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在封神演义中，神仙的最高等级是圣人，他们都是混元大罗金仙，修成三花聚顶、五气朝元的万劫不灭之身，全书提到的圣人一共有十二位：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、天地人三皇。注意，前面几位圣人有的仪仗，元始都有，而且他不但有坐骑四不相，有九龙沉香辇，这可是玉帝级别的专车，不是一般的拉风。

《封神演义》中的几位圣人中，为何元始天尊的仪仗队排场最大？

在封神演义中，神仙的最高等级是圣人，他们都是混元大罗金仙，修成三花聚顶、五气朝元的万劫不灭之身，全书提到的圣人一共有十二位：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、天地人三皇。 按理说达到天道圣人的级别，他们在三界中的地位无比尊贵，如果要出场，自然是地动山摇、威风八面，可是在封神原著中，这些圣人却非常低调，除昊天上帝和瑶池金母乃天帝天后之尊外，他们大多轻车简从，有些甚至非常寒酸。

比如封神第一仙鸿钧老祖，他出场时＂正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来＂。除了祥云异香，鸿钧道人没有车辆、没有坐骑，没有随从，也没有仪仗，除了手中的竹杖，孑然一身，与其＂玄门都领袖＂的身份极不匹配。 再看地位仅次于鸿钧的老子，他也非常低调，出场时＂只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来＂。

与鸿钧比起来，老子没有祥云，但有仙乐，多了一头坐骑，一个随从，应该说也很简单。还有西方教的二位教主，出场时的场面也不大，基本上独来独往，比如接引的形象：＂大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光＂。除了莲台之外基本无一物。而准提道人更加寒酸：见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝。

天地人三皇住在火云洞内，三人之前虽是人间帝王，但成为圣人，竟然同居一洞，也很节省，而且排场也不大：杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。从三人的打扮来看，除黄帝穿得好些，伏羲和神农氏竟像个猎户。 女娲娘娘则体面很多：＂忽然前面一阵香风缥渺，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄旛飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；傍有女童三四对＂。

女娲出场有异香、祥云，还有一对黄旛；此外她有坐骑青鸾，跟着三四对女童。比起前面几位，算是有些场面，不过也不算大。 通天教主出场时则堪称大场面：金钟响，翻腾宇宙；玉磬敲，惊动乾坤；提炉排，袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。除此之外，通天教主还有坐骑奎牛，还有左右金童随驾。不过，作为＂万仙来朝＂的教主级人物，此等场面也属正常。

真正让大家感到震惊的是元始天尊，他出场不像一位修者，也不像一教之主，倒像玉皇大帝：顶上庆云三万丈，遍身霞遶彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。 注意，前面几位圣人有的仪仗，元始都有，而且他不但有坐骑四不相，还有九龙沉香辇，这可是玉帝级别的专车，不是一般的拉风。

另外，元始的仪仗队中还有＂白鹤、青鸾、丹凤、仙童、黄巾力士＂等，珍禽异兽和随从多得不计其数，这阵势、这排场，绝对碾压封神世界所有圣人。那么，元始天尊如此高调，他的师父鸿钧为何默许他？或者说他的身份有何特殊之处？ 元始天尊掌控的阐教享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉，教系是三教中最精英的派别，原著称赞他是＂阐道法扬真教主＂。

可见，鸿钧视元始天尊为继承道统的最佳人选，所以封神榜第一句话就是：＂太上无极混元教主元始天尊敕曰＂。从某种意义上说，元始天尊就是＂仙中之王＂。 对于元始天尊的这种地位，通天教主是不太服气的，毕竟他拥有诛仙四剑，有＂万仙来朝＂的底气，所以在封神大劫中，通天教主试图打败阐教，确立自己继承道统的合法地位，成为神仙世界的王者。