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至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。三、杨家将故事流传甚广的原因杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。他在北汉官至建雄军节度使。后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。

杨家将有后代吗？后人在哪里？

这个问题我来回答一下：既然谈到杨家将我们就有必要理清历史和小说，以便于我们拨云见日，看到历史上真正的杨家将。这篇文章我先谈一下杨家将开创者杨业的史实；然后再谈一下大家关心的杨家将后人问题。在陈家谷之战中被俘的西路军副帅杨业,成为后来民间杨家将故事的主角。元明戏曲小说中的内容,虽也有历史的影子,但颇多附会成分。

历史是不能戏说的,但杨家将倒是值得在这里细说的,目的也是把历史和附会区分开来。一、杨业其人其事1.北汉时期的杨业及其先世杨业是麟州新秦(今陕西神木北)人,后来迁居太原,《宋史》本传说他是并州太原人,是指他的今籍而言的。新秦地近边塞以战射为习俗,杨氏也以武力称雄一方。杨业的父亲叫杨宏信，这是根据欧阳修为杨琪作的墓志铭,而《东都事略》《宋史》和《资治通鉴》都说他叫杨信。

有人以为是名信,字宏信,实际上可能避宋太祖之父赵弘殷的讳,史家才改称杨信的。后晋末年,契丹骑兵经常剽掠汉地居民,杨信大约在这一期间组织地方武装,在火山起事,自称麟州刺史。后汉代晋以后,他听命于汉,麟州刺史一职也得到了承认。后周建立,杨信表示归服,不久去世,职位由杨业之弟杨崇训继承。杨崇训一度投降北汉,避北汉国主刘崇的讳,改名重训;后来重新依附后周,避恭帝的讳,改为重勋。

北宋建立以后,重勋继续担任麟州防御使,多次击退北汉军队的侵犯,宋朝在麟州设建宁军,太祖让他做节度留后。其子杨光扆仍监麟州兵马,欧阳修为作墓志的杨琪就是光扆之子。重勋子孙世居麟州,今陕西神木县北还有杨家村,都是这一系。杨业原名杨重贵,大约在北汉建立前后不久投效刘旻,赐姓名为刘继业。晚唐五代之际,军阀为拉拢亲信,收为义儿,赐以同姓,原本就是风气,刘旻让杨业做自己儿子刘承钩的养子,故而将其名与孙辈继元等同一排行。

杨业效忠北汉,而其父却归顺后周,这种父子兄弟各效其主的现象在五代并不少见。开宝元年(968年),北宋派李继勋进攻北汉,杨业奉命扼守团柏谷,但当地守将降宋,他自度寡不敌众,领兵返回太原。不久,宋军兵临汾河,杨业封锁通往汾河桥的要道,被射中坐骑,只得退回城中。次年,宋太祖亲征北汉时,杨业曾率数百精骑突袭党进所部,被宋军追击,缒城才得脱险。

太原被围日久,杨业奉命与司空郭无为以精兵千人夜袭宋营,却因风雨晦冥,马足受伤,被迫收兵回城。看来杨业擅长突击和夜袭,善于进退自如,掌握作战的主动权。虽然北汉与契丹结盟,但杨业对契丹却始终持抗击的态度。开宝二年,宋太祖久围太原撤兵之际,杨业向刘继元建议袭击屯驻于太原城下的契丹援军,他说:“契丹贪利弃信,他日必破吾国。

今救兵骄而无备,愿袭取之,获马数万,因藉河东之地以归中国,使晋人免于涂炭。杨业这一建议,还是出于传统的夷夏之防与正统观念,没有必要把它现代化为爱国统一思想。他在北汉官至建雄军节度使。太平兴国四年(979年),宋灭北汉一战,杨业殊死守城,十分骁勇。刘继元已经投降了,他还举城苦战。宋太宗素知其威名,让刘继元派人去招降。

杨业北面再拜,恸哭解甲,来见太宗。2.归附宋朝的杨业太宗一再抚慰,让他恢复原姓,名业,但宋人乃至辽人还有叫他杨继业的。杨业归宋以后,太宗因他习知边事,洞晓敌情,让他知代州兼三交驻泊兵马部署,成为三交都部署潘美的部属。潘美在后周时就与宋太祖交谊颇厚,攻荆湖、讨南汉、灭南唐、征北汉,他都是统帅级的大将,他的女儿嫁给太宗之子赵恒(也就是后来的真宗),与太宗的关系非同寻常。

杨业上任以来,深知代州的重要性在于雁门关,因而他加紧修筑了雁门、大石等十余座关寨,大大加强了防御力量。太平兴国五年,辽西京节度使萧多啰与马步军都指挥使李重海率军十万侵犯雁门关,杨业率数百精骑,由小径绕至雁门北口,南向与潘美的大部队合击,大败辽军,杀萧多啰,俘李重海。七年,他与潘美再次在雁门关击破来犯的辽军,斩首三千,追击入辽境,破垒三十六,俘获老幼万人、牛马五万。

雁门之捷以后,辽军一见杨业的旗帜,就胆战心惊,率兵退去,杨无敌的威名远播辽朝。《续资治通鉴长编》记到这一情况后有一段话:“主将戍边者多嫉之,或潜上谤书,斥言其短。上皆不问,封其书付(杨)业。”主将当然就是潘美,史家在为其讳饰。而太宗不但不戒饬他,反而把原信转给杨业,其用意一方面表示对杨业的亲近和信任,另一方面也暗示杨业你的动静自有人汇报上来,这是统治者一贯使用的互相牵制的手段。

雍熙北伐中,潘杨分任西路军的正副统帅,攻克了寰、朔、应、云四州,宋方记载都把这一战绩归功于潘美名下。倒是《辽史》相关战将的传记都说“宋将杨继业陷山西城邑”,只有《辽史圣宗纪》说“宋潘美陷云州”,可见西路军战功主要是杨业的贡献。七月,当东路军溃败、中路军撤退以后,西路军担负起掩护四州居民迁入内地的重任。

形势对宋军相当不利,辽将耶律斜轸率领十余万大军正在寻机聚歼宋军主力。杨业认为,辽军势盛,不可正面接战,可以出大石路(今山西应县西南),事先派人密告云、朔守将配合,将民众迁徙到石碣谷,我们再派强弩手千人扼守谷口,用骑兵在中路声援,就能完成预定的任务。但监军王侁却指斥杨业怯懦,要他出雁门关正面迎敌。杨业告诉他这是必败之势,王侁讥刺他说:“君侯素号无敌,如今领精兵数万,却逗挠不前,不要是别有企图吧!”这时,主帅潘美在旁不置可否,对王侁的主张表示默许。

杨业只得出战,悲愤地说:“此去必定不利。我杨业是太原降将,理应当死,天子不杀而授以兵柄。我这不是纵敌不击,而是希望立尺寸之功,报效国恩。现在诸位责怪我杨业避敌,我就应先战死在敌阵之前!”但他还打算败中求胜,临行请求潘美在陈家谷口两侧埋伏强弩步兵接应,以夹击敌军。杨业出战以后,王侁派人登高瞭望,不见契丹队伍,误以为敌人败走,欲争战功,便领兵离开谷口,沿马邑川行进二十里,后听说杨业战败,干脆引兵撤退了。

作为久经征战的主帅,潘美完全知道擅离防地的严重后果,却听之任之,不加阻拦,他确实有妒功忌能、坐视其死的责任。杨业引兵南出朔州三十里,耶律斜轸见杨业前来,佯败退兵至狼牙村,辽将萧挞凛率伏兵从四处杀出,宋军大溃。这时杨业麾下还有百余人,他说:“你们都有父母妻子,与我一起死不值得,可以突围还报天子。”众人感动得流泪,却没有一人肯离去。

杨业且战且退,从日中战至日暮,转战到陈家谷口,见空无人,抚胸大哭。他身上已受伤数十处,仍率帐下勇士力战,手刃敌兵数百人,转人深林,被射中坐骑,堕马被俘。耶律斜轸责问:“你与我国角胜三十余年,今日有何面目相见!”杨业叹息说:“主上期望我抗敌捍边,不料反为奸臣所迫,致使王师败绩,有何面目求活!”于是三日不食而死,首级被送往辽朝。

他的儿子延玉也死于陈家谷之战中,将士无一生还。杨业所说的“为奸臣所迫”,所指为谁是不言而喻的。他与部下全部壮烈战死的消息传来,北宋朝野无不为之愤叹。迫于舆论,太宗将王侁除名配金州,而潘美“降三官”,所降的只是检校太师等虚衔。实际上,潘美、王侁之所以有恃无恐地诬陷乃至迫害杨业,正是太宗“行不测之威福以固天位”的统治政策的必然产物。

然而,人民自有他们的好恶标准,杨业的威名和节操贏得了宋辽两国人民的崇敬。至迟在宋仁宗中期,辽朝在古北口为杨业建立了杨无敌庙。而关于杨家将的传说,仁宗时期也已经在民间流传开了。皇祐三年(1051年),欧阳修就说其“父子皆为名将,其智勇号称无敌。至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”二、杨家将的后人1.杨业后人详考杨业的儿子见诸史籍记载的有七人,戏曲小说中倒与此相符。

七人之中,除延玉战死,其他六人依次为延朗、延浦、延训、延壤、延贵和延彬。《宋史·杨延昭传》说得明明白白,“延昭本名延朗”,这是真宗时为避所谓圣祖赵玄朗的讳。但后来的戏曲小说却误作两人,还以为延昭排行第四,延朗排行第六。尽管《续资治通鉴长编》、《宋史》和《东都事略》都说契丹忌惮延朗,“目为杨六郎”,但据学者考证,他却不是杨业的第六子。

因为在这些史书记载朝廷为杨业诸子加官时,都是延朗领头。按照当时赠官长幼有序的原则,又由于战死的延玉排行不清楚,不能排除延玉是长子的可能,则延朗不是杨业的长子就是次子。但为什么史书又称延朗为六郎呢?比较合情合理的说法认为,六郎是延朗在同一先祖的兄弟中的大排行,宋人以长称幼或平辈相称时,这一习俗颇为盛行,而契丹因屡为其败,便也以宋军盛传之称相呼,后人不察,遂以为他是杨业的第六子。

杨业诸子,就数延朗的事迹最为详细,《宋史》有他的传。杨业生前认为“此儿类我”,每次大仗都带在身边。雍熙北伐时,他担任先锋攻打朔州和应州,流矢中臂仍奋战不止。真宗咸平二年(999年),他任保州缘边都巡检使,驻兵遂城(今河北徐水西)。辽承天太后率大军南下猛攻,遂城危在旦夕。时当十月,北方已天寒地冻,他命令士兵汲水浇灌外侧城墙,一夜之间凝为冰城。

契丹兵见滑溜溜地无法攻城,只得退兵。延朗乘机出击,截获许多武器。澶渊之盟时,他向真宗建议,趁契丹去国千里、人马俱乏之际,部署驻军,扼其要路,不仅屯驻在澶渊的敌军可以歼灭,幽易数州也可袭取。被契丹骑兵吓破胆的真宗不同意这一建议,延朗就自己率兵“抵辽境,破古城”,斩获颇多。真宗听说,立即派人前往监视他的行动,不许他闯下乱子。

他终于英雄无用武之地,死在高阳关副都部署的任上,享年五十七岁。延朗的儿子杨文广,《宋史》也有传。小说戏曲里说文广是宗保之子,在延朗与文广之间加了一代,于史无据,史书里也没有宗保其人。文广曾任秦风路副都总管,筑筚篥城,长期抗击过西夏。熙宁七年(1074年),辽朝遣使与宋争代州地界,文广献上了攻取幽燕的计划,但不久就去世了。

在抗击契丹的问题上,他是继承祖、父遗志的。2.佘太君与穆桂英详考至于戏曲小说中所说杨业之妻是佘太君,文广之母是穆桂英,都于史无证。余太君最早见于元代杂剧,到清代方志和笔记里,才出现杨业娶折德扆之女,而佘太君是折太君音讹的说法。宋初武将中确有折德扆其人,但这些方志和笔记颇有倒果为因的作派,因为至少到目前为止,宋代史籍和碑刻还不能验证这说法。

三、杨家将故事流传甚广的原因杨业父子的事迹虽然在仁宗以后已流传在里儿野竖之口,但通过文艺方式广为传播似在宋室南渡以后。对杨家将故事进行全面考证的余嘉锡推断:“今流俗之所传说,必起于南渡之后。时经丧败,民不聊生,恨金人之侵扰,痛国耻之不复,追惟靖康之祸,始于徽宗之约金攻辽,开门揖盗。因念当太宗之时,国家强盛,倘能重用杨无敌以取燕云,则女真蕞尔小夷,远隔塞外,何敢侵凌上国。

由是讴歌思慕,播在人口,而令公六郎父子之名,遂盛传于民间。”宋代市民文艺的兴起,也为杨家将传说的不胫而走提供了载体,在已知宋代话本中就有《杨令公》和《五郎为僧》等名目。宋元易代,又是中原国家输给了北方游牧国家,几乎是宋辽、宋金关系的翻版,于是杂剧扮演杨家将题材,也成为当时民族感情的一种寄托。不说已经亡佚的,现存元杂剧中,《谢金吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨殖》和《八大王开诏救忠》都是演述杨家将故事的。

《天龙八部》里，你最不能接受的败笔是什么？

雁门关之战，萧远山一家被中原武林高手伏击那一段几乎全是败笔，没有一处符合逻辑。萧远山一家人不懂汉语，中原武林高手不会契丹话，双方杀得都很惨烈，萧家被杀得只剩下跳崖没死的萧远山，中原高手明明只剩下玄慈方丈、丐帮帮主汪剑通、赵钱孙、智光和尚四个人，按理来说这四个人都不知道萧远山跳崖没死，更不可能跑去告诉萧远山是何人偷袭他、为何偷袭他，结果萧远山回头就精准跑到少林寺潜伏偷学七十二绝技，请问是金庸泄密还是老天泄密？如果只是有人泄密，那萧远山既然已经知道是少林寺的人伏击他，直接上门杀人报仇也就罢了，有啥必要潜伏在少林寺偷学武功秘籍？雁门关一战，他一个人就可以团灭中原武林高手，完虐玄慈方丈和汪剑通等顶尖高手，结果跑到少林寺偷学绝技练出一身病，这是脑子进了太平洋的水吧？反正我看原著十几年了，一直想不通。

“龙生九子，各有所长”，但为何没有一个儿子是龙？

因为龙性本淫，见谁上谁。龙是一种脱离了生殖隔离的生物，见狼、见鸟、见狮子，他都要冲上去来一发，甚至连蛤蟆、王八也不放过，真的是做到了绝不挑食，是母的就行。根据遗传学，我们知道，孩子不可能只遗传父母一方的特点，所以龙的儿子们除了遗传龙的特点，也免不了遗传狼、鸟、狮子、王八的特点，这样一来，自然就就有一个纯种的龙儿子了。

你看古代皇帝为什么以龙为象征，这不是没有道理的，哪个皇帝不好色哦（一本正经地胡说八道）。龙生九子，到底生了哪九子呢？其实所谓龙生九子，并不是说龙只生了九个儿子，你看龙那么浪，见谁上谁，怎么可能才生9个哦。只不过，9这个数字，在中国文化中有着至高无上的含义，比如一言九鼎，同时，9也代表很多的意思，所以，9是个虚数，不是实数。

故而，在传说中，龙生九子有很多种说法，查百科就可以知道：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、鸱吻赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图螭、麒麟、犼、貔貅这些说法是在明朝确定的，虽不统一，但也有很多共同的，这都是在民间传说中比较常见的说法，在这里我就选择第一种说法来举例，看看这九子都是跟谁生的，以及他们有什么兴趣爱好。

老大·囚牛——音乐天才这囚牛啊，作为龙的大儿子，命运真的很悲哀，连亲生母亲是谁都说不清，有说法是跟原配夫人（母龙）生的儿砸，又有说法是跟犀生的。我比较倾向于第一种了，毕竟是原配，要先生一个再说。《治世余闻》云：囚牛，龙种，性好音乐。囚牛是个文艺青年，他性情温顺，不爱逞凶斗狠，一生唯一的爱好就是音乐，最爱做的事是蹲在琴头上拨弄琴弦。

因此，在古代很多琴头都雕刻着一头囚牛，即便是现在，一些贵重的胡琴上也雕有囚牛，被称为“龙头胡琴”。老二·睚眦——小心眼有一天，一头美貌的母狼（豺狼）在森林里觅食，不幸遇到了龙，被按在草地上就来了一发，生下了睚眦。小睚眦刚刚出生，他的龙父亲一看这家伙太丑了，要不杀了吧，多亏了美貌的狼妈妈苦苦哀求，才留了一名，大概也是因为从小缺少父爱的缘故，造成了睚眦小心眼以及爱斗狠的性格。

睚眦是一个非常小心眼的小伙子，有个成语叫“睚眦必报”，就说哪怕是别人的对他瞪了一下眼这么小的怨恨，他也必须要报复，战国时期秦国相国范睢，就是个中翘楚。同时，睚眦跟他大哥完全相反，他一生最爱做的事就是打架斗狠，有事没事就瞪着铜铃大的龙眼，到处惹是生非，最后在传说中，他就成了杀戮邪恶的化身。他的形象经常被雕刻在刀柄或剑柄一类的武器上，据说凡是雕刻了睚眦的武器，就相当于得到了攻击力加成的buff.老三·朝风——颜值担当朝风的母亲是一只漂亮的大鸟，她有着和母狼同样的遭遇，那天，她正在天上转圈圈，突然飞过来一头龙，二话不说，在空中就来了一发，生下朝风。

在传统里，朝风是一个象征吉祥、威严、美观的神兽，同时，他还具有消除灾祸、辟邪安宅的作用。所以你看古代宫殿顶部四角，都会有朝风同学的身影。他的存在，让庄重的宫殿多了几分生动，而他高高在上，伏于险端，更为宫廷增添了神秘气息。朝风的性格是好险，不亏是龙的儿砸！《坚瓠集》：三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。老四·蒲牢——小可怜那天，龙心烦意乱，于是就来到郊外散散心，有一个不知死活的蛤蟆一个劲儿地叫个不停，龙当时就升起了，一抓把她按到地上，说让你叫！让你叫！叫完，蒲牢小朋友就诞生了。

蒲牢继承了其母的优良美德，也喜欢叫。而且他特别害怕鲸鱼，一看到鲸鱼他就吓得几啦哇啦狂叫。于是，聪明的人类就把蒲牢盘在钟上，作为钟纽，然后把敲钟的木头做成鲸鱼的形状，只要鲸鱼木头一撞，蒲牢钟就狂叫不已，这样就达到了让钟声响彻云霄的目的。简直反人类有木有！太坏了太坏了！老五·狻猊——威武的烟鬼龙是神兽，普天之下的女性动物都是他的，哪怕是百兽之王的狮子。

那天，一只母狮子正在……突然……于是……狻猊诞生了。狻猊继承了其母亲威武的特点，他的爱好是静坐，还喜欢抽烟，放在今天就是个宅男。但正是因为他好静这个特点，感动了佛祖，于是就让他附身在佛坐和香炉上，以及到寺庙里打坐，天天接受烟火，吞云吐雾，好不快活！你不是爱吸烟吗，我佛普度众生，就让你去吸个够啊！老六·霸下——负重冠军霸下就是赑屃（bixi），他的妈妈是一只母乌龟。

他妈妈的遗传基因非常强大，以至于霸下怎么看也不像龙，而是像个王八，不一样的是，霸下有一排锋利的牙齿，并且，霸下和乌龟背上的甲片数量不一样，如果要区分霸下和乌龟，就快来快来数一数，二四六七八。霸下喜欢负重，所以我们经常看到石碑下面是一只乌龟驮着，实际上那不是乌龟，而是霸下。传说霸下为大禹治水立下了汗马功劳，治水成功后，禹就让把霸下把自己的功绩驮在背上，这就是霸下驮碑的典故。

同时，霸下也是长寿的象征，这个很好理解了，千年王八万年龟嘛。老七·狴犴——严肃公正百兽之王到底是狮子还是老虎？这不重要，反正你们都要被龙羞羞羞。龙日狮子生狻猊，日老虎生狴犴。狴犴同样继承了他母亲的容貌，长了一颗虎头，牢狱门上的虎头就是狴犴同学，除此之外，在衙门的两侧，以及“肃静、回避”牌的上端，都有狴犴的雕像，因为狴犴最大的爱好就是打官司。

狴犴好讼，亦曰宪章。——《龙经》狴犴也有着急公好义的性格，并且还能明辨是非。谁要做了坏事，遇到狴犴同学，那就死定了。因此，狴犴在老百姓心中，就是个青天大老爷的形象，他是老百姓的守护神，他维护着法庭的庄严和正气。老八·负屃——文人风流负屃和霸下是同父同母的亲兄弟，母亲都是乌龟，毕竟卵生动物，一次下两个，伟大的母亲。

负屃和六哥霸下不一样的是，霸下继承了母亲的容貌特征，而负屃则继承了父亲的容貌特征，霸下长得像乌龟，负屃长得像龙。他的主要工作也是驮碑，但负屃是个文艺青年，生来热爱文学，所以普通的石碑他不驮，都让霸下驮着，他主要负责驮有名家诗文的石碑。这些脍炙人口的千古绝唱，在负屃的盘绕下，真正做到了千古不朽。老九·鸱吻——辟火神兽天上飞的、地上跑的、草壳里蹦的、胎生的、卵生的都被龙上了个遍，他觉得世间索然无味，于是就到海里洗了个澡，在那片大海里，他看到了一条鱼……生了个鱼儿子，名叫鸱吻。

全红婵的姓氏“全”，为何感觉在国内很少见？有何来历？

我国奥运十米跳台女选手全红蝉在本届奥运会上“一跳‬惊‬天‬下‬”，‬我‬认‬为‬应该是本届奥运会中‬国‬代表团最‬大‬的‬惊喜！‬“爱‬屋及乌”，‬全‬红‬蝉‬的姓氏也‬成为朋友们关心的问题，‬值‬此‬举‬国欢庆的日子，‬尝试回‬答‬这个问题，‬权‬作‬庆‬贺‬！‬‬全球第一和全国第221全红蝉的惊天一跳，犹如蜻蜓点水，“河水清且涟漪。

”碧绿的池水，偶有涟漪！这微小的波纹，竟然搅动全国人民的激动心情！小小年纪，全球第一！不过，与她的姓氏渊源没有多大关系，纯粹是两回事。“全”姓在全国五百姓氏中，位于中游，因为姓氏排名每年都有变化，现在基本上排名第‬221位‬左右。‬“全”姓人口普查数据显示为44.3万人，占全国人口比例为0.0027％。

‬全姓氏来源初探上图是全红蝉的家乡一一广东湛江市麻章区。所在区域应该是湛江市的东边，已经是海边了。“全”姓是中国汉族姓氏之一，其实也应该算是全国人口较多的姓氏之一了。参天古木，必有其根；怀山之水，必有其源。慎终追远，孝悌为先！为姓氏追根溯源，是中华民族的优秀传统。全姓出自于彭姓，可以远溯到西周的一种官职“泉底”官，颛顼帝高阳氏之裔孙陆‬终‬之第三子日篯，为彭姓，封于大彭，位于今天的江苏铜山（今徐州辖），他的孙子孚，为“周泉府上士”(今天的税务官员），搞收藏的朋友知道，“泉”作钱别称，所以当时的姓氏有钱、泉等姓，泉氏的后人以同音字“全”为姓氏者。

另外一个原因就是改姓，比如，王莽所谓的新政时期，很多王姓人耻于这个纂权者，纷纷改姓氏，其中就有改为全‬姓‬者‬。‬应该说，这个时候的全姓，血液很单纯，都是汉族。在元一代，朝廷高官中书平章政事阿鲁浑萨里，因为他的父亲字万全(大约是受成语“万全之策”的影响），于是自己改姓“全”氏，东北地区的女真人，由于地处偏远，文化落后，对于汉文化并不排斥，努尔哈赤时期，满州八旗的全佳氏也改为全姓。

以后的很多少数民族都有全姓了。‬部分地区的全姓人口全姓氏源于北方，众所周知，中国封建社会的流民问题，延续了二千多年，从三代起直到新中国成立为止。秦始皇统一六国后，为了完成几项超级工程，为了抵御匈奴入侵，大量的征发“闾左之戍”，力役达到三十倍于古代。老百姓于是纷纷南逃避祸。以后再经两晋、两宋、明清时期的战乱，流民们一直迁居到广东、湖广、重庆、四川。

四川省成都市龙泉驿区根据族谱记载后的数据显示，在全区366519人中的353个姓氏中，全‬姓‬位于第‬105位‬。‬四川省彭州市统计外来人口的300余个姓氏中，张、王、李等十九个大姓占多数，全‬姓‬的人‬口‬稀‬有‬。‬根据1995年新修巜大足县志．人口》载：全县的汉姓398中，“全‬”姓‬位于第‬116位‬，‬在‬“牟‬”姓‬后‬，‬“刚‬”姓‬前‬。

‬也‬有名‬字‬稀‬有‬的如‬：‬山‬射‬维‬、‬四‬郎‬太‬湾‬、‬毕‬毕‬（‬少‬数‬民族人口）‬。‬四川省西昌市根据1990年颁发身份证资料显示，全市共有714个姓氏，“全‬”姓‬位于第‬424位‬，‬在‬“权‬”姓‬后‬，‬“阙‬”姓‬前‬。‬结语如果我没有说错的话，全红蝉的家族应该是北方移民定居在广东湛江市麻章区的，要印证的方法很简单，如果用他们当地口音读“全”，可能要读成“天。