圣吟狂潮攻略，cf手游僵尸狂潮攻略

时间：2022-12-04 06:21:27来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，cf手游僵尸狂潮攻略

cf手游僵尸狂潮攻略僵尸狂潮通关技巧详细解析，在穿越火线手游中僵尸狂潮怎么通关咧，小编向大家介绍下僵尸狂潮的通关技巧，希望对大家有所帮助。在新模式中有一些新的机制：“金币”和“等级”。金币通过击杀怪物获得，可以用于填充弹药和在挑战商城里购买道具（提升等级，复制武器，回复血量）与游戏外的金币数量无关。等级可以通过击杀怪物进行提升，也可以在挑战商城里花费金币购买。等级的加成只会持续到本局结束。随着等级的提升，我们的HP值和攻击力都会相应的提高，于是“等级”就成为了我们挑战困难boss的根本。在游戏的一开始会有大量的小怪，基本构不成任何的威胁，抓紧时间升级才是最重要的。然而之后会要求玩家摧毁变异瘤体，并且会有无穷无尽的僵尸冒出来，这其实是一个机会，一定要利用，源源不断的僵尸正好可以帮助你有效的升级。之后的爆破铁门也是一样，难道系数其实并不大，上面充分的时间就是用来给你们打怪升级而准备的。而在打凤凰之前的时间，大家可以进入挑战商城（绿色补给箱）前根据情况进行购买，一般金币能用来升级就一定要用来升级！团队里有好机枪的玩家也可以选择中间那个，在地面上制造几把机枪让别的玩家拾取。到凤凰了，凤凰的攻击力可不小，而且火焰喷射的范围很大，特别难闪避。如果你们团队的平均等级还没有到10级的话就退了吧，打不过。其中威力大的比如喷射火焰和羽毛射击，等级低会直接秒杀，伤害大概在300左右，这个技能释放的时候一定要闪开。烈焰风暴的伤害主要在边缘地区，并且只要沿着风暴路过的焦土上通过就不会受到伤害。打过凤凰后，我们会来到一个通道口虽然不知道两旁的齿轮会不会造成伤害，但最好还是不要碰比较好，这里也是个升级的好机会，建议打到上面的时间到10:00的时候进行集体突围。这个时候时间已经比较紧了，就不要拖了，打碎玻璃门就直接通过吧，接下来进入坚守，你们要经历僵尸大军，抓紧时间打死所有僵尸进入最后的考验。僵尸分为三波，每波数量都极多，这也是之前让你们尽量升级的原因。第一波由迅捷虫王和一堆会自爆的小虫子组成，它们血量很少，比较轻松。第二波由污染者，蛇女，手雷兵和疯狂宝贝组成，其中污染者身边的红色光环靠近就会掉血，疯狂宝贝的紫色光环效果未知，但肯定不是什么好东西。第三波由自爆僵尸，盾牌僵尸，和手雷兵组成，等级只要足够高那么这一波难道也不是特别大。接下来就是最后的boss了，准备时间去挑战商城里把等级都升一下，准备迎接最终的考验。首先是天蛛，他的攻击都为直线，非常简单，它的弱点是嘴巴（这时要保证你们的平均等级要在27级左右，不然打到最后时间会不够）这也是天蛛最具有杀伤力的攻击了，伤害很大，闪避方法就是在站光线之间，这攻击真的很烦，很难闪。打败天蛛后，天蛛骑士这个中二少年就出现了，他的弱点是头部。天蛛骑士的大部分攻击和天蛛一样属于直线攻击，都是比较容易闪开的，但还是有需要注意的地方，比如这个：他靠近地图中央的时候，你们就往地图的边缘地带走吧，虽然理论上来说站在中间是不掉血的，但其实中央的伤害是最高的，能直接秒杀掉你。 boss还有一个威力强大的技能，范围覆盖半场，但只会覆盖后半场，往前跑就可以闪避。以上是铁骨网菠菜为您带来的cf手游僵尸狂潮攻略僵尸狂潮通关技巧详细解析的相关攻略，希望可以对各位玩家有所帮助。更多精品手游攻略尽在铁骨网

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2，古今中外有哪些豪情壮志的诗句朗朗上口百听不厌

只要是喜欢诗词歌赋，非常有意义，这都是文化底蕴的积累，应了那句话，书到用时方恨少。艺多不压身。文化这个东西，好像是看不见摸不着，其实是在举手投足时就体现出来了。

只要是喜欢诗词歌赋，非常有意义，这都是文化底蕴的积累，应了那句话，书到用时方恨少。艺多不压身。文化这个东西，好像是看不见摸不着，其实是在举手投足时就体现出来了。我认为还是伟人的诗词、读起来非常的舒畅、有悲愤激昴感、意深远、还好理解、毛泽东的作品、可以说是古今中外之间最精的作品、也是家喻户晓的名著刊得上是、世界之榜首怎样赏析杜甫的《月夜》？我们先温习一下《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”我们再翻译一下：今天晚上鄜州的月亮，只有闺中的妻子一个人看。想着那遥远的小小儿女，不知道父亲被困在了长安。妻子头上的香雾打湿了云鬟，月亮的清辉也使玉臂生寒。什么时候啊！我们才能共坐帷帐，都把泪水来擦干。现在我们可以一步步地进行分析：“今夜鄜州月，闺中只独看。”这两句是用的叙事手法，直接了当说事情。安排在鄜州的妻子很孤独，因为想念丈夫，自然而然地看起了月亮。“遥怜小儿女，未解忆长安。”这两句用的是判断手法，因为孩子还小，即使知道父亲被困长安，也不会那么悲伤的，他们必竟还不懂事。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这两句用了描写手法，描摹妻子在夜晚看月之时云鬟被湿气所染透岀了香气，手臂也因清凉的月辉而变得冰凉。“何时倚虚幌，双照泪痕干。”这两句用的是抒情手法，寄希望于以后某一时刻，能够合家团圆，夫妻双双坐于帷帐之下，手拉着手擦干眼泪共话离别之情。而统帅整首作品的是想象手法，所有的一切都是想象岀来的。不论是鄜州看月的妻子，还是不谙世故的儿女，还是妻子在月下思念丈夫头发浸湿手足冰凉，还是团圆之后的欣喜之情，无一不是诗人的想象。为什么会产生这样的想象？因为当时正值安史之乱，唐玄宗逃往四川，唐肃宗在灵武继位。杜甫听说后，欲到灵武投奔肃宗，不料被叛军抓住，拘于长安。在拘留所中，杜甫通过铁窗看到窗外的月亮，自然而然地想起了鄜州的妻子儿女，就想岀了这些句子来，成就了他为数极少的爱情诗一首。其实，他的妻子是不是在看月亮根本是不知道的。可能在看，也可能没看。不过通过他的想象，并写成了这首很好的诗，说明他们夫妻感情是不错的。而且，在那动荡不堪的岁月，夫妻不能一直在一起，其思念之情也理所当然。此诗写作手法中，还有一个值得关注的地方，就是首尾相应。开头第二句有“独看”，结尾第二句有“双照”，预示从悲至喜的美好结局，也预示人类追求平安幸福的美好愿望。在格律运用上，此诗又是有特点的。其第二联的上句为“遥怜小儿女”，本来此句规则是：平平平仄仄，但后三安用了“仄平仄”；其第四联的上句为“何时倚虚幌”，本来此句规则亦是：平平平仄仄，但后三字也用了“仄平仄”。这种句式叫拗句，也就是“拗救”的方法。在这里，是用第三字救了第四字。所谓“拗救”，就是该平反用仄，该仄反用平。时间关系，不多聊了。希望大家批评指正！图片来自网络，若有侵权，请联系删除！《难难难》写诗难？写作难？真情不论长与短。字句行间谁说透，相思日月手难牵。君江头，伊江尾，千里泪水流不干。休言来世再相守，莫等化蝶空葬花。杜甫生前没有名气，不知是谁吹了一下才慢慢成了诗圣，我觉得不是这样的。村甫虽仕途失意，半生贫困潦倒，没有名气，今人难已说的十分清楚，可诗史，诗圣之名，确非靠一人之吹，所能成就。杜甫的诗圣之名，是有他诸多旷世诗作及高超艺术才思，一颗忧国忧民的情怀所决定的。与生前的名气并无多大关系。杜甫之诗，众体兼备。长于古体，犹善律诗。五古，七古铺陈展叙，抒怀议论，回环往复，气势宏伟。五律，七律，韵律严谨，对仗工整，语言蜻练，形象鲜明。可为唐代律诗之楷模。又开唐代乐府诗运动之先河。风格多样，而以沈郁顿挫为主。在中国文学史把现实主义的诗学创作推向了一个后人难以企及又一高峰。读读杜甫诗集，三离，三吏，三别…………及诸多诗篇，我想才能知道，诗史诗圣，不是靠吹就能成就的！谢邀。我们先搞清楚什么是“仙”，什么是“圣”。在中国神话系统中，级别最高的就是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。“仙”是真正跳出三界外，不在五行中，没有任何约束的存在，也就是道家的“得道”状态，御风而行，与天地同寿，与日月同辉。所以在道家修炼中称为“得道成仙”。而“圣”虽然也有偶尔理解成“神仙”的意思，但是表意就复杂得多，而用得最广泛的当是指在某个领域内达到极高成就的人，如“医圣”、“棋圣”、“妇科圣手”都是这类意思，同时由于儒家的影响广泛，孔子的地位空前崇高，成为集所有知识大成之儒，于国于民，功盖万世，所以“圣人”成为孔子在儒家内的专属名词。称一个人为“圣”，等于是在这个专业领域内颁发了最高成就奖。而最高成就奖并不会单单是才华横溢一个方面，是各方面综合、积累才有资格得到的。李白的“仙”相当于“影帝”，他在台前纵横飘逸，无人能敌；而杜甫的“仙”相当于“成就奖”，他在幕后，集思广益，泽被万物。这和他们两个人的思想性格、文学成就有关。李白的诗，汪洋恣肆，浪漫激情，但他并不在乎格律，也不在乎诗歌发展理论，他的才情，宣泄出来，就惊艳了整个盛唐。而杜甫，兢兢业业，勤勤恳恳，将格律之美发挥到了极致，用文学理论对盛唐诗坛乱象的风气走向一锤定音（《戏为六绝句》），同时开始追求拗律体的突破，形式上登峰造极，在内容上也不像李白只管自己情绪、朋友交情，老杜的诗堪称一部安史之乱时期的诗史。他的眼光，更多地投注到社会、人民、国家、战争，虽然无力改变，但忧国忧民之心处处可见。这就是等同孔子忧天下的圣人情操。李白是个求仙的道士，精神上是，身份上也是，所以他走的是“求仙”的路子。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。”李白在世已被称作“谪仙人”，而杜甫去世了好多年，才被元稹、白居易发现他的诗才，推到大众面前，并迅速崛起，成为和李白比肩的诗人，在中唐诗风走向沉雄之时，对杜甫的评价甚至高于李白。元稹在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”到了宋代，秦观在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国古代文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。孔子成圣久矣，而在唐诗领域，杜甫拿到“诗圣”这个称呼也就名正言顺了。一家之言，欢迎指正评论。喜欢请点赞并关注，谢谢。1，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。一一黃庭坚巜寄黄几复》2，醉后不知天在水，满船清梦压星河。一一唐温如3，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。一一王勃巜藤王阁序》4，君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。一一白居易5，最是人间留不住，朱颜辞镜花??辞树。一一王国维6，若教眼底无离恨，不信人间有白头。一一辛弃疾7，青瓦长忆旧时雨??，朱伞??深巷无故人。8，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。一一李白巜望庐山瀑布》9，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。一一李白《将进酒》10，本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。11，世间无限丹青手，一片伤心画不成。一一高蟾12，可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。一一陈陶巜陇西行》13，我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客。14，泪眼看花??花不语，乱红飞过秋千去。15，只恐夜深花??睡去，故烧高烛照红妆。16，应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。一一李白《清平乐》17，举杯邀明月，对影成三人。一一李白18，掬水月在手，弄花??香满衣。一一于良史巜春山夜月》19，春水碧于天，画船听雨眠。一一韦庄巜菩萨蛮》20，当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。一一贺铸《踏莎行》21，两处相思同淋雪，此生也算共白头。22，清风以北过南巷，南巷故人不知归。23，你本无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。24，何时仗尔看南雪，我与梅花两白头。一一徐珂25，从此无心爱良夜，任他明月下西楼。一一李益巜写情＞26，芳树无人花??自落，春山一路鸟惊啼。27，千呼万唤使出来，犹抱琵琶半遮面。一一白居易巜琵琶行》28，梨花??院落溶溶月??，柳絮池塘淡淡风。一一纳兰性德《采桑子》29，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。一一纳兰性德30，一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。一一李煜巜长相思》31，独驾一舟千里去，心与长天共渺。一一秦观32，回头万里，故人长绝，满座衣冠胜雪。一一辛弃疾《贺新郎33，相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。一一苏轼巜鹊桥仙》34，无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一一李煜巜相见欢》35，西风多少恨，吹不散眉弯。一一纳兰性德《临江仙》36，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。一一蒋捷巜一剪梅》37，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。一一辛弃疾38，蔬影横斜水清浅，暗香浮动月??黄昏。39，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。一一李白巜望天门山》40，十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双对，一树梨花压海棠。41，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一一李白42，浮云一别后，流水十年间。一一韦应物43，人闲桂花落，夜静春山空。一一王维44，韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。一一秦观45，惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。46，被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。一一纳兰性德47，世间安得双全法，不负如来不负卿。一一仓央嘉措48，城南以南不再蓝，城北以北不再美，城东以东皆以空，城西己西不再喜，城中从此不再挤，从此心中再无你。

只要是喜欢诗词歌赋，非常有意义，这都是文化底蕴的积累，应了那句话，书到用时方恨少。艺多不压身。文化这个东西，好像是看不见摸不着，其实是在举手投足时就体现出来了。怎样赏析杜甫的《月夜》？我们先温习一下《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”我们再翻译一下：今天晚上鄜州的月亮，只有闺中的妻子一个人看。想着那遥远的小小儿女，不知道父亲被困在了长安。妻子头上的香雾打湿了云鬟，月亮的清辉也使玉臂生寒。什么时候啊！我们才能共坐帷帐，都把泪水来擦干。现在我们可以一步步地进行分析：“今夜鄜州月，闺中只独看。”这两句是用的叙事手法，直接了当说事情。安排在鄜州的妻子很孤独，因为想念丈夫，自然而然地看起了月亮。“遥怜小儿女，未解忆长安。”这两句用的是判断手法，因为孩子还小，即使知道父亲被困长安，也不会那么悲伤的，他们必竟还不懂事。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这两句用了描写手法，描摹妻子在夜晚看月之时云鬟被湿气所染透岀了香气，手臂也因清凉的月辉而变得冰凉。“何时倚虚幌，双照泪痕干。”这两句用的是抒情手法，寄希望于以后某一时刻，能够合家团圆，夫妻双双坐于帷帐之下，手拉着手擦干眼泪共话离别之情。而统帅整首作品的是想象手法，所有的一切都是想象岀来的。不论是鄜州看月的妻子，还是不谙世故的儿女，还是妻子在月下思念丈夫头发浸湿手足冰凉，还是团圆之后的欣喜之情，无一不是诗人的想象。为什么会产生这样的想象？因为当时正值安史之乱，唐玄宗逃往四川，唐肃宗在灵武继位。杜甫听说后，欲到灵武投奔肃宗，不料被叛军抓住，拘于长安。在拘留所中，杜甫通过铁窗看到窗外的月亮，自然而然地想起了鄜州的妻子儿女，就想岀了这些句子来，成就了他为数极少的爱情诗一首。其实，他的妻子是不是在看月亮根本是不知道的。可能在看，也可能没看。不过通过他的想象，并写成了这首很好的诗，说明他们夫妻感情是不错的。而且，在那动荡不堪的岁月，夫妻不能一直在一起，其思念之情也理所当然。此诗写作手法中，还有一个值得关注的地方，就是首尾相应。开头第二句有“独看”，结尾第二句有“双照”，预示从悲至喜的美好结局，也预示人类追求平安幸福的美好愿望。在格律运用上，此诗又是有特点的。其第二联的上句为“遥怜小儿女”，本来此句规则是：平平平仄仄，但后三安用了“仄平仄”；其第四联的上句为“何时倚虚幌”，本来此句规则亦是：平平平仄仄，但后三字也用了“仄平仄”。这种句式叫拗句，也就是“拗救”的方法。在这里，是用第三字救了第四字。所谓“拗救”，就是该平反用仄，该仄反用平。时间关系，不多聊了。希望大家批评指正！图片来自网络，若有侵权，请联系删除！杜甫生前没有名气，不知是谁吹了一下才慢慢成了诗圣，我觉得不是这样的。村甫虽仕途失意，半生贫困潦倒，没有名气，今人难已说的十分清楚，可诗史，诗圣之名，确非靠一人之吹，所能成就。杜甫的诗圣之名，是有他诸多旷世诗作及高超艺术才思，一颗忧国忧民的情怀所决定的。与生前的名气并无多大关系。杜甫之诗，众体兼备。长于古体，犹善律诗。五古，七古铺陈展叙，抒怀议论，回环往复，气势宏伟。五律，七律，韵律严谨，对仗工整，语言蜻练，形象鲜明。可为唐代律诗之楷模。又开唐代乐府诗运动之先河。风格多样，而以沈郁顿挫为主。在中国文学史把现实主义的诗学创作推向了一个后人难以企及又一高峰。读读杜甫诗集，三离，三吏，三别…………及诸多诗篇，我想才能知道，诗史诗圣，不是靠吹就能成就的！《难难难》写诗难？写作难？真情不论长与短。字句行间谁说透，相思日月手难牵。君江头，伊江尾，千里泪水流不干。休言来世再相守，莫等化蝶空葬花。谢邀。鲁迅先生曾说我以为一切好诗，到唐已被做完。此话不无道理。唐代是我国古诗词发展的鼎盛时期，矗立着两座不可逾越的高山。她就是李白与杜甫。二人一是诗仙，一是诗圣。他们为我国古诗词发展到极致，都做出了杰出的贡献。李白的诗风豪放、具有奇特想象力，因而写出了《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等伟大的浪漫主义诗篇，他是浪漫主义诗派的代表，对中国诗词的发展有着及其深远的影响。杜甫的诗注重关怀社会现实，反映广大劳动人民的疾苦，具有沉郁顿挫的艺术风格，因而写出了《三吏》、《三别》等伟大的现实主义的诗篇。反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，所以被称为“诗史”，在这方面诗人的影响更大。李、杜二人都是我国唐代伟大的诗人，他们成为中国诗坛上两座并峙的高山。两位诗人，一座是五岳独尊，会当凌绝顶，一览众山小（杜甫）雄伟壮观之泰山；一座是集万千宠爱于一身，飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白）美轮美奂之庐山。让您说这两座山，它们谁更伟大，谁更牛呢？！普陀山最值得一去，普陀山因灵验，而香火旺盛，登岛的人也络绎不绝。我们旅行的时候，遇到寺院，无论是否收费，只要方便，我们都会进入，拜拜佛，菩萨，静静心。但是，普陀山我们不是顺路去，而是专程坐飞机到宁波，然后又从沈家门坐船去的普陀山。一上岛，就被这美丽的海岛吸引住了，神圣，神奇，神秘。岛上的植被茂密繁盛，每一颗草，每一朵花，每一颗树的长势都生气盎然，绿意葱葱。水中的乌龟在石头上安详地晒着太阳，没有人打扰，更无人伤害。这个海岛不太大，外来人很多，人来人往，但是却很安静，很祥和。这里能让你心静，能让你远离尘世尘嚣，普陀山，是我国佛教四大名山之一，是观音菩萨的道场。这里有两家皇家寺院，普济寺，法雨寺，被称为“海天佛国”“人间第一清静境”的美誉。“总而言之，普陀山佛光普照，清静，祥和，最值得一去。谢谢。历史从来就昭示，广大人民群众的那些“半生不熟”的东西，才是敲响人类灵魂的黄钟大吕！因为人类的物质历史，精神历史等一切文明史，都是人民群众创造的！现在有人写诗词，总比没人写好。写的人多是大好事，不是坏事。万莫奇怪。文学艺朮，自古以来，就是百花齐放，百家争鸣。偌大的一个中国，诗词歌赋的百花苑，总不能只让专家、学者们所独占据。要让中国的诗词，从书本中，从教授，从专家学者那里解放岀来，从和者盖寡的“阳春白雪”，变成人人喜欢的“下里巴人”。使诗词成为人民群的“劳动号子”，“生活佐料”。中国历史上最早的《诗经》，就是由许多不知名的普通人民唱的，吟的，说的。没有一句出自专家学者。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。等等等等。今天的专学者能写岀来吗！《诗经》中的作品，就是因为反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至还有写天象、地貌、动物、植物等方方面面的内容，才为历史所流传至今。而且在先秦时代，诸子百家中引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》还被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。奇怪的是，截止目前，在全国所有的大专院校中，没有一个设有诗泀专业。学生要写要学要读诗词，老师说那是你们的兴趣，我们没有教授的任务。现在人们都爱写诗填词，一是受近年来媒体诗词比赛的影响和推动。二是自媒体也给“凡人”提供了场所和机会。不要讥讽人民群众“五音不全”，不懂宫商角征羽；不要嘲笑人民群众不懂“七律”“五绝”。那些“小放牛”，“兰花花”等，比所谓诗人辞家那些晦涩难懂，使人如坠十里云烟的东西，不知点赞率，推荐率要高岀多少倍。现在诗词爱好者写作和发表作品，一是繁荣了诗坛，二是对初学者的作品，更不要乱加指责，胡乱评论。百年千年以后，后人要研究今天的历史和社会状况，可能还是要从这此“不懂诗词”，“使人涕笑皆非”的作品中，来挖掘和提取材料。历史将还是那样：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。我们要为人民群众人人能写诗都填词，共唱时代之音，颂扬现实生活，鼓与掌，歌与吹！

古今中外有哪些豪情壮志的诗句朗朗上口百听不厌