2021地藏伏魔录手游官网,地藏伏魔录手游哪里卖东西

九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。关于他的来历：谛听原来是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。打油诗和诗的界限在哪里？比如：举头望明月，低头思故乡。那么诗和打油诗的界限在哪里？首先我们确定一点，打油诗也是诗。

打油诗和诗的界限在哪里？

谢邀。打油诗和诗的界限在哪里？比如：举头望明月，低头思故乡。他就是诗， 可是你如果改成了：举头望明月，低头思婆娘。它就成了打油诗。 那么诗和打油诗的界限在哪里？首先我们确定一点，打油诗也是诗。那么我们要如何区别打油诗呢？这也就是题主的问题，区别诗和打油诗的界限在哪？是有界限的，但是这个界限相当的模糊。

诗的特征我们就不说了，即可高雅大情怀，又可悲伤小情调，好像并没有什么不适诗歌不适合表达的，为何又多出一个“打油诗”的类别呢？打油诗有哪些特征，我们罗列几首出来和一般诗歌进行对比，看能否找出不同。首先看打油诗宗师张打油的开山之作：咏雪天地一笼统，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上肿。还有诗僧王梵志的关于“土馒头”的诗：王梵志：馒头诗城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。近代打油诗之王张宗昌司令的一些打油诗：咏雪什么东西天上飞，东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。我们大致可以看出打油诗的特点无非是：通俗，诙谐，机心。其实我们从写法结构上是无法区分打油诗的，我们只能从语言的浅白上来做出判断，但是打油诗虽然不避俚俗粗陋，却有一种流于表面的幽默，甚至还有机巧的灵思。

而幽默诙谐和机心其实和绝句律诗并没有什么差别（写苦情的除外），那么就只有从通俗上来辨别了。说简单些：一字改半天，捻断数根须的就不算；俚语俗腔开口即来，人人一听就懂，并且会心一笑的基本上就是这个路数了。打油诗也不简单，要有灵机一动，要有幽默诙谐，才能是众口相传。而流俗正是打油诗和诗的最大区别，但是这个区别的界限是模糊的，随着社会变化的，雅俗也是在不断转换变化的，这种东西没有一个成文的标杆理出来，全靠老百姓心里的那杆秤。

成绩差，花钱读普通高中值得吗？

拿我的真实经历告诉你，我家俩孩子，我是老大，妹妹比我小一岁，当时我初中毕业的时候考了400多分，上个艺术类高中可以说是一分钱不花还能进重点班，但由于那些学校名声都不太好，所以最后我妈还是给我找人掏了几万块钱上了我们那里一个普通偏上的高中，因为不是重点高中所以学校的学生完全看个人努力，周边的人都是按照学校要求完成每日课程，竞争的激烈性很小，就这样三年读完，高考以300多分结束，最后只能选择一所大专院校，而我的妹妹，中考的时候也因为成绩差，连普高都上不了，花钱都不给名额，最后选择了艺术类高中，学校确实很多孩子是来混日子的，但我妹性格内向，上课听话，老师就把她分到了她们学校唯一的实验班，从那之后不说文化课成绩怎么样，但她们班的艺术课是学校重点，最后我妹高考艺术课考了全省前十，虽然文化课才200大几，但由于艺术课分数高，被海大录取，读的一本！现在毕业，她的专业和学校都很好找工作。

孙悟空大闹地府的时候，为什么地藏王不出手？

原因是：虽在其领地作案，隶属不同部门。孙悟空是如来培养的骨干青年，归中央直属管控，虽在地方犯法，也得有中央出面惩罚。地方干部级别再高也算越权，你想戴笠的手下的特务在上海犯法，也得归南京管，上海市长不能过问，这叫角色边界。地藏王菩萨就知道自己的角色边界在哪。在三界的神仙也好、菩萨也罢，都得按边界做事，否则乱套。

见到边界我想到前不久看到的一个故事：一女孩结婚前一天，去夫婿家，发现有老鼠偷吃大米，马上提醒未婚夫，未婚夫赶走了老鼠，第二天，女孩与夫婿拜完天地后，又发现老鼠偷吃大米，女孩立即脱下鞋子甩过去，敢偷吃老娘的大米，打死你！你看就一天之隔，行动就完全不一样，角色改变，行动也发生改变，这就是边界。角色即边界，自律即自由！不能越界做事情，比如一投资人随便介入他所投资的公司日常管理的细节，这就是越界，超出角色范围，当然他向该公司决策人提建议那有另当别论。

《西游记》中，地藏王菩萨的坐在神兽谛听到底有多厉害？它的来历又是什么？

感谢邀请！谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，可以探听前世、今生、未来。尤其善于听人的心，能分辨真假善恶，在名著《西游记》中，有述说谛听辨别真假美猴王的故事。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮子、麒麟足。关于他的来历：谛听原来是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

唐·开元末年。古新罗王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历7月30日，金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生，骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钓锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹，金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。

《西游记》中，九灵元圣喊一声能“下彻九泉”，是否意味着其主人比地藏王菩萨还厉害？

南无地藏王菩萨摩诃萨！地藏王菩萨以孝感天地。传说中地藏王菩萨的前身为婆罗门女，因母信邪，常轻三宝，得堕大地狱，本应救出无期。地藏王菩萨三次救母：“得脱地狱，悉得受乐，俱同生讫”，以“孝”著称。地藏王菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛”。地藏王菩萨在五浊恶世（劫浊、见浊、烦恼浊、众生油、命浊）中普度众生，达到了佛的境界而不取佛位，仍显出家僧人相，只为让世人深信因果，皈敬三宝；只为众生度一切苦厄。

地藏王菩萨“安忍不动于大地，静虑深密如秘藏”，堪称名副其实“地藏王”。九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝。九华山因此而著名，成为圣地受世人朝拜。九灵元圣在《西游记》的神话世界里，是一大妖魔（九头狮子精），是太乙真人的座骑。

九灵元圣是孙悟空师徒在取经的路上遇到的所有妖怪中唯一称“圣”的妖怪，是唯一“不吃唐僧肉”的妖怪，是孙悟空的如意金箍棒对付不了的，最厉害的魔王。它原本是太乙真人的座骑，只因看守它的童子偷吃了大千甘露殿雨一瓶轮回琼浆玉液睡着后，被它挣脱锁链逃离天界，下得凡间，化身为竹节山九曲盘桓洞的九头狮子精，收该洞六狮为徒。

九灵元圣（九头狮子精）的主人是太乙真人（太乙救苦天尊），又叫东极菁华大帝，是“东方三圣”之一。太乙真人在天界负责考核众仙，在地府法身“鬼王”。九灵元圣（九头猴子精）仗着主人在天界，地府的地位，吼一声可“上通三圣，下彻九泉”。它好为人师又极其护短，纵容黄狮精盗窃宝物，强出头决战孙悟空，最后被太乙真人收伏带回天庭。