投我以木瓜，投我以木瓜大概是这样的下句

时间：2022-11-13 02:52:31来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，投我以木瓜大概是这样的下句

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 ——《卫风木瓜》

投我以木瓜大概是这样的下句

2，投我以木瓜抱之以琼瑶理解性句子怎么说

“投我以木桃，报之以琼瑶”，出自《诗经》，后面半句是“匪报也，永以为好也”，意思是朋友之间互赠礼物，友谊长远。现在也用在情侣之间，或者更多的场合，表示“滴水之恩，涌泉相报”。

投我以木瓜抱之以琼瑶理解性句子怎么说

3，投我以木瓜报之以琼琚是什么意思

“投我以木瓜报之以琼琚”意思是，你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好!比喻相互赠答,礼尚往来。出自《诗经:国风:卫风:木瓜》。全句为"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也"。“投我以木瓜报之以琼琚”意思是，你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。出自《诗经:国风:卫风:木瓜》。《卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代研究者对此诗主旨有很大争议，主要有“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”

投我以木瓜报之以琼琚是什么意思

4，投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也投我以木桃报之以

意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。”注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非翻译：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！这恐是“投桃报李”最早的出典了。

投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！一一出自《诗经.卫风.木瓜》

5，投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也的具体意思是什么

他送我木瓜,我拿美玉回报他.不是为了回报,是求永久相好呀!注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”.“投我以木瓜、桃、李,报之以琼琚、瑶、玖”,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李,而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报,亦难尽我心中对汝之感激.实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.

他的意思是说，不求有个结果，只希望与你有过交往。翻译：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

诗经?卫风?木瓜　　　　　　　　　　投我以木瓜，　　　　　　　　　　报之以琼琚。　　　　　　　　　　匪报也，　　　　　　　　　　永以为好也！　　　　　　　　　　投我以木桃，　　　　　　　　　　报之以琼瑶。　　　　　　　　　　匪报也，　　　　　　　　　　永以为好也！　　　　　　　　　　投我以木李，　　　　　　　　　　报之以琼玖。　　　　　　　　　　匪报也，　　　　　　　　　　永以为好也！比喻相互赠答，礼尚往来。　这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，因而回赠的东西。后世之“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异尔。

她将木瓜赠送我，我拿琼琚回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。

他用错了。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”出自《卫风·木瓜》。是说那女子投来水果，很快男子就有了明确热情的回应——投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。是女子主动，男女才定情的。而你们是她主动你拒绝，所以他用错了。可能是希望你像诗中说的那样答应他的追求。

6，投我以木瓜报之于琼琚匪报也永以为好也

你送我木瓜，我回送美玉，不是为了报答，而是为了娶你～再看看别人怎么说的。

《诗经·卫风·木瓜》原文：投以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！翻译：你将木瓜投赠，拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠，拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠，拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。注释： 1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。 2.琼琚(Jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。 3.匪:非。 4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。 5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。【赏析】《诗经·大雅·抑》有“投以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠以微物，当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。你赠给果子，回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

这句出自《诗经木瓜》是诗经中有名的表现青年男女爱情的作品，古代像上灯节这样日子，是青年男女求偶的最佳时机，未出嫁的女子会拿水果等物（例如诗中提到的木李，木桃，木瓜）投向自己心仪的男子，而男子若也对女子有好感，就将身上的佩玉解下赠给女子。所以此句就是借描述这一古代风俗，表达男女之间的爱情所向，“你向我投赠木瓜，我将美玉赠予你，不是为了回报，而是想永结情意”都是自己写的，不是粘贴，希望楼主采纳啦！

7，投我以木瓜报之以琼琚匪报也永以为好也是什么意思搜

翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！词语解析1、木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。2、投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。3、匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。此句出自先秦·无名氏《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。作品原文先秦·无名氏《诗经·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！翻译你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！扩展资料创作背景《国风·卫风·木瓜》属于通过赠答表达深厚情意的诗作，为中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，也是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等七种说法。在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果，具有浓厚的民歌色彩。

投我以木瓜报之以琼琚，原来这句话的意思是这样的，你知道了吗

文章TAG：投我以木瓜投我以木瓜大概是这样的下句大概是这样的这样