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时间：2022-11-29 04:16:19来源：整理作者：佚名投稿手机版

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6，和平县彭寨镇打架事件

关于和平县彭寨斗殴打架事件 核心提示：11月6日晚8时许，广东河源两村双方各纠集两百余人互斗，有村民持火药枪向另一方人群连开数枪，造成19名村民不同程度受伤。警方抓获3名犯罪嫌疑人。据悉，械斗起因是一位初二学生被邻村社会青年殴打。 新快报11月12日报道11月6日晚8时许，在河源市和平县彭寨镇龙安开发区的溜冰场附近发生一起群殴事件，马塘村与长沙村因一起纠纷，双方各纠集两百余人互斗，其间马塘村有村民持火药枪向长沙村一方人群连开数枪，造成该村19名村民不同程度受伤。和平县警方已介入，抓获了3名涉案的犯罪嫌疑人。 伤者：对方躲车后开了十多枪 前天下午5时30分许，记者在华侨医院住院部见到了伤者陈某灿，据他回忆，6日晚9时左右，他正在家中看电视。“突然听到马塘村出动了50多人，向长沙村黄日新的溜冰场投掷了汽油瓶。于是就和村里200多人一起找他们讨说法，有部分人拿了木棍和铁管。”走到彭寨二中门口附近时，刚好碰到马塘村的人。“他们也有200多人，双方相距30多米时，突然听到砰的一声枪响，我下意识地趴下，然后转身想跑，不料被第二枪击中了，全身都是血，站都站不稳”。 “幸亏我站在警车旁边，他们才没打中我。”长沙村村民陈某新至今仍心有余悸。“他们(马塘村的人)在坡上，我们在坡下。他们劫持了两辆货车，就躲在车后开枪。先是两人出来开枪，开完又跑回去，随即又有两人出来开枪。他们共开了十多枪。” 医院：11名伤者皆无生命危险 据长沙村村民介绍，村里共有19名村民被霰弹击伤，随后被送往和平县城医院，其中11名因伤势较重于7日陆续转送华侨医院继续治疗。记者仔细查看了11人的伤情，发现有的人头部中弹，有的脖子中弹，还有一些人的伤在眼部，这些伤员少的则中了3颗，多的中了30多颗。 据伤者陈某勇介绍，马塘村人用的是霰弹枪。“那些霰弹大的如自行车车轮滚珠一般，小的有圆珠笔尖那么大。”据华侨医院主治医院汤文林介绍，这些伤者已无生命危险。 起因：学生被打引发群体械斗 据彭寨镇政府负责人介绍，马塘村与长沙村积怨已深，两村曾发生过多次摩擦，但经当地党委政府及派出所的化解，一直没出现过规模械斗。但11月4日下午，长沙村学生林某(男，16岁，彭寨二中初二学生)在街镇一网吧上网时，遭到马塘村几名社会青年殴打。此事引发长沙村部分村民不满，经互相串联，长沙村民认为是马塘村人故意欺负本村村民。5日晚，长沙村一村民向马塘村民发去一条短信，向对方挑衅。由于双方互不相让，于是各准备刀具、枪支等物，欲在街镇进行一场大规模的斗殴。 11月6日晚8时许，马塘村的叶某亮、叶某新等人纠集本村的社会青年数十人持火药枪、刀具等器械，闯入由长沙村人经营的龙安开发区溜冰场，借故与长沙村的一些社会青年群殴。后来发生了上述惨剧。 和平县警方成立专案组展开侦查 已抓获3名犯罪嫌疑人 昨天下午，河源市和平县县政府发来的通稿称，当晚9时许，和平县公安局110接群众电话报警后，即向彭寨派出所下达出警指令。该局还组织30多名警力急赴事发现场。彭寨派出所民警达到现场时，双方仍在群殴，民警于是立即进行劝说及疏导，但双方自恃人多，根本不听劝告。此时，马塘村有人持火药枪向长沙村一方人群连开数枪，致长沙村多名村民受伤，因长沙村一方急于救治受伤人员，双方停斗，后马塘村民陆续撤离现场。 事发后，和平县警方连夜成立专案组，在7日凌晨4时组织100多名警力，对参与“11·6”案的马塘村主要行为人展开抓捕，并于前天上午成功将潜逃至东莞的叶某章、叶某桥两名主要犯罪嫌疑人抓获归案。前天下午，又在马塘村将另一涉案人员叶某望抓获。目前，和平县已为19名伤者垫付了医药费。 来源：和平县论坛 <a href=" http://bbs.hepingxian.cn/thread-951-1-1.html" target="_blank"> http://bbs.hepingxian.cn/thread-951-1-1.html</a>

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8，惠城本地话其实是明朝的梅州方言

文/伟卜博在惠州市区，总有一些人称自己是本地人讲本地话，而且是延续两千多年的本地族群，自己跟客家人没有关系，他们的依据是，说话的口音跟惠城周边的客家话不同，甚至有学者把惠城人祖先跟先秦时期的缚娄古国联系起来，说自己是秦汉古越族后代，讲的是缚娄古语，持这种观点的有南开大学教授刘叔新、惠州日报主编祝基棠，以及惠城文史专家吴定球、何志成、林慧文等人，那么他们这种观点有没有依据？这个“本地”是不是等于秦汉遗民或缚娄国土著？就让我们根据史料，一起来探讨一下，看看他们是什么人，讲的是什么话。（一）首先，这是地域文化问题，要研究地域文化，就必须要了解我国的民族发展史，然后才对地域文化作出相应的判断。我国地域辽阔，民族众多，几千年来，各民族在历史长河中，既形成了各自的性格特征，也遗憾于各民族之间在发展道路上为了各自的利益，产生过各种矛盾，自秦始皇统一中国以来，有五胡乱华、蒙人入关，满人统治等历史时期，每次民族冲突都带来大量人员伤亡和人口迁移，其中，蒙元统治中国，人口由之前的一亿多锐减到两千万多万，满人入关，中国明朝人口由六千万减到一千多万，据专家考证，现在四川人跟三国时期的蜀国人已经没多少血缘关系，现在的河南人和山东人跟古代的族群同样没有血缘关系。惠州，偏居岭南一隅，古称瘴疠之乡，北方贬官流放之地。历史上的惠州称为归善、循州，所谓归善，就是古时的惠州野蛮落后，然后才慢慢开化、归善。惠州历史，跟其他地区一样，有着相同的命运，都经历过社会动荡、人口流动和人口消失的情况。从宋末《太平寰宇》和《惠州人口大记事》就有记载，宋末和明末惠州出现过人口大更替，宋末原籍和客籍户数已经达到八千三百多户，但到了明中后期，惠州竟然民死田荒，多年未复，连种田的人都没有，说明宋朝以前惠州人的生存环境比较恶劣，甚至说，惠州在很长的一段时间内，有没有人在此活动都值得深究，这也使人联想到惠州宋代以前的所有史料消失的原因。（二）有些人认为，既然自己被称为“本地”，就应该是土生土长的居民，而且跟先秦时期的缚娄古国有关，那么这个说法有没有依据？先看看关于缚娄国的信息来源，据史书《吕氏春秋》记载，“扬汉之南，百越之际，曾经存在过古缚娄国”。因此，有学者根据读音的相似程度，推测缚娄即是傅罗，傅罗就是现在的博罗县，这样，有些专家就顺理成章的认为缚娄即现在的博罗，但历史研究是需要文献资料支持的，遗憾的是，专家始终找不到相关的资料证明。 2000年发现的博罗横岭山墓地，据专家考证确实是先秦时期的古墓，但只能证明先秦时期博罗地区有人类活动过，而且这类墓地广州增城也发现很多，因此不能证明是缚娄国产物。既然找不到证据，我们就看看宋朝人对于惠州方言的零碎描述。苏东坡隅居惠州近三年，他对本地方言就有过简单概括，苏东坡说本地人讲话阙舌如鸟语难懂。那么苏东坡口中的本地人是否就是现在惠城本地人的祖先？他们的语言有没有受缚娄国语的影响？引一个段典故，话说苏东坡谪惠期间，在白鹤峰建了一座新居，当时卸任循州太守的周彦质路过探访时，发出“风流贺监常吴语，憔悴钟仪独楚音”的感慨，诗句以“乡音无改”的贺知章，比喻即将荣归故里的周彦质，又自喻为钟仪（春秋时楚人，宫廷琴师），哀叹自己将独自一人终老于惠州这“楚音”之地。可见在苏东坡的心目中，惠州话属于楚语地带，而没有半点缚娄语种的信息。如果这个不能说明问题，用一个最易懂的方法解释就更明白，缚娄古国在现在的博罗县，如果现在的惠州本地话属于缚娄国语，那么这个方言就应该对外辐射才对，现在正好相反，惠州话是从河源辐射过来，从分布情况来看，惠城方言只是点状分布，而河源却成片存在，河源才是该方言的大本营，据专家考证，河源话的源头又是在江西赣州境内，不在博罗，这可以证明，惠城本地话是外来语，不是本地成长起来的方言。为了进一步论证，我们再拿惠州周边的人口变化状况跟惠州对比一下。广州作为广东省会城市，人口数量同样不稳定，有过几次大更替，历史上总共有过三次被屠城的记录。唐代时期的广州城甚至是外国人的天下，总人口20余万人中有12万是外国人，正是因为这样的人口比例，这座城市在758年，被阿拉伯人和波斯人屠城。 878年，黄巢率军血洗泉州，劫杀富商万人。第二年，黄巢向朝廷讨封广州节度使不成，大怒，遂攻克广州，又在城内进行了惨无人道的屠杀。清朝顺治七年(1650)二月，耿仲明、尚可喜两人又下令对广州大屠杀，死亡七十多万人。可以说，现在的广州居民都是新广州人，基本都是清朝顺治以后才从周边迁入广州定居的。佛山，对姓氏最早有记录的有四个姓，最老的“老”姓，也是南宋末年才迁入，而且是从南雄迁入。惠东梁化方面，从秦到隋，有八百多年的时间作为县城所在地，但现居住在梁化的居民都是清朝后才迁入。惠城区据说也有三家过千年的家族，分别是横沥钱氏、横沥赵氏和水北王氏，但后经考证，他们都是从外地迁入的，其中水北村王氏是明中期才从兴宁迁入。可见惠州古时也是兵慌马乱的地方，《惠州市志.大记事》第45页: 1589年（明万历十七年）惠州市属以长年战乱，民死田荒，多年未复，兴宁、长乐及安远、武平异邑客民流入归善、海丰、永安等地界”。注意！这段文字的内容，既描述了明朝前期的惠州人口状况，也描述了惠城人祖先进入惠州的过程，而且是群体性进入，这些史料也比较准确记载新移民的来源地和落脚点，他们大多是兴宁、五华人，从惠城文史专家组成员何志成、王国光、刘叔新、黄澄钦等人的族谱上也明确这样记录，也就是说，明朝中后期的客家人，就是现在惠城人的祖先，因为惠城周边，龙岗、惠阳、惠东一带的客家人，都是清朝才从兴梅地区迁入。总之，很多资料都可以证明，惠州受战乱、饥荒和朝代变更影响，人口也不断更替，人口都不能传承下来，惠城专家又怎么断定缚娄古国有语言传承？全国都兵慌马乱，颠沛流离，唯独惠州与世无争，人口和方言一直保存下来，你说可能吗？据考察，现在安远、寻乌、武平依然还有一部分方言跟惠城方言相同。几年前有个江西安远的网友在某论坛说过 : “我不知道自己家乡的方言是本地话还是客家话，我只知道自己的家乡话跟惠城话一样”，这说明在河源上游地区，仍然能找到惠城本地话的源头，这跟《惠州市志.人口》描述的完全一致。（三）再看看现在惠城本地人构成和姓氏来源: 桥东林氏祖籍在兴宁，代表人物有林振雄; 桥西刘氏祖籍在兴宁，代表人物有刘叔新; 江北王氏祖籍在兴宁，代表人物有王国光; 东平何氏祖籍在兴宁，代表人物有何志成; 小金罗氏祖籍在兴宁，代表人物有罗玉通; 黄氏祖籍在梅县紫金，代表人物有黄澄钦; 杨姓和叶姓祖籍基本来自梅县。李、张、陈、吴大多来自五华。无论从惠城人的籍贯还是史料，我们都可以发现他们都是兴梅地区迁来的居多，跟“本地”一点关系都没有！当时为什么那么多兴梅人进入惠城核心地带做地主呢？简单来说，当时根本就没有多少本地人。（四）那么惠城区本地话属于哪种类型的族群？由于客家人迁徙的线路是由北向南迁徙，河源梅州作为赣州和汀州人入粤的门户，客家人迁移时就必须先经过河源梅州再到惠州。虽然在南迁的过程中，河源梅州两地不断有新移民的出现和更替，但不管怎么更替，惠州的居民都是从河源或梅州方向过来的，因此可以说，惠城人都是由河源或梅州这两个地方的人组成，惠州也就成为河源话和梅州话的交汇点，这样就形成了两种口音的客家，由于惠城跟河源属同类型客家话，因此可以肯定，惠城人的母语就是河源话，惠城“本地话”是河源话的延伸点和终止点，河源话在惠州只是点状分布，惠城只是其中的一个点。早期客家学研究者徐旭曾，他本身是和平县人，祖籍在江西，明朝时期迁来和平县，他跟梅州一点关系都没有，但他却以客家人自居，可见当时的“客家”是讲河源话的河源人，河源人是地道的客家人，如果徐旭增不是客家人也不可能站在客家人这边来说话。惠城区的所谓“本地人”其实就是明朝迁入惠城的赣州、汀州和梅州人，称惠城人为本地的，是清朝初期迁来惠州的后批客家人，惠城人跟秦汉或缚娄古国一点关系都没有。所谓“本地话”就是早期的客家话，是水源音的别称，是先来和后到概念，是客家人对客家人的称呼，是历史的概念，而不是土著与客家的概念。《广东通志》对“土著”有不同的描述，俚、黎、蛋、猺、苗、獞、奢为土著，獞为古越族，“土著”多指早期进入某地占籍者，客民入籍后占籍同样为土著。可见，惠州地区，单纯从“本地”的称呼，不能简单的认为现在的本地跟先秦时期的本地有遗传关系，“本地”的概念是不断演变的，入清以后进入惠州的客家人到现在也同样被外省人称为本地，因此“本地”跟土著不一定有关系，“本地”是寄籍到占籍的产物。梅州地区得益于地理优势，首先承接了外省移民，宋初《太平寰宇记》中记载兴梅地区仍以畲瑶为主，梅州客家不过300余户，潮州更是没有客户。而过了一百年不到，《元丰九域志》中记载，客家人在兴梅地区已经成功“反客为主”。随着梅州及周边的人口不断增长，为客家人继续南迁提供了条件，惠州人口也因此跟着增长，由之前的民死田荒到清朝中期的十万之众，分别居住在惠城的部分乡镇，这些移民已足于成为惠州的主体族群，由于这些移民中又以兴梅地区的为多，因此，可以断定，惠城本地话就是明朝的梅州方言。

9，世界和平论坛是什么

是一个由中国非官方机构组织举办的国际安全高级论坛，主办单位是清华大学，旨在为国际战略家和智库领导人提供探讨国际安全问题、寻找建设性解决方法的平台。

10，为什么说广东兴宁刘氏族谱是天下第一假谱

广东刘氏及兴宁各地刘氏全部认错了祖《兴宁刘氏假谱》九州汉岩（今赣州会昌汉仙岩）乌鸦引路虔台志虔南刘家大树《虔南第一山》（天龙山）。当今天下各地刘氏和八十年代出生的刘氏基本都不了解广东兴宁岗背镇榕树（刘村）是如何伪造开七公假谱的，兴宁岗背镇榕树村（刘村）早在1983年伪造开七公放假坟时就被当地各刘村骂它们在骗刘家人的钱财，此事在兴宁各地刘村无人不知兴宁伪造开七公假坟的事件。后来为何又继续伪造了呢，因为得到了泰国刘氏的支持，泰国刘氏出了五万元伪造开七公坟的经费，加上九十年代改革开放进入高潮，老人穷了一辈子穷怕了，穷人喜欢见钱都眼开，加上有兴宁地方政府出面说合，兴宁各地刘村不得不挂靠在兴宁岗背镇榕树村（刘村）门下，兴宁各地刘村被迫无奈认了兴宁岗背镇榕树村（刘村）伪造的开七公假坟（乱石堆无名氏坟）为祖宗。兴宁岗背镇榕树村（刘村）没有论何一字的家传辈分，则让兴宁各地有辈分的刘村认兴宁岗背镇榕树村（刘村）原本是乱石堆无名氏开七公假坟为祖（伪造于1997年）。自从笔者发现开七公与广传公相差120岁（二个甲子）后，于2004年在网络《刘氏家园》论坛上公开后，引发全国各地刘氏进行大讨论，在全国各地刘氏的讨论声中，兴宁岗背镇榕树村（刘村）理事会不得不公开各种有关开七公老谱（民国谱）龙川刘氏谱和刘国翔及刘展程谱。2005年兴宁刘光给刘氏家园网站站长写信要求加盟《刘氏家园》网站和刘恒心发起的世刘会组织。因为改革开放广东沿海外商华侨在国内的影响较大，兴宁刘氏用钱买通了刘氏家园，同时还用钱入座了世刘会总统的宝座，从此世刘会变成了名符其实的世刘会骗子集团，从此拉开了兴宁刘氏疯狂行骗天下刘氏钱财之路。世刘会借刘氏之名在全国各地到处发展下线《刘氏联谊会》并公开向全国各地刘氏买卖兴宁刘氏假谱，只要有钱不管何姓氏（百家姓）人人可买到兴宁刘氏假谱，给天下刘氏造成了极大的刘氏假谱的灾难，比文革之灾还要强千倍。兴宁刘氏以世刘会之名号召下线（各省刘氏联谊会）伪造各地刘氏假谱，兴宁刘氏借世刘会之名从中挣取会员费和各种非法集资，各省刘氏联谊会又继续发展下线《市县级刘氏联谊会》，形成一种姓氏传销组织（金字塔骗局），县级刘氏联谊会把骗来各地刘村的钱财和上线（市级）进行提成，把骗来的钱上交百分之五十给市级刘氏联谊会，市级又把骗来的钱财上交百分之五十给省级刘氏联谊会，省级刘氏联谊会再把骗来的钱财上交百分之五十给兴宁刘氏（世刘会），兴宁刘氏骗子集团借世刘会之名（大股东）再和江苏世刘氏骗子集团分脏，由于分脏不均和眼红兴宁刘氏骗子集团骗了这么多钱财，江苏刘氏和兴宁刘氏出现利益分争。因此就出现了以兴宁刘氏骗子集团为首的海外世刘会骗子集团和以江苏丰县刘氏为首的江苏世刘会骗子集团，江苏世刘会骗子集团为了抵制兴宁刘氏骗子集团借世刘会之名座大，则在重庆又发展了重庆刘氏骗子集团为第三枝重庆世刘会骗子集团组织。世刘会骗子集团和各省刘氏联谊会的特点就是以行骗天下刘氏钱财和从事各种非法集资为目的。犯《非刘氏不王者》祖训，占山为王。天下各地自称是开七公后裔，都说开七公是福建刘祥之子刘天赐的第十五代孙或二十代孙，如果按祖训家规，那天下自称是开七公的后裔必须到福建去认祖宗，为何兴宁刘氏敢独立称宗。是谁赐封了兴宁刘氏是宗，刘氏家族的宗枝房派都要经过刘家大树赐封后，才有宗枝房派的地位，天下刘氏只知道开七公十四房，为何不说十四宗或十四枝，天下刘氏还不知道什么叫《房》?《房》就是还没有经过刘家大树赐封，无论是多少百年也无法变成枝派或宗派。天下刘氏都知道广传认宗诗《二七男儿共炽昌》，这首认宗诗就是经过刘家大树《永定祀》赐封后，由房变枝的结果，经刘家大树开枝散叶赐封之后，从此开七十四房变成了千枝万派。如今广东全省（兴宁各地刘村）全部认错了祖，连开七公的祖坟在那里都不知道，把兴宁岗背镇榕树村（刘村）用乱石堆无名氏坟（没有墓志铭的坟）伪造成开七公假坟，叫兴宁各地刘村及迁居在全国各地的开七公后裔来兴宁岗背镇榕树村（刘村）认开七公假坟为祖宗，把天下刘氏系出神农炎帝《监明》变成了《源明》，这是天下刘氏的耻辱。刘姓来源都改变了还谈什么家族。我们来看看当年兴宁岗背镇榕树村（刘村）如何伪造开七公假谱的，1995年前后由香港刘宇新出资五万元为兴宁刘氏修谱启动经费，人宗长14人，懂事会58人，委员108人。兴宁有27个镇，每个镇设3名修谱联络员，共有50名联络员。要求镇一级联络员，凡是对镇内有刘村或有刘姓的人家必须强行设立一个修谱登记员，兴宁全县共有250名左右的修谱登记员，登记员必须强行入户登记。不公男女老少，一律强行要求入谱，强行叫它们交人头税（人头钱）。不到一个月的时间，就完成了兴宁全县各地27个镇刘村登记入谱的资料就报上来了，兴宁岗背镇榕树村（刘村）自己没有刘氏谱怎么办，不知道世序如何，必须找到民国谱（1928年）才能衍接到开七公的世系，兴宁岗背镇榕树村（刘村）就发动大家去找，后来龙川县有人送来了几本民国谱（1928年）分房谱，幸好龙川贝岭长房家保存有完好的民国谱（1928年）继修的刘氏谱73本，同意借给兴宁岗背镇榕树村（刘村）复印用来伪造兴宁开七公谱（假谱）。以开七公十世孙刘连城（万历年谱）和开七公二十五世孙刘国翔民国（1928年）谱本及刘展程谱，二种谱一起修入兴宁刘氏总谱内，以供大家对二种谱系的识别和查考。关于开七公和广传公相差120岁(二个甲子）的问题，是依据香港刘兴邦谱和湖南刘氏谱写进去的。广传公七十三岁后生有三子，广传公150岁生下第三子（巨源公）。后来有互联网了，才查到有关广传公的资料，《永乐大典》记载，刘并字清淑号广传，宁化县人。端平二年进士，调会昌尉，瑞金知县。从各种方志中查到广传公生于公元1208年，那广传公和十四子的出生岁数就有很大的出入，问题自然就会爆露了，许多兴宁各地刘氏提出怀疑，这给兴宁刘氏岗背镇榕树村（刘村）伪造开七公谱（假谱）造成了很大的压力。从135世（开七公）到154世（开七公）谱说都有，最后定为源明刘氏第135世开七公，136世广传公世派。广东各地有关龙公开七公广传公的说法，刘墉谱说龙公生于公元1255年（死于73岁），刘少卯谱说龙公生于公元1140年（死于73岁），和平县谱说龙公生于公元1176年。刘展程谱说和五华绵洋谱说开七公生于宋末之时，蕉崔金沙谱说开七公生于公元1325年，福建汀州谱说开七公生于公元1356年。泰国谱说广传公于公元1235年中进士，湖南衡山刘氏四修谱（民国三十年彭城本）说广传公明初从嘉应州出守赣州，任满定居瑞金。我们从以上兴宁岗背镇榕树村（刘村）在1995年伪造开七公假时的来龙去脉大体就有了一个全面的了解，我们现来看看其它来源于兴宁岗背镇榕树村（刘村）的一些对外说法。此资料是根据清乾隆四十八年癸卯岁（1783）开七公16世孙(有待求证)文华殿太学士刘墉撰修《刘氏集注重修族谱》为依据。145世祖：龙公，字景庆，号远浩，妣谢氏、李氏、陈氏；生9子：开一、开二、开三、开四、开五、开六、开七、开八、开九。开七公为146世祖。（有些谱开七公世系为135世）“近代祖系”由开七公列为刘氏由闽入粤开基始祖。（开七公、广传公和14个孙子皆为仕，83个曾孙中有40多人为仕）。开七公和广传公的出生年份是根据香港刘氏宗亲联谊会会长刘兴邦(巨汉公后裔)先生的《刘氏宗族本系接代简表》加进去的，与兴宁谱的年份相差120年，即二个甲子，有待求证。146世祖潮循梅肇基始祖，（刘氏由闽入粤开基祖）讳开七公(1180～?)，字必高。妣黄氏、龚氏；生一子：广传。江西谱载生4子：广传，广德，广信(倩)，广宝。台湾谱载：刘开七生4子：广龙、广传、广庆、广信。明朝状元(江西嗣孙)刘统升撰刘氏历代流传宗谱总序中载：开七公“生二子，长讳广天，乏嗣；次讳广传，前名广川。妣杨、马二太君，共生十四房。”公生於南宋孝宗庚子岁，即公元1180年；由福建宁化石壁洞迁居宁化县城。官授宋末（宋宁宗嘉定年间（1208～1224）147世祖 2世祖讳广传公(1208～?)，又名弁，号清淑。妣马氏、杨氏，生14子次第如下：巨源、巨湶(氵+泉)、巨汌(氵+川)、巨渊、巨海、巨浪、巨波、巨涟、巨江、巨淮、巨河、巨汉、巨浩、巨深。（人称“一脉宏开十四房”，又称“二七男儿”）广东兴宁《刘氏族谱》全谱共15卷存有：广东龙川卷、广东乐昌卷、广西柳州基隆卷、福建南平松溪卷广东饶平新丰县杨康卷、广东翁源卷(笔者注，为何没有福建汀州刘氏谱）巨湶房千四郎系文二支法随派径南刘屋三枝（第围）。巨湶房满江系法明支孟祥派龙北官田刘屋三枝（第围）巨湶房法宣系德广支法旺派叶南刘屋十一枝（第围）巨湶房法宣系德升支法鹏派叶南刘屋三枝（第围）巨湶房念九郎系德哉支法开派径心刘屋十一枝（第围）巨湶房念九郎系德哉支法传派径心刘屋十六枝（第围）（包括江西寻邬吉潭古丰村刘屋在内）巨湶房念九郎系德哉支念二郎派坭陂刘屋三枝（第围）巨湶房念九郎系仕什郎支法兴派新圩刘屋三十枝（第围）（包括梅县畲江汀洞法宗系在内）巨汌房致中系法聪支合水五枝刘屋和叶塘十五枝刘屋（第围）巨汌房致中系法明支合水刘屋十枝（第围）巨汌房致中系叶塘刘屋三枝（第围）三房巨汌房致和系仁济支叶塘刘屋十四枝和新陂刘屋五枝（第围）三房巨汌房致和系仁寿支杂乱无章集兴宁各刘村刘屋十几枝（第围）巨汌房致和系仁杰支子恭派宏道脉叶南刘屋十三枝和新陂刘屋七枝及叶塘刘屋三枝（第围）巨汌房致和系仁杰支子恭派明道脉叶南刘屋十六枝和新陂刘屋十枝（第围）八房巨涟各种支系水口刘屋七十四枝和坜陂刘屋二十二枝及永和龙田新圩各刘屋五枝（第围）巨渊房派下石马刘屋十枝和龙田刁坊刘屋各四枝（第围）巨浪房传下罗浮刘屋十枝（第围）巨波房登科系罗浮罗岗坜陂刘屋各三枝（共九枝第围）巨江房城海系和城池系罗浮和兴田各一枝（第围）巨河房传下刁坊宁新永和刘屋各三枝（共十二枝第围）巨汉房念一郎系叶塘合水新陂等刘屋共四枝（第围）巨深房浪公系罗溪刘屋二枝（第围）以上刘村挂靠兴宁刘村（刘启先）骗子谱下，全部认错了祖宗。从1997年以前，还没有出现巨淮房系。兴宁辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春贵龙开广（共十六字）。永丰辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春子庭崇（共十五字）。刘绎谱辈份；国正宏永家学代昌守道承先各登玉堂克存忠孝和顺楚杨祖宗赐德子孙发祥派衍千秋公候万代（四言八句共40字）江西府义宁州天禄祠有赞说（笔者注，大家注意谱中强调了江西天禄祠堂有赞）。龙庆云从日，朝延颂太平，尊承福粤绪，雅起桂兰英，禄阁家声远，瑞金运化宏，传经徽典则，立学功宜裕，纯修德自成，观光抡俊士，达政撰名即，怀绵辉琼玉，涵华灿秀莹，克修丰沛美，嘉绩庆长赓（笔者注；天禄祠赞五言十五句，共75字）。（笔者从中择一字；云颂福桂家运徽功德抡撰辉灿丰庆（共15字），刘国翔谱以拾公为重点家世谱说，家传的大方向是正确的，因刘国翔是国字辈。刘展程谱以十六世刘墉家世为重点谱说，出于光绪三十四年前后，刘展程谱以懋德堂为记忆草本，以发源地在光绪三十四年祀修开五开六和开九祖坟的年号相吻合，广东全省刘村挂靠兴宁刘村都认错了祖，广东全省刘村理事会务必做好退出兴宁刘村骗子集团组织重新寻找审刘村自己的家世。最少这些刘村挂靠在兴宁刘村谱下的刘村必须退出兴宁刘村（刘启先）骗子集团。新圩大村枫子径坑尾定元世系龙田坪垷鸣凤围世系合水双溪隆兴围世系(大树谱名刘隆孝）福兴高田兴安围仁寿裔世系刁坊长段铺朝宗第世系兴城区西郊朝天围刘屋世系新陂洋岗黎屋巷司马第世系叶南麻岭学堂岭嘉俊裔世系叶南西山走马岭禄阁第世系叶南麻岭学堂岭必魁裔世系叶南河西俊盛大夫第朝义第磐安围善庆围世系新陂洋岗凤翔围世系水口石下老屋廷钦世系水口石下老屋廷化世系水口荷树园岭背盛德楼世系坜陂红卫赤子树下廷佐世系石马三眼桥大夫第世系宁新黄岭乌云岗大刘屋世系罗浮浮美咸水村承通分祠鸿仪第垂光第发祥第世系合水龙池头村禾塘奄世德发祥世系增城围龙屋（刘村）大夫第兴宁罗岗镇官庄村恒丰围刘村大夫第凡是1997年以前挂靠在广东兴宁刘氏（刘启先）骗子集团组织的各地刘村，务必退出重新寻找审查各自的刘村家世祖源。有不明白的地方，可到江西虔南第一山（天龙山）刘家大树之地《开七公故里》寻找你们的祖源和家世来龙去脉。刘家大树在此把刘家大树保存下来的乾隆板《开七公谱》（桃川刘氏四修谱）展现给天下刘氏看看。2016年6月8日江西虔南第一山天龙山《刘家大树》开七公故里（刘祥之子天赐祖源故里）