伎生何处攻略民伎，为官清廉忠心耿为民除害伸正义二三都在四字排猜五猜九随君便

时间：2022-09-20 04:22:09来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，为官清廉忠心耿为民除害伸正义二三都在四字排猜五猜九随君便
2，妓生何处顶级青楼攻略
3，伎生何处民伎线图文攻略
4，吕布死后貂蝉到底去哪了
5，帝曰夫名不正言不顺则礼乐不可兴今欲断诸北语一从正音
6，家中无浪子财从何处来的典故
7，模拟人生3爱意弥漫任务攻略送一位模拟市民回家咋送
8，洪洞县中无好人这句话是什么意思出自何处
9，古之人借食禽兽肉至于神农人民众多禽兽不足于是神农因天之
10，杨贵妃到底魂归何处
11，潮平两岸阔风正一帆悬海日生残夜江春入旧年乡书何处达
12，最近有什么好看的穿越小说不要言情后宫的也可以
13，海日生残夜江春入旧年这句诗妙在何处从修辞手法和表达的情
14，此事古难全蕴含着怎样的人生哲理作者表达人生哲理妙在何处

1，为官清廉忠心耿为民除害伸正义二三都在四字排猜五猜九随君便

谜面不好理解，特别第三句。貌似丑牛——孺子牛。但没有理由。

应该是蛇二三得六辰龙巳蛇蛇排第六

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2，妓生何处顶级青楼攻略

妓生何处怎么赚钱升顶级青楼?下面小编就为大家带来妓生何处顶级青楼攻略，一起来看看吧!在妓生何处中，想要升顶级青楼，第一个人必须要服务1000+才可以拿到5000分(其实只有第一个人分数低也不要紧，多刷一刷还是可以刷出顶级青楼的，就是比较麻烦)。

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3，伎生何处民伎线图文攻略

打了好久的民伎线，成果还算显著 ?

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4，吕布死后貂蝉到底去哪了

立倡伎出身的卞氏为正妻，在那个时代确实有点惊世骇俗，但发生在曹操身上却不足为奇。如果我们读懂曹操，洞悉那个时代，并走进卞夫人的世界，就会感叹：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！其实卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一个妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人终生未育，于是曹操将另一名小妾刘夫人所生的长子曹昂，过继给丁夫人。建安二年，风流成性的曹操玩了一把火，在宛城之战收降了张绣后，得意忘形的他盯上了张绣的婶婶邹氏，当晚就给人家来了一场“体检”（《三国演义》称之为邹氏）。颜面尽失的张绣一怒之下反了，曹操猝不及防狼狈窜逃。混战中，曹昂、曹安民和典韦三人，用自己的生命拼来曹操一条生路。曹昂的死让丁夫人陷入绝望之中，她夜夜啼哭，责骂曹操“杀了我的儿子”，搞得曹操不厌其烦，一怒之下把丁夫人打发回了娘家。后来理亏的曹操多次登门试图迎回丁夫人，无奈丁夫人心死了，拒绝再回到曹操身边。于是曹操留下休书一封，结束了二人的婚姻关系。曹操一生有名分的妻妾至少16个，选择面很大，可谁也没料到，他会把嫡妻的身份授予一个倡伎出身的卞氏。曹操此举，表面上不合逻辑，其实首先跟他的出身有关。这个官二代活得很憋屈曹操的父亲曹嵩，在汉桓帝时期官居司隶校尉，汉灵帝时期又出任大鸿胪、大司农，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巅峰，他被汉灵帝任命为太尉，位列三公。秦汉官制实行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司马（太尉）和大司空（御史大夫），相当于宰相班子，“九卿”即九个行政机构的部长。东汉时期三公的实权虽然并不大，但作为外朝的领袖，其地位的尊贵是不可动摇的，比如袁绍，张口就自夸袁家是“四世三公”。老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30岁就先后出任骑都尉、济南国相、东郡太守，子承父业的势头很猛。卞夫人的家世却有点拿不出手，她出身于琅琊郡低贱的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指声色行业，也包括皮R生意。卞家的主业就是以歌舞侍奉达官贵人，可以理解为艺人。由此可见卞氏应该是个色艺俱佳的女人，否则绝不会入曹操的法眼。纳妾在东汉相对宽松，可娶嫡妻一定会讲究门当户对，曹操这个尊贵的官二代，东汉政坛的新星，立倡伎为嫡妻，这个举动在当世无异于自绝于主流社会。理由很简单，曹操出身其实也不高贵，他被人骂作“赘阉遗丑”，与豪门士族集团根本不是一路人！曾经有个网友跟我杠，说人家老爸是三公，怎么就是寒门了？其实他犯了两个错误，首先寒门是相对于豪门来讲，也叫庶族，是指那些出身低微的读书人，并非指贫寒。其次曹嵩虽然是三公，可一点也不贵，他这个太尉是干爹曹腾帮他买的。曹腾是桓灵时期的大太监，士族集团最看不起的一个阶层。曹操虽然试图将自己的家族与曹参“并轨”，可事实上，史书上连他的祖父是谁都不知道，这种家族跟“贵”距离十万八千里。所以，曹操的出身成了袁绍、孔融、陈琳等豪门士族集团的笑柄。因此，曹操与卞氏其实也算得上“门当户对”，只不过他是上流社会的低贱人而已。曹操那么多妻妾，你仔细研究就会发现一个特点，她们没有一个出身豪门士族，也就是说，曹操即便想与豪门联姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低贱，要么就是从别人那里接盘的“再生资源”。你可能会说，即便如此，低微也比低贱的倡家女好很多吧？这就要说到卞夫人的过人之处。这个倡家女深谙“坤道”曹操是典型的现实主义者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子绝不是让外人膜拜的花瓶，而是对曹家有实际作用的锅碗瓢盆。史书上几乎没有提及卞氏长得如何漂亮，歌舞技艺如何出众，更没有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“烟火味”。作为曹操的妻子，她从来不缺钱，可卞氏一辈子衣着朴素，很少化妆，生活日用品也很简单，家具一律是素黑色不带装饰。曹操经常会给妻妾们一些珠宝玉器，每次都让卞夫人先挑选，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住问她这是为什么？她说：挑好的是贪心，挑差的显得我很虚伪。即便这些积攒下来的私房钱，卞夫人也舍不得花，大多用来赏赐给别人和资助亲友了。因为卞氏的带头作用，曹操的女人们总体上来说呈现一种简朴之风。卞氏虽然荣升嫡妻，可始终保持着低调和谦逊。曹操风流，妻妾儿女众多，作为正妻，卞氏起到了一个大家长的作用，她对庶妻们的孩子视如己出，威望相当高。正因为如此，曹操会把失去母亲的孩子们，一律交由卞氏抚养。有一个故事最能反应卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏为了弥补曹操的愧疚之心，常常请她登门作客，每次宴饮，她依然把正妻的座位让给丁氏。这个举动让丁氏很羞愧，当初她为正妻时，她就没给过卞夫人母子好脸色。丁氏去世后，卞氏又主动为她打理丧葬事宜。曹丕被立为太子后，大家都跑到卞夫人那里祝贺，她却一脸平静地说：曹丕被立为太子无非是因为他是长子，我一个低微的人没把他教坏就心满意足了，哪有什么值得祝贺的功劳呢。卞氏的才能也相当出色，当初曹操逃离洛阳，受到董卓追击，门客们听袁术说曹操已经遇害，于是准备一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陈词，安定了人心，避免了曹氏家族的溃散，那时候她还是一个妾。曹操杀了杨修之后，卞氏深知杨氏家族的威力，于是她以个人身份，给杨修的母亲去了一封信，表达了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的礼物。卞夫人虽然不干政，但这种润物细无声的弥补，往往是不可忽视的。曹丕登基后，曾经公报私仇要杀了曹洪。卞夫人很生气，她一边以当年曹家危难之际曹洪的贡献打动曹丕，一边威逼郭女王出面说服曹丕，这才让曹洪躲过一劫。这些事件为我们刻画了一个德行高尚，堪为人妻楷模的形象，用中国传统思想来讲，卞夫人深谙女人的“坤道”，懂得如何做好一名贤内助，并愿意一生为之努力。从卞氏的身上，我们真切地体会到了什么叫“男人的一半是女人”。这样的好女人就在曹操眼前，他焉能错过？这个时代是曹操革命的对象其实，即便曹操有一个出身名门的妾，恐怕曹操选择的依然会是卞氏，因为曹操的政治立场就是“革豪门士族集团的命”！前面我们提到，曹操与豪门集团不是一路人，甚至可以说是势不两立的敌对阵营。为什么这么说呢？其实东汉的没落跟豪门政治密不可分，那些垄断了官场的豪门集团，就是帝国腐朽没落的罪魁祸首。曹嵩认宦官当爹，这种情况不是个案，而是很普遍的现象，由于豪门集团的政治垄断，导致庶族集团根本没有出头之日，他们只能依附权贵，或给豪门集团当门客，或拜在皇亲国戚、宦官门下。这是庶族集团的悲哀，也是那个时代的悲哀！这种畸形的政治生态，带来的就是豪门集团的腐化堕落，以及国家的衰败。曹操早就看穿了这一点，所以他一直试图以“唯才是举”代替“荐举制”，企图从选拔制度上直接斩断豪门集团的利益之根。曹操一生都在为这个理想而奋斗，一辈子都在跟豪门集团斗。到这里我们终于明白了，为何曹操的妻妾没有一个名门之后了，这是他的政治立场决定的，也只有卞夫人这种德才兼备的“低贱”女人，才更容易引起他的好感。此句出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》，全诗如下：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？要理解这句诗，先需要了解以下几点：1.为什么是“寄”，为什么要“寄”，以及从哪里“寄”？2.杜牧和韩绰的关系。3.诗中的问句是什么意思？此外，“教”读平声，还是去声？是不是教授、指导的意思？下面一水逐一予以解答：1.唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，这首诗当是在大和九年秋或开成元年秋，杜牧离扬州幕府后，回到北方中原地区写的。所以是遥寄韩绰，前两句是写他在草木早凋的北方，回忆相隔迢迢的江南美好。并为下两句想像中的扬州生活场景提供唯美的背景氛围。2.杜牧在扬州为官时，和当时同在扬州任节度判官的韩绰相识，并意趣相投。杜牧在扬州的两年中，经常于夜间到十里长街一带过着诗酒流连，风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游玩。杜牧还在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交情，应该还是“酒精考验”的欢场战友。所以才遥寄了这么一首带着调笑意味的七绝给韩绰。3.那么，杜牧调笑的一问具体是什么意思呢？二十四桥，是代指的扬州，更精确一点的范围，则是多靠近水岸桥畔的扬州欢娱场所（如果还要去考证那时候的扬州具体是不是刚好有二十四桥，或者这是不是具体指向某座编号为二十四的桥，就有些走火入魔的考古癖了）。明月夜，是良宵良辰。诗人遥想的是，在秋月明朗的夜晚，按照以往咱们的习惯和喜好，你（韩绰）又该在哪家青楼伎馆夜总会，要了如玉的美人儿，陪你吹箫作乐呢？至于这个“吹箫”是字面意思，还是那时就有了引申义，诸君就见仁见智吧。最后再说一个小小的知识点，“玉人何处教吹箫”的“教”，到底该读什么音，表什么意？如果熟悉近体诗平仄规律，就很容易判断出，这里的“教”不可能是平声的传授、教导的意思。因为那样会犯近体诗“三平尾”的诗病，这对于诗律工精的杜牧来说，是不大可能出现的情况。而且，从常识来看，也绝少有欢场恩客跑去教教坊乐伎吹箫的，毕竟，那是人家乐伎的专业啊！不是大国手，一般略通音律的客人，怕是只有欣赏的份儿。所以，这里的“教”只可能是读去声。表达的是“使，令，让”的意思。所以，这两句诗的白话就是：秋月良宵夜，你又该在扬州哪个地方寻欢作乐？又在让如玉的美人为你吹箫吧？首先说高手在民间是在夸奖某人在某一领域有独到之处，或与原来的某人有一拼，其实现实中还真有那样人，由于各种原因没有走下去而成为了普通人，比如我在火山看到有几个男的或女的唱歌却实很好听，不比原唱差，假如机缘巧合是他原唱，那也就不是现在的网红的他了，所以呀民间也有不少好的爱好者，也有唱歌一般也很红的网红，这个就不叫高手在民间，还有一些农民，拯个什么木牛流马什么的，造个飞机什么的，反正也挺厉害，一个农民能做到那一点不容易，点赞，但说这类人文化有的不是很高，但有一颗直执想象的心！！佩服！总之奇人怪事不少薛仁贵的名声在民间可以说是家喻户晓，薛家将的故事与杨家将的故事一样经过无数的艺术加工，早以深入人心。但是，历史上的薛仁贵是个怎样的人呢？他真的和小说评书中讲的那样厉害么？一，为光宗耀祖而参军。薛仁贵本名薛礼，仁贵是他的字。出生在隋朝末期，祖上一直都是做官的，河东薛氏也算是当时很有名的望族。但薛仁贵的父亲很早就去世，所以家道中落了。小薛同志没享受过祖先的荣华富贵，为了生活，干起了修地球的伟大事业，成为了一名地地道道的农夫。转眼就到了三十岁，日子还是过得紧巴巴的。而他从军的原因完全是由于妻子柳氏的劝告。话说这一年他想迁祖坟，或许是希望改一下风水格局转转运吧。但这遭到了妻子的阻止，柳氏对他说：“如今皇帝正在亲征辽东，你为何不去投军干出一番事业呢？等到功成名就的时候你再迁祖坟，那祖宗也觉得光荣啊。”薛仁贵一听，还真是这个道理，于是便投奔了正在招募士兵的唐朝名将张士贵的麾下，来到了辽东。历史上的张士贵可是个很厉害的将军，但是到了后世的演义里，就成了陷害薛仁贵的小人和奸臣了。然而在正真的历史上，他并没有刁难薛仁贵，二人是正常的上下级关系。在公元645年，李世民亲征高句丽。在妻子的鼓励下呢，薛仁贵怀揣着改变命运的希望应征入伍，成为征东唐军中普通的一个士兵。而这个三十岁的小兵在征伐辽东的战役中靠着两次战斗彻底的翻身，实现了自己从士兵到将军的梦想。二，画戟白袍薛仁贵。在唐军攻打安地城的时候，当时唐军的郎将刘君邛被高句丽的军队围困，没有办法脱身危急时刻，薛仁贵单枪匹马挺身而出，直取高句丽一个将领的人头，还把这个人头就悬挂在他的马头之上，这样的操作让高句丽的士兵们看的心惊胆战，敌人士气减弱，在唐军的冲杀下只得撤军，刘君邛也因此获救。一个普通的士兵在战场上吓的敌人退军，还救了军官的性命，这是多么牛的事情啊。通过此战，薛仁贵的名声传遍了大唐的军营。然而这并不能让薛仁贵满足，他要的是建功立业，成就一番事业好光宗耀祖。他还在等待更大的机会去展现自己的实力。三个月之后，薛仁贵的机会来了。当时高句丽结集了二十五万军队前来与唐军对阵，作为最高统帅的唐太宗李世民也亲自站在高处指挥战斗。薛仁贵再次展现出自己的智慧和威猛。仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。《旧唐书~薛仁贵传》李世民正在高处观战，只见唐军阵中冲出一个造型与众不同的白袍小将。他一边冲杀一边大声呼喊，远远看上去就好像是天兵降世一样，除了造型与众不同外这个小将杀敌也特别生猛，高句丽的士兵们纷纷被他的画戟刺倒在地，敌军一阵混乱。唐军主力立刻跟上大破敌军，高句丽的军队很快就溃散而去。这个与众不同的白袍小将就是薛仁贵，而他的造型和杀敌时的英勇表现，早被李世民看的一清二楚。没想到自己的军队里还有这样厉害的角色，一定要提拔重用。战斗结束后，他就特意召见了当时还是普通士兵的薛仁贵。赏赐了两匹马，40匹绢以及俘虏的十个高句丽人，让他们作为薛仁贵的奴隶。并且当时就升他为游击将军等官职。后来李世民班师回朝，他对薛仁贵说:“以前辅佐我的人都已经老了，我每次都想提拔一批新人，我今天我终于发现你了啊，辽东能不能打下来这我都不怎么在乎，我特别高兴的是得到了你啊！”李世民的话中可以看出，他真的很欣赏自己发现的这个猛将。薛仁贵通过自己的才智和英勇，终于获得了最高统治者的重视和赏识。他总算翻身了，从此他就是天子最信任的将领，再也不用过着农夫的艰苦生活了。回到长安之后，李世民提拔薛仁贵为右领军中郎将负责镇守玄武门。虽然这只是一个门卫性质的岗位，但玄武门作为李世民当年发动政变夺权的重要地方能交给薛仁贵驻守，可见对他的信任程度是很高的。薛仁贵于是在玄武门当了十二年的门卫，再次赢来了人生的另一个机遇。三，新的机遇与传奇。十二年的光阴过去了，唐太宗也早就死了。如今坐在皇帝宝座上的是他的儿子唐高宗李治。薛仁贵任然驻守在玄武门，平静的当一个门卫大叔。永徽五年五月份的一天，天降大雨，山洪暴发。大水一下就冲到了玄武门。汹涌的洪水把守门的士兵们全吓跑了，薛仁贵很生气，他怒吼说：“皇帝还在玄武门内的万年宫里呢，你们这些负责守卫的人怎么能自己先跑，撂下皇帝不管？”但是士兵们哪里搭理他，纷纷逃命去了。此时洪水已经很大，淹没了玄武门。薛仁贵登上了玄武门上的横梁，大声呼喊，向宫内告警。唐高宗李治听到了薛仁贵的警报，忙从床上跳起来，爬上高处。不一会功夫大水就灌进了寝殿，李治因为爬到高处没有被冲走。水退后的统计显示这一次大水造成了皇宫侍卫以及当地居民三千多人死亡，是一次很严重的山洪爆发。经过这件事情之后，李治对薛仁贵十分感激，这是多么大的一个忠臣啊，自己要是没薛仁贵的警报的话早就喂鱼了。于是赏赐薛仁贵御马一匹，李治心里也在盘算：对于这样难得的人才该好好重用，守大门太屈才了，该派他做点什么呢？四，薛仁贵征东。当时，东北地区的高句丽仍然是大唐的一个边境威胁。虽然唐太宗曾经御驾亲征，但并没有彻底消灭高句丽。当时呢，在高句丽的南面还有百济和新罗两个小国。新罗国也就是现在的朝鲜和韩国的祖先，他是臣服于唐朝的。公元655年，高句丽与百济联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救。公元658年，唐高宗命程名振和苏定方率兵攻打高句丽；薛仁贵也作为副将参与东征。唐军一路上势如破竹，斩首无算。薛仁贵在横山与高句丽军大战。当时敌军中有一个神箭手，一连射杀十多名唐军士兵。薛仁贵大怒，单枪匹马冲进敌阵，把那名神箭手吓得目瞪口呆，最后被生擒。唐军也趁机冲杀，高句丽军大败，被斩首三千余人。在攻打高句丽的用时，薛仁贵也顺手把当时与高句丽结盟的契丹王给活捉了。这样的功劳让李治很是开心，自己果然有一员福将阿。等到战事结束后，薛仁贵功拜左武卫将军，封河东县男。公元660年，新罗灭百济，高句丽失去盟国，陷入孤立境地。而作为征东将领的薛仁贵却被调回，因为另一场战争等着他去指挥。五，三箭定天山。公元661年的时候，和大唐关系不错的回纥首领去世了，而新继位的首领开始不把大唐放在眼睛里了。李治就命令郑仁泰为主将，薛仁贵为副将领兵赴天山(今蒙古杭爱山)攻打铁勒九姓部落。临行之前，李智在内殿赐宴。吃饭的时候，他就问薛仁贵说:“古代善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层让我看一看。”薛仁贵答应后弯弓搭箭，一箭穿透了五层铠甲。李治大吃一惊，当命人取来非常坚硬的一套铠甲赐给薛仁贵。唐代的明光铠是十分坚硬的，能够一箭射穿五层，可以想见薛仁贵的箭术与臂力是多么的惊人！郑仁泰和薛仁贵率军赴天山之后，九姓铁勒联军集结了十万余人。并挑选数十名骁勇的战士出阵挑战，薛仁贵连射三箭击毙三人，铁勒军队大为惊恐，被薛仁贵的神威所震慑，全都下马来请求投降。薛仁贵趁着敌军魂飞胆丧之际迅速剿灭残余部众，生擒亲王兄弟三人凯旋回城。薛仁贵收兵之后，军中就传唱出这样的歌曲:“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”而三箭定天山的传奇也被天下人所传颂。但是在这场战役中，薛仁贵也透露出残忍嗜杀的性格，他将投降的九姓铁勒坑杀了二十余万人。并且在战胜后大肆搜刮金银美女，被人上报给唐高宗。由于功过相抵，并未受到处罚。薛仁贵天山一战，成就了自己战神威名，也使得九姓铁勒从此衰败，无力威胁边疆。但唐代人因其坑杀降兵过于残忍，所以没有让薛仁贵进入武庙。六，平灭高句丽。解决了不听话的铁勒九姓后，薛仁贵也没闲着，因为东边的高句丽还没有彻底解决呢。在公元666年，高句丽权臣渊盖苏文病死，他的儿子们为了争夺继承而大打出手，内乱爆发。被哥哥们夺权的泉男生投靠了唐朝。并且与唐军一起出征高句丽。这真是灭亡高句丽的天赐良机，唐高宗命薛仁贵率部众跟随李世绩攻打高句丽，唐军到一路节节胜利，但到了金山的时候，受到了一些小挫折，高句丽趁胜进攻，满以为可以转败为胜，但他们忘了，唐军里有薛仁贵这样开挂一般的牛人存在。正当他们反扑唐军时，薛仁贵忽然率军杀出，把高句丽军前后截断。一场混战下来，被杀了五万多人。薛仁贵乘胜追击，一举攻下三座城池，与泉男生的军队会师成功。李治亲自写信给他说:“金山的故事，你冲在士兵的前面，奋力杀敌，不顾自己的性命，左冲右击所向无前，各部军队都非常的有勇气才，使得这一次战役很快就取得了胜利。”第二年，薛仁贵带领两千精锐突袭高句丽军事重镇扶余城。有人说他带这么少的兵会不会太冒险，老薛很牛逼的说:“士兵的多少并不重要，关键看会不会运用！”事实证明，薛仁贵确实很牛，他用两千人奇袭，硬是攻破了扶余城。并且杀死和俘虏一万多高句丽军。这真是开挂一般的存在了，面对这样没战必胜的神人，高句丽有什么办法呢？大小城池一听到薛仁贵来了，纷纷望风归降。终于，李世绩与薛仁贵最终会师于高句丽都城平壤城下。公元668年九月，有人打开城门迎接唐军。唐军入城后擒拿了夺权的泉男建等人，高句丽灭亡。唐朝设置安东都护府管辖高句丽故地，并任薛仁贵为右威卫大将军兼检校安东都护，封平阳郡公，率兵二万人留守平壤。同时唐朝还在朝鲜半岛南部设置了熊津都督府管辖百济故地。而向大唐臣服的新罗则被设置为鸡林州都督府，都督由新罗国王担任。经过多年的东征，大唐王朝将整个朝鲜半岛纳入了自己的控制范围。这也为后来的唐罗战争埋下了导火索。在治理高句丽遗民的时候，薛仁贵能够任用当地的贤能之士，并且以仁爱为治理的基本原则。他帮助高句丽恢复了生产和治安，让高句丽遗民们很是感激。这也就是后人所说的“薛仁贵仁政高句丽”的故事。然而，自从平灭高句丽以后，老薛开始走背运了。不久以后，他离开高句丽，再次被派去征西。七，大非川惨败。公元670年，李治为了争夺吐谷浑而命56岁的薛仁贵领军五万征讨吐蕃，他安排副将郭待封将辎重粮草驻扎在地势险要的青海大非川。自己亲自率领精锐突袭敌人的重镇乌海城，驻守在这里的吐蕃军大败而逃，薛仁贵占领乌海城，并打算下一步就直接突击吐蕃都城逻娑城(今拉萨)。如此一来，可以彻底解决吐蕃给西域带来的威胁。然而就在胜利即将到来之际，后方却出问题了。原来这个郭待封也是出身将门，身份尊贵。之前一直与薛仁贵是平级的将领，但此时却作为副将管理辎重粮草，这让他心里很不平衡。他不愿意功劳被薛仁贵独占，于是违背了薛仁贵的安排，擅自带领军队离开大非川缓缓前进。结果，离开了有利地形，唐军的粮草辎重部队被吐蕃和吐谷浑联军围困，死伤惨重。断了粮草补给的薛仁贵无奈只得从乌海城撤军救援，唐军退回到大非川。吐蕃和吐谷浑联军四十万进攻大非川，唐军惨败。战败后薛仁贵与吐蕃鉴定了停战条款而得以回国。大非川惨败后，朝臣纷纷请求严惩战败将领。薛仁贵对唐高宗做出了自己的辩白:“根据天象显示，不宜西征，出师不利失败，是注定的事。”唐高宗听后大为恼火，直接将薛仁贵贬为庶人，这算是从轻发落了，因为要按照当时造成了严重后果来说，是该直接被处死的。这说明李治给他留了一条后路。八，再次启用与流放象州。薛仁贵被贬为庶民的这些年到底干了什么，由于史料的缺乏，我们后世也不知道。但是就在他被贬谪以后没多久，朝鲜半岛又开始叛乱了。于是唐朝再次启用薛仁贵，这次他被任命为鸡林道总管。关于薛仁贵任鸡林道总管时发生了什么，国内的史书没有记载。只是说老薛这次又因为惹事情被流放到广西象州去了。但是在朝鲜古代的《三国史记》中，到是可以梳理出薛仁贵在鸡林州时发生的事情，原来他又打败仗了。当时，由于大唐的势力已经囊括了整个朝鲜半岛，这让新罗很不满。他联合一部分反唐的高句丽和百济国的遗民，趁着唐朝与西方的吐蕃用兵时，不断侵蚀唐朝设置的熊津都督府。战争最终爆发，高宗仪凤元年（公元676年）十一月，薛仁贵率军与新罗军在伎伐浦(熊津江下游入海口处)展开激战，结果是唐军惨败。由于这次失败，有损国威。所以老薛就被大臣弹劾，再加上自己平时有贪污受贿，喜欢金银珠宝的污点。于是唐高宗很生气，直接把他贬谪到象州去了。当然，这只是一种推测，因为国内的史书中对于薛仁贵被贬的原因只有一句话:“复坐事，贬象州。”《三国史记》中虽然写了薛仁贵指挥与新罗交战并且大败。但仍然存在着许多疑点。所以，老薛为啥被贬的象州，其实还是一个历史悬案。传说薛仁贵被贬谪但象州以后，又帮助地方官员做了许多有利于百姓的好事，受到了百姓的热爱。所以今天的广西一带也有许多薛仁贵的塑像。这个也不见于史书记载，《唐书》说:“薛仁贵被贬谪象州后不久就遇到了朝廷特赦，又回到了京城。”九，脱帽退万敌。公元681年的时候，李治召见见当时已经68岁的薛仁贵对他说:“以前在万年宫，要是没有你，朕就葬身鱼腹了。你曾经上阵消灭过九姓突厥，平定高勾丽，使漠北辽东都俯首称臣，这都是你的功劳，我又怎么会忘记呢？现在辽西不安宁，瓜州沙州的路都不能通了。你怎么就能安稳的睡在家里不给朕指挥打仗呢？”薛仁贵虽然已经年老，但这么多年来，他的威名早就传遍了四方。在那些蛮夷的心中，薛仁贵是个战无不胜的神话。派薛仁贵出征，可以从心理上就压倒敌人。公元682年69岁的薛仁贵奉命征讨入侵云州的突厥。两军阵前，突厥人就问唐军:“你们这次打仗，将领是谁呀？”唐军回答说:“薛仁贵。”突厥人说:“我听说薛将军流放到象州，已经死了？怎么能死而复生呢？”这时候，薛仁贵脱掉头盔。突厥人仔细一看，大惊失色，都下马行礼，向后缓缓撤退。薛仁贵乘势追击大败突厥军，俘虏上万人，夺取粮草辎重无数，取得了云州大捷。这是薛仁贵最后的一战，也是接近于神话的一战。第二年，七十岁的薛仁贵在长安病亡。唐高宗很伤心，追封其为左骁尉大将军，幽州都督。并派车马送薛仁贵骨灰回家乡埋葬。一代战神的人生就此落幕。而他的儿子薛讷也成长为唐代战功赫赫的将军，继续书写着薛家的传奇。小说中说薛仁贵的儿子叫薛丁山，这是子虚乌有的。总结：薛仁贵的一生跌宕起伏，十分富于传奇色彩。这就让民间产生了许多关于薛仁贵的传说故事。随着这些故事的不断演化，在宋末元初时出现了《薛仁贵征东事略》的话本小说，这是现存最早的关于薛仁贵的小说。以后薛仁贵的形象出现于各种杂剧和平话中，艺术形象越发饱满，故事也越来越离奇。到了明清时代，关于薛仁贵及其子孙的故事开始出现。在明代的《唐书志传》和清代的《说唐传》等作品中，薛家的故事被越拉越长，于是就形成了现今我们所熟知的薛家将的规模。有趣的是，薛仁贵在文学作品中还衍生出另一个形象“薛平贵”。这个薛平贵是以薛仁贵为蓝本，重新虚构的一个文学人物。这也让很多人搞不清楚这二人的关系，其实他们就是原型人物和虚构人物的关系。民间文学中的薛仁贵是天神下凡，但历史上的薛仁贵是个很普通的人，他也贪财，也好色，也有人生的污点。但他却也是一个不平凡的人，因为他这辈子所创造的传奇事件实在是太多了。而正因为这些传奇，所以他也成为了民间文学的一个重要的角色，永远被后世传颂和演绎。貂蝉在《三国演义》中是个虚构的人物，在《三国志》和《后汉书》中，都没有貂蝉的相关记载，也没有王允施的美人计。不过吕布确实和董卓一个婢女有染，因吕布害怕被董卓发现，就给王允说出了自己的担心，王允则趁机劝说吕布反董卓。如果说有貂蝉这个女人，那很可能就是董卓这个婢女了。吕布既然很爱董卓这个婢女，那自然这婢女长像一定很漂亮了。董卓死后很可能吕布把这个婢女或自己收纳，或许给别人。吕布很好色，很可能在做董卓义子时，出入董府，与不少婢女有染。董卓死后，吕布为了长期与这些婢女保持关系，就将这些女人赐给部下将领。也许那个叫貂蝉的女人也赏给部下了。史料记载吕布有一妻子，但姓名未载于史书，或为魏续的姐妹魏氏，魏续为吕布属下八健将之一。吕布很可能与魏氏感情好，或惧怕魏氏，就不敢纳妾，只能偷偷摸摸地搞。吕布在白门楼被擒，与曹操有一翻对话。吕布说：“我对手下部将可是够厚道了，是他们临时一起背叛我罢了。“曹操说：你背着你的妻子，与你几个部下的妻子私通，怎么能称为厚道呢？”吕布沉默不语。由此可见，吕布与几个部下的妻子私通，是不是有点儿太不可思议了？如果不是吕布赏给部下的，怎可能与几个部下的妻子私通？那么秦宜禄的妻子杜氏呢？她是不是就是与吕布私通的董卓婢女呢？如果是，杜氏其实就是传说中的貂蝉，那杜氏的结局有史料可查啊，这个我们都知道。当初曹操率兵攻打下邳时，关羽就几次求曹操，等攻破城将吕布部将秦宜禄的妻子杜氏赏给他。这曹操本好人妻，关羽几次请求，让曹操不能不犯了合算，这秦宜禄的妻子能有多漂亮呢？结果破城后，曹操抓住秦宜禄的妻子一看，果然国色天香，干脆一不做二不休，自己收纳了。杜氏跟了曹操，曹操还将秦宜禄的儿子认做自己的义子，与曹丕等同。还大言不惭地对秦宜禄说：“汝妻子吾扶养，汝无忧也！”后来杜氏还为曹操生两子一女，平安而死。《三国演义》把貂蝉说得太高大上了，成了舍身拯救汉室的烈女，真是文人之笔，足可颠倒乾坤啊！（纯属胡乱写，莫当真啊！）

立倡伎出身的卞氏为正妻，在那个时代确实有点惊世骇俗，但发生在曹操身上却不足为奇。如果我们读懂曹操，洞悉那个时代，并走进卞夫人的世界，就会感叹：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！其实卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一个妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人终生未育，于是曹操将另一名小妾刘夫人所生的长子曹昂，过继给丁夫人。建安二年，风流成性的曹操玩了一把火，在宛城之战收降了张绣后，得意忘形的他盯上了张绣的婶婶邹氏，当晚就给人家来了一场“体检”（《三国演义》称之为邹氏）。颜面尽失的张绣一怒之下反了，曹操猝不及防狼狈窜逃。混战中，曹昂、曹安民和典韦三人，用自己的生命拼来曹操一条生路。曹昂的死让丁夫人陷入绝望之中，她夜夜啼哭，责骂曹操“杀了我的儿子”，搞得曹操不厌其烦，一怒之下把丁夫人打发回了娘家。后来理亏的曹操多次登门试图迎回丁夫人，无奈丁夫人心死了，拒绝再回到曹操身边。于是曹操留下休书一封，结束了二人的婚姻关系。曹操一生有名分的妻妾至少16个，选择面很大，可谁也没料到，他会把嫡妻的身份授予一个倡伎出身的卞氏。曹操此举，表面上不合逻辑，其实首先跟他的出身有关。这个官二代活得很憋屈曹操的父亲曹嵩，在汉桓帝时期官居司隶校尉，汉灵帝时期又出任大鸿胪、大司农，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巅峰，他被汉灵帝任命为太尉，位列三公。秦汉官制实行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司马（太尉）和大司空（御史大夫），相当于宰相班子，“九卿”即九个行政机构的部长。东汉时期三公的实权虽然并不大，但作为外朝的领袖，其地位的尊贵是不可动摇的，比如袁绍，张口就自夸袁家是“四世三公”。老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30岁就先后出任骑都尉、济南国相、东郡太守，子承父业的势头很猛。卞夫人的家世却有点拿不出手，她出身于琅琊郡低贱的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指声色行业，也包括皮R生意。卞家的主业就是以歌舞侍奉达官贵人，可以理解为艺人。由此可见卞氏应该是个色艺俱佳的女人，否则绝不会入曹操的法眼。纳妾在东汉相对宽松，可娶嫡妻一定会讲究门当户对，曹操这个尊贵的官二代，东汉政坛的新星，立倡伎为嫡妻，这个举动在当世无异于自绝于主流社会。理由很简单，曹操出身其实也不高贵，他被人骂作“赘阉遗丑”，与豪门士族集团根本不是一路人！曾经有个网友跟我杠，说人家老爸是三公，怎么就是寒门了？其实他犯了两个错误，首先寒门是相对于豪门来讲，也叫庶族，是指那些出身低微的读书人，并非指贫寒。其次曹嵩虽然是三公，可一点也不贵，他这个太尉是干爹曹腾帮他买的。曹腾是桓灵时期的大太监，士族集团最看不起的一个阶层。曹操虽然试图将自己的家族与曹参“并轨”，可事实上，史书上连他的祖父是谁都不知道，这种家族跟“贵”距离十万八千里。所以，曹操的出身成了袁绍、孔融、陈琳等豪门士族集团的笑柄。因此，曹操与卞氏其实也算得上“门当户对”，只不过他是上流社会的低贱人而已。曹操那么多妻妾，你仔细研究就会发现一个特点，她们没有一个出身豪门士族，也就是说，曹操即便想与豪门联姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低贱，要么就是从别人那里接盘的“再生资源”。你可能会说，即便如此，低微也比低贱的倡家女好很多吧？这就要说到卞夫人的过人之处。这个倡家女深谙“坤道”曹操是典型的现实主义者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子绝不是让外人膜拜的花瓶，而是对曹家有实际作用的锅碗瓢盆。史书上几乎没有提及卞氏长得如何漂亮，歌舞技艺如何出众，更没有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“烟火味”。作为曹操的妻子，她从来不缺钱，可卞氏一辈子衣着朴素，很少化妆，生活日用品也很简单，家具一律是素黑色不带装饰。曹操经常会给妻妾们一些珠宝玉器，每次都让卞夫人先挑选，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住问她这是为什么？她说：挑好的是贪心，挑差的显得我很虚伪。即便这些积攒下来的私房钱，卞夫人也舍不得花，大多用来赏赐给别人和资助亲友了。因为卞氏的带头作用，曹操的女人们总体上来说呈现一种简朴之风。卞氏虽然荣升嫡妻，可始终保持着低调和谦逊。曹操风流，妻妾儿女众多，作为正妻，卞氏起到了一个大家长的作用，她对庶妻们的孩子视如己出，威望相当高。正因为如此，曹操会把失去母亲的孩子们，一律交由卞氏抚养。有一个故事最能反应卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏为了弥补曹操的愧疚之心，常常请她登门作客，每次宴饮，她依然把正妻的座位让给丁氏。这个举动让丁氏很羞愧，当初她为正妻时，她就没给过卞夫人母子好脸色。丁氏去世后，卞氏又主动为她打理丧葬事宜。曹丕被立为太子后，大家都跑到卞夫人那里祝贺，她却一脸平静地说：曹丕被立为太子无非是因为他是长子，我一个低微的人没把他教坏就心满意足了，哪有什么值得祝贺的功劳呢。卞氏的才能也相当出色，当初曹操逃离洛阳，受到董卓追击，门客们听袁术说曹操已经遇害，于是准备一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陈词，安定了人心，避免了曹氏家族的溃散，那时候她还是一个妾。曹操杀了杨修之后，卞氏深知杨氏家族的威力，于是她以个人身份，给杨修的母亲去了一封信，表达了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的礼物。卞夫人虽然不干政，但这种润物细无声的弥补，往往是不可忽视的。曹丕登基后，曾经公报私仇要杀了曹洪。卞夫人很生气，她一边以当年曹家危难之际曹洪的贡献打动曹丕，一边威逼郭女王出面说服曹丕，这才让曹洪躲过一劫。这些事件为我们刻画了一个德行高尚，堪为人妻楷模的形象，用中国传统思想来讲，卞夫人深谙女人的“坤道”，懂得如何做好一名贤内助，并愿意一生为之努力。从卞氏的身上，我们真切地体会到了什么叫“男人的一半是女人”。这样的好女人就在曹操眼前，他焉能错过？这个时代是曹操革命的对象其实，即便曹操有一个出身名门的妾，恐怕曹操选择的依然会是卞氏，因为曹操的政治立场就是“革豪门士族集团的命”！前面我们提到，曹操与豪门集团不是一路人，甚至可以说是势不两立的敌对阵营。为什么这么说呢？其实东汉的没落跟豪门政治密不可分，那些垄断了官场的豪门集团，就是帝国腐朽没落的罪魁祸首。曹嵩认宦官当爹，这种情况不是个案，而是很普遍的现象，由于豪门集团的政治垄断，导致庶族集团根本没有出头之日，他们只能依附权贵，或给豪门集团当门客，或拜在皇亲国戚、宦官门下。这是庶族集团的悲哀，也是那个时代的悲哀！这种畸形的政治生态，带来的就是豪门集团的腐化堕落，以及国家的衰败。曹操早就看穿了这一点，所以他一直试图以“唯才是举”代替“荐举制”，企图从选拔制度上直接斩断豪门集团的利益之根。曹操一生都在为这个理想而奋斗，一辈子都在跟豪门集团斗。到这里我们终于明白了，为何曹操的妻妾没有一个名门之后了，这是他的政治立场决定的，也只有卞夫人这种德才兼备的“低贱”女人，才更容易引起他的好感。此句出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》，全诗如下：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？要理解这句诗，先需要了解以下几点：1.为什么是“寄”，为什么要“寄”，以及从哪里“寄”？2.杜牧和韩绰的关系。3.诗中的问句是什么意思？此外，“教”读平声，还是去声？是不是教授、指导的意思？下面一水逐一予以解答：1.唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，这首诗当是在大和九年秋或开成元年秋，杜牧离扬州幕府后，回到北方中原地区写的。所以是遥寄韩绰，前两句是写他在草木早凋的北方，回忆相隔迢迢的江南美好。并为下两句想像中的扬州生活场景提供唯美的背景氛围。2.杜牧在扬州为官时，和当时同在扬州任节度判官的韩绰相识，并意趣相投。杜牧在扬州的两年中，经常于夜间到十里长街一带过着诗酒流连，风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游玩。杜牧还在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交情，应该还是“酒精考验”的欢场战友。所以才遥寄了这么一首带着调笑意味的七绝给韩绰。3.那么，杜牧调笑的一问具体是什么意思呢？二十四桥，是代指的扬州，更精确一点的范围，则是多靠近水岸桥畔的扬州欢娱场所（如果还要去考证那时候的扬州具体是不是刚好有二十四桥，或者这是不是具体指向某座编号为二十四的桥，就有些走火入魔的考古癖了）。明月夜，是良宵良辰。诗人遥想的是，在秋月明朗的夜晚，按照以往咱们的习惯和喜好，你（韩绰）又该在哪家青楼伎馆夜总会，要了如玉的美人儿，陪你吹箫作乐呢？至于这个“吹箫”是字面意思，还是那时就有了引申义，诸君就见仁见智吧。最后再说一个小小的知识点，“玉人何处教吹箫”的“教”，到底该读什么音，表什么意？如果熟悉近体诗平仄规律，就很容易判断出，这里的“教”不可能是平声的传授、教导的意思。因为那样会犯近体诗“三平尾”的诗病，这对于诗律工精的杜牧来说，是不大可能出现的情况。而且，从常识来看，也绝少有欢场恩客跑去教教坊乐伎吹箫的，毕竟，那是人家乐伎的专业啊！不是大国手，一般略通音律的客人，怕是只有欣赏的份儿。所以，这里的“教”只可能是读去声。表达的是“使，令，让”的意思。所以，这两句诗的白话就是：秋月良宵夜，你又该在扬州哪个地方寻欢作乐？又在让如玉的美人为你吹箫吧？首先说高手在民间是在夸奖某人在某一领域有独到之处，或与原来的某人有一拼，其实现实中还真有那样人，由于各种原因没有走下去而成为了普通人，比如我在火山看到有几个男的或女的唱歌却实很好听，不比原唱差，假如机缘巧合是他原唱，那也就不是现在的网红的他了，所以呀民间也有不少好的爱好者，也有唱歌一般也很红的网红，这个就不叫高手在民间，还有一些农民，拯个什么木牛流马什么的，造个飞机什么的，反正也挺厉害，一个农民能做到那一点不容易，点赞，但说这类人文化有的不是很高，但有一颗直执想象的心！！佩服！总之奇人怪事不少因为私生活而遗臭千古的名人，首推民国时期的胡兰成。这位胡兰成可不简单，张爱玲是他前妻；徐志摩与他齐名；汪精卫是他至交。文学界夸赞他是才子散文的翘楚；书法界川端康成说全日本的书法家加起来都比不上一个他。这样一位才子，在私生活上却是个彻彻底底的渣男。他的代表作《今生今世》，读作“今生今世”，写作“我与八个女人不得不说的爱恨情仇”，就连张爱玲也不能免俗地成为了这篇“狗血爱情故事”中的一份子。活在文章里的糟糠之妻（民国最有文化的流氓：胡兰成）胡兰成的第一任妻子叫玉凤，这桩婚事是胡家给胡兰成的操办的，胡兰成很不喜欢。民国时期反对包办婚姻的文化人不少，这本来算不了什么，坦坦荡荡离婚便是。可胡兰成却不愿意承担抛弃糟糠之妻的骂名，在自己的文章里，他总是把自己塑造成一个和玉凤情意绵绵的好丈夫。可实际上呢？胡兰成担任教职的时候，玉凤千里迢迢从乡下到学校看他在一群新锐的女学生、女先生之中，玉凤显得又土又平庸，胡兰成感觉丢了面子，把玉凤大骂一通。玉凤28岁那年因病去世。妻子一死，胡兰成便成了一匹脱缰的野马，从此开始了他祸害良家妇女的花丛征途。我出轨是因为爱情，不是欲望玉凤去世以后，照理说胡兰成应该可以自由恋爱，选一个自己喜欢的女人了吧？很快，他就娶了一个叫全慧文的女人，然而他娶全慧文不是因为喜欢，仅仅是因为自己需要一个妻子。他与全慧文平时连话都很少说，只是偶尔为全慧文买些她爱吃的龙眼。正所谓，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。胡兰成开始在外面找女人，当然按照他的说法，他找女人是因为爱情，而不是欲望。不久胡兰成遇到了一个叫应英娣的歌女，他们两个就像何书桓和陆依萍一样在舞厅相爱了。全慧文又如何不知道丈夫出轨，可对他毫无办法。后来不知道什么原因，全慧文得了精神病，胡兰成趁机和她离婚，把女儿丢给自己的亲戚，和应英娣双宿双飞去了。大作家和小护士，我都爱没了前任的阻碍，满心欢喜的应英娣正做着成为胡太太的梦，可她万万没想到，胡兰成已经有了新的目标，这次不是别人，是著名女作家张爱玲。张爱玲从小缺少父爱，胡兰成这样一个外表俊美，性格成熟又能和她在文学上擦出火花的男人，对于张爱玲来说简直就是毒品。张爱玲曾说：见了他，她变得很低很低。低到尘埃里，然而心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。（与胡兰成纠缠一生的张爱玲）面对张爱玲这样有才有貌，还有大笔稿费的优秀女子，胡兰成果断地抛弃了应英娣，投入张爱玲的怀抱。可惜这段郎才女貌的婚姻，持续了不到三个月，胡兰成就死性不改地和一个姓周的小护士搞在了一起。张爱玲伤心欲绝，跑去找胡兰成摊牌，希望胡兰成能够断绝和小周的关系。胡兰成沉默了许久，说出了他那句人渣名言：“好的牙齿，为什么要拔掉？”张爱玲才明白，这段感情终究不能挽回了，于是与他黯然分手。临走前胡兰成还拿了张爱玲30万的分手费。果然滋味最好的是人妻拿钱的胡兰成就过上了好日子吗？当然没有。很快日本战败，当了汉奸的胡兰成见势不妙，狼狈逃窜。在逃亡的路上，胡兰成悟出一个道理：小姑娘们虽然好骗，但是太矫情，动不动就要闹事，找女人，还是要成熟一点的好。没错，胡兰成这次决定对“熟女”下手了。他在逃亡的过程中，寄宿在温州一个朋友家里，不料他却看上了这位朋友父亲的二姨太。都说朋友妻不可欺，朋友父亲的妻，他倒是一点都没客气。胡兰成一不做二不休，带着这位姨娘私奔了。更加无耻的是，他竟然带着这个女人跑去找张爱玲，问张爱玲要钱，求张爱玲收留，而且在这段时间内，胡兰成和张爱玲还保持着某种亲密的关系。（胡兰成常年混迹民国上流社会）最终归宿是黑社会老大后来胡兰成渐渐觉得身边的女人十分累赘，于是他抛下了这个和他共患难的女子，自己跑到上海去，找了另一位人妻佘爱珍。真可谓是恶人自有恶人磨，胡兰成没想到，这位人妻竟然是他命中的克星。佘爱珍是上海一个黑帮的帮主夫人，胡兰成帮着佘爱珍毒死了黑帮帮主，让佘爱珍继承黑帮。（面貌清秀的少女佘爱珍竟然是上海黑社会的大姐大）胡兰成满心以为可以靠着佘爱珍过上好日子，没想到佘爱珍可不像张爱玲那样惯着他，不光不给他一分钱，还用黑帮的手段，压得胡兰成不敢去拈花惹草，一代情圣就这样栽在了女恶霸的手里。逼死、逼疯、始乱终弃、乱伦、下毒……胡兰成可以算是坏事做尽。最为可怕的是，他始终强调自己所做的一切都是出于“爱情”，不引以为耻，反而洋洋自得。1981年，这个一生都在被唾弃的大才子穷困潦倒地死于日本，他应该算是才华出众却因为私生活而遗臭千古的代表人物了。你还知道那些民国时期私生活混乱的名人呢？在评论里一起聊聊吧~薛仁贵的名声在民间可以说是家喻户晓，薛家将的故事与杨家将的故事一样经过无数的艺术加工，早以深入人心。但是，历史上的薛仁贵是个怎样的人呢？他真的和小说评书中讲的那样厉害么？一，为光宗耀祖而参军。薛仁贵本名薛礼，仁贵是他的字。出生在隋朝末期，祖上一直都是做官的，河东薛氏也算是当时很有名的望族。但薛仁贵的父亲很早就去世，所以家道中落了。小薛同志没享受过祖先的荣华富贵，为了生活，干起了修地球的伟大事业，成为了一名地地道道的农夫。转眼就到了三十岁，日子还是过得紧巴巴的。而他从军的原因完全是由于妻子柳氏的劝告。话说这一年他想迁祖坟，或许是希望改一下风水格局转转运吧。但这遭到了妻子的阻止，柳氏对他说：“如今皇帝正在亲征辽东，你为何不去投军干出一番事业呢？等到功成名就的时候你再迁祖坟，那祖宗也觉得光荣啊。”薛仁贵一听，还真是这个道理，于是便投奔了正在招募士兵的唐朝名将张士贵的麾下，来到了辽东。历史上的张士贵可是个很厉害的将军，但是到了后世的演义里，就成了陷害薛仁贵的小人和奸臣了。然而在正真的历史上，他并没有刁难薛仁贵，二人是正常的上下级关系。在公元645年，李世民亲征高句丽。在妻子的鼓励下呢，薛仁贵怀揣着改变命运的希望应征入伍，成为征东唐军中普通的一个士兵。而这个三十岁的小兵在征伐辽东的战役中靠着两次战斗彻底的翻身，实现了自己从士兵到将军的梦想。二，画戟白袍薛仁贵。在唐军攻打安地城的时候，当时唐军的郎将刘君邛被高句丽的军队围困，没有办法脱身危急时刻，薛仁贵单枪匹马挺身而出，直取高句丽一个将领的人头，还把这个人头就悬挂在他的马头之上，这样的操作让高句丽的士兵们看的心惊胆战，敌人士气减弱，在唐军的冲杀下只得撤军，刘君邛也因此获救。一个普通的士兵在战场上吓的敌人退军，还救了军官的性命，这是多么牛的事情啊。通过此战，薛仁贵的名声传遍了大唐的军营。然而这并不能让薛仁贵满足，他要的是建功立业，成就一番事业好光宗耀祖。他还在等待更大的机会去展现自己的实力。三个月之后，薛仁贵的机会来了。当时高句丽结集了二十五万军队前来与唐军对阵，作为最高统帅的唐太宗李世民也亲自站在高处指挥战斗。薛仁贵再次展现出自己的智慧和威猛。仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。《旧唐书~薛仁贵传》李世民正在高处观战，只见唐军阵中冲出一个造型与众不同的白袍小将。他一边冲杀一边大声呼喊，远远看上去就好像是天兵降世一样，除了造型与众不同外这个小将杀敌也特别生猛，高句丽的士兵们纷纷被他的画戟刺倒在地，敌军一阵混乱。唐军主力立刻跟上大破敌军，高句丽的军队很快就溃散而去。这个与众不同的白袍小将就是薛仁贵，而他的造型和杀敌时的英勇表现，早被李世民看的一清二楚。没想到自己的军队里还有这样厉害的角色，一定要提拔重用。战斗结束后，他就特意召见了当时还是普通士兵的薛仁贵。赏赐了两匹马，40匹绢以及俘虏的十个高句丽人，让他们作为薛仁贵的奴隶。并且当时就升他为游击将军等官职。后来李世民班师回朝，他对薛仁贵说:“以前辅佐我的人都已经老了，我每次都想提拔一批新人，我今天我终于发现你了啊，辽东能不能打下来这我都不怎么在乎，我特别高兴的是得到了你啊！”李世民的话中可以看出，他真的很欣赏自己发现的这个猛将。薛仁贵通过自己的才智和英勇，终于获得了最高统治者的重视和赏识。他总算翻身了，从此他就是天子最信任的将领，再也不用过着农夫的艰苦生活了。回到长安之后，李世民提拔薛仁贵为右领军中郎将负责镇守玄武门。虽然这只是一个门卫性质的岗位，但玄武门作为李世民当年发动政变夺权的重要地方能交给薛仁贵驻守，可见对他的信任程度是很高的。薛仁贵于是在玄武门当了十二年的门卫，再次赢来了人生的另一个机遇。三，新的机遇与传奇。十二年的光阴过去了，唐太宗也早就死了。如今坐在皇帝宝座上的是他的儿子唐高宗李治。薛仁贵任然驻守在玄武门，平静的当一个门卫大叔。永徽五年五月份的一天，天降大雨，山洪暴发。大水一下就冲到了玄武门。汹涌的洪水把守门的士兵们全吓跑了，薛仁贵很生气，他怒吼说：“皇帝还在玄武门内的万年宫里呢，你们这些负责守卫的人怎么能自己先跑，撂下皇帝不管？”但是士兵们哪里搭理他，纷纷逃命去了。此时洪水已经很大，淹没了玄武门。薛仁贵登上了玄武门上的横梁，大声呼喊，向宫内告警。唐高宗李治听到了薛仁贵的警报，忙从床上跳起来，爬上高处。不一会功夫大水就灌进了寝殿，李治因为爬到高处没有被冲走。水退后的统计显示这一次大水造成了皇宫侍卫以及当地居民三千多人死亡，是一次很严重的山洪爆发。经过这件事情之后，李治对薛仁贵十分感激，这是多么大的一个忠臣啊，自己要是没薛仁贵的警报的话早就喂鱼了。于是赏赐薛仁贵御马一匹，李治心里也在盘算：对于这样难得的人才该好好重用，守大门太屈才了，该派他做点什么呢？四，薛仁贵征东。当时，东北地区的高句丽仍然是大唐的一个边境威胁。虽然唐太宗曾经御驾亲征，但并没有彻底消灭高句丽。当时呢，在高句丽的南面还有百济和新罗两个小国。新罗国也就是现在的朝鲜和韩国的祖先，他是臣服于唐朝的。公元655年，高句丽与百济联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救。公元658年，唐高宗命程名振和苏定方率兵攻打高句丽；薛仁贵也作为副将参与东征。唐军一路上势如破竹，斩首无算。薛仁贵在横山与高句丽军大战。当时敌军中有一个神箭手，一连射杀十多名唐军士兵。薛仁贵大怒，单枪匹马冲进敌阵，把那名神箭手吓得目瞪口呆，最后被生擒。唐军也趁机冲杀，高句丽军大败，被斩首三千余人。在攻打高句丽的用时，薛仁贵也顺手把当时与高句丽结盟的契丹王给活捉了。这样的功劳让李治很是开心，自己果然有一员福将阿。等到战事结束后，薛仁贵功拜左武卫将军，封河东县男。公元660年，新罗灭百济，高句丽失去盟国，陷入孤立境地。而作为征东将领的薛仁贵却被调回，因为另一场战争等着他去指挥。五，三箭定天山。公元661年的时候，和大唐关系不错的回纥首领去世了，而新继位的首领开始不把大唐放在眼睛里了。李治就命令郑仁泰为主将，薛仁贵为副将领兵赴天山(今蒙古杭爱山)攻打铁勒九姓部落。临行之前，李智在内殿赐宴。吃饭的时候，他就问薛仁贵说:“古代善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层让我看一看。”薛仁贵答应后弯弓搭箭，一箭穿透了五层铠甲。李治大吃一惊，当命人取来非常坚硬的一套铠甲赐给薛仁贵。唐代的明光铠是十分坚硬的，能够一箭射穿五层，可以想见薛仁贵的箭术与臂力是多么的惊人！郑仁泰和薛仁贵率军赴天山之后，九姓铁勒联军集结了十万余人。并挑选数十名骁勇的战士出阵挑战，薛仁贵连射三箭击毙三人，铁勒军队大为惊恐，被薛仁贵的神威所震慑，全都下马来请求投降。薛仁贵趁着敌军魂飞胆丧之际迅速剿灭残余部众，生擒亲王兄弟三人凯旋回城。薛仁贵收兵之后，军中就传唱出这样的歌曲:“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”而三箭定天山的传奇也被天下人所传颂。但是在这场战役中，薛仁贵也透露出残忍嗜杀的性格，他将投降的九姓铁勒坑杀了二十余万人。并且在战胜后大肆搜刮金银美女，被人上报给唐高宗。由于功过相抵，并未受到处罚。薛仁贵天山一战，成就了自己战神威名，也使得九姓铁勒从此衰败，无力威胁边疆。但唐代人因其坑杀降兵过于残忍，所以没有让薛仁贵进入武庙。六，平灭高句丽。解决了不听话的铁勒九姓后，薛仁贵也没闲着，因为东边的高句丽还没有彻底解决呢。在公元666年，高句丽权臣渊盖苏文病死，他的儿子们为了争夺继承而大打出手，内乱爆发。被哥哥们夺权的泉男生投靠了唐朝。并且与唐军一起出征高句丽。这真是灭亡高句丽的天赐良机，唐高宗命薛仁贵率部众跟随李世绩攻打高句丽，唐军到一路节节胜利，但到了金山的时候，受到了一些小挫折，高句丽趁胜进攻，满以为可以转败为胜，但他们忘了，唐军里有薛仁贵这样开挂一般的牛人存在。正当他们反扑唐军时，薛仁贵忽然率军杀出，把高句丽军前后截断。一场混战下来，被杀了五万多人。薛仁贵乘胜追击，一举攻下三座城池，与泉男生的军队会师成功。李治亲自写信给他说:“金山的故事，你冲在士兵的前面，奋力杀敌，不顾自己的性命，左冲右击所向无前，各部军队都非常的有勇气才，使得这一次战役很快就取得了胜利。”第二年，薛仁贵带领两千精锐突袭高句丽军事重镇扶余城。有人说他带这么少的兵会不会太冒险，老薛很牛逼的说:“士兵的多少并不重要，关键看会不会运用！”事实证明，薛仁贵确实很牛，他用两千人奇袭，硬是攻破了扶余城。并且杀死和俘虏一万多高句丽军。这真是开挂一般的存在了，面对这样没战必胜的神人，高句丽有什么办法呢？大小城池一听到薛仁贵来了，纷纷望风归降。终于，李世绩与薛仁贵最终会师于高句丽都城平壤城下。公元668年九月，有人打开城门迎接唐军。唐军入城后擒拿了夺权的泉男建等人，高句丽灭亡。唐朝设置安东都护府管辖高句丽故地，并任薛仁贵为右威卫大将军兼检校安东都护，封平阳郡公，率兵二万人留守平壤。同时唐朝还在朝鲜半岛南部设置了熊津都督府管辖百济故地。而向大唐臣服的新罗则被设置为鸡林州都督府，都督由新罗国王担任。经过多年的东征，大唐王朝将整个朝鲜半岛纳入了自己的控制范围。这也为后来的唐罗战争埋下了导火索。在治理高句丽遗民的时候，薛仁贵能够任用当地的贤能之士，并且以仁爱为治理的基本原则。他帮助高句丽恢复了生产和治安，让高句丽遗民们很是感激。这也就是后人所说的“薛仁贵仁政高句丽”的故事。然而，自从平灭高句丽以后，老薛开始走背运了。不久以后，他离开高句丽，再次被派去征西。七，大非川惨败。公元670年，李治为了争夺吐谷浑而命56岁的薛仁贵领军五万征讨吐蕃，他安排副将郭待封将辎重粮草驻扎在地势险要的青海大非川。自己亲自率领精锐突袭敌人的重镇乌海城，驻守在这里的吐蕃军大败而逃，薛仁贵占领乌海城，并打算下一步就直接突击吐蕃都城逻娑城(今拉萨)。如此一来，可以彻底解决吐蕃给西域带来的威胁。然而就在胜利即将到来之际，后方却出问题了。原来这个郭待封也是出身将门，身份尊贵。之前一直与薛仁贵是平级的将领，但此时却作为副将管理辎重粮草，这让他心里很不平衡。他不愿意功劳被薛仁贵独占，于是违背了薛仁贵的安排，擅自带领军队离开大非川缓缓前进。结果，离开了有利地形，唐军的粮草辎重部队被吐蕃和吐谷浑联军围困，死伤惨重。断了粮草补给的薛仁贵无奈只得从乌海城撤军救援，唐军退回到大非川。吐蕃和吐谷浑联军四十万进攻大非川，唐军惨败。战败后薛仁贵与吐蕃鉴定了停战条款而得以回国。大非川惨败后，朝臣纷纷请求严惩战败将领。薛仁贵对唐高宗做出了自己的辩白:“根据天象显示，不宜西征，出师不利失败，是注定的事。”唐高宗听后大为恼火，直接将薛仁贵贬为庶人，这算是从轻发落了，因为要按照当时造成了严重后果来说，是该直接被处死的。这说明李治给他留了一条后路。八，再次启用与流放象州。薛仁贵被贬为庶民的这些年到底干了什么，由于史料的缺乏，我们后世也不知道。但是就在他被贬谪以后没多久，朝鲜半岛又开始叛乱了。于是唐朝再次启用薛仁贵，这次他被任命为鸡林道总管。关于薛仁贵任鸡林道总管时发生了什么，国内的史书没有记载。只是说老薛这次又因为惹事情被流放到广西象州去了。但是在朝鲜古代的《三国史记》中，到是可以梳理出薛仁贵在鸡林州时发生的事情，原来他又打败仗了。当时，由于大唐的势力已经囊括了整个朝鲜半岛，这让新罗很不满。他联合一部分反唐的高句丽和百济国的遗民，趁着唐朝与西方的吐蕃用兵时，不断侵蚀唐朝设置的熊津都督府。战争最终爆发，高宗仪凤元年（公元676年）十一月，薛仁贵率军与新罗军在伎伐浦(熊津江下游入海口处)展开激战，结果是唐军惨败。由于这次失败，有损国威。所以老薛就被大臣弹劾，再加上自己平时有贪污受贿，喜欢金银珠宝的污点。于是唐高宗很生气，直接把他贬谪到象州去了。当然，这只是一种推测，因为国内的史书中对于薛仁贵被贬的原因只有一句话:“复坐事，贬象州。”《三国史记》中虽然写了薛仁贵指挥与新罗交战并且大败。但仍然存在着许多疑点。所以，老薛为啥被贬的象州，其实还是一个历史悬案。传说薛仁贵被贬谪但象州以后，又帮助地方官员做了许多有利于百姓的好事，受到了百姓的热爱。所以今天的广西一带也有许多薛仁贵的塑像。这个也不见于史书记载，《唐书》说:“薛仁贵被贬谪象州后不久就遇到了朝廷特赦，又回到了京城。”九，脱帽退万敌。公元681年的时候，李治召见见当时已经68岁的薛仁贵对他说:“以前在万年宫，要是没有你，朕就葬身鱼腹了。你曾经上阵消灭过九姓突厥，平定高勾丽，使漠北辽东都俯首称臣，这都是你的功劳，我又怎么会忘记呢？现在辽西不安宁，瓜州沙州的路都不能通了。你怎么就能安稳的睡在家里不给朕指挥打仗呢？”薛仁贵虽然已经年老，但这么多年来，他的威名早就传遍了四方。在那些蛮夷的心中，薛仁贵是个战无不胜的神话。派薛仁贵出征，可以从心理上就压倒敌人。公元682年69岁的薛仁贵奉命征讨入侵云州的突厥。两军阵前，突厥人就问唐军:“你们这次打仗，将领是谁呀？”唐军回答说:“薛仁贵。”突厥人说:“我听说薛将军流放到象州，已经死了？怎么能死而复生呢？”这时候，薛仁贵脱掉头盔。突厥人仔细一看，大惊失色，都下马行礼，向后缓缓撤退。薛仁贵乘势追击大败突厥军，俘虏上万人，夺取粮草辎重无数，取得了云州大捷。这是薛仁贵最后的一战，也是接近于神话的一战。第二年，七十岁的薛仁贵在长安病亡。唐高宗很伤心，追封其为左骁尉大将军，幽州都督。并派车马送薛仁贵骨灰回家乡埋葬。一代战神的人生就此落幕。而他的儿子薛讷也成长为唐代战功赫赫的将军，继续书写着薛家的传奇。小说中说薛仁贵的儿子叫薛丁山，这是子虚乌有的。总结：薛仁贵的一生跌宕起伏，十分富于传奇色彩。这就让民间产生了许多关于薛仁贵的传说故事。随着这些故事的不断演化，在宋末元初时出现了《薛仁贵征东事略》的话本小说，这是现存最早的关于薛仁贵的小说。以后薛仁贵的形象出现于各种杂剧和平话中，艺术形象越发饱满，故事也越来越离奇。到了明清时代，关于薛仁贵及其子孙的故事开始出现。在明代的《唐书志传》和清代的《说唐传》等作品中，薛家的故事被越拉越长，于是就形成了现今我们所熟知的薛家将的规模。有趣的是，薛仁贵在文学作品中还衍生出另一个形象“薛平贵”。这个薛平贵是以薛仁贵为蓝本，重新虚构的一个文学人物。这也让很多人搞不清楚这二人的关系，其实他们就是原型人物和虚构人物的关系。民间文学中的薛仁贵是天神下凡，但历史上的薛仁贵是个很普通的人，他也贪财，也好色，也有人生的污点。但他却也是一个不平凡的人，因为他这辈子所创造的传奇事件实在是太多了。而正因为这些传奇，所以他也成为了民间文学的一个重要的角色，永远被后世传颂和演绎。

立倡伎出身的卞氏为正妻，在那个时代确实有点惊世骇俗，但发生在曹操身上却不足为奇。如果我们读懂曹操，洞悉那个时代，并走进卞夫人的世界，就会感叹：曹公的婚姻才是“乾坤大道”！其实卞氏原本不是曹操的嫡妻，而只是一个妾，曹操的原配是丁夫人。丁夫人终生未育，于是曹操将另一名小妾刘夫人所生的长子曹昂，过继给丁夫人。建安二年，风流成性的曹操玩了一把火，在宛城之战收降了张绣后，得意忘形的他盯上了张绣的婶婶邹氏，当晚就给人家来了一场“体检”（《三国演义》称之为邹氏）。颜面尽失的张绣一怒之下反了，曹操猝不及防狼狈窜逃。混战中，曹昂、曹安民和典韦三人，用自己的生命拼来曹操一条生路。曹昂的死让丁夫人陷入绝望之中，她夜夜啼哭，责骂曹操“杀了我的儿子”，搞得曹操不厌其烦，一怒之下把丁夫人打发回了娘家。后来理亏的曹操多次登门试图迎回丁夫人，无奈丁夫人心死了，拒绝再回到曹操身边。于是曹操留下休书一封，结束了二人的婚姻关系。曹操一生有名分的妻妾至少16个，选择面很大，可谁也没料到，他会把嫡妻的身份授予一个倡伎出身的卞氏。曹操此举，表面上不合逻辑，其实首先跟他的出身有关。这个官二代活得很憋屈曹操的父亲曹嵩，在汉桓帝时期官居司隶校尉，汉灵帝时期又出任大鸿胪、大司农，位列九卿。中平四年，也就是曹丕出生的那一年，曹嵩登上人生巅峰，他被汉灵帝任命为太尉，位列三公。秦汉官制实行“三公九卿制”，“三公”即大司徒（丞相）、大司马（太尉）和大司空（御史大夫），相当于宰相班子，“九卿”即九个行政机构的部长。东汉时期三公的实权虽然并不大，但作为外朝的领袖，其地位的尊贵是不可动摇的，比如袁绍，张口就自夸袁家是“四世三公”。老爸是朝廷“扛把子”，曹操也不拉胯，他不到30岁就先后出任骑都尉、济南国相、东郡太守，子承父业的势头很猛。卞夫人的家世却有点拿不出手，她出身于琅琊郡低贱的“倡伎之家”。古代的“倡伎”跟今天的概念不同，它泛指声色行业，也包括皮R生意。卞家的主业就是以歌舞侍奉达官贵人，可以理解为艺人。由此可见卞氏应该是个色艺俱佳的女人，否则绝不会入曹操的法眼。纳妾在东汉相对宽松，可娶嫡妻一定会讲究门当户对，曹操这个尊贵的官二代，东汉政坛的新星，立倡伎为嫡妻，这个举动在当世无异于自绝于主流社会。理由很简单，曹操出身其实也不高贵，他被人骂作“赘阉遗丑”，与豪门士族集团根本不是一路人！曾经有个网友跟我杠，说人家老爸是三公，怎么就是寒门了？其实他犯了两个错误，首先寒门是相对于豪门来讲，也叫庶族，是指那些出身低微的读书人，并非指贫寒。其次曹嵩虽然是三公，可一点也不贵，他这个太尉是干爹曹腾帮他买的。曹腾是桓灵时期的大太监，士族集团最看不起的一个阶层。曹操虽然试图将自己的家族与曹参“并轨”，可事实上，史书上连他的祖父是谁都不知道，这种家族跟“贵”距离十万八千里。所以，曹操的出身成了袁绍、孔融、陈琳等豪门士族集团的笑柄。因此，曹操与卞氏其实也算得上“门当户对”，只不过他是上流社会的低贱人而已。曹操那么多妻妾，你仔细研究就会发现一个特点，她们没有一个出身豪门士族，也就是说，曹操即便想与豪门联姻，恐怕也未必能如愿。假如他不立卞夫人，其她夫人要么也是出身低微或低贱，要么就是从别人那里接盘的“再生资源”。你可能会说，即便如此，低微也比低贱的倡家女好很多吧？这就要说到卞夫人的过人之处。这个倡家女深谙“坤道”曹操是典型的现实主义者，政治如此，婚姻也是如此，他心目中的妻子绝不是让外人膜拜的花瓶，而是对曹家有实际作用的锅碗瓢盆。史书上几乎没有提及卞氏长得如何漂亮，歌舞技艺如何出众，更没有魅惑男人的手段，而是土得掉渣的“烟火味”。作为曹操的妻子，她从来不缺钱，可卞氏一辈子衣着朴素，很少化妆，生活日用品也很简单，家具一律是素黑色不带装饰。曹操经常会给妻妾们一些珠宝玉器，每次都让卞夫人先挑选，可卞夫人只拿中等的。曹操有一次忍不住问她这是为什么？她说：挑好的是贪心，挑差的显得我很虚伪。即便这些积攒下来的私房钱，卞夫人也舍不得花，大多用来赏赐给别人和资助亲友了。因为卞氏的带头作用，曹操的女人们总体上来说呈现一种简朴之风。卞氏虽然荣升嫡妻，可始终保持着低调和谦逊。曹操风流，妻妾儿女众多，作为正妻，卞氏起到了一个大家长的作用，她对庶妻们的孩子视如己出，威望相当高。正因为如此，曹操会把失去母亲的孩子们，一律交由卞氏抚养。有一个故事最能反应卞氏的德行。丁氏被休后，卞氏为了弥补曹操的愧疚之心，常常请她登门作客，每次宴饮，她依然把正妻的座位让给丁氏。这个举动让丁氏很羞愧，当初她为正妻时，她就没给过卞夫人母子好脸色。丁氏去世后，卞氏又主动为她打理丧葬事宜。曹丕被立为太子后，大家都跑到卞夫人那里祝贺，她却一脸平静地说：曹丕被立为太子无非是因为他是长子，我一个低微的人没把他教坏就心满意足了，哪有什么值得祝贺的功劳呢。卞氏的才能也相当出色，当初曹操逃离洛阳，受到董卓追击，门客们听袁术说曹操已经遇害，于是准备一哄而散。卞氏挺身而出，她慷慨陈词，安定了人心，避免了曹氏家族的溃散，那时候她还是一个妾。曹操杀了杨修之后，卞氏深知杨氏家族的威力，于是她以个人身份，给杨修的母亲去了一封信，表达了自己的哀痛，和深深的歉意，并送去厚重的礼物。卞夫人虽然不干政，但这种润物细无声的弥补，往往是不可忽视的。曹丕登基后，曾经公报私仇要杀了曹洪。卞夫人很生气，她一边以当年曹家危难之际曹洪的贡献打动曹丕，一边威逼郭女王出面说服曹丕，这才让曹洪躲过一劫。这些事件为我们刻画了一个德行高尚，堪为人妻楷模的形象，用中国传统思想来讲，卞夫人深谙女人的“坤道”，懂得如何做好一名贤内助，并愿意一生为之努力。从卞氏的身上，我们真切地体会到了什么叫“男人的一半是女人”。这样的好女人就在曹操眼前，他焉能错过？这个时代是曹操革命的对象其实，即便曹操有一个出身名门的妾，恐怕曹操选择的依然会是卞氏，因为曹操的政治立场就是“革豪门士族集团的命”！前面我们提到，曹操与豪门集团不是一路人，甚至可以说是势不两立的敌对阵营。为什么这么说呢？其实东汉的没落跟豪门政治密不可分，那些垄断了官场的豪门集团，就是帝国腐朽没落的罪魁祸首。曹嵩认宦官当爹，这种情况不是个案，而是很普遍的现象，由于豪门集团的政治垄断，导致庶族集团根本没有出头之日，他们只能依附权贵，或给豪门集团当门客，或拜在皇亲国戚、宦官门下。这是庶族集团的悲哀，也是那个时代的悲哀！这种畸形的政治生态，带来的就是豪门集团的腐化堕落，以及国家的衰败。曹操早就看穿了这一点，所以他一直试图以“唯才是举”代替“荐举制”，企图从选拔制度上直接斩断豪门集团的利益之根。曹操一生都在为这个理想而奋斗，一辈子都在跟豪门集团斗。到这里我们终于明白了，为何曹操的妻妾没有一个名门之后了，这是他的政治立场决定的，也只有卞夫人这种德才兼备的“低贱”女人，才更容易引起他的好感。此句出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》，全诗如下：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？要理解这句诗，先需要了解以下几点：1.为什么是“寄”，为什么要“寄”，以及从哪里“寄”？2.杜牧和韩绰的关系。3.诗中的问句是什么意思？此外，“教”读平声，还是去声？是不是教授、指导的意思？下面一水逐一予以解答：1.唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，这首诗当是在大和九年秋或开成元年秋，杜牧离扬州幕府后，回到北方中原地区写的。所以是遥寄韩绰，前两句是写他在草木早凋的北方，回忆相隔迢迢的江南美好。并为下两句想像中的扬州生活场景提供唯美的背景氛围。2.杜牧在扬州为官时，和当时同在扬州任节度判官的韩绰相识，并意趣相投。杜牧在扬州的两年中，经常于夜间到十里长街一带过着诗酒流连，风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游玩。杜牧还在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交情，应该还是“酒精考验”的欢场战友。所以才遥寄了这么一首带着调笑意味的七绝给韩绰。3.那么，杜牧调笑的一问具体是什么意思呢？二十四桥，是代指的扬州，更精确一点的范围，则是多靠近水岸桥畔的扬州欢娱场所（如果还要去考证那时候的扬州具体是不是刚好有二十四桥，或者这是不是具体指向某座编号为二十四的桥，就有些走火入魔的考古癖了）。明月夜，是良宵良辰。诗人遥想的是，在秋月明朗的夜晚，按照以往咱们的习惯和喜好，你（韩绰）又该在哪家青楼伎馆夜总会，要了如玉的美人儿，陪你吹箫作乐呢？至于这个“吹箫”是字面意思，还是那时就有了引申义，诸君就见仁见智吧。最后再说一个小小的知识点，“玉人何处教吹箫”的“教”，到底该读什么音，表什么意？如果熟悉近体诗平仄规律，就很容易判断出，这里的“教”不可能是平声的传授、教导的意思。因为那样会犯近体诗“三平尾”的诗病，这对于诗律工精的杜牧来说，是不大可能出现的情况。而且，从常识来看，也绝少有欢场恩客跑去教教坊乐伎吹箫的，毕竟，那是人家乐伎的专业啊！不是大国手，一般略通音律的客人，怕是只有欣赏的份儿。所以，这里的“教”只可能是读去声。表达的是“使，令，让”的意思。所以，这两句诗的白话就是：秋月良宵夜，你又该在扬州哪个地方寻欢作乐？又在让如玉的美人为你吹箫吧？首先说高手在民间是在夸奖某人在某一领域有独到之处，或与原来的某人有一拼，其实现实中还真有那样人，由于各种原因没有走下去而成为了普通人，比如我在火山看到有几个男的或女的唱歌却实很好听，不比原唱差，假如机缘巧合是他原唱，那也就不是现在的网红的他了，所以呀民间也有不少好的爱好者，也有唱歌一般也很红的网红，这个就不叫高手在民间，还有一些农民，拯个什么木牛流马什么的，造个飞机什么的，反正也挺厉害，一个农民能做到那一点不容易，点赞，但说这类人文化有的不是很高，但有一颗直执想象的心！！佩服！总之奇人怪事不少因为私生活而遗臭千古的名人，首推民国时期的胡兰成。这位胡兰成可不简单，张爱玲是他前妻；徐志摩与他齐名；汪精卫是他至交。文学界夸赞他是才子散文的翘楚；书法界川端康成说全日本的书法家加起来都比不上一个他。这样一位才子，在私生活上却是个彻彻底底的渣男。他的代表作《今生今世》，读作“今生今世”，写作“我与八个女人不得不说的爱恨情仇”，就连张爱玲也不能免俗地成为了这篇“狗血爱情故事”中的一份子。活在文章里的糟糠之妻（民国最有文化的流氓：胡兰成）胡兰成的第一任妻子叫玉凤，这桩婚事是胡家给胡兰成的操办的，胡兰成很不喜欢。民国时期反对包办婚姻的文化人不少，这本来算不了什么，坦坦荡荡离婚便是。可胡兰成却不愿意承担抛弃糟糠之妻的骂名，在自己的文章里，他总是把自己塑造成一个和玉凤情意绵绵的好丈夫。可实际上呢？胡兰成担任教职的时候，玉凤千里迢迢从乡下到学校看他在一群新锐的女学生、女先生之中，玉凤显得又土又平庸，胡兰成感觉丢了面子，把玉凤大骂一通。玉凤28岁那年因病去世。妻子一死，胡兰成便成了一匹脱缰的野马，从此开始了他祸害良家妇女的花丛征途。我出轨是因为爱情，不是欲望玉凤去世以后，照理说胡兰成应该可以自由恋爱，选一个自己喜欢的女人了吧？很快，他就娶了一个叫全慧文的女人，然而他娶全慧文不是因为喜欢，仅仅是因为自己需要一个妻子。他与全慧文平时连话都很少说，只是偶尔为全慧文买些她爱吃的龙眼。正所谓，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。胡兰成开始在外面找女人，当然按照他的说法，他找女人是因为爱情，而不是欲望。不久胡兰成遇到了一个叫应英娣的歌女，他们两个就像何书桓和陆依萍一样在舞厅相爱了。全慧文又如何不知道丈夫出轨，可对他毫无办法。后来不知道什么原因，全慧文得了精神病，胡兰成趁机和她离婚，把女儿丢给自己的亲戚，和应英娣双宿双飞去了。大作家和小护士，我都爱没了前任的阻碍，满心欢喜的应英娣正做着成为胡太太的梦，可她万万没想到，胡兰成已经有了新的目标，这次不是别人，是著名女作家张爱玲。张爱玲从小缺少父爱，胡兰成这样一个外表俊美，性格成熟又能和她在文学上擦出火花的男人，对于张爱玲来说简直就是毒品。张爱玲曾说：见了他，她变得很低很低。低到尘埃里，然而心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。（与胡兰成纠缠一生的张爱玲）面对张爱玲这样有才有貌，还有大笔稿费的优秀女子，胡兰成果断地抛弃了应英娣，投入张爱玲的怀抱。可惜这段郎才女貌的婚姻，持续了不到三个月，胡兰成就死性不改地和一个姓周的小护士搞在了一起。张爱玲伤心欲绝，跑去找胡兰成摊牌，希望胡兰成能够断绝和小周的关系。胡兰成沉默了许久，说出了他那句人渣名言：“好的牙齿，为什么要拔掉？”张爱玲才明白，这段感情终究不能挽回了，于是与他黯然分手。临走前胡兰成还拿了张爱玲30万的分手费。果然滋味最好的是人妻拿钱的胡兰成就过上了好日子吗？当然没有。很快日本战败，当了汉奸的胡兰成见势不妙，狼狈逃窜。在逃亡的路上，胡兰成悟出一个道理：小姑娘们虽然好骗，但是太矫情，动不动就要闹事，找女人，还是要成熟一点的好。没错，胡兰成这次决定对“熟女”下手了。他在逃亡的过程中，寄宿在温州一个朋友家里，不料他却看上了这位朋友父亲的二姨太。都说朋友妻不可欺，朋友父亲的妻，他倒是一点都没客气。胡兰成一不做二不休，带着这位姨娘私奔了。更加无耻的是，他竟然带着这个女人跑去找张爱玲，问张爱玲要钱，求张爱玲收留，而且在这段时间内，胡兰成和张爱玲还保持着某种亲密的关系。（胡兰成常年混迹民国上流社会）最终归宿是黑社会老大后来胡兰成渐渐觉得身边的女人十分累赘，于是他抛下了这个和他共患难的女子，自己跑到上海去，找了另一位人妻佘爱珍。真可谓是恶人自有恶人磨，胡兰成没想到，这位人妻竟然是他命中的克星。佘爱珍是上海一个黑帮的帮主夫人，胡兰成帮着佘爱珍毒死了黑帮帮主，让佘爱珍继承黑帮。（面貌清秀的少女佘爱珍竟然是上海黑社会的大姐大）胡兰成满心以为可以靠着佘爱珍过上好日子，没想到佘爱珍可不像张爱玲那样惯着他，不光不给他一分钱，还用黑帮的手段，压得胡兰成不敢去拈花惹草，一代情圣就这样栽在了女恶霸的手里。逼死、逼疯、始乱终弃、乱伦、下毒……胡兰成可以算是坏事做尽。最为可怕的是，他始终强调自己所做的一切都是出于“爱情”，不引以为耻，反而洋洋自得。1981年，这个一生都在被唾弃的大才子穷困潦倒地死于日本，他应该算是才华出众却因为私生活而遗臭千古的代表人物了。你还知道那些民国时期私生活混乱的名人呢？在评论里一起聊聊吧~薛仁贵的名声在民间可以说是家喻户晓，薛家将的故事与杨家将的故事一样经过无数的艺术加工，早以深入人心。但是，历史上的薛仁贵是个怎样的人呢？他真的和小说评书中讲的那样厉害么？一，为光宗耀祖而参军。薛仁贵本名薛礼，仁贵是他的字。出生在隋朝末期，祖上一直都是做官的，河东薛氏也算是当时很有名的望族。但薛仁贵的父亲很早就去世，所以家道中落了。小薛同志没享受过祖先的荣华富贵，为了生活，干起了修地球的伟大事业，成为了一名地地道道的农夫。转眼就到了三十岁，日子还是过得紧巴巴的。而他从军的原因完全是由于妻子柳氏的劝告。话说这一年他想迁祖坟，或许是希望改一下风水格局转转运吧。但这遭到了妻子的阻止，柳氏对他说：“如今皇帝正在亲征辽东，你为何不去投军干出一番事业呢？等到功成名就的时候你再迁祖坟，那祖宗也觉得光荣啊。”薛仁贵一听，还真是这个道理，于是便投奔了正在招募士兵的唐朝名将张士贵的麾下，来到了辽东。历史上的张士贵可是个很厉害的将军，但是到了后世的演义里，就成了陷害薛仁贵的小人和奸臣了。然而在正真的历史上，他并没有刁难薛仁贵，二人是正常的上下级关系。在公元645年，李世民亲征高句丽。在妻子的鼓励下呢，薛仁贵怀揣着改变命运的希望应征入伍，成为征东唐军中普通的一个士兵。而这个三十岁的小兵在征伐辽东的战役中靠着两次战斗彻底的翻身，实现了自己从士兵到将军的梦想。二，画戟白袍薛仁贵。在唐军攻打安地城的时候，当时唐军的郎将刘君邛被高句丽的军队围困，没有办法脱身危急时刻，薛仁贵单枪匹马挺身而出，直取高句丽一个将领的人头，还把这个人头就悬挂在他的马头之上，这样的操作让高句丽的士兵们看的心惊胆战，敌人士气减弱，在唐军的冲杀下只得撤军，刘君邛也因此获救。一个普通的士兵在战场上吓的敌人退军，还救了军官的性命，这是多么牛的事情啊。通过此战，薛仁贵的名声传遍了大唐的军营。然而这并不能让薛仁贵满足，他要的是建功立业，成就一番事业好光宗耀祖。他还在等待更大的机会去展现自己的实力。三个月之后，薛仁贵的机会来了。当时高句丽结集了二十五万军队前来与唐军对阵，作为最高统帅的唐太宗李世民也亲自站在高处指挥战斗。薛仁贵再次展现出自己的智慧和威猛。仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。大军乘之，贼乃大溃。《旧唐书~薛仁贵传》李世民正在高处观战，只见唐军阵中冲出一个造型与众不同的白袍小将。他一边冲杀一边大声呼喊，远远看上去就好像是天兵降世一样，除了造型与众不同外这个小将杀敌也特别生猛，高句丽的士兵们纷纷被他的画戟刺倒在地，敌军一阵混乱。唐军主力立刻跟上大破敌军，高句丽的军队很快就溃散而去。这个与众不同的白袍小将就是薛仁贵，而他的造型和杀敌时的英勇表现，早被李世民看的一清二楚。没想到自己的军队里还有这样厉害的角色，一定要提拔重用。战斗结束后，他就特意召见了当时还是普通士兵的薛仁贵。赏赐了两匹马，40匹绢以及俘虏的十个高句丽人，让他们作为薛仁贵的奴隶。并且当时就升他为游击将军等官职。后来李世民班师回朝，他对薛仁贵说:“以前辅佐我的人都已经老了，我每次都想提拔一批新人，我今天我终于发现你了啊，辽东能不能打下来这我都不怎么在乎，我特别高兴的是得到了你啊！”李世民的话中可以看出，他真的很欣赏自己发现的这个猛将。薛仁贵通过自己的才智和英勇，终于获得了最高统治者的重视和赏识。他总算翻身了，从此他就是天子最信任的将领，再也不用过着农夫的艰苦生活了。回到长安之后，李世民提拔薛仁贵为右领军中郎将负责镇守玄武门。虽然这只是一个门卫性质的岗位，但玄武门作为李世民当年发动政变夺权的重要地方能交给薛仁贵驻守，可见对他的信任程度是很高的。薛仁贵于是在玄武门当了十二年的门卫，再次赢来了人生的另一个机遇。三，新的机遇与传奇。十二年的光阴过去了，唐太宗也早就死了。如今坐在皇帝宝座上的是他的儿子唐高宗李治。薛仁贵任然驻守在玄武门，平静的当一个门卫大叔。永徽五年五月份的一天，天降大雨，山洪暴发。大水一下就冲到了玄武门。汹涌的洪水把守门的士兵们全吓跑了，薛仁贵很生气，他怒吼说：“皇帝还在玄武门内的万年宫里呢，你们这些负责守卫的人怎么能自己先跑，撂下皇帝不管？”但是士兵们哪里搭理他，纷纷逃命去了。此时洪水已经很大，淹没了玄武门。薛仁贵登上了玄武门上的横梁，大声呼喊，向宫内告警。唐高宗李治听到了薛仁贵的警报，忙从床上跳起来，爬上高处。不一会功夫大水就灌进了寝殿，李治因为爬到高处没有被冲走。水退后的统计显示这一次大水造成了皇宫侍卫以及当地居民三千多人死亡，是一次很严重的山洪爆发。经过这件事情之后，李治对薛仁贵十分感激，这是多么大的一个忠臣啊，自己要是没薛仁贵的警报的话早就喂鱼了。于是赏赐薛仁贵御马一匹，李治心里也在盘算：对于这样难得的人才该好好重用，守大门太屈才了，该派他做点什么呢？四，薛仁贵征东。当时，东北地区的高句丽仍然是大唐的一个边境威胁。虽然唐太宗曾经御驾亲征，但并没有彻底消灭高句丽。当时呢，在高句丽的南面还有百济和新罗两个小国。新罗国也就是现在的朝鲜和韩国的祖先，他是臣服于唐朝的。公元655年，高句丽与百济联兵入侵新罗，新罗王金春秋遣使向唐求救。公元658年，唐高宗命程名振和苏定方率兵攻打高句丽；薛仁贵也作为副将参与东征。唐军一路上势如破竹，斩首无算。薛仁贵在横山与高句丽军大战。当时敌军中有一个神箭手，一连射杀十多名唐军士兵。薛仁贵大怒，单枪匹马冲进敌阵，把那名神箭手吓得目瞪口呆，最后被生擒。唐军也趁机冲杀，高句丽军大败，被斩首三千余人。在攻打高句丽的用时，薛仁贵也顺手把当时与高句丽结盟的契丹王给活捉了。这样的功劳让李治很是开心，自己果然有一员福将阿。等到战事结束后，薛仁贵功拜左武卫将军，封河东县男。公元660年，新罗灭百济，高句丽失去盟国，陷入孤立境地。而作为征东将领的薛仁贵却被调回，因为另一场战争等着他去指挥。五，三箭定天山。公元661年的时候，和大唐关系不错的回纥首领去世了，而新继位的首领开始不把大唐放在眼睛里了。李治就命令郑仁泰为主将，薛仁贵为副将领兵赴天山(今蒙古杭爱山)攻打铁勒九姓部落。临行之前，李智在内殿赐宴。吃饭的时候，他就问薛仁贵说:“古代善于射箭的人，能穿透七层铠甲，你射五层让我看一看。”薛仁贵答应后弯弓搭箭，一箭穿透了五层铠甲。李治大吃一惊，当命人取来非常坚硬的一套铠甲赐给薛仁贵。唐代的明光铠是十分坚硬的，能够一箭射穿五层，可以想见薛仁贵的箭术与臂力是多么的惊人！郑仁泰和薛仁贵率军赴天山之后，九姓铁勒联军集结了十万余人。并挑选数十名骁勇的战士出阵挑战，薛仁贵连射三箭击毙三人，铁勒军队大为惊恐，被薛仁贵的神威所震慑，全都下马来请求投降。薛仁贵趁着敌军魂飞胆丧之际迅速剿灭残余部众，生擒亲王兄弟三人凯旋回城。薛仁贵收兵之后，军中就传唱出这样的歌曲:“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”而三箭定天山的传奇也被天下人所传颂。但是在这场战役中，薛仁贵也透露出残忍嗜杀的性格，他将投降的九姓铁勒坑杀了二十余万人。并且在战胜后大肆搜刮金银美女，被人上报给唐高宗。由于功过相抵，并未受到处罚。薛仁贵天山一战，成就了自己战神威名，也使得九姓铁勒从此衰败，无力威胁边疆。但唐代人因其坑杀降兵过于残忍，所以没有让薛仁贵进入武庙。六，平灭高句丽。解决了不听话的铁勒九姓后，薛仁贵也没闲着，因为东边的高句丽还没有彻底解决呢。在公元666年，高句丽权臣渊盖苏文病死，他的儿子们为了争夺继承而大打出手，内乱爆发。被哥哥们夺权的泉男生投靠了唐朝。并且与唐军一起出征高句丽。这真是灭亡高句丽的天赐良机，唐高宗命薛仁贵率部众跟随李世绩攻打高句丽，唐军到一路节节胜利，但到了金山的时候，受到了一些小挫折，高句丽趁胜进攻，满以为可以转败为胜，但他们忘了，唐军里有薛仁贵这样开挂一般的牛人存在。正当他们反扑唐军时，薛仁贵忽然率军杀出，把高句丽军前后截断。一场混战下来，被杀了五万多人。薛仁贵乘胜追击，一举攻下三座城池，与泉男生的军队会师成功。李治亲自写信给他说:“金山的故事，你冲在士兵的前面，奋力杀敌，不顾自己的性命，左冲右击所向无前，各部军队都非常的有勇气才，使得这一次战役很快就取得了胜利。”第二年，薛仁贵带领两千精锐突袭高句丽军事重镇扶余城。有人说他带这么少的兵会不会太冒险，老薛很牛逼的说:“士兵的多少并不重要，关键看会不会运用！”事实证明，薛仁贵确实很牛，他用两千人奇袭，硬是攻破了扶余城。并且杀死和俘虏一万多高句丽军。这真是开挂一般的存在了，面对这样没战必胜的神人，高句丽有什么办法呢？大小城池一听到薛仁贵来了，纷纷望风归降。终于，李世绩与薛仁贵最终会师于高句丽都城平壤城下。公元668年九月，有人打开城门迎接唐军。唐军入城后擒拿了夺权的泉男建等人，高句丽灭亡。唐朝设置安东都护府管辖高句丽故地，并任薛仁贵为右威卫大将军兼检校安东都护，封平阳郡公，率兵二万人留守平壤。同时唐朝还在朝鲜半岛南部设置了熊津都督府管辖百济故地。而向大唐臣服的新罗则被设置为鸡林州都督府，都督由新罗国王担任。经过多年的东征，大唐王朝将整个朝鲜半岛纳入了自己的控制范围。这也为后来的唐罗战争埋下了导火索。在治理高句丽遗民的时候，薛仁贵能够任用当地的贤能之士，并且以仁爱为治理的基本原则。他帮助高句丽恢复了生产和治安，让高句丽遗民们很是感激。这也就是后人所说的“薛仁贵仁政高句丽”的故事。然而，自从平灭高句丽以后，老薛开始走背运了。不久以后，他离开高句丽，再次被派去征西。七，大非川惨败。公元670年，李治为了争夺吐谷浑而命56岁的薛仁贵领军五万征讨吐蕃，他安排副将郭待封将辎重粮草驻扎在地势险要的青海大非川。自己亲自率领精锐突袭敌人的重镇乌海城，驻守在这里的吐蕃军大败而逃，薛仁贵占领乌海城，并打算下一步就直接突击吐蕃都城逻娑城(今拉萨)。如此一来，可以彻底解决吐蕃给西域带来的威胁。然而就在胜利即将到来之际，后方却出问题了。原来这个郭待封也是出身将门，身份尊贵。之前一直与薛仁贵是平级的将领，但此时却作为副将管理辎重粮草，这让他心里很不平衡。他不愿意功劳被薛仁贵独占，于是违背了薛仁贵的安排，擅自带领军队离开大非川缓缓前进。结果，离开了有利地形，唐军的粮草辎重部队被吐蕃和吐谷浑联军围困，死伤惨重。断了粮草补给的薛仁贵无奈只得从乌海城撤军救援，唐军退回到大非川。吐蕃和吐谷浑联军四十万进攻大非川，唐军惨败。战败后薛仁贵与吐蕃鉴定了停战条款而得以回国。大非川惨败后，朝臣纷纷请求严惩战败将领。薛仁贵对唐高宗做出了自己的辩白:“根据天象显示，不宜西征，出师不利失败，是注定的事。”唐高宗听后大为恼火，直接将薛仁贵贬为庶人，这算是从轻发落了，因为要按照当时造成了严重后果来说，是该直接被处死的。这说明李治给他留了一条后路。八，再次启用与流放象州。薛仁贵被贬为庶民的这些年到底干了什么，由于史料的缺乏，我们后世也不知道。但是就在他被贬谪以后没多久，朝鲜半岛又开始叛乱了。于是唐朝再次启用薛仁贵，这次他被任命为鸡林道总管。关于薛仁贵任鸡林道总管时发生了什么，国内的史书没有记载。只是说老薛这次又因为惹事情被流放到广西象州去了。但是在朝鲜古代的《三国史记》中，到是可以梳理出薛仁贵在鸡林州时发生的事情，原来他又打败仗了。当时，由于大唐的势力已经囊括了整个朝鲜半岛，这让新罗很不满。他联合一部分反唐的高句丽和百济国的遗民，趁着唐朝与西方的吐蕃用兵时，不断侵蚀唐朝设置的熊津都督府。战争最终爆发，高宗仪凤元年（公元676年）十一月，薛仁贵率军与新罗军在伎伐浦(熊津江下游入海口处)展开激战，结果是唐军惨败。由于这次失败，有损国威。所以老薛就被大臣弹劾，再加上自己平时有贪污受贿，喜欢金银珠宝的污点。于是唐高宗很生气，直接把他贬谪到象州去了。当然，这只是一种推测，因为国内的史书中对于薛仁贵被贬的原因只有一句话:“复坐事，贬象州。”《三国史记》中虽然写了薛仁贵指挥与新罗交战并且大败。但仍然存在着许多疑点。所以，老薛为啥被贬的象州，其实还是一个历史悬案。传说薛仁贵被贬谪但象州以后，又帮助地方官员做了许多有利于百姓的好事，受到了百姓的热爱。所以今天的广西一带也有许多薛仁贵的塑像。这个也不见于史书记载，《唐书》说:“薛仁贵被贬谪象州后不久就遇到了朝廷特赦，又回到了京城。”九，脱帽退万敌。公元681年的时候，李治召见见当时已经68岁的薛仁贵对他说:“以前在万年宫，要是没有你，朕就葬身鱼腹了。你曾经上阵消灭过九姓突厥，平定高勾丽，使漠北辽东都俯首称臣，这都是你的功劳，我又怎么会忘记呢？现在辽西不安宁，瓜州沙州的路都不能通了。你怎么就能安稳的睡在家里不给朕指挥打仗呢？”薛仁贵虽然已经年老，但这么多年来，他的威名早就传遍了四方。在那些蛮夷的心中，薛仁贵是个战无不胜的神话。派薛仁贵出征，可以从心理上就压倒敌人。公元682年69岁的薛仁贵奉命征讨入侵云州的突厥。两军阵前，突厥人就问唐军:“你们这次打仗，将领是谁呀？”唐军回答说:“薛仁贵。”突厥人说:“我听说薛将军流放到象州，已经死了？怎么能死而复生呢？”这时候，薛仁贵脱掉头盔。突厥人仔细一看，大惊失色，都下马行礼，向后缓缓撤退。薛仁贵乘势追击大败突厥军，俘虏上万人，夺取粮草辎重无数，取得了云州大捷。这是薛仁贵最后的一战，也是接近于神话的一战。第二年，七十岁的薛仁贵在长安病亡。唐高宗很伤心，追封其为左骁尉大将军，幽州都督。并派车马送薛仁贵骨灰回家乡埋葬。一代战神的人生就此落幕。而他的儿子薛讷也成长为唐代战功赫赫的将军，继续书写着薛家的传奇。小说中说薛仁贵的儿子叫薛丁山，这是子虚乌有的。总结：薛仁贵的一生跌宕起伏，十分富于传奇色彩。这就让民间产生了许多关于薛仁贵的传说故事。随着这些故事的不断演化，在宋末元初时出现了《薛仁贵征东事略》的话本小说，这是现存最早的关于薛仁贵的小说。以后薛仁贵的形象出现于各种杂剧和平话中，艺术形象越发饱满，故事也越来越离奇。到了明清时代，关于薛仁贵及其子孙的故事开始出现。在明代的《唐书志传》和清代的《说唐传》等作品中，薛家的故事被越拉越长，于是就形成了现今我们所熟知的薛家将的规模。有趣的是，薛仁贵在文学作品中还衍生出另一个形象“薛平贵”。这个薛平贵是以薛仁贵为蓝本，重新虚构的一个文学人物。这也让很多人搞不清楚这二人的关系，其实他们就是原型人物和虚构人物的关系。民间文学中的薛仁贵是天神下凡，但历史上的薛仁贵是个很普通的人，他也贪财，也好色，也有人生的污点。但他却也是一个不平凡的人，因为他这辈子所创造的传奇事件实在是太多了。而正因为这些传奇，所以他也成为了民间文学的一个重要的角色，永远被后世传颂和演绎。貂蝉在《三国演义》中是个虚构的人物，在《三国志》和《后汉书》中，都没有貂蝉的相关记载，也没有王允施的美人计。不过吕布确实和董卓一个婢女有染，因吕布害怕被董卓发现，就给王允说出了自己的担心，王允则趁机劝说吕布反董卓。如果说有貂蝉这个女人，那很可能就是董卓这个婢女了。吕布既然很爱董卓这个婢女，那自然这婢女长像一定很漂亮了。董卓死后很可能吕布把这个婢女或自己收纳，或许给别人。吕布很好色，很可能在做董卓义子时，出入董府，与不少婢女有染。董卓死后，吕布为了长期与这些婢女保持关系，就将这些女人赐给部下将领。也许那个叫貂蝉的女人也赏给部下了。史料记载吕布有一妻子，但姓名未载于史书，或为魏续的姐妹魏氏，魏续为吕布属下八健将之一。吕布很可能与魏氏感情好，或惧怕魏氏，就不敢纳妾，只能偷偷摸摸地搞。吕布在白门楼被擒，与曹操有一翻对话。吕布说：“我对手下部将可是够厚道了，是他们临时一起背叛我罢了。“曹操说：你背着你的妻子，与你几个部下的妻子私通，怎么能称为厚道呢？”吕布沉默不语。由此可见，吕布与几个部下的妻子私通，是不是有点儿太不可思议了？如果不是吕布赏给部下的，怎可能与几个部下的妻子私通？那么秦宜禄的妻子杜氏呢？她是不是就是与吕布私通的董卓婢女呢？如果是，杜氏其实就是传说中的貂蝉，那杜氏的结局有史料可查啊，这个我们都知道。当初曹操率兵攻打下邳时，关羽就几次求曹操，等攻破城将吕布部将秦宜禄的妻子杜氏赏给他。这曹操本好人妻，关羽几次请求，让曹操不能不犯了合算，这秦宜禄的妻子能有多漂亮呢？结果破城后，曹操抓住秦宜禄的妻子一看，果然国色天香，干脆一不做二不休，自己收纳了。杜氏跟了曹操，曹操还将秦宜禄的儿子认做自己的义子，与曹丕等同。还大言不惭地对秦宜禄说：“汝妻子吾扶养，汝无忧也！”后来杜氏还为曹操生两子一女，平安而死。《三国演义》把貂蝉说得太高大上了，成了舍身拯救汉室的烈女，真是文人之笔，足可颠倒乾坤啊！（纯属胡乱写，莫当真啊！）

5，帝曰夫名不正言不顺则礼乐不可兴今欲断诸北语一从正音

1、民族：鲜卑族。 2、改革内容：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。 3、作用：促进了民族融合。

北魏孝文帝改革，禁说鲜卑语，一律使用汉语，作用：促进了民族大融合

6，家中无浪子财从何处来的典故

家中无浪子财从何处来的典故是宋代的浪子是指游手好闲，风流倜傥，浪迹青楼妓馆的公子哥儿。如宋史李邦彦传载，邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠。每缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号李浪子。家中无浪子财从何处来相关资料家无浪荡子财从何处来是来自民间的一句俗语，没办法考证到是谁讲的，这句话讲的是年轻人需要出去打拼，不打拼的话就没有多大概率能成功。类似的一句话是家无浪荡子官从何处来，这句话常用在广东潮汕地区，潮汕地区的人经商和做官的欲望是很强烈的。俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩，俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。

7，模拟人生3爱意弥漫任务攻略送一位模拟市民回家咋送

约会后选择地点就可以了

我也是这样的，我刚刚才解决的。你可能之前还有任务没有完成，要先做烹饪任务，然后是摇钱树任务，再后来才是爱意弥漫，必须一步一步来，都有步骤，自己研究吧

8，洪洞县中无好人这句话是什么意思出自何处

“洪洞县里无好人”，其实说的是洪洞县衙无好人。因为封建社会衙门制度腐朽落后，有钱者任意犯法而不究，无钱者蒙冤受屈无人问，洪洞县衙没有为苏三主持公道的人，民女苏三因而悲呼“洪洞县里无好人”。出自京剧《玉堂春》。明代正德年间，北京前门怡春院姑娘苏三与落榜书生王三公子一见钟情，两人一起相处了半年，风花雪月，逍遥浪漫。王三公子钱花完后，被人从怡春院里赶了出来。苏三自此茶饭不思，梳妆无心，于是被老鸨卖给了来自山西洪洞县的马贩子申鸿。扩展资料《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。至于舞台剧，明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇（《远山堂曲晶》），到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。剧情简介：写官家子弟王景隆与名妓苏三誓偕白首，因金尽被逐，潦倒关王庙。苏三得悉，赴庙赠金，使王得回南京。后鸨儿将苏三卖给山西富商沈燕林为妾。沈妻皮氏与赵监生私通，毒死沈，反诬告苏三。县官受贿，将苏三问成死罪，解至太原三堂会审，主审官恰为巡按王景隆，遂使冤案平反，王、苏团圆。即为苏三……后得藩司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。演出情况：据记载，各地方戏剧种在清代均有《玉堂春》演出，京剧版在嘉庆七年（1802）时三庆班就已在京演出（清代笔记《众香国》载记作者曾看到名角鲁龙官的演出），1828年所作《金台残泪记》中也有“近日三庆部陈双喜年未及冠，演《关王庙》”（《关王庙》为全本《玉堂春》中的一折）的记述。其他剧种：各地方剧种中，以评剧白派的版本最为著名，其唱词大体与京剧相同，白派唱腔低回婉转的特色很明显，是白派唱腔奠基作之一。另外，同州梆子、蒲州梆子、秦腔、晋剧、汉剧、湘剧、徽剧、桂剧、祁剧、滇剧、粤剧、潮剧、豫剧等均有此剧目的全部或《起解》、《会审》、《探监》等折。汉剧还有一出丑脚戏《忘八犯夜》，也属于《玉堂春》全剧之一。参考资料来源：百度百科-玉堂春

9，古之人借食禽兽肉至于神农人民众多禽兽不足于是神农因天之

狩猎兼农耕

说的是古人以打猎为生，以飞禽走兽为食，由于人越来越多，飞禽走兽越来越少，到了神农的时候，形势更是严峻。于是神农应天时而出，制耒耜，教人们农耕。应该是从狩猎向农耕过度吧。

10，杨贵妃到底魂归何处

　　沉鱼落雁、闭月羞花。四大美女的容颜被诗意地记录下来。而她们本身，却都有着一段凄凉的故事。杨贵妃与唐玄宗曾经有过一段令人艳羡的爱情，贵妃却也因此成了红颜祸水。　　公元756年，安史之乱爆发。被视作祸水的一代绝世美人杨贵妃被迫于7月15日自尽，香消玉陨在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？　　谜团一，“贵妃遗体”新旧唐书记载不同，新唐书只说香囊犹在。　　公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。　　就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。　　关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？　　但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。　　中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说有没有尸体，就把这事给回避了。　　谜团二，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。　　1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。　　而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓是杨贵妃的墓。　　据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还留着。　　1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。　　谜团三，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。　　2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，著名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。　　传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。　　人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。　　破解谜团杨贵妃真正的归宿　　上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。　　《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。　　杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。　　按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。　　但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。　　这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了妓女，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。　　首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。　　其次，几部被公认为是“信史”的权威史学著作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。　　最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。　　《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”　　这段话中透露出这样几点信息：　　(1)贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。　　(2)改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。　　(3)中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。　　(4)最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。　　尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本？　　我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。　　为什么？　　因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。　　这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。　　我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自然想得出来。

11，潮平两岸阔风正一帆悬海日生残夜江春入旧年乡书何处达

“潮平两岸阔，风正一帆悬” 描写的是潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬的意思。倘若在下身临其境，这感受确实是很阔、很悬，之所以说“阔”是因为水天一色，江河岸混然一体，人就像置身于宇宙天地当中那么细小，“悬”除了原文中帆儿高悬的意思外，很好理解，你置身于宇宙当中，就像悬在空洞失重的黑洞里。

12，最近有什么好看的穿越小说不要言情后宫的也可以

强烈推荐：天下归元《扶摇皇后》架空穿越，喜剧结局。有言情，有权谋，也有宫斗。女主闯荡七国，非常精彩。文笔华丽而流畅自然，情节出乎意料，角色鲜明丰富！我看完电子书，觉得不过瘾，又买了实体书，时不时拿出来看看，都被我翻旧了！它是我目前最爱的小说之一！我把它推荐给你。内容简介前奔！穿越风刀霜剑，看风云起、四海怒、五洲裂、七国争。　　前奔！遭逢金风玉露，共桃花马、紫金阙、相思恨、此心劫。　　彪悍盗墓女穿越至强者为尊的五洲大陆，如何跋涉万里，夺得七国之令，最终抵达陆地极北穹苍神殿，完成心里最终的回归执念？　　而这一路相逢的爱情，是孤峰绝崖、苍山之巅一堆火，是刀光剑影血溅三尺一回眸，是秋日金风清溪流泉一飞袖，还是冷月深林策马长奔一剑袭？　　当爱情与抉择狭路相逢，谁胜？　　她说，我能献给你，不过这一身热血，你若不要，我只好放你的血。　　她说，我一生的所有努力，都在与真爱背道而驰，天意弄人是么？那我就只好弄天吧。　　裂帛三尺，溅血一丈，扩疆千里，横尸万计。　　鸾凤一日因风起，扶摇直上九万里。留下邮箱，我发给你！以下《扶摇皇后》经典语录，篇幅太长可以不看1“三十三天宫，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。” “我不相思。” “哦？那你的那个印记，却又是为谁而刻？” “为生命里不可错过之人。” “那不就是相思？” “不，人生苦短而相思漫长，红尘不尽生死一刹，天知道等待我的将是邂逅或是错过？怎能立于原地，任光阴被日日消磨？” “那你将如何？” “红尘有她，我去红尘。” “红尘将乱。” “红尘乱，我挡；地狱开，我去；四海怒，我渡；苍生阻，我覆。” “何苦？” “但为她故，不惧十丈软红，颠倒磨折之苦。” 2“燕惊尘，相信我，裴瑗会是个十全十美的夫人，你带着她，就像贵妇牵着贵宾犬，到哪里都身价百倍，相得益彰。” 3“我要你记得，有些错误，就像你刚才的那道伤口，一开始什么都发现不了，时间久了，便要令你疼痛流血。” 4“姑娘，看你瑟瑟发抖，想必也冷得很，咱们……一起取暖吧……” 5 “卑鄙是卑鄙者的通行证，愚钝是愚钝者的墓志铭。” 6“给我给我一个男人吧！让我欢欢喜喜痛痛快快抱回家……” 7“此山非我开！此树我懒得栽！要想从此过！奉上财色来！” 8“我一看你就喜欢你，你能赢我，当然更值得我要，不能得到自己想要的东西的男人，不是真正的男人！” 9“我想感谢的这个人，大抵他的人生也是寂寞的，像是高楼之上，望尽天涯路，什么都看尽了，也就什么都不存在了欢喜的意义，这是他的命运和天赋，我无能为力，并不祥的预感到也许有一日我的存在还会为这寂寞雪上加霜，所以我提前弥补，送上我的礼物——这是一份热闹，我送出的，属于你的热闹；是你一生无论拥有什么也绝对没有经历过的特别的热闹；是欢欣、饱满、独一无二、有着红尘凡俗里最普通也最亲切气息的热闹。” 10“两位小绾着实美貌，来给大爷我香一个。” “大爷，一捏三千两，谢谢惠顾。” “大爷，我脸上有毒，你的手今天要痒一天。” 11“我很喜欢杀人，谢谢你们提供脑袋。” 12“这一生我爱着爱别人的你，这一生我为你做着虚幻的戏，将自己活成南辕北辙的叠影，下一世我不要遇见，不要再遇见这般的苦。” 13“真正的爱，来自于彼此的成全。” 14“我以前真的不知道你这么值钱……”“前辈……”“你还是来杀我吧。” ^15“扶摇，我觉得我一生最快乐的就是此刻，一起作战、一起杀人，一起拼命，然后……死在一起。” 16“牙不在多而在精，追女人不在年纪而在悟性。” 17“好人不长命，祸害多幸运，看来真是这个道理。” 18“路遇而已，此公主个性独特，人生观世界观道德观非同常人，我不敢对她有兴趣。” 19“可怜的佛祖，什么时候能摆脱被她拿来当万能盾牌的悲惨命运呢？” 20“尊敬的太子殿下，请想个办法，让战南成对我形成四肢发达头脑简单嫌弃无极国待遇不佳有心投奔天煞的利欲熏心的小人印象……” 21“扶摇，你说过，有些错误，就像快刀划过的伤口，一开始什么都发现不了，时间久了，便要疼痛流血……那么，让我去痛，胜于被你擦肩而过，漠然相忘。” 22“娃儿胆大，”“给你全尸。” “老狗猥琐，”“乱刀分尸。” 23“我又不是你妈，有为你答题解惑的义务。” 24“半天不见，原来你添了新爱好，喜欢在妓院打架。” 25“是啊，我们都很可疑，我们刚才不仅把手伸进去了，还把嘴伸进去咬了古统领一口。” 26“哎呀，不要赶人家嘛，重在参与重在参与。” 27“是啊，眼虱子，左一眼右一眼的瞅得好可怜见的，弄得我觉得我真是罪过，电灯泡似的卡在这里，蒙古大夫，我们换个位置如何？” 28“妈的，真是人生何处不相逢，一旦相逢就抽风啊……” 29“拉住我。噩运在左，我带你向右。” 30“您千里迢迢传书相请无极太子，来天煞主持真武大会金殿比试的仲裁，却不忍太子辛劳，时时抢先处处代劳，此番苦心，实在令人感动泪奔……太子，泪奔否？” 31“太子殿下，你有话就赶紧说，说完我好睡觉，还有，不要问我为什么生气，虽然你有问这句话的理由，但是我提醒你一句，你问了我会更生气。” 32“太子殿下，是，我承认我生气，我不会装模作样的一边说我不在意一边在人后伤春悲秋的吐血，但是请你不要自恋的认为我是因为爱上你才因此生气，我只是觉得，哪怕就是朋友，也不当一边信誓旦旦满口赤忱，一边隐瞒事实左右逢源，这人品问题很严重，孟扶摇很生气！” 33“咬死你这个满嘴荒唐言一肚黑心肺都云太子奸谁知其中味的五州大陆第一老千……” 34“总有一天扒了你皮绣十字绣……” 35“烂莲花，求你，你去全世界人面前装纯都成，但是请不要装到我面前来，尤其是现在！你知不知道，我他妈的一看你装我就想吐？我今天吐的已经够多了！” 36“小时候，我希望母后不要总对着我叹气，让我觉得她从来不曾欢喜过我；少年时我想找到我可以保护的人，好让我觉得我还是被人需要的；再后来，我突然发觉，我所寻找的一直就在近处，而前方的路那么远，我希望能和她一起永远的走下去。” 37“既然注定如此，且让你飞得更高，与其看你在执念折磨下挣扎苦痛一生，不如助你，冲破青天。” 38“我天生贱骨头，坐不得高贵的车，一坐我就三魂齐灭四肢不灵五脏不调七窍生烟……” 39“珠珠，你看人家那才叫公主，你跟人家比起来，就是菜市场为一毛钱尾数吵得不可开交的大妈。” “这么一位高贵无暇大度雍容，脸皮和城墙一般的坚实的公主，我实在羞于与她一同列席哇……” 40“其实也没什么，公主的护卫自然是英勇的，强盗自然都是凶恶的，所有的美人遇险桥段都是雷同的，唯有其间展现出来的人性是牛叉的令在下惊讶的。公主的气度真是镇定，对佛祖着实虔诚，当时鲜血飞溅，马车倾倒，护卫一个接一个在马车前倒下，公主盘坐马车之内，淡定从容，及时为护卫们念经超度，死一个超度一个，死一个超度一个……” “护卫们死得及时，公主超度更及时，窃以为那些忠心护主而死的冤魂，大抵还没来得及下地府，就被公主举世无双超度速度给揪出来送上天堂了，噫吁戏，身为公主护卫，死于公主身前，真是几辈子不能修来的福气，最起码，一场法事的银子免了。” 41“经此一事，在下突有所悟，觉得和公主比起来，在下真是太不淡定太多事了，蒙公主教诲，在下终于懂得了圣洁慈悲的真谛，不必辨良莠，不必分忠奸，不必理是非，只管超度就好。” 42“任你等拼命，我自齐齐超度，管他妈敌友，尔等个个升天。” “横批，莲花圣洁”。 43“公主不仅舌灿莲花，全身上下都是莲花套儿，连根头发丝都恨不得用莲花水给泡了，务求从每个毛孔里都能散发出极度圣洁的莲花味儿来，好让天下人记得您是含莲而生的圣品，这莲花一词，就是专为您设的，可别扯到我身上。” 44“都是假的！你们的图，都是从这位各国乱窜的无极未来皇太子妃的手中悄悄拓印下来的吧？知道不，她是造假工厂，你们就是不明真相购买群众，她是三鹿总公司，你们就是各大奶粉经销商。” 45“莲花，我被你逼了这么长时间都没昏，你这么急着昏做啥？好歹把事情说完再昏嘛，做人要厚道，要对得起你的粉丝，你看看你这一昏，让你的拥趸们多尴尬呢？” 46“老子不见客，皇帝老子来更不见！” 47“这位公子，你虽然长得差强人意，脾气却不合我意，女人是要拿来爱护尊重的，你这样大庭广众之下昭告对我的爱，你叫我还怎么嫁人？” 48“珠珠，我们家乡有句话，烈男怕缠女，不要理会他说了什么，你只管你自己做了什么，去吧，革命尚未成功，同志仍需努力。” 49“元宝大人我警告你，你丫再跟着我我就把你煎了蒸了煮了炸了做满汉全席！” 50“和你平行的人，永远不会妨碍你视野，很多时候妨碍你的，只是你自己。” 2011-7-21 20:49 回复给朕跪下灬绝℡丝乄260位粉丝3楼51“哥哥你大胆地向前走，妹妹我死追着不回头，哥哥你跑死了三匹马，妹妹我累死了九条牛……” 52“哎呀，小侯爷这剑真漂亮，那天您要是扔这剑给我，保不准我一喜欢，就拿这剑自杀了，绝世剑下死，做鬼也风流……借我看看成不成？……哎呀不要这么小气嘛就看一眼就看一眼——嚓！” 53“元宝，元宝，快来，再不来扞卫你家主子你这辈子就没希望夺取他的贞操了——” 53“元宝，你呆在某人身边越久，越发智慧江河日下，大脑暗淡无光。” 54“殿下，扶摇忠心为主，对无极从无二心，如今改投门庭，也不过是权宜之计而已，看如今殿下这般恩宠我，莫非我也死期将至？求殿下莫要恩宠，莫要恩宠——” 55“我真是昏了，一个读史的人，问出这么傻的问题，在封建体制、生产力低下的五州大陆谈平等和权力制衡？不等于和中国男足谈论什么时候拿世界冠军，和凤姐谈论人类的自知之明一般荒唐嘛……等我来建？我要真在这里一辈子，我就建，现在，没空。” 56“哎呀，不拖我上金殿了？不抓我砍头午门了？我本来还想着，能和亲王殿下一同黄绫裹枷死在落龙台，是很荣幸的事呢，哎，可惜可惜。” 57“我真傻，真的，我单知道醉酒的人自控能力降低，会出现某些难以控制和预料的误会，我不知道这个误会也会发生在我身上，我那天晚上在王府喝醉了酒，嫌热把衣服脱了，叫王府的九夫人看见了，大抵怕我着凉，九夫人很贤惠的，属下们脱衣服她次次都记得，九夫人便来拉我要我穿衣服，我不穿，我要回家，九夫人不应，几番撕缠，我低头一看，只见衣服撒得一地，没有我的袍子了，而我的袍子是不会轻易不见的，各处去一找，果然没有，我急了，在床上四处摸，摸啊摸啊摸，直到下半夜，摸来摸去摸到被子里，看见被褥里有衣角闪光，我说，好了，终于找着了，拿出来一穿，衣料是相似的，式样是不同的，面上还绣了花呢……我真傻，真的。” “我真傻，真的，我单知道父皇有十四个儿女，我不知道原来外面还流落了一个，我那天晚上还和幕僚讨论过要不要动手，差点也就动手了，叫九姐知道了，大抵怕我犯错误，便拉我要我别做，我不肯，我要当皇帝，九姐不应，几番劝说，我回头一看，只见人死了一地，没有我的机会了，而我的机会不会就这样没了的，各处去一问，居然真没有了，我急了，点了自己府里的家将出城去，跑啊跑，直到下半夜，跑来跑去跑到山沟里，好多人等着，看见山坳里有刀枪闪光，我说，好了，终于结束了，抡起刀一砍，打架是痛快的，皇位是无份的，到头来还关在这里，我痔疮发了还没药治……我真傻，真的。” 58“长孙无极我怎么觉得你穿这个青衣小帽比你穿太子正装还骚包呢？” 59“要我不管你的追逐……问题是你追逐的对象是我好不好，你整日这般深情款款摸摸抱抱，你以为我是木头啊？木头还有陷入流沙的时候，我一个大活人就不会陷入你温情的陷阱？你说得简单，你就不晓得我坚持得多艰难？我坚持得牙也咬酸了，骨头也挣痛了，生理期也紊乱了，连荷尔蒙都分泌少了……我容易吗我？” 2011-7-21 20:49 回复给朕跪下灬绝℡丝乄260位粉丝4楼60“长孙无极我讨厌你的追逐可不可以请你以后消失在我面前我不想再继续欠你的情下去然后永远也还不了再背着这样一辈子的债无比痛苦的活下去所以请你放过我也就是放过你自己好了这个就是我的真心话我这辈子就说这一次再见谢谢希望以后永远不见。” > 61“嫦娥你丫的，叫你丫跑？叫你丫奔月？叫你丫也穿越时空？这下回不去了吧？回不去了还害人家猪八戒，生生的从元帅变和尚，你自觉不自觉？” 62“好吧，贵重物品，轻拿轻放。” 63“我***的昏了，竟然想让尊贵的，骄傲的，牛叉的烈王殿下，垂下他高贵的头颅去对一个真心待他的小女子撒谎！” “我***的昏了，竟然认为那个自大狂阔别半年，会懂得体贴理解珍惜这种宝贵的情绪！” “我***昏了，竟然用热脸去贴人家的冷屁股！” 64“我真傻，真的，我单以为我做寿大家都会很开心，却不知道还是有人会不高兴的……” 65“孟扶摇，我说这些不是要讨你们同情，我只是告诉你，感情里的事，总是要苦的，越执着越苦，甚至还要寂寞，还要流浪，还要面对危险，可是那又有什么关系？只要你敢，那再苦也可以甘之如饴，最怕的是连敢都不敢的。” 66“疾风知劲草，板荡识忠臣……” 67“你看，强盗就是这样炼成的。”“我们要以德服人……” 68“我跟你说那个见鬼的战南成，藏个虎符的地方还那么奸诈，那右边兽首里不知道是什么见鬼的玩意，哎哟我滴妈呀，眼泪水都是杀人武器，幸亏我满院红杏不出墙一树梨花压海棠……” 69“当官嘛，就是要搜括朝廷滴，再给朋友沾光滴……” 70“举世无双风华绝代玉树临风一树梨花惊天地泣鬼神上穷碧落下黄泉无论到哪都难见的——天下第一神兔！” 71“真金不怕火炼，是驴子是马，是兔子是黄鼠狼，拉出来遛遛就知道了。” 72“其实我哪里想救那个蒙古大夫呢？那人又坏又毒嘴又刁还洁癖，全世界人人污脏就他洁净如雪，整天清淡干净得恨不得连空气都要洗上三遍，谁呆他身边都会觉得自己是泥坑里滚过的猪，我又没有自虐狂，要拖这么个人在身边找虐。” 73“总有一天我要把你骑在我身下……狠狠揍你。” “十分乐意。你上次揍得我真是神魂颠倒，念念不忘。” 74“有一种人，生来就是为了破开黑暗而存在，比如你，既然你无论在哪里，都注定要和这些诡诈阴谋邂逅，既然你命中注定就似乎是甩不开那些黑暗，那为什么不能是我？”75“明天正式选秀了，九仪大殿，摄政王和朕亲临，朕的三宫六院，就拜托你烧光杀光抢光了！” 76“你、杀了、我家瀚王的、兔子。” 77“不斩孟扶摇誓不回！” “亲，你走错方向了。” 78“阁下妈死了这么多年，可以拿来报一次仇了。” 79“昨夜大雪压大树，独自喝酒，醉倒大马路，衣帽全丢真后悔，为伊喝得老陈醋，众里寻我千百度，蓦然发现，谁都一样，都是困难户！” 80“耗子冒着生命危险历尽千辛万苦冲过枪林弹雨炸破敌人碉堡跨越火线为你取来的宝贵的水，你竟然敢不喝？你也太没同志爱了，你也太对不起舍生忘死抛头颅洒热血的战友英魂了，你也太……” 81“娃可怜，缺乏朋友爱，娘娘我牺牲则个……” “那便牺牲到底罢！” “师太，老衲抵死不从。” “莫非道士比贫尼美貌？” 82“自从遇见你，我的人生便只剩下了马不停蹄。” , 83“它说你夺泥燕口削铁针头蚊子腹内刮油脂鹭鸯腿上劈精肉天生一个守财奴有人心没人性欺压良家妇男伤害它纯洁幼小善良脆弱的心灵……” 84“太安静也许会让你忘记我的存在，我决定从此以后要经常搅扰你，让你没完没了的为我心慌。” 85“阁下扁桃腺似有炎症？建议以金银花胖大海泡水冲服。” 86“啊啊……杀我吧杀我吧，啊啊啊我没带武器啊……” 87“这京城客古怪的哩，每日半上午的时候烧菜，而且烧菜之前，必得先听他说国家大事，说什么家事国事天下事，事事关心；炒菜煮菜清炖菜，人人有份。” 88“区区来自虚无境中，自幼在缥缈峰中修炼，十五岁入世渡劫，饮皇朝酒、练飞仙剑、坐大王座、杀帝皇头，至此专门修炼人头蛊，至今已经砍下一万九千九百九十九颗头颅，下载页面已达百分之九十九，现在只差一颗头颅便下载完毕功德圆满顺利飞升……哪位愿意成全区区？” 89“喂，同志，过来聊聊天，告诉我我长得像哪个死鬼？” 90“天干物燥，适合杀人。” “月黑风高，正宜裸奔。” 2011-7-21 20:51 回复给朕跪下灬绝℡丝乄260位粉丝5楼91“憋了那么多天，受了罪，忍了气，挨了打，坐了牢，好容易地龙翻身，姑奶奶今日一定要杀你个五颜六色，揍你个色授魂与。” 92“有光的地方就有黑暗，黑暗呼唤光明，光明也呼唤黑暗，你是爱与正义的水手服美少男战士，你要代表月亮，消灭他们！去把那些得罪你的人，裤子都脱下来吧！” 93“999皮炎平，快速止痒，家庭常备，您家备着了吗？” 94“公婆偷过城，媳妇踢过墙……” 95“鸡，也是有人格的！” 96“那就是摆着一堆好看其实色香味都不咋还得不停的举杯再放下放下再举杯一顿饭吃下来连颗米都来不及下肚纯粹就是玩尊贵一点也不适合我们无极太子的务实态度和大瀚孟王的平民气质。” 97“不知道大王我光风霁月高风亮节人品一流风采无双世所敬慕高山仰止吗……” 98“当我发现一只万恶的老鼠突然溜进尊贵的璇玑御座，溜进屏风背后，意图惊扰雍容华贵的皇帝皇后，使最懂礼仪的璇玑帝后在友邦来客众目睽睽之下失齐——我怎么能容忍这样的事发生？我怎么能忍得住不出手，将这该死的、偷偷摸摸躲在屏风背后的、见不得人的老鼠，揪出来！捏死！宰掉！分尸！挫骨扬灰！抛进大海！……” 99“啊欧欧，耗子，白的有什么了不起？听懂话有什么了不起？爷还是花的呢，爷不仅听得懂，爷还说得出，爷比你高贵一万倍！啊欧欧！” 100“扶摇……知道我为什么要将初遇的场景再来一遍吗？我要你知道，人生里再怎般沧海桑田，有些记忆和坚持永远不变，十年……二十年……一辈子……永远都是第一天。” - 101“请问您认识我吗？” “……” “请问我认识您吗？” “……” “请问您认识我妈吗？” “……” “那么是我认识您妈？” “……” “您不认识我我不认识您您不认识我妈我也不认识您妈，您抓着我干毛呢？” “……” ~ 102“——你这进化不完全的生命体基因突变的外星人幼稚园程度的高中生先天蒙古症的青蛙头圣母峰雪人的弃婴化粪池堵塞的凶手被诺亚方舟压过的河马新火山喷发口你去打仗的话炮弹会忍不住向你飞你去过的名胜全部变古迹你去过的古迹会变成历史……” 103“妈妈咪呀，太子太子，救救你家可怜的未来AV优武藤兰吧……” 104“好牛的武功！真是居家旅行杀人放火皆宜之简易随身锅炉！” 105“不要歧视一坨屎，屎也是有屎格的，你敢说这东西不重要？你敢说你每天离得开它？你敢说如果这东西不肯出来你不难受？你敢说你平日里吃的米如果没这东西浇灌能长得好能顺利的烧成香喷喷的饭……” 106“没有技巧和引导的填鸭式教育是对儿童灵性和创造性思维的残忍扼杀及束缚，我要求用其他的文字科普读物交互阅读以提高学习的效率和兴趣。大爷，给点动漫同人口袋书琼瑶小说耽美小说来换换胃口吧……” 107“把你这里最妖艳最风流最会讨男人欢心生意最好的姑娘们一起叫出来，开上十八对，现场表演，我们要学！” 108“骑士们，公主已经给你们开完路了，下面大家可以去救巫婆了。” 109“你们扶风不是只有术法强大声望卓着者才能坐稳高位么？贴他大字报！挂他破鞋！划他右派！批他封资修！剃他阴阳头……斗他！” 110“ 伟大领袖毛主席说——在路线问题上没有调和的余地——踩死你丫篡权的！伟大领袖毛主席说——凡是反动的东西，你不打他就不倒——捋袖子，打倒反动派！伟大领袖毛主席说——友谊，还是侵略？——那还用问吗？”111“强盗轮流做，今年我来当。这个船，从现在开始，是我的了。”“觉得加我一个很挤？其实我也觉得你们很挤，我这人很民主的——你们或者下水和鲨鱼共舞，奔向鲨鱼温暖的胃囊；或者留在船上和我共事，由我带领你们奔向小康，自己决定。” 112“这世上也许不是所有的善行都有报答，正如不是所有的感情都有回报。但是只要遇上一次，便不虚此生。 113“我们要做新时代有思想有礼节有道德有情操的四有海盗，我们提倡文斗，不提倡武斗！” “从现在开始，我们要做扶风海上风标独具的有特色的海寇，我们不打家劫舍，我们不杀人作恶，我们……” “我们要做……收保护费的海寇！” 114“熟人？”“有朋自远方来不亦乐乎？啊真是人生何处不相逢！敢问阁下尊姓大名仙乡何处和区区何时相识有何交往如果不介意的话报下生辰八字三围尺寸？啊请不要介意区区啰嗦，这样比较有助于区区对您达成全面的直观的纵横过去和现在未来的深刻了解。” 115“神空圣女？果然神空，神经病的神，空虚的空。” 116“我握剑时，中指指腹按着的是苍龙的血晶石双眼，那是无上尊贵的剑神之目，整个天煞皇族，只有我能按在那个位置，现在我将剑交给你，我允许你，触碰天煞皇族最为神圣的剑神之目，以及……我的一切。” 117“如果幸福是浮云，如果痛苦似星辰……”“现在在你身边……”“我的生活真是万里无云，漫天繁星……” 118“扶摇。我愿意用一生的时间，陪你一起老去。” 119“我这一生，所有努力，都在和心意背道而驰。天意弄人是么？那么我就只好……弄天！” 120“没有渡不过的天堑，没有踏不平的国土，没有杀不了的凡人，没有劈不裂的恩怨！” 2011-7-21 20:51 回复给朕跪下灬绝℡丝乄260位粉丝6楼—————————— 完 ——————————

13，海日生残夜江春入旧年这句诗妙在何处从修辞手法和表达的情

这句在描述自然的时序交替中蕴含哲理，“生”说明旧事物中孕育着新的生命，景中出理；“入”是说新春提前闯入旧的一年，景中出情。思乡而不低沉，引发人们产生对未来美的遐想。

海日生残夜”，这是一幅多么壮美的江上日出图!明明是江上日出，诗人却称“海日”，这并非有意夸张，而是真实的感受。由于江面辽阔，水天一线，朝日跃升之际，真使人恍如置身于万顷沧海之中。朝日的光辉驱走了残夜，但谁也不会忘记，这一派光明的景象恰好是孕育在那业已消逝的寒夜之中。下句“江春入旧年”写时序的变换。这种变换是在不知不觉中进行的。新春与旧年的界限是那样模糊，以至于诗人感到。是“江春”闯入了“旧年”。海日紧接残夜面生，江春不待旧年之完结而入。时光流逝，天运无情，而诗人“犹自音书滞一乡”，怎么不激起强烈的眷怀故土之情呢?

14，此事古难全蕴含着怎样的人生哲理作者表达人生哲理妙在何处

：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，好友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味。词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰.\x0d体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结.\x0d作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海浮沉,在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中,渗入浓厚的哲学意味,揭示睿智的人生理念,达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

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