超级水神，谁知道以前那个日本动画片叫什么就是火焰神天神水神的那个动画

时间：2023-04-18 20:27:23来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，谁知道以前那个日本动画片叫什么就是火焰神天神水神的那个动画

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谁知道以前那个日本动画片叫什么就是火焰神天神水神的那个动画

2，记得小时侯一部日本动画里面有主角火神水神还有搞忘了跪求

魔神坛斗士你可以到pps上看，那里有全集再看看别人怎么说的。

对叫魔神坛斗士主角是火神必杀技好像是什么火焰旋风斩不是很记得了有点像圣斗士类型的

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3，水神的日本水神

水神（日语：すいじん或みずがみ）乃日本神道对于与水（主要是淡水水域）相关的神祇之总称。在日本神话中，跟“水”相关的神明计有下列：弥都波能卖神闇淤加美神闇御津羽神天之水分神与国之水分神速秋津日子神与速秋津比卖神，另生下四对八位亦属水神之神明：沫那艺神、沫那美神颊那艺神、颊那美神天之水分神、国之水分神天之久比奢母智神、国之久比奢母智神濑织津姬神若宇加能卖命木俣神桥姬泣泽女神

大哥，你记忆混了，还很严重。。。。一幕拉萨是天空战记里面的，火焰神水神天神是魔神坛斗士

水神的日本水神

4，中国传说中的水神是谁

共工中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

水神在我国古文化的神话系统中，水神是传承最广影响最大的神祗。据古籍载，江河海湖甚至水井水潭中都有职司不同的水神。在水神的称谓上亦有变化。

水神共工啊。。。传说中的“怒触不周山”说的就是他。。。

共工，后来封神的水德星君为鲁雄

工公

共工上古水神

5，中国古代神话或传说中的太阳神是谁水神神王等等是谁

我是写中国什么小说的。我查了很多书籍的。最开始没有太阳神的。太阳乃盘古左眼所化。太古崩裂之后到远古之时，太阳神为天帝帝俊，他本身为金乌。后到上古。天挺易主，封昊天为玉帝，太阳神为神农炎帝。水神为大巫共工，没有神王之分。望采纳。

混沌时期的话没有特定的神职，因为天地还没有正式分化形成，但盘古是拥有创造之力的巅峰存在洪荒时期的话王级神是三皇五帝，水神和太阳神没有正式存在大多是混沌生物上古时期的话太阳神是金乌之祖，水神是共工，没有正式的神王级存在，但十二祖巫占有大部分领地中古时期的话太阳神是金乌之祖，司水之神是四海龙王，神王级存在是有的，像是三教巅峰存在都是。但不能被称为神王存在近古时期的话太阳神是十金乌，司水之神是四海龙王，众神之王是少昊和西王母另外三清，阿弥陀佛，准提道人，女娲及其之上的存在是超越所谓的神王的圣人，不计入上文

中国古代神话中的太阳称作金乌，是一种长有3支脚的鸟，后羿射日的传说中天上有10个金乌，也就是10个太阳，没有太阳神一说。水神有两种说法：一种是指共工，一种指是龙王。神王这个概念太模糊，上古神话中炎帝被称为神界领袖，而后神话传说天界又有了玉皇大帝是天界领袖一说。

远古信仰中太阳神与神王都是东皇太一。水神共工，火神祝融。

太阳神：帝俊、东皇太一及所有三足金乌，水神；共工、祖龙及所有龙族神王；道祖鸿钧、魔祖罗睺、开天盘古等等。没有一个定行的答案，有很多人都很厉害分不清。

6，中国古代神话中的火神水神风神雷神分别是谁

水神共工共工中国上古传说中人物。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。一说共工部落活动区域在今河南辉县。火神祝融祝融又名: 祝和祝诵性别: 男生平简介祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。风神禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。一说龙雀是风神，即飞廉。雷神我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。

7，世界上的水神河神有哪些请写出它们的传说

工共　　波塞顿　　河神即黄河水神，是中国古代最有影响的河流神，殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃。《史记?封禅书》：及秦共天下，令调官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，调临晋。州日唐书?礼仪志四》：（唐玄宗天宝六载）河读封灵源公。《宋志?礼志八》：仁宗康定元年，沼封河读为显圣灵源王。《元史?顺帝纪》：至正十一年加封河读神号灵源神佑宏济王。　　河神的统一称呼叫河伯，即常说的河伯；河伯名冯夷（或作冰夷，无夷），始见于《庄子》、《楚辞》、《山海经等》。又《文选》李善注以川后为河伯，《三教源流搜神大全》以禹强为河伯。　　《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》：河姓公名子，夫人姓冯名夷君。河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。上古圣贤处所记曰：“冯夷者，弘农华阳人也，在废关提道里住，服八石，得水仙，为河伯。　　《神异经?西荒经》：西海水上有人乘白马，朱鬣白衣玄冠；从十子童子，驰马西海水上，如飞如风，名日河伯使者。　　《真灵位业图》：太清右位，河伯（是得道之人所补）《酉阳杂俎?前集》卷一四：河伯人面，乘两龙，一日冰夷，一日冯夷，又回人面鱼身。《金匮》言，一名冯循（一作修）；《河图》言，姓品名夷；《穆天子传》言无夷；《淮南子》言冯迟；《圣贤记》言，服八石，得水仙，《抱朴子》曰，八月上庚日溺河。　　《历代神仙通鉴》卷二；冰夷一名冯夷，人面蛇身，控乡提首人，尝入华阴服入石，得凌波泛水之道。北居阳汗陵门之山，与蜚廉互相讲术。初探从极之渊，深入三面仍，师玄冥大人学混饨之法。起而见有神鸟吸水洒空，施化为雨水。冰夷及置食水滨，时时招引，习熟为伴，可置怀袖，名曰商羊，是乌生于有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸则勃海可枯，施则高原可没。（按：助量尤与黄帝作战。）　　《历代神仙通鉴》卷一五：黄河、澄清尊神河伯。　　其外河神还有河候。　　《真灵位业图》：太清右位：河候。　　《古今图书集成?神异典》卷二七引《滑县志》河候调在县南一里。汉东郡河决，太守三尊以身填之，水乃却。及卒，民为立河候词把之。　　地方性的河神还有河阴圣后　　《续文献通考?群把考》三：金世宗大定二十七年正月，加郑州河阴县黄河神号田昭应顺济圣后，赐庙额灵德善利。尚书省奏言：郑州河阴县圣后庙，前代河水为患，屡祷有应，尝加封号，庙额。今因祷祈，河遂安流，乞加褒赠。帝从其清，特加号赐额，岁委本县长官春秋致祭。　　河神陈平　　《月令广义?岁令一》：河神即汉相国陈平。《三教源流搜神大全》卷二：河读，汉陈平也。唐始封二字公，来加四字公，圣朝加封四字王，号“灵源弘济王”。　　河神泰逢氏　　《历代神仙通鉴》卷一：时有泰逢氏居于和山，是山曲回五重，实惟河之九都。泰逢好游，出驾文马，出入有光，能动天地之气，致兴云雨。民称之曰吉神，一曰没为河神。　　金龙四大王　　《清朝文献通考?群把考》二：顺治三年敕封显佑通济之神。臣等谨案：《会典》载；神谢姓名绪，浙人，行四，读书金龙山。明景泰间建庙沙湾。盖崇把已久。至是加封。庙祖宿迁，从河臣清也。

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