彼岸游境地狱护手在哪里,微纪录片《志夺金腰带》

问：真正的修行是在寺庙里深山中，是应该在现实生活中？答：积善成德。无源之水浇灌无根之木，“何来染尘埃”呢？这这种环境下说什么贵在坚持，心在天堂，那不是无稽之谈吗？贵在坚持，不是孤立无援的无源之水！它必须是舍得放弃的有根之树？必须能够“染尘埃”！必须经过地狱的洗礼，舍得放弃，才有天堂！贵在坚持，心在天堂，是不存在的！贵在坚持，心在地狱！贵在放弃，心才能够在天堂！贵在坚持，就是凤凰涅槃，浴火重生，就是心在地狱中煎熬！鲁迅先生说过：真正的勇士，敢于直视血淋淋的鲜血，敢于面对惨淡的人生！他们不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！贵在坚持，就心在天堂！自然掩盖了坚持的本质，坚持的意义！坚持就是希望没有实现，为了实现这个“犹如即将诞生的婴儿在母亲腹内的躁动”，需要母亲承担分娩前的漫长等待，“路漫漫兮，吾将上下而求索”！贵在坚持，就是迎来了分娩时的喜悦，分娩的痛苦和危险，时时刻刻存在！在这登山的道路上，没有平坦的道路可走，只有艰难的爬行，一步一步地挪动，即使是这样，也可能半途而废，功亏一篑的！贵在坚持，是践行中的磨练，“天将降大任于斯人，必将先勒其筋骨，饿其体肤”！俗语云：我不入地狱谁入地狱！贵在坚持就是百折不挠的跌宕起伏，爆发自己顽强的生命力，“只要生命存在，这种力就要显现”！在忘我奋斗的旅途中，如果心不在地狱中煎熬，又怎么能够坚持下去呢？舍得放弃，和贵在坚持是唇齿相依，唇亡齿寒啦！坚持不懈，就是舍得放弃！坚持践行中的良莠不齐，如果不去其糟粕，吸取精华，就没有量的积累到质的飞跃！舍得放弃，是贵在坚持的最高境界！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！没有舍得放弃，就是不是认识人生的真面目啦！“山的这边更好”，“无限风光在险峰”！是呀，做到了舍得放弃，才看到了“无限风光在险峰”的壮丽画卷！才懂得了贵在坚持的意义！只有到了这样的境界，心在哪里，心在天堂！贵在坚持是开始，舍得放弃是结束！坚持是心在地狱洗礼；放弃是心在天堂升华！。

你想开车去哪里自驾游？

内蒙古大草原、新疆的大漠戈壁、西藏的雪域高原等人少景美的地方，都是我想开车去自驾游的理想目的地一、新冠肺炎疫情的爆发，旅游业受到极大影响，憋在家里旅游爱好者，恐怕急掉尾巴的不在少数。抗击新冠肺炎疫情最有效的办法就是早隔离，居家观察少外出，日常生活不聚堆，外出不去人多的地方等等，这类限制型的举措都是旅游者必须进行的项目和活动.正因为如此，这次新冠肺炎疫情受到最大冲击的就是旅游业，和与旅游密切相关的交通运输业、餐饮业、零售业、娱乐业等等。

现在一个多月过去了，抗击疫情收到了明显效果，呈现向好的势头，蜗居家里一个多月的人们都盼着早早战胜疫情，尽快到外边呼吸新鲜的空气。特别是喜欢自驾游的旅游爱好者，憋足了劲儿，开着爱车，趁着收费公路还在免费的好时节，尽享自驾游的乐趣。二、蜗居在家的人们眼巴巴地盼望着开车出去玩呢这次新冠肺炎疫情要求人们必须戴口罩，不让人们外出，不让大家聚堆，几乎已经形成了日常生活的条件反射。

出门什么都可以不带，但必须戴口罩；出门外出专往人少的地方去，生怕聚堆。一旦疫情解除，人们的思维惯性会会对人多的地方产生条件反射般的抵触。更想去人少的地方，呼吸新鲜空气，尽情宣泄居家自我隔离憋的一肚子怨气。三、最符合以上自驾游条件的地方就是人少景美。疫情彻底消除，估计天气已经转暖，甚至要到夏天。那么，最好的地方就是自驾车去东北游玩，从北京的京北天路出发，穿越锡林郭勒大草原、大兴安岭，一直到中国的最北端北极村。

最好赶到夏至日，体验北极村极昼的神奇。如果运气好，还可以在深夜欣赏到奇妙的极光美景。自驾车去广袤的新疆，穿越充满传奇的河西走廊，环湖欣赏美丽的青海湖，到天山脚下，欣赏天山南北美丽的景色。自驾经典的川藏线（滇藏）线，沿途有稻城亚丁、前往日光城拉萨。游览美丽的布达拉宫、圣湖纳木错、雅鲁藏布江大峡谷、珠穆朗玛峰等等。

在农村，有老人去世，路引该怎么写？

《晏子春秋》言：“百里不同风，千里不同俗"。就如同北方人爱吃面，南方人爱吃米一样，世界之大，地域之广，各地有各地的人文特色，各地又都有不一样的风俗民情。同样，农村老年人去世，各地的风俗习惯不同，不一样的风俗写出的路引也不会相同。在豫北农村，老年人去世时，除了挽联外，还要用草纸写上灵位牌位，灵柩牌位，路祭牌位，以及引魂宝蟠。

问答中所说的路引应该是指引魂宝幡。引魂幡，是用柳枝等挂上有白纸黑字书写的文字组成，有长孙或长子扛着走在送葬队伍的最前边。柳枝上挂的是一个用白纸叠成的三角形，上面上、下、左、右书"引魂宝幡”四个字，一个角挂在柳枝上，下面两个角吊一幅白纸对联：“金童引上天堂路，玉女接进斗牛宫"。两幅对联当中，在三角的下面，贴上一条比较宽、长一点的白纸条，中间书写：共和国故大公民X府XX老先生 寿终正寝 享年ⅩX春秋。

或：共和国故大公民X府XXX老夫人 寿终内寝 享年XX春秋。在寿终正寝的两旁，用小点字书写：左边：生于X年X月X日；右边：率于Ⅹ年X月X日。也有用私称谓的，如家父、家母，内容改一下即可。路祭牌位也大多是公称：共和国故大公民X府XX老先生之祭位。或：共和国故大公民X府X老坤范之祭位。灵牌牌位一般用私称：先考X府讳ⅩX府君之灵位先妣X府讳X氏内君（xx）之灵位。

如果爆发战争了，躲在哪里会比较安全？

我是萨沙，战争来了，有几个地方最安全。第一，永久性中立国。这个实际上有几个永久性中立国：瑞士、奥地利、瑞典、芬兰。其中瑞士最为可靠。瑞士奉行军事强大加上永久性中立国，所以第二次世界大战没事。任何一个国家进攻欧洲，也需要瑞士这样一个缓冲国，所以相对瑞士是比较安全的。第二，蛮荒地区和边缘地区。主要是军队难以涉及，相对治安又比较好的地方。

比如尼泊尔高原，欧洲的冰岛，加拿大和俄罗斯靠近北极圈的小镇。这些地区无论如何打仗，都难以被波及，军队到不了这些地方。第三，自己搞一个地下工事。美国有一类人，叫做核战团体。他们认为核战会爆发，所以用尽急需在美国人迹罕至的森林或者高山上修建一个农舍。农舍只是掩饰，其实地下有个很大的地下室。这种地下室可以容纳全家人，有发电机、制氧机各种生活设备、粮食，药疗甚至娱乐设施，自然也有武器。

用“彼岸花”作为线索，如何写一首藏头诗？

[藏头诗] 彼岸花情/一生相惜：彼?畔晏珠红如血，岸?对眷顾两叹息。花?放花落缱绻意，情?窦悲伤至耄耋。一?世绿叶难衬朵，生?哀归怨语凝噎。相?互思恋无尽念。惜?别黄泉泉涌别。彼岸花的别名叫晏珠，此花常生于石缝和龟裂的荒野阡陌，一生花开不见叶，叶生不见花，彼岸相慕不相及。中国的花语是“纯洁的爱情”，日夲的花语是“悲伤的回忆”，朝鲜的花语是“相互思念”。

农村常见的彼岸花可以在家里养吗，注意什么？

“彼岸花开，花开彼岸；花开无叶，叶生无花；生生世世，永不相见。”书上常说的“彼岸花”其实就是我们农村里野外随处可见的“石蒜”。 彼岸花又叫做曼殊沙华，传说它是开在冥界忘川彼岸的花，花开一千年，落一千年，花开不见叶，长叶不开花，花叶永不相见。彼岸花由于它的美丽常常让人觉得惊艳，但是它的传说和寓意仿佛又披上了一层神秘的色彩，总让人想撩开这层面纱。

其实彼岸花能否种在家里，全凭你个人感觉了。佛言：彼岸花开，不问因果。岁月已逝，无须感叹。你喜欢就好！想种就种！现在，彼岸花已渐渐的走进人们的视野，除了在野外田间地头常常看到它的身影，许多公园、花园、家庭到处都有栽种。除了它的传说，其实更多的也许想见证它的美丽。我的家里就栽种有彼岸花。花开的时候能给我的小院带来艳丽，要想彼岸花年年开花也要掌握种植方法，下面就听我一一道来吧。

播种的时间：彼岸花的播种时间没有什么季节性的要求，随时都可以栽种，如果想尽快开花，最好在春天的时候播种，当年就可以开花，也可以10月份以后种下，等待来年开花。花开的时间：彼岸花开的时间一般在7~9月份。野外生存的彼岸花开花时间一般要早一点，盆栽开花要迟一点。土壤的要求：彼岸花在野外的生长是不择土壤的，悬崖峭壁、山沟堰边到处都是它的身影，但是通过移栽之后，生长环境发生了变化，我们就要用种植其它花卉的方法来进行培管。

因为彼岸花是鳞茎种植，所以在土壤方面要求疏松透气，用沙土或者是草木腐质的土壤比较适合，如果土壤不沥水的话，就容易造成鳞茎腐烂。水、肥的要求：彼岸花对水的要求是见干才浇水，保持土壤湿润，不能浇得太多。施肥与其它花卉一样，下种时可以拌一点底肥，以后每隔二、三个月可以施一次肥，直至花开之前。花开之后，再施一、二次肥准备过冬。

由于彼岸花的鳞茎是长在地下，所以冬天的时候也可以放在室内也可以放在室外过冬。有的朋友说，我都是按照你上面的方法来进行栽培的可就是不开花，种了几年还是不开花。这里大家一定要注意最重要的一点，彼岸花最特别的地方“花叶永不相见”。它是先开花，然后再长叶子，有的朋友一年四季不掐叶子，它怎么能够开花呢？难道要它花叶相见吗？这里大家要注意的是，当彼岸花开花以后，它才会长叶子，如果第2年开花之前，它的叶子还在，那么它是绝对不会开花的，所以当春天来临的时候，我们一定要把彼岸花的叶子全部剪掉，只留下鳞茎，给它施肥、浇水、光照，让鳞茎在地下吸足养分孕育着花开。

真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

问：真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？答：积善成德。好人肯定会有好报。所以我以为，真正的修行应该在现实生活中。做好人，行善事，着力把自己修炼成为利国利他之人。并持之以恒地践行之。福荫子孙。相信福报未来及来生。这是天理，更是社会向上向善文化所在。不以小善而不为。修行在生活的每一个细节及一言一行上，积少成多。

因此借此建议我们的政府放下利益，实实在在地用行动大力支持、扶助人向善、从善、行力所能及的小小善！并形成新的文化，融入百姓日常生活和政府所有日常工作的自觉行为。施德政。表里如一。弘善扬善行小善。如此自觉反复，相信渐渐离开我们的传统道德文化精髓，很快又会重返我们幸福的美好人间。作者：我是圆的===作者我是圆的及其简介：我是圆的，本名陈丰。

诗人，诗歌评论家。福建省自学成才者。福州福清市城头镇人。他出生在福州市仓山区盖山镇黎升村塘池自然村一个普通家庭，幼年跟随大姨妈刘兰英在仓山区仓山镇联建村白鹭岭长大。做过农民、木工、泥水工、电工，商店营业员、采购员、核算员和多家报社的编辑记者、文化干部、政协委员、福州市晋安区作家协会副主席、福州市晋安区摄影家协会副主席、福州市图书馆副馆长、福州市少年儿童图书馆副馆长、福州市文联委员、福州市作家协会副秘书长，福州市城市管理民评代表、政风行风廉政监督员，福州市群众路线教育督导组成员，民盟福州市委会参政议政小组成员、民盟福建省委社科委委员、中国散文家协会理事，中国乡土作家协会理事，中国诗歌学会会员，福州市鼓楼区作家协会顾问、中国资深摄影家协会会员、中国艺术摄影学会会员等职。

1989年发表作品，1996年辍笔停止写作；2008年12月上网开博重归写作。已出版诗集《日子那边》《月圆月缺》《我把风留在了风中》《抚摸自己》《我是你的颜色》《时间之外》《在你的江南》《落单的幸福》《像鱼一样的鱼》等书；此外他还计划出版《书缘（随笔）》和《100人读100首——陈丰诗歌鉴赏》《诗歌陈丰》《当下福州诗歌导读》《陈丰评诗》等书。

人死后到底去往哪里，有无彼岸？这是一个无解的终极问题吗？

谢邀请！原创思想，人死后到底去往哪里，有无彼岸？这是一个无解的终极问题吗？在客观性方面而言，当然是一个无解的终极问题了，人死了就是死了，既然是死了，就是不能有着客观性的可视性的而可以看得见己死的人到底去往哪里了，否则就是没有真的死了而是生的了，这就是无解的终极问题了。但物质性是有着二面性的或是多面性多维度性变化性的，如果没有生的就是没有死的，既然是有着生的一面性存在，而就有着死的另一面性的存在了，而生而死是自然性创造出来的，这就顺其自然性的生顺其自然性的死了。

人贵在坚持，只要坚持不懈，心在哪里哪里就是天堂，你认同吗？

“希望本无所谓有，无所谓无的！这正如地上的路，地上本无路，只因为走的人多了，也便成了路”！贵在坚持，就是有希望，坚持走希望之路！“菩提本无树何来染尘埃”！菩提就是无根之木 。无源之水浇灌无根之木，“何来染尘埃”呢？这这种环境下说什么贵在坚持，心在天堂，那不是无稽之谈吗？贵在坚持，不是孤立无援的无源之水！它必须是舍得放弃的有根之树？必须能够“染尘埃”！必须经过地狱的洗礼，舍得放弃，才有天堂！贵在坚持，心在天堂，是不存在的！贵在坚持，心在地狱！贵在放弃，心才能够在天堂！贵在坚持，就是凤凰涅槃，浴火重生，就是心在地狱中煎熬！鲁迅先生说过：真正的勇士，敢于直视血淋淋的鲜血，敢于面对惨淡的人生！他们不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！贵在坚持，就心在天堂！自然掩盖了坚持的本质，坚持的意义！坚持就是希望还没有实现，为了实现这个“犹如即将诞生的婴儿在母亲腹内的躁动”，需要母亲承担分娩前的漫长等待，“路漫漫兮，吾将上下而求索”！贵在坚持，就是迎来了分娩时的喜悦，分娩的痛苦和危险，时时刻刻存在！在这登山的道路上，没有平坦的道路可走，只有艰难的爬行，一步一步地挪动，即使是这样，也可能半途而废，功亏一篑的！贵在坚持，是践行中的磨练，“天将降大任于斯人，必将先勒其筋骨，饿其体肤”！俗语云：我不入地狱 谁入地狱！贵在坚持就是百折不挠的跌宕起伏，爆发自己顽强的生命力，“只要生命存在，这种力就要显现”！在忘我奋斗的旅途中，如果心不在地狱中煎熬，又怎么能够坚持下去呢？舍得放弃，和贵在坚持是唇齿相依，唇亡齿寒啦！坚持不懈，就是舍得放弃！坚持践行中的良莠不齐，如果不去其糟粕，吸取精华，就没有量的积累到质的飞跃！舍得放弃，是贵在坚持的最高境界！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！没有舍得放弃，就是不是认识人生的真面目啦！“山的这边更好”，“无限风光在险峰”！是呀，做到了舍得放弃，才看到了“无限风光在险峰”的壮丽画卷！才懂得了贵在坚持的意义！只有到了这样的境界，心在哪里，心在天堂！贵在坚持是开始，舍得放弃是结束！坚持是心在地狱洗礼；放弃是心在天堂升华！。