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不论是在水浒传里是在咱们的现实生活里。因为他是在鲁智深背后。金翠莲是有前科，是在当地赵员外就有竞争对手？是她这工作性质就允许服务多个客户？站在古人、道德家的观点上，站在饿死是小失节是大的基础上，金翠莲肯定是坏女人。在这点上，金家父女是守住了底线：良心。

有什么好看的小说推荐？

好看的小说很多，今天我单推一本日本作家东野圭吾的《白夜行》一部推理小说。我读完这本书距离现在已经一个多月了，在此期间，我看不进其他的书，出于我自身来说，不管读什么样的书，都习惯期待一个美好的结局，要么两个受到过人生不公的人展示了完美的爱情，并最终走到了一起；要么罪犯最终伏法受到了法律的制裁，但是在这本书中，你无法期待，男女主人公的爱情最终修成正果。

整本书一共13章，13一个极为晦涩的数字，就像书中的世界，悬疑，绝望，晦涩，矛盾以及种种被生活压抑下爆发的无奈。“我的人生就像是在白夜里走路”---桐原亮司“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为我有东西代替太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜变成白天。你明白么？我从来就没有太阳，所以不怕失去。

”---雪穗整部书就像是被摄入了灵魂一般让人想去探索，从故事开始的第一章，当铺老板被杀，到第一章结束后，所有线索中断，从第二章开始，一直是在雪穗和亮的巧妙配合下完成了那一件件匪夷所思的奇案。刚开始，看到两位主人公，配合杀人，害人，嫁祸他人，无不感到气氛，但是在故事的后半段揭露出，主人公小时候那非人的经历，你无法去心痛，也没有办法在去气愤，只有感到在这个，纷乱，晦涩的剧情里面，一个被社会伤害过的人来报复社会是多么可怕的一件事情。

鲁智深为救金翠莲，三拳打死镇关西，但翠莲真的是个好女人吗？

金翠莲出场的时候才十八九岁，放到现在也就是大一、高三女生。大脚婶不太符合原著……当然，在古代绝对是成年了、熟女。我上初中的时候，周围还有十六岁的女同学结婚了呢......三十年前，男生二十二岁不结婚，就属于家长没正事儿了。金翠莲和父母从东京来到渭州，母亲死了，剩下父女两人相依为命。她父亲五六十岁。在古代男人过了四十得自称老夫，手里要拄个棍子。

金老汉确实年纪不小，得相当于现在人八十岁，失去了劳动能力。爷俩和郑屠的关系也没那么糟糕，并不是郑屠户强抢民女，不是见到金翠莲就组织手下抢进自己家。他也是保媒下聘，按正规程序走的。按照金翠莲的话讲是强媒硬聘，这一节咱先放一放。但最后金家父女还是答应了。只不过金翠莲给郑屠做的是妾，养在外宅。不是娶进郑家做老婆。

初期金翠莲和郑屠过的不错，她俩之间并没有什么矛盾。是后来郑屠老婆不干了，出面把金翠莲赶跑。这期间郑屠站在了自己老婆一边，叛变了。按理讲郑家大娘子赶走金翠莲这也就完事了，但中间闹出了经济纠纷，老郑家要追回开始下聘礼的三千贯钱。而且追要这笔钱的不是郑屠户而是郑家大娘子。然后金翠莲说当初就没见过这三千贯。这事放到现在是不是很好理解？老公在外面包小三，被老婆知道，一查起来，老公这里还有一部分钱对不上帐。

这钱是男人自己花天酒地撒出去了还是给小三了、还是给小三买房子用了、还是和小三一起玩给花了......说不清。郑屠实际上做了一个正常男人最正常的选择，事情败露，回归家庭、出卖情人，把破烂事，包括钱都推在了金翠莲身上，于是郑家大娘子去找金翠莲逼债，然后郑屠翻脸，为了家庭合睦，和老婆一伙。被鲁智深救出来以后，金家爷俩跑到了代州。

到了代州以后，爷俩干什么了呢？复制在渭州的经历，让人保媒，给赵员外做了外宅。还是保媒下聘，给有钱人包养起来当小妾。金翠莲和郑屠、赵员外的关系是一模一样的，走的流程也是一模一样的。好处是赵家的娘子没来找麻烦。赵家娘子压事，说到这，郑家娘子有没有把自己老公“作”死的嫌疑？鲁智深先放金家父女走，自己去打死了郑屠，然后逃亡。

他们三个逃跑的时间只差大半天。等鲁智深逃到代州又遇见金家父女的时候，金翠莲早就和赵员外过到一起了，可见其下手之迅捷。肯定是熟悉这套买卖，也肯定是在逃跑的路上就计算好了。到代州立即挑有钱人下手。作者两次直接描写金翠莲，主要特点就是：风流。金翠莲很漂亮、很有风韵，是那种特招风的美丽女子。在酒楼卖唱的时候，虽然很落魄，但也掩饰不住。

等鲁智深在代州再次见到她的时候，已经是富家太太形象，穿着绫罗绸缎，戴着各种华丽首饰，按我们东北话讲：老金家那小媳妇儿，这把可掏上了......金翠莲到代州立即找了赵员外做外宅，那咱们上面搁置到那个问题，就是她说郑屠说强媒硬保就很不可信了。顶天是她半推半就、矜持一下。当初矜持，过后说自己是不愿意。金翠莲的工作性质是典型的职业小三。

而且是父女协作。她说自己是给有钱人做妾，但她这不算妾，因为妾得娶回家里。她这种养在外面的，只是一种临时性的交易。金老汉带鲁智深回家，见到金翠莲，仨人正在聊天，这时外面吵了起来，赵员外带着几十伙计过来打架。因为赵员外听说金老汉往家里领其他的男人了。这里面的信息含量就大了，赵员外为什么这么紧张？对不对？能给你当情人也就能给别人当情人。

金翠莲是有前科，还是在当地赵员外就有竞争对手？还是她这工作性质就允许服务多个客户？站在古人、道德家的观点上，站在饿死是小失节是大的基础上，金翠莲肯定是坏女人。古典文学也是按照当时的标准去衡量。尤其是水浒传的作者，他对女人很明显充满了敌视，更不可能设计出一个好女人。水浒传作者自己的初衷，金翠莲是个不好的女人。

但是站在现在人的观点就会有分歧：首先，得保证人活下去。这是天理。最大的人权说生存权嘛。金翠莲是个女子，在古代还要裹小脚，她没有劳动能力。她爹年纪大了，也没有劳动能力。她俩怎么才能活下去？如果谁站出来喊：金老汉为什么不年轻的时候多干活，多赚钱，积攒下家业......这就丧尽天良了。穷人，社会最底层的人，想靠干活劳动发家致富，可能吗？你多干的活，多种的庄稼，都被人家收走了。

不管你创造了多少财富，人家留给你的，只能是勉强维持活下去。有的人鼓动别人辛勤劳动，他准备收割。或者他也是穷人，但就乐意站在主子的立场上说话：你为什么不为社会做贡献？你为什么不多干活。他都明知道咋回事，自己也穷，但他就乐意说这话。这些人就叫丧尽天良。金老汉作为底层穷人，不只是他自己，他祖祖辈辈干活，也不带发家的。

穷人没办法，你攒点钱，一波物价上涨就给你抽走了。来一波拿刀枪的就给你没收了。金家父女如果想活下去，实际上除了给人家做外宅以外，没有任何路可以走。要么饿死街头，要么给人家做外宅，只能二选一。她想活下去，有错吗？没错。就算金翠莲想当贞洁烈女，不给人家做外宅，自己过。以她的年纪外貌和金老汉，出去就得被强盗抢跑了，搞不好还得落到乞丐疯子手里，还是那么回事。

找个老实人过日子？武大郎啥下场没见到嘛？底层小老百姓娶个漂亮媳妇，日子能过消停？不可能的。潘金莲害人害己，金翠莲追求的是双赢。她和有钱有势的人搭伙，自己丰衣足食，男方也有自保和保护她的能力。当然，郑屠户输了。鲁智深打死郑屠以后被官府通缉，他在代州城门看见捉拿自己的告示。这时候，金老汉在后面一把抓住他，赶紧带回了家。

并介绍给赵员外，供养起来。最后把鲁智深送到了五台山。鲁智深是逃犯，金老汉是知道的。但他依然冒着被连带罪责的风险，主动帮助、掩护了鲁智深。在家里，金翠莲也没担心被连累，和鲁智深很亲近。在这点上，金家父女还是守住了底线：良心。金老汉其实完全可以假装没看见鲁智深，自己躲开这是非官司。因为他是在鲁智深背后。但他没这么干。

知恩图报、帮助救过自己的人，看着天经地义，实际上很多人做不到。不论是在水浒传里还是在咱们的现实生活里。金翠莲由于工作的定位，她不可能跟鲁智深做两口子，她只能找有钱人。但她对鲁智深，感恩的心还是足够，这就可以了。金翠莲肯定算不上贞洁烈女，金老汉也算不上忠臣烈士，但作为最底层的老百姓，没有任何依仗，爷俩在生活上的选择只能说是：正常、可以理解。

没办法的事。在情义方面，对待朋友、恩人方面，金家爷俩做的很不错。力量不大，但人家也是尽全力了。也是冒着犯罪的风险去帮恩人，不容易。比某些梁山好汉不是强多了嘛！问题说鲁智深救金翠莲......金翠莲是好女人吗？好像是在说鲁智深应该先看看她是不是好人，然后再谈救不救，值得不值得。但这不是鲁智深的思维方式。

鲁智深判断该救还是不该救的标准并不是人的好坏，而是：强弱。金家爷俩是弱者，他就得救。金翠莲见面讲了自己的身世，包括给郑屠做妾，她没撒谎，鲁智深对这也不反感，习以为常。在鲁智深眼里，金家爷俩是弱者，是不是好人不重要，不是坏人就行，这就可以帮。什么是好人？不做坏事的人就是好人。这是我的标准。要求很低，但这对我来讲是原则问题。

要求一定要低，因为越是缺德的人、越是坏人，他对别人的要求就越高。越是对别人要求的高，对自己的要求就越低。这就是咱们常说的：用圣人的标准要求别人，用贱人的标准要求自己。用圣人的标准要求别人的人，一定是贱人。鲁智深对别人的要求一直不高。看金家父女是弱势群体，挺可怜，也干不出啥坏事，即判断为可以帮。没有在道德品质上去苛求别人，这是鲁智深的闪光点。

换成键盘侠：你怎么能给人家当小妾呢？你不高尚啊，你活该，我不能帮你，哈哈哈，我是高尚的......这不就成贱人了嘛。鲁智深为了金家爷俩丢了官职，流落江湖。英雄好汉办事，不能用值得不值得去衡量。就像江南七怪为了赌约在大漠教育郭靖18年一样，这七个人牺牲的是一生，怎么计算？计算了，就不是好汉。而后来金家爷俩掩护鲁智深，也做到了小民力所能及的，在情感上有回馈，对于鲁智深而言，还是值得。

有人说“上善若水”是孟子的观点，这是对的吗？对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解？

参与回答，谢谢！，孟子而言语表达方式，上善若水就是同代之人类，善哉善存在的价值意义非凡人生观价值观念而不同的处境，而是不平凡的波动性，必定会高难度过程，平静，不平凡，争议性，象征流量进展若水的波浪涛声，浪花浪漫人生观，曲曲折折，但是继续前进流浪的意思，如此今时代更是这样的相处模式一样，善良的人有波波动动的情节奏感，但善意取得胜利在望，善待自己，善待生命力，善待别人，善意大利大吉，争论斗争过程是善始善终，善而和谐相处，和谐社会，家园景色达人才，善哉善良是天下之道。