有降清，抗志不屈而死，算是没有给身为大明开国功臣的祖先丢脸。

有人说章丘的墨泉不应该称“泉”，你怎么看？

楼主说的没错，章丘墨泉确实钻孔形成，但它依然可以称之为泉。章丘以泉水众多而闻名，素有“小泉城”之称。章丘泉群的泉系分自然和钻孔两种形成方式。自然泉群的形成原因就不用多说了，主要是南部山区存在一个地质大断层，泉域内的地下水流向泉群分布区，受阻后溢出地面而形成泉水。而钻孔出泉，主要是因为泉域内的水已经大量聚集，却无法溢出，只能靠钻孔将其引出来，它的本质还是泉水。

你知道最早的武打片是哪部吗？你觉得拍的怎么样？

1927年的《山东马永贞》便是最早的武侠电影之一，在30年代中期上海戏馆中有锡剧《山东马永贞》的剧目。虽然现在网络发达，但由于年代久远，那部1927年的电影已经很难找到了……1879年马永贞到茶楼喝茶时遭人暗算，遗恨上海滩遇害之后，有关他的传说便在民间流传开来。中国是个侠文化的国家，艺人对于这样有一身好武艺的人，自然会附会出很多故事来在中国武侠电影史上……这部片子使得专演武侠打斗片的张慧冲成为第一位武侠明星。

张艺谋的《英雄》与李安的《卧虎藏龙》区别在哪？

在说区别之前，先说说相似的地方吧。《英雄》和《卧虎藏龙》都是古装武侠电影。都是预备推向国际市场的电影。一样是明星云集，当然可能《英雄》的明星效应更多些。同样是反映盛唐并今天日本美学的作品。两部片子的美术指导，《英雄》为和田惠美，日本人；《卧虎藏龙》为叶锦添，香港人，受日本现代美学影响很深。虽说日本现代美学的“伤春悲秋”、“红黑对撞”，是受中国古代盛唐文化的影响，但从今天看，更多的属于日本美学无疑。

尤其是《英雄》中，大面积的红色、黄色的运用，画面色彩浓郁，视觉形象生动，不仅是日本现代美学的风格，舞蹈式的动作设计也师承日本大导演黑泽明。而《卧虎藏龙》，虽然色彩上没有那么浓郁，但舞蹈式的动作设计，一样得益于黑泽明。同样传递的是东方文化中“忍”与“扬”与西方文化不同的含蓄气质。从声音上看，两部片都属于“静”的电影，安静的东方人和不事言语的气质，表现的尤为明显。

用几个含“静”字的成语可以简单的概括这两部电影，“以静制动”、“静若处子，动如脱兔”，两部都是十分风格化的电影。好了，说完相同的地方，再来说不同的地方。纵观李安导演的电影，他似乎更擅长于情感和家文化的表达，而张艺谋，可能因为是美术摄影出身，所以对色彩、构图则更为注重，从《红高粱》到《大红灯笼高高挂》，再到《英雄》，可以看出他对色彩的执着，大面积色块的运用以及撞色等，是他电影的常态。

连电影海报，两位主角的服装，也使用了“黑红”两色。而从反映的文化上看，张艺谋出身西安，文化底蕴更偏北，所以电影景象和镜头都偏向于宏大；而李安出身台湾，文化底蕴更偏南，主要围绕“家”、“友情”等，侧面反映“国”，所以电影的景象和镜头偏向于“小”和“细腻”。这两点，在《英雄》和《卧虎藏龙》里反映的也很明显。