本恶下部攻略HE，本恶下继承者结局是什么

时间：2022-12-03 03:26:06来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，本恶下继承者结局是什么

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2，不思议迷宫天空本罪恶之城攻略罪恶之城第五层怎么打

探索等级高于60时，概率出现，迷宫最高5层，通关后可获得特殊奖励。出战冈布奥：巫医。称号选择：魔法学徒→黑袍巫师→咒术师。1、前4层拿到氪石就可以进入下一层。2、然后在最后一层的时候把它们全部交给超人就过关了，前四层拿到钥匙就可以走。《不思议迷宫》是一款Roguelike迷宫探索手游。来这里挑战各种随机生成的奇趣迷宫，无处不在的彩蛋加上丰富的解谜关卡，每次探险绝无雷同！还能收集百款特色冈布奥，策略搭配有更多玩法！《不思议迷宫》一款将Roguelike类策略玩法与RPG养成相结合的手游。玩家可以选择不同的冈布奥来平衡收益和损耗，灵活运用物理攻击和魔法卷轴斩杀嗜血怪物，挑战强大的Boss，解锁和搜集风格各异的冈布奥。

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3，恶的本质是什么

恶（宗教），5世纪，基督教神学家圣奥古斯丁提出“恶是善的丧失”，而“善”即神学中“上帝的善”。基督教、犹太教等宗教认为撒但是恶的化身。佛教中恶指能够招致恶果的不善之法。道教中恶指招致灵魂堕落的思想与行径。善的本质是合作，善起源于人类对于合作的客观需要。恶的本质则与善相反，是“破坏合作”。恶的本质是极端利己。人都是利己的,在利己的过程中侵犯了他人的利益就是恶,一个人不择手段的获取更多利益就是恶人。　所以人的本性是：（1）当把善给予人们时，人们会爱上善；（2）然而，人的至善，因为它是最为“人性”的，即最为“人性化”的，因此它必须让他者以爱的方式对待他们；（3）于是，他们将自然地认同这些“他者”，并使之在不同程度上成为“他我”；（4）然后，他们将认知的善不仅引向自己，而且引向他者，甚或只引向他者。对人性作这样的理解避免了对人性作人性本善、人性本恶或人性既善且恶的僵化理解，它更关注于过程，关注于人类的进化特点，并将研究关注于人从出生到成长的实际过程，并把基础建立在对此过程的观察及从中获得的经验数据之上。

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5，人为什么本性都是恶的

是荀子说的。中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：人之学者，其性善。曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。

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