遨游山海经开放宇宙《妄想山海,山海经真正的手游在哪里下载

既然山海经广告这么火爆，让玩家有点击下载的欲望，为什么国内团队不做一款真正的山海经手游呢？下面谈谈个人看法。请看国学大师南怀瑾的开示：站在《山海经》的角度看，中华文明5000年，仅仅是《山海经》文化的尾巴，《山海经》告诉你，中华文化绝对不是三五千年，而是百万年。

有哪些好玩的武侠类型的手游？

这里是喜爱游戏的小白武侠是华人界特有的一种流行文化。武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。武侠游戏更是中国特有的游戏题材，以武侠文化为背景的快意恩仇的世界，充满着各种脍炙人口的故事。今天小白就给大家介绍几款非常好玩的武侠手游。《一梦江湖》《一梦江湖》是由网易研发的一款国民级武侠RPG手游，原来叫做“楚留香”手游，后来改版后改名叫做一梦江湖。

这是网易首款高自由度武侠手游，广阔的无缝大江湖，凌厉写意的轻功战斗，开放的性格养成，自由的行当系统，真实的环境反馈，带来各式各样的江湖奇遇，游戏可玩性高，氪金度尚可，玩法多样，画面也是国内手游中的一流水准，写实的风格还是广受玩家好评的。《弈剑》《弈剑》是一款非常刺激的动作武侠RPG类手游，水墨风格的游戏风格让玩家感受紧张而又刺激的战斗。

游戏主打PVE对战，玩家通过敏锐的判断和迅速的出招抓住敌人的破绽进行攻击，非常考验玩家的操作水平。游戏中还提供了各色武器工玩家爱使用，每种武器的用法和应对策略都不相同，游戏还融合了许多有趣的游戏元素，带你闯荡热血武林江湖之中。《天下》《天下》是网易研发的一款3DMMORPG手游，虽然这是几年前的游戏了，但是游戏画面质量那是真的没的说，游戏整体还行，操作手感啊，技能华丽度啊什么的都不错，还可以各种挂机，算是比较轻松的，不过就是氪金力度么....新人还需要卡等级玩，如果你时间比较富裕的话，这款游戏还是可以尝试的。

《山海经》中的青丘真的存在吗？

近日有网友提问：看《山海经》的时候，得知上古时期有个青丘国，因为盛产九尾狐而给人留下极深的印象。那么，历史上真有青丘国吗？1、《山海经》里关于青丘国的记载在《山海经》的《南山经》、《海外东经》、《大荒东经》里分别这样记载了青丘国：“有青丘之国，有狐，九尾”。这里指出在青丘国有一种狐，长有九个尾巴。如果说这个记载过于简单，下面两个记载则可相互佐证，以加深对青丘国的认识：——又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬（ huò）。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。翻译如下：再向东三百里，有座青丘山，山南产玉石，山北产青雘。山中有兽状如狐狸，长着九条尾巴，叫声如婴儿啼哭，食人，吃了它的肉，可抵御邪毒之气。——青丘国在其(指朝阳谷)北，其狐四足九尾。翻译如下：青丘国在朝阳谷北面，此国盛产一种狐，有四爪九尾。2、青丘之窟的九尾狐有什么传说青丘国位于何处？一说位于现在的菏泽，还有一说认为位于现在的泗水。

是上古时期生活富饶的地方，“青丘国，其人食五谷，衣丝帛”。食五谷说明青丘国已进入农耕时代，衣丝帛说明青丘国具有先进的蚕丝纺织技术。 持菏泽说的认为，境内的青丘自古以来就以多狐而被史书所记载。同时，菏泽是涂山氏的发源地，涂山氏是目前已知上古时唯一以九尾狐为图腾的氏族……持泗水说的认为，根据《山海经》记载青丘国具有先进的蚕丝纺织技术，而这正是生活在泗水一带的古东夷人所擅长的……其实，青丘国真正的引起现代人关注的是九尾狐，“青丘为狐兔之窟”，说明这里盛产狐。

由青丘九尾狐引的传说很多。三国时的管辂夜晚出游，黑暗中发现一只小兽，手里举着一团火，用嘴吹着不让其熄灭，准备放火烧毁民宅。管辂让门生举刀猛击，砍断了小兽的腰，仔细一看发现是只狐狸。奇怪的是，这条街上从此再没有发生过火灾。随着志怪小说的流行，“狐仙”也被民间所熟知。《玉策记》载“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁变为人形。

”寿命800年的狐，活到300岁就变成了人。《白虎通》记载，燕昭王的墓里有千年老狐化为男子，去和僧人论道，广博的学问使僧人折服。僧人给一高僧说：“这人真厉害，年纪轻轻道法高深。”高僧认为这是老狐幻化而成的人。就令人找来燕昭王墓里的华表，照射这名男子，果然露出狐狸原形。3、世上真有九尾狐吗就如同现代人难以相信世上有美人鱼、鲛人一样，九尾狐也被认为是传说中的动物。

那么，世上果真有九尾狐吗？据传，大禹妻子涂山氏所在的氏族，就是以九尾狐为图腾。甚至《吴越春秋》记载：大禹30岁时所娶的涂山氏，本就是九尾白狐幻化而成。史料还记载，周文王曾获得一支九尾狐，随后东夷便来归附，这件事九尾狐走上“神坛”，九尾狐的出现被后世认为是祥瑞之兆。对此，史书有很多关于九尾狐的记载：汉章帝元和年间，九尾狐出现于郡国；魏文帝黄初元午十一月甲午日，九尾狐出现于鄄城，又出现于谯……北周时有郑州人捉到九尾狐，已经死了，就把骨骼献上。

北周的皇帝说：“这是天降祥瑞，在显扬人世间的有德之人。只有五伦常行，天下和平，才能出现此种祥瑞。不过现在并不和平，祥瑞出现与现实不符。”因此下令把九尾狐骨骼烧掉。通过上述记载，可知九尾狐应该是存在的，而且上古时的涂山氏部落将其作为了图腾。《山海经》里记载的很多神兽，在现实中也找到过相对应的动物。而九尾狐的化石在现代考古中迟迟没能发现，这并不能否认未来不会被发现。

4、青丘、九尾狐的结局如何唐朝之后的史书中，已很难见到关于九尾狐的记载了。是灭绝了吗？还是后世认为这只是一种传说中的神兽，现实中并不存在？其实，解答这个问题并不难。唐朝以前人们通常视九尾狐为祥瑞之兽。但唐朝初年起民间多信狐神，在家里祭祀狐狸、供奉牌位，供给狐狸同人一般的食物，当时有谚语“无狐魅！不成村。

”也是从唐朝起，九尾狐成了妖媚的代称词，并衍生出“狐狸精”的说法。《玄中记》载“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐”。《名山记》载“狐者，先古之荡妇也，其名曰紫，紫化而为妇，故其名自称阿紫”。原来阿紫的来历还有这样一说。

为什么国内不出个真正意义的山海经手游？

哈哈，这位仁兄可能是被山海经广告洗脑了吧，有时候看着山海经的广告宣传不错，忍不住就点击下载了，实际上游戏下载下来就是一款和山海经完全没关系的MMORPG游戏，页游美术画质，自动打怪寻路任务一条龙，各种氪金窗口闪瞎双眼，两分钟也就删了。既然山海经广告这么火爆，让玩家有点击下载的欲望，为什么国内团队不做一款真正的山海经手游呢？下面谈谈个人看法。

（一）受众太小山海经手游广告里，鲲的出镜率特别高，什么尸鲲，腐鲲，吞鲲，为什么广告公司一定要和鲲过不去呢？主要还是知道的人多呗。实际上山海经里的精怪山神还是很多的，比如说鵸鵌（qi　tu） 、玃如（jue rú）、狌狌（xīng　xīng）等。问题是大部分人都没认真看过山海经，对这些异兽根本没有概念，游戏想要让玩家对这些异兽有所认认知，形成概念，必须通过一定的手段，花费一定的精力，比如说剧情文字、动画、立绘设计，CV等等，这些都是成本，而且最终玩家不一定买账。

相比起三国题材，只要一提吕布，所有玩家都知道这是一个带着齐天大圣帽子的第一猛将，根本不用游戏策划去刻意的引导玩家，甚至还可以在玩家认知的基础上深入创作。所以山海经题材并没有看上去那么美好。（二）数值体系要重新规划早期的山海经广告剧情基本一致，就是“不小心点错了，反而进阶成了神兽”，“不小心吞了xxx，变成了全服第一”之类的。

玩家看广告倒是觉得很爽，但实际上游戏能这么设计吗？这么设计玩家玩游戏全靠变异吧，氪金有什么用？且不说氪金，一下子咸鱼翻身了游戏后续玩什么内容？怕不是玩个一两天就没内容玩了然后删游。现在的手游恨不得把一点攻击力揉碎成了10份投放出去，就是为了留住玩家和让玩家氪金，如果山海经广告里的这一套做成游戏，数值策划分分钟被开。

这倒不是说广告里的【山海经】手游一定做不出来，但是现有市场的环境下，一定需要大刀阔斧创新才可以，创新则需要大量的试错和打磨，可能试个一年都试不出来，甚至游戏项目就此打水漂。时间不等人啊，直接用现有的，验证过的数值，两三月换套皮出来，不香吗？如果是你老板，为了盈利，又会如何选择呢？本期先聊到这里，读者小伙伴们有什么想法，可以留言讨论。

《山海经》讲述的是上古神话？还是什么？

山海经是我们中国古代的一本志怪古籍，作者不详，而我们只能够推论，大概是战国末期到汉朝的前期，楚国人或者是巴蜀人写成的作品，这本书可以说是一本古代的奇书，内容也有些荒诞不经。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经的记载内容可以说是非常广阔，无论是地理知识，还是巫医，祭祀，药物，物产，民族，道里，山川都有，并且在书中还有着大禹治水，精卫填海，女娲补天，夸父追日等等寓言故事以及神话传说。经过历次大规模焚书，优秀的先秦神话早已灰飞烟灭，只有这部被视为经典的奇书，被西汉儒生“意外地”发现，在增删和篡改之后，超越自身命运而重返人间，成为唯一能跟儒家典籍并置的“异端邪说”，甚至以某种不和谐的容貌，介入各学派改造历史真相的文化运动。

这本书记载的东西，无论我们是从其他的史书典籍，或者是在我们的认知中，我们都没有见过，因为这样的世界记载得非常像是洪荒时期的远古蛮荒世界。其中记载的很多怪物和人物或许也是真实的，只不过没有得到验证而已。《山海经》究竟向世人说出了什么？它究竟是中国巫师的杰作，还是西亚商人带来的世界地理手册？它何以能描述赤道太阳垂直照射的效应，并记录北极圈内长昼永夜的非凡景观？为什么它既有对印度尼西亚袋鼠“夔”和笑鸟的表述，也有对南美洲玉米的暧昧记录？《山海经》的荒诞不经中是否真的存在着几千年前另外一个文明社会，恐怕这些谜团只能等到后人揭晓了。

上古奇书《山海经》真的是夏朝人写的吗？

夏朝是司马迁在《史记》中记载的第一个世袭制朝代，它处于大禹之后和商朝之前，共治理华夏大地400多年。目前，国际和国内许多考古学家认为夏朝不存在，或者质疑夏朝是原始的部落联盟。究其根源，是因为河南西部和山西南部虽然考古发现了同时期遗址，也出土了青铜礼器和帝王宫殿，但可惜没有发现确认的夏朝文字。那么夏朝究竟有没有文字呢？夏朝存在文字记载的典籍或书籍呢？我们从先秦时期的古文献记载中，试图寻找蛛丝马迹。

夏朝地理典籍《山海经》《山海经》的书名已经很清楚，它是一部地理典籍。但从司马迁的《史记》开始，一直将《山海经》视为志怪小说，认为其内容荒诞不羁，不足为信。在现代考古界，也有不少考古学家认为《山海经》是战国时期的伪作。从《山海经》记载的丰富内容和地域范围，在先秦时期地理认识不足的情况下，除非由国家主持编纂，个人是很难伪造的。

我们看到的《山海经》是后世释读错误的版本。哪个朝代的文字最原始呢？当然是夏朝或三皇五帝时期。第《山海经》中除了重要的天神和山神以外，所有奇形怪状的神兽和景物，其实都是远古时期华夏大地各部落的图腾，这些神兽出现的区域，也就是该部落生活得区域。史记与《山海经》虽先秦古文献中有记载，但还是存在争议，有人会继续坚持夏朝不存在的理论。

不知您是否想过，如果连夏朝都不存在，那开国的夏启和治水的大禹是谁？黄帝和炎帝等华夏先祖，完全没有考古发现证实，难道也不存在吗？大禹和商朝之间的400多年，中国人都干什么去了。如果中国历史上真有“天书”存在，这本“天书”一定是《山海经》。作为一本上古时代的百科全书，《山海经》里医学、地理、神话、历史、文化和风俗等无所不藏，是古代文人学者必读的古籍。

但是，时至今日我们仍对《山海经》一无所知。这本“奇书”是谁写的？异兽存在吗？神话故事真实吗？地理范围是哪里？这一连串的问题，只能用“奇书”2个字回答。《山海经》其实不能算是一本古籍，它只是上古地图的注解文字。晋代郭璞说《山海经》源自夏朝的地图档案，东汉刘秀说《山海经》源自大禹治水的见闻，《山海经》是远古部落巫师的工具书，这些可能永远都是历史之谜。

我们保守地认为《山海经》的地图资料来自夏朝，那么到战国时期《山海经》文字版流传于世，这本奇书的成书时间在1500年以上。《山海经》是夏朝人写的了——当然是真的，记载的是远古时期.的人物和事物。只是年代久远了，后人看不懂而己。研究《山海经》，不仅要结合当时的大背景，还要给合当时的天气、宇宙、以及现代的科学，四者含一，研究《山海经》不说园满成功，却也能事伴功倍。

在盘古之前，就有俩个人，并且还有名字，一个叫倏，一个叫忽。《山海经》记载，倏和忽有个朋友叫混沌，可是混沌没有七窍，于是倏和忽就帮混沌开七窍，七窍开好了，混沌却死了。倏和忽到底是什么了呢？本人怀疑候和忽有二种身份，第一种身份，可能是手握大权的上位者，第二种身份可能是科学家。倏和忽给我的感觉总是有点怪怪的，好像一个倏忽(疏忽)就酿成大错。

而且倏和忽也确实酿成了大错，无心把混沌害死了。哪么混沌到底是什么怪物？混沌死了，还能孕育出盘古这样的大神，其实这点很好解释，神话已经给出了答案。“混沌如鸡子，盘古在其中”，鸡子不止孕育了盘古一人，盘古只是其中的一人而己。哪么这个鸡子到底有多大，这个鸡子确实大，大到整个地球都在鸡子里面。鸡子的壳是黄色的，所以有理由相信。

神秘的《山海经》是神话，还是一个丢失的世界？

您好，《山海经》上面不仅记载了神话故事，其主要内容是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，堪称上古的神秘百科全书。也不是丢失的世界，上面说的很有可能是实际存在过。《山海经》是中国先秦重要古籍，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。

【山海经是中华文化的源头】中华文明可考史，国际上公认的是3600年，即殷商以后，因为有安阳的殷墟遗址。商以前的，没有考古证明，国际社会不承认，西方人凡事都爱讲证据。但是2018年5月28日， “中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）发布成果，专家们对中华文明起源和早期发展的过程进行了梗概式描述如下：距今5800年前后，黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象；距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，并向四方辐射文化影响力，成为中华文明总进程的核心与引领者。

综上， 中华文化的源头《易经》， 《易经》的源头《山海经》，中华文化的源头 是《山海经》。【南怀瑾：中华文化有二百万年】所以中华文明确切的历史是5800年以上，但是就仅仅这么长时间吗，很可能不是的。请看国学大师南怀瑾的开示：站在《山海经》的角度看，中华文明5000年，仅仅是《山海经》文化的尾巴，《山海经》告诉你，中华文化绝对不是三五千年，而是百万年。

普通讲我们中国文化五千年，这已经是打折扣的说法。近七八十年以来，根据西洋的观念，自己再打折扣，变成三千年文化。如果我们研究自己，就是从满清末年以前算起来，我们已经有一二百万年的历史文化了。因为考据五千年前的事非常困难，所以才从五千年算起。譬如说燧人、伏羲、神农，这一些名称的时代究竟有多少年，不知道。而且我们也出过女娲氏，那时是老祖母统治这个世界。

《山海经》到底是一本什么书籍？有没有实际的出处？

感谢小秘书邀请。《山海经》确是一部奇书，两千年来，研究者无数；同时，也众说纷纭，包括讨论此书的作者究竟是谁。 一，最早的说法——《山海经》为大禹、伯益等所作。 能查到史上最早提及此书的，是司马迁。太史公在《史记.大宛列传》里说：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也”——他对《山海经》讲述的内容，表示了不以为然，但没提到作者是谁。

文献中能查到最早说到《山海经》作者的，是西汉末年的刘秀（刘歆）。他校订了《山海经》，然后给汉哀帝上表，说：山海经者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国……禹乘四载，随山刊木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川、类草木、别水土。……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著山海经”。东汉王充的《论衡.别通篇》也这么说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。

海外山表，无远不止，以所见闻，作山海经”。亦为东汉的赵烨，在《吴越春秋》里同为一词：“禹……巡行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，名曰山海经”。后来的人们认为，王充、赵烨的说法，是从刘秀那儿来的。 二，近代学者有代表性的几种意见。

近代研究《山海经》的学者，基本认为禹、益等为作者不靠谱，于是纷纷提出了自己的见解。有代表性如下—— 1，民国时期的历史学家卫挺生在《山经地理图考》中说，《山海经》是邹衍为“巨燕”时期的燕昭王所策划的调查探勘的纪录——邹衍是此书作者。他在《燕昭王之（大帝国）巨燕考》和《驺衍子今考》中做了论证。 2，著名历史学家蒙文通则认为，《山海经》是巴蜀地域所流传的代表巴蜀文化的古籍，他专门写了《略论山海经的写作时代及其产生地域》。

3，台湾学者史景成认为，《山海经》是楚国史巫之官在国势日衰、臣主共忧的局势下，应运而编纂之书。他写了《山海经新证》。 4，还必须提到的，是清末的大学者郝懿行，他在为郭璞所注《山海经》作了详细笺疏之后，认为：“周官大司徒以天下土地之图，周知九州之地域、广轮之数；土训掌道地图道地慝（tè）；夏官职方亦掌天下地图；山师、川师掌山林川泽，致其珍异；邍（yuán）师辨其丘陵坟衍邍陉之名物；秋官复有冥氏、庶氏、冗氏、翨（chì）氏、柞氏、薙（tì）氏之属，掌攻犬鸟猛兽虫豸草木之怪蠥（niè）——周朝官府中有各种各样的职官专门职掌天下舆图的档案资料，包括了中国境内的山川地理、动植物产及地下矿产、名山祭典、远方边裔的情状等。

邍、翨、薙等，是《周礼》等文献记载的分管官员的名字。 三，关于《山海经》作者比较有说服的观点。 前述几种有代表的观点，皆有其依据和考证，为确定《山海经》由谁创作提供了重要参考。 比较令人信服的，是以下观点——《山海经》成书之前，其内容已口头传播了相当长时间；正式调查纪录形成文字的，应为周朝王官，或诸侯职官，其中史巫亦为重要人物；其后，历经邹衍及其后学，包括史巫、方士之流秘观、改编；并且在形成系统文字过程中，与楚国有关。

具体证据如下—— 1，《山海经》所包含的如此广博而深入的地理资料，不是邹衍抑或他带领的燕国探勘队所能完成的；也不是居于南方的楚国史巫能深入各国、远方及外所可搜集到的。天下土地的地图、九州海外的地域，只有王官世袭的周朝官府能保存这份珍贵的档案资料。至少《山海经》里的《山经》部分，是周朝珍藏的舆图资料——首先《中山经》部分以河、洛京畿为首，那是唐虞夏历代都城所在，也是周朝政治中心，自然为天下之中，非一般人能够进入并掌握其舆图；从书中可知，纪录《北山经》、《西山经》，是自京洛为中心向北、向西调查纪录。

其次，祭祀诸山区图腾神的祭仪，皆与周礼中的祭名、仪式相一致，显然是由中央职司祭祀的司巫率领巫师集团担任。 再次，对于远方边裔，确实需要“任土作贡”，向周王室“书面报告”，再由周朝职司贡职的官员整理所贡舆图，周王室靠此掌控海内外舆服情形。正因为各地域分由不同职官纪录整理档案资料，才有不同文笔、不同方言的歧异情况。

2，后来周朝王室衰微，各诸侯国逐渐强大，慢慢也有了掌握更多地理舆服情况的需要，且各自的行政班底日益完备，也有人开始职掌纪录地理舆服，于是出现巨燕、大楚从自己角度的记载，甚至出现以“西周”为称呼的字样。这样的内容，应为诸侯国纪录的国家档案。 3，就书中涉及的神话内容来说，中国的东、西两大神话体系俱备——炎、黄原发祥于西北，再向东发展，由此保留了早期西北资料；东方滨海夷族，帝俊系统的神话资料也是大宗。

另外，殷商文化在周朝统一后并未完全沦没，还保有部分资料；还再加上南方之楚，成为重要一系，也拥有丰富的神话资料。《山海经》书中体现出的这种神话体系纷然并陈的现象，一方面表现了非由有能力的政府一级而无法搜集；另一方面也说明聚集本身就是一个过程。 4，从《山海经》的成书时间来说，大约成于《吕氏春秋》与《淮南子》二书之间——即战国晚期形成《山海经》的原形。

后又经汉代多人整理，成为流传至今版本。现在看到的《山海经》，三万余字，由《五藏山经》、《海外四经》、《海内四经》、《大荒四经》和《海内经》组成，总共十八篇（卷）。这个篇目，经历了若干次变化。汉成帝时尹感校订的仅为十三篇；哀帝时刘秀（刘歆）删汰、校订、合编为十八篇；《汉书.艺文志》收录的是前一个版本。至今流传的，是晋代郭璞整理注释的版本，原来为二十三篇，后出的改为十八篇。

号称上古地图的《山海经》蕴含着怎样的地理世界观？

《山海经》几乎可以算是一种世界观，它记载了40多个国家，300条水道，众多的神话人物和草木鱼虫鸟兽矿产等等不一而足。像女娲补天，精卫填海，后羿射日，龙生九子以及黄帝大战蚩尤这些著名的故事都被记载其中。不光是成年人，即使是小朋友翻开《山海经》也会感到新奇。里面有民间传说家喻户晓的神仙妖怪，比如人类的始祖伏羲女娲，住在昆仑山西北角的西王母，骑在白马上的桑蚕女神，追逐太阳的夸父，没有头的巨人刑天。

《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代？

《山海经》可以算的上中国古代一本非常奇葩的书，没有谁敢说真正看懂了山海经。一、《山海经》中国第一奇书有人说这是一本占卜之书，讲的是与鬼怪通灵，有人认为这是一本地理书，讲的中国的山河地理，而《四库全书总目》则将他视为小说家之书，鲁迅先生的《中国小说史略》又认为它是“古之巫书”，讲述的是远古神话。《山海经》，作为我国第一部描述山川，物产，风俗，民情的大型地理著作，也是第一部神话传说大汇编，实乃中国第一奇书，与《易经》、《黄帝内经》一起被称为古代“三玄”，一直是一个令人困惑的异数。

《山海经》以山为经，以海为维，记述上古世界。这里的“经”有经历，经过的意思。全书现存18篇。分别是，《山经》5篇；《海经》9篇；《荒经》4篇。二、《山海经》成书时代之谜司马迁最早提到《山海经》，其《史记》中提及《山海经》，但认为其中生物过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。显然这本书出现在汉代之前。而最早整理《山海经》的西汉刘歆，认为此书产生于尧舜禹的时代，禹把天下划分成九州，而《山海经》讲述的就是各地风土人情，怪异之物。

然而，这种可信度似乎最高的说法被现代专家所批判推翻。1、《山海经》中很多地名秦代之后才出现，例如长沙。卷十八《海内经》中说：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”而长沙是秦始皇所设置的三十六郡之一。2、山海经记录的有周文王，以及春秋时代的事，如果诞生于尧舜禹时代，显然无法提及。

再说《大荒北经》中提到：“北齐之国，姜姓……”这正是姜太公创建的齐国起源。除非作者是春秋之后的人，否则只能用时空穿越来解释。鉴于此，大多数学者认为，《山海经》应该诞生于春秋时期，而不是更早的尧舜禹，又或者夏商周。3、书中记录了许多周朝以后的传说。更重要的是提到铁，要知道直到春秋时代，青铜依然是主要工具，铸铁技术要到战国后期才被真正掌握。

4、.《山海经》和屈原的《天问》有很多相似地方，例如鲧禹治水、昆仑神山等。所以现代研究认为《山海经》成书于春秋时期，随着时代发展，被后人不断扩充加入。才形成了今日的版本。三、《山海经》分述一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

有一本《山海经的智慧》，其中有很多有意思的观点和推测。作者认为，“《山经》的描述多是朴实可信的，完全可以称作是地理性著作；而《海经》和《荒经》则太过于荒诞不经了”。1、 《山经》1）先民的词汇缺乏，只好选择用已知的生物来替代描述。因此，造成了大量难以理解的的类比和拼凑。比如，得了皮肤病的人，看起来就像身上长了鳞片，但是那时候没有“鳞”这个词，就只能用“龙、鱼、蛇”这些又鳞片的动物来类比。

这就是“人首鱼身”的怪物。比如，书中记述有动物“冬死而复生”，其实就是我们现在所说的冬眠。比如，把昆虫当成了鸟兽。他们没有昆虫的概念，会把像竹节虫这样，长有翅膀身体细长的生物归入蛇类或者鸟类。所以书中有大量关于“六足四翼”动物的描写。诸如此类，鸱目蛇尾”、“人舌能言”、“人面鱼身”“一首十身”都是可以理解的。

神化是我们的想象力和惯性思维在作祟。2）基因突变或受环境、营养等因素影响产生的大量“三首、六目、六足、三翼”，“九尾四耳”，“九头鸟”，“两头蛇”。1995年的美国明尼苏达州的河流和湿地里有一种雕蛙，畸形个体达75％。在我们的身边就有大量真实的新闻报道，例如连体猫、四脚鸭、三腿青蛙、两头蛇和雌雄同体的 北极熊。

3）无法解释的诡异年代。《山经》记载的应该是第四级冰河时代末期， 书中大量描述的大规模的新物种、变异生物和各种无法解释的怪兽。例如，“山有水无草木”，已经灭绝几万年的长毛犀象、以及美洲独有的犰狳。或许是地理发生了巨大变化，地壳运动或火山爆发频繁，动植物大量灭绝。这些都在向我们展示一个至今无法解释的地质、气候、环境迥异的年代。

2、关于《海经》《荒经》《海经》《荒经》是在描述古老的图画。成书应该是在夏殷之后，因为书中都提到过夏启。《海内经》《海外经》《大荒经》是三代学官阐释的三种不同版本。打个比方，如果让现代人来解读一个千古之谜的壁画，肯定不会平白无故的编造故事，而是会引经据典查阅资料。但实际上壁画只是一些简单的线条，我们可能会牵强附会地把它当做，某种传说存在的证据。

古人也是如此，他们对图画的理解不同。所以在述图的过程中有分歧，讹误缪传，后成的书又修正前面经书的内容。所以《海经》《荒经》中的故事让人匪夷所思，还有很多自相矛盾之处。比如，我们熟悉的夸父的故事，《海外经》说夸父是渴死的（道渴而死），《大荒经》说夸父是被应龙杀死的（应龙已杀蚩尤，又杀夸父）。这本书笔调轻松却但内容严谨，有理有据。