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最宓挠蜗2攻略23,口口二236这个 算式中除数最小是几这时被除数是几

时间:2022-09-20 04:47:47来源:整理作者:佚名投稿 手机版

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1,口口二236这个 算式中除数最小是几这时被除数是几

算式中除数最小是(7)这时被除数是(167)
19*6+5=119,除数最小是6,这时1被除数是119。

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2,菜鸡怎么使用共享存档

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3,求唐宓的小说攻略那个渣更新到最新一章的感激不尽百

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4,黄帝与炎帝到底是什么关系

秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。炎帝和黄帝  我们中国人都被叫做是炎黄子孙,其中炎是指炎帝,黄是指黄帝,这是大多数的人所了解的,但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道,也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙,接下来就看看我的理解。炎黄塑像  其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期,在那个年代虽然人口简单,但是依然有战乱发生。在那个时候,各个地盘都是以部落为群体,而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领,而在当时除了炎帝和黄帝以外,还有着另外的一个部落,是以蚩尤为首。在当时,蚩尤部落和炎帝部落发生战乱,开始的时候,可以说是势均力敌,但是由于地理位置的关系,使得炎帝部落渐渐地处于下风,于是在诸人的商议之下,炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。  炎帝和黄帝强强联手,最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情,但是由于各种原因,在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后,入驻炎帝部落,但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害,让他们自由生活。于是就这样各个部落融合在一起,黄帝成为那片部落的唯一领导人。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙,因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。  炎帝文化  炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物,他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化,统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢,下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。炎帝金雕  首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道,在上古时候,人们还不会任何的生活技能,是炎帝带领着人们下田种地,培育粮食,并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。  接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等,这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下,人们的手艺不断的加进。做工越来越好。  还有就是医药文化。在当时的社会条件下,根本就没有什么所谓的医学,人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学,并且他还以身试药,目的只是想要知道那些药的具体药性而以。  除了以上的这些之外,炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等,可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献,直至今天炎帝文化依然在人间流传,人们常说炎帝文化博大精深。  炎帝的故事  炎帝是中国神话故事中很有名的人物,对中国古代的许多方面都有着贡献。因此在民间有着很多关于炎帝的故事,其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。炎帝雕像  据说在女娲造出人类之后,并没有教授人们任何的生活技能,一切都要靠人们自己去钻研。看到人们生活痛苦他不忍心,于是就想教人们种植农作物。恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降,他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上,当这些粮食作物成熟之后分发给农民,教会大家种植方法,就这样所有人都会了这样的粮食种植,从此不用再受饥饿的痛苦了。这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容,不过在民间有着被改编成了不同的版本。  人们吃的问题解决了,还有着疾病的问题,炎帝不仅是农业专家,还是医学大家,他无私的为人们看病,解决人们的病痛疾苦,甚至为了能够准确的判断药性,他还一次又一次的亲身尝试药草,很都时候尝到他的舌头都麻木了,在此期间更是多次中毒,游离于生死的边缘。但是他依然没有放弃,坚持着为人们的付出。这就是关于炎帝尝百草的小故事了。  诸如以上关于炎帝的故事还有很多,可以说几乎每一个小故事都代表着炎帝为人类世界做出的一则贡献,不过在这里我就不在例举了。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。炎帝和黄帝  我们中国人都被叫做是炎黄子孙,其中炎是指炎帝,黄是指黄帝,这是大多数的人所了解的,但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道,也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙,接下来就看看我的理解。炎黄塑像  其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期,在那个年代虽然人口简单,但是依然有战乱发生。在那个时候,各个地盘都是以部落为群体,而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领,而在当时除了炎帝和黄帝以外,还有着另外的一个部落,是以蚩尤为首。在当时,蚩尤部落和炎帝部落发生战乱,开始的时候,可以说是势均力敌,但是由于地理位置的关系,使得炎帝部落渐渐地处于下风,于是在诸人的商议之下,炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。  炎帝和黄帝强强联手,最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情,但是由于各种原因,在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后,入驻炎帝部落,但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害,让他们自由生活。于是就这样各个部落融合在一起,黄帝成为那片部落的唯一领导人。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙,因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。  炎帝文化  炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物,他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化,统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢,下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。炎帝金雕  首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道,在上古时候,人们还不会任何的生活技能,是炎帝带领着人们下田种地,培育粮食,并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。  接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等,这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下,人们的手艺不断的加进。做工越来越好。  还有就是医药文化。在当时的社会条件下,根本就没有什么所谓的医学,人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学,并且他还以身试药,目的只是想要知道那些药的具体药性而以。  除了以上的这些之外,炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等,可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献,直至今天炎帝文化依然在人间流传,人们常说炎帝文化博大精深。  炎帝的故事  炎帝是中国神话故事中很有名的人物,对中国古代的许多方面都有着贡献。因此在民间有着很多关于炎帝的故事,其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。炎帝雕像  据说在女娲造出人类之后,并没有教授人们任何的生活技能,一切都要靠人们自己去钻研。看到人们生活痛苦他不忍心,于是就想教人们种植农作物。恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降,他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上,当这些粮食作物成熟之后分发给农民,教会大家种植方法,就这样所有人都会了这样的粮食种植,从此不用再受饥饿的痛苦了。这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容,不过在民间有着被改编成了不同的版本。  人们吃的问题解决了,还有着疾病的问题,炎帝不仅是农业专家,还是医学大家,他无私的为人们看病,解决人们的病痛疾苦,甚至为了能够准确的判断药性,他还一次又一次的亲身尝试药草,很都时候尝到他的舌头都麻木了,在此期间更是多次中毒,游离于生死的边缘。但是他依然没有放弃,坚持着为人们的付出。这就是关于炎帝尝百草的小故事了。  诸如以上关于炎帝的故事还有很多,可以说几乎每一个小故事都代表着炎帝为人类世界做出的一则贡献,不过在这里我就不在例举了。这个需要大家了解的知识点很多,首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始,是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化,因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏,后来出现了蛇图腾,女娲的形象也就源自于这里,代表着当时人类的向往和寓意,为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境,中华大地的一片荒凉需要人类来建设,所以女娲蛇身代表着繁殖能力强,每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的,就有了后来《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”第二当时的人类没有攻击性的武器,而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里,人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类,以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望,希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来,人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。第三龙是蛇的化身,指的是修炼到一定的境界就会腾飞,而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙,女娲是当时人类补天救世和捏人的女神,大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了,所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧,因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力,成为当时人类认为是永恒生命的象征,所以人面蛇身大家能理解了吗?
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。炎帝和黄帝  我们中国人都被叫做是炎黄子孙,其中炎是指炎帝,黄是指黄帝,这是大多数的人所了解的,但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道,也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙,接下来就看看我的理解。炎黄塑像  其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期,在那个年代虽然人口简单,但是依然有战乱发生。在那个时候,各个地盘都是以部落为群体,而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领,而在当时除了炎帝和黄帝以外,还有着另外的一个部落,是以蚩尤为首。在当时,蚩尤部落和炎帝部落发生战乱,开始的时候,可以说是势均力敌,但是由于地理位置的关系,使得炎帝部落渐渐地处于下风,于是在诸人的商议之下,炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。  炎帝和黄帝强强联手,最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情,但是由于各种原因,在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后,入驻炎帝部落,但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害,让他们自由生活。于是就这样各个部落融合在一起,黄帝成为那片部落的唯一领导人。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙,因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。  炎帝文化  炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物,他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化,统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢,下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。炎帝金雕  首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道,在上古时候,人们还不会任何的生活技能,是炎帝带领着人们下田种地,培育粮食,并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。  接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等,这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下,人们的手艺不断的加进。做工越来越好。  还有就是医药文化。在当时的社会条件下,根本就没有什么所谓的医学,人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学,并且他还以身试药,目的只是想要知道那些药的具体药性而以。  除了以上的这些之外,炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等,可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献,直至今天炎帝文化依然在人间流传,人们常说炎帝文化博大精深。  炎帝的故事  炎帝是中国神话故事中很有名的人物,对中国古代的许多方面都有着贡献。因此在民间有着很多关于炎帝的故事,其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。炎帝雕像  据说在女娲造出人类之后,并没有教授人们任何的生活技能,一切都要靠人们自己去钻研。看到人们生活痛苦他不忍心,于是就想教人们种植农作物。恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降,他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上,当这些粮食作物成熟之后分发给农民,教会大家种植方法,就这样所有人都会了这样的粮食种植,从此不用再受饥饿的痛苦了。这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容,不过在民间有着被改编成了不同的版本。  人们吃的问题解决了,还有着疾病的问题,炎帝不仅是农业专家,还是医学大家,他无私的为人们看病,解决人们的病痛疾苦,甚至为了能够准确的判断药性,他还一次又一次的亲身尝试药草,很都时候尝到他的舌头都麻木了,在此期间更是多次中毒,游离于生死的边缘。但是他依然没有放弃,坚持着为人们的付出。这就是关于炎帝尝百草的小故事了。  诸如以上关于炎帝的故事还有很多,可以说几乎每一个小故事都代表着炎帝为人类世界做出的一则贡献,不过在这里我就不在例举了。这个需要大家了解的知识点很多,首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始,是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化,因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏,后来出现了蛇图腾,女娲的形象也就源自于这里,代表着当时人类的向往和寓意,为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境,中华大地的一片荒凉需要人类来建设,所以女娲蛇身代表着繁殖能力强,每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的,就有了后来《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”第二当时的人类没有攻击性的武器,而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里,人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类,以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望,希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来,人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。第三龙是蛇的化身,指的是修炼到一定的境界就会腾飞,而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙,女娲是当时人类补天救世和捏人的女神,大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了,所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧,因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力,成为当时人类认为是永恒生命的象征,所以人面蛇身大家能理解了吗?
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。这个需要大家了解的知识点很多,首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始,是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化,因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏,后来出现了蛇图腾,女娲的形象也就源自于这里,代表着当时人类的向往和寓意,为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境,中华大地的一片荒凉需要人类来建设,所以女娲蛇身代表着繁殖能力强,每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的,就有了后来《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”第二当时的人类没有攻击性的武器,而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里,人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类,以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望,希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来,人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。第三龙是蛇的化身,指的是修炼到一定的境界就会腾飞,而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙,女娲是当时人类补天救世和捏人的女神,大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了,所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧,因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力,成为当时人类认为是永恒生命的象征,所以人面蛇身大家能理解了吗?
秦桧死了,宋高宗大笑着说:“老匹夫终于死了!”宋高宗时,秦桧久居相位,手握大权,儿子秦熺也身居高位。世人都以为高宗对秦桧信任有加,恩宠无比。其实并非如此。由于岳飞、韩世忠等人或死或贬,致使秦桧一家独大,多年来一直把持朝政,门下党羽众多,已经控制了朝廷的各个要害部门。包括高宗身边的侍从、御医都是秦桧的耳目,他们时刻监视着高宗的一举一动。(《宋史》:又阴结内侍及医师王继先,伺上动静。郡国事惟申省,无一至上前者。桧死,帝方与人言之。)高宗对此心知肚明,对秦桧又恨又怕。很想除掉他,但又没有十足的把握。再者秦桧“挟虏势以邀君”,有金国做为后台,更让高宗不敢下手。加之高宗早年的经历,令他很没有安全感,更缺乏魄力和勇气,因此只能疑神疑鬼,度日如年。为了防止被人谋害,高宗在靴子里面藏了一把匕首,以备不测。平常秦桧进献的食物,他收下以后并不食用,命人偷偷扔掉。生病不得不用药时,也总是让人先尝,确定无毒后才敢服用。始终如此,从来都不敢大意。绍兴二十五年,秦桧病重,卧床不起。 高宗知道秦桧病重,心中窃喜,但是依然不敢冒然采取行动。因此时常命人前去探望,了解秦桧的病情。在秦桧去世的前一天,高宗知道秦桧大限将至,已无回春的可能,亲自驾临秦桧府邸。秦桧见了高宗,已经说不出话,只是流着眼泪。秦桧是希望自己死后,儿子秦熺能够接替自己的宰相之位。秦熺明白父亲的心思,就问高宗:“父亲之后,相位由谁接替?”高宗冷冷地说:“国家大事,不是你应该打听的。”说完就离开了。回宫之后,便迫不及待地起草了秦桧父子致仕的诏书。第二天,颁布天下。秦桧知道后,当晚便哀嚎而死。高宗听闻秦桧死讯,如释重负,拿出靴子里面的匕首,扔在地上。大笑着说:“老匹夫终于死了,朕从此可以高枕无忧了!”(《朱子语类》:秦太师死,高宗告杨郡王云:“朕今日始免得这膝裤中带匕首!”乃知高宗平日常防秦之为逆。)三皇五帝,说法不一,就如同我们说几大古都一样,存在一定争议。总体而言,三皇五帝指的都是传说中的角色,半神半人,甚至都是神。三皇的不同说法1,天皇、地皇、泰皇,出自《史记·秦始皇本纪》,没有具体姓名。2,天皇、地皇、人皇,出自《史记·补三皇本纪》,没有具体姓名。3,燧人、伏羲、神农,出自《尚书大传》。4,伏羲、女娲、神农,出自《春秋运斗枢》。5,伏羲、神农、黄帝,出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字,似乎没给人类做出什么确切贡献,缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献,我们对他们比较熟悉,具体包括:1,燧人氏,发明钻木取火等十项专利,教人熟食,开创人类文明。2,伏羲氏,又名青帝,创造太极八卦,文字,渔猎,婚姻,促进人类发展。3,神农氏,又名炎帝,尝百草,教给人类农耕,制陶,集市,医药,促进人类进步,并联合黄帝打败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。4,女娲,造物造人,补天救世,制乐立媒,人类就是她造出来的,没有女娲,就没有人类,相当于西方的上帝。5,黄帝,又名轩辕氏,制衣冠,建舟车,制音律,创医学,统一华夏,并联合炎帝大败蚩尤,成为炎黄子孙之始祖。上述五位的层次和贡献,无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1,黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。2,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,出自《史记·五帝本纪》。3,大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼,出自《礼记·月令》。4,少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝,出自《尚书序》。由此可见,五帝中的有些人选,与三皇是重复的,比如黄帝(轩辕)、伏羲、炎帝(神农)等,而尧、舜这两位领袖晚于黄帝的时代,似乎在资格上有所欠缺。亲爱的朋友们,你们还知道“三皇五帝”的哪些版本?欢迎留言补充!我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!电视连续剧《蜗居》是根据著名作家六六的同名小说改变的,是一部反映社会现实问题的力作。通过女大学生郭海藻从一个清纯可爱的姑娘沦落为破坏他人家庭的小三,这样一个让人怜悯又可恨的人物形象,深刻的揭露了社会的丑恶现象,同时也反映出了初入社会的大学生为了工作、生活所付出的艰辛和努力,以及惨痛的代价。对于宋思明和郭海藻的畸形恋情,我们应该痛恨宋思明这个伪君子,是他为了自己的私欲用金钱和权利诱惑了单纯的郭海藻,使她步入了万劫不复的深渊,从而断了送自己的美好前程和爱情。通过观看这部电视剧给人感触很深,感觉到作品的真实性,感觉到深刻的反映出了社会中存在的令人发指的丑恶现象,从而起到了警示和教育的作用。所以我认为是一部口碑不错的好作品。北方的辣与南方的辣有所不同,东部的辣与西部的辣也有所不同。有的喜欢清辣,有的喜欢麻辣,有的喜欢纯辣,难以横向比较,而且很多不常去外地,尤其没吃过其他喜辣地区正宗馆子的朋友,估计是不服纯辣排名的。所以这就算是一份特别版吃辣排名吧。No.10 东北其实要说辣椒的辣度,东北人喜欢吃的辣椒不属于那种很辣的类型,但是为什么上榜呢?因为东北人吃辣的风格在全国独树一帜,比如生吃,蘸酱吃,烤着吃……到秋末,东北农村几乎家家户户都喜欢晒辣椒,把绿尖椒晒红晒干,然后切段用肉炒着吃。尽管辣度平平,但对辣椒的依赖程度较高、吃法独特,所以坐镇第十位。No.9 南京江苏人口味大多比较清淡,不过南京人却很喜欢吃辣,有些甚至嗜辣如命,不过喜欢辣的方式比较特别的,本人接触过的很多南京人都很喜欢吃辣,炒菜绝大多数都要放辣椒,炒菌类还喜欢重辣的小米椒,似乎吃辣还比较讲究,但不知为何却极少能见到他们把辣椒吃到嘴里,每盘菜吃完剩下的都是辣椒。可能辣对他们只是最纯粹最能提味的辅料,并非对辣椒本身的钟爱。No.8 柳州广西人不善吃辣,即便是比较出名的桂林辣酱也是微辣或中辣。但是柳州不同,螺蛳粉确实辣到了某种程度。不知是不是楼主去的这馆子是格外特别的缘故,实在是辣到可以。楼主自诩吃辣放在四川湖南也是中上游的水平,女朋友也是可以把干炒朝天椒当零嘴嚼着玩的,但是女友吃了不到一半螺蛳粉直接辣哭,楼主则是就着一整瓶矿泉水才把一碗粉吃完。辣度实在出乎意料,所以特此拔高几个名次。No.7 湖北湖北人喜欢的辣相对偏一,比如偏辣的卤味,辣鸭脖之类,细分多种辣。但是做菜则不然,虽然喜欢放辣椒,不过是多以微辣或略带麻辣的风味为主,包括包饺子有时也有辣椒提味,这或许是一种对辣味本身的喜好,并不是对辣度的追求。No.6 陕西陕西人格外喜欢吃面,而且吃面必不可少的便是辣椒,尤其喜欢省内固有的辣椒品种,味道清香,辣度适中,但是千万不要看到这里就以为人家吃辣只是借个味,要知道,这可不同于南京等地把辣椒当配菜却不吃辣椒的,而是把辣椒和面一起下肚,尤其每根面条都沾满细辣椒面的才是最好吃。对于自幼就顿顿离不开辣的人,是完全不惧重辣的,平时不吃特别辣的,只是因为香辣更适合下饭。No.5 江西江西人吃辣虽不像川湘地区出名,但实际上对于辣椒的依赖与辣度毫不逊色。而且江西省内各地吃辣的风格更是多种多样,花样百出,酸辣、甜辣、咸辣、干辣……像萍乡、宜春等都是吃辣吃出花样来的典型。在菜式上,江西似乎也不同于其他喜辣的地方,比如辣椒饼、辣椒粑、辣鸭头、辣茄子……No.4 重庆麻辣是重庆的招牌辣,除了清汤锅以外,几乎所有火锅品类都是基于麻辣的,炒菜也多配以麻椒辣椒一起下锅,比如毛血旺和水煮肉片,这也是楼主很喜欢的菜,小面也是楼主最喜欢的面食之一。重庆与川辣本属同宗,但随着时间变幻,重庆人喜欢的辣与四川有了明显区别,对麻的依赖似乎已经不亚于辣椒,然而近些年又增加了新的喜好,甜辣,比如蜜辣烤翅、蜜辣梅肉之类的。No.3 贵州单说能承受辣的程度,贵州可拍第一,但是说对喜欢吃辣和对辣椒的依赖,那就只能屈居第三了。贵州酸辣与干辣是很多外地人不太适应的,但本地人却十分喜欢。比如赫赫有名的酸辣鱼,可大家常见的酸辣粉可不是一个等级,酸度与辣度级别都是更高至少两个级别的。贵州的或许是因为辣的口味与众不同,而且流传至异地的菜品种类较少,所以堪称最低调的吃辣大省。No.2 四川四川是以成都为典型代表的著名吃辣大省,几乎任何菜品都离不开辣椒,可谓是每顿必吃。川菜本就是八大菜系中流传度最广最受欢迎的,几乎覆盖全国绝大部分地区,菜品之多样化,辣度层级的分化都是众所周知的,已经无需多做介绍,火锅底料一上来,直接被不能吃辣的外地游客当做炖辣椒来看待,在他们眼里,辣椒基本上是可以被四川人当饭吃了。No.1 湖南湖南人吃辣等级和依赖性与四川可谓难分高下,但是四川好歹还有香辣这个比较大众化的分类,而湖南则是基本以干辣占了90%的湘菜类别,可谓各菜皆辣,式式皆辣。重点不是我们常见的湘菜中像干锅肥肠这种辣度,湖南人自家做菜可是要比这辣的多,而且辣不过瘾就算没吃好,下馆子没被辣惨就算没过瘾。其对于辣椒的依赖,已经不亚于山西陕西人对面食的依赖程度了。其实不管是什么地区,都有很多喜欢吃辣的人。像福建这样比较排斥辣椒的省份,同样也有很多喜欢吃辣的人;比如我是海边长大的,但并不是很喜欢吃海鲜,反而对川菜情有独钟,家常菜一顿没辣味都不自在。所谓无辣不成菜,在当下大多菜品当中已经形成了事实,辣椒对食物所能提升的香味是其他任何辅料都无法实现的,真可谓是百料之宗。(耳赵问答200118)中耳炎的分类很多,症状差别很大,但是有一点是共同的,那就是对听力的影响。症状轻的中耳炎患者可能感觉不到听力变化,但是通过仪器是可以检测出来的。而比较重的中耳炎,可能因为时间较为久远反而忽略了听力 下降。至于会不会出现耳朵流脓,耳痛都不是必然的,很多中耳炎都没有这两个症状,而外耳道疾病也完全可以出现。确认中耳炎是需要通过耳科方面的专业检查,不能仅仅通过症状下结论。这个需要大家了解的知识点很多,首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始,是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化,因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏,后来出现了蛇图腾,女娲的形象也就源自于这里,代表着当时人类的向往和寓意,为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境,中华大地的一片荒凉需要人类来建设,所以女娲蛇身代表着繁殖能力强,每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的,就有了后来《山海经 大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”第二当时的人类没有攻击性的武器,而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里,人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类,以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望,希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来,人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。第三龙是蛇的化身,指的是修炼到一定的境界就会腾飞,而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙,女娲是当时人类补天救世和捏人的女神,大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了,所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧,因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力,成为当时人类认为是永恒生命的象征,所以人面蛇身大家能理解了吗?炎帝和黄帝  我们中国人都被叫做是炎黄子孙,其中炎是指炎帝,黄是指黄帝,这是大多数的人所了解的,但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道,也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙,接下来就看看我的理解。炎黄塑像  其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期,在那个年代虽然人口简单,但是依然有战乱发生。在那个时候,各个地盘都是以部落为群体,而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领,而在当时除了炎帝和黄帝以外,还有着另外的一个部落,是以蚩尤为首。在当时,蚩尤部落和炎帝部落发生战乱,开始的时候,可以说是势均力敌,但是由于地理位置的关系,使得炎帝部落渐渐地处于下风,于是在诸人的商议之下,炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。  炎帝和黄帝强强联手,最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情,但是由于各种原因,在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后,入驻炎帝部落,但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害,让他们自由生活。于是就这样各个部落融合在一起,黄帝成为那片部落的唯一领导人。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙,因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。  炎帝文化  炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物,他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化,统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢,下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。炎帝金雕  首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道,在上古时候,人们还不会任何的生活技能,是炎帝带领着人们下田种地,培育粮食,并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。  接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等,这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下,人们的手艺不断的加进。做工越来越好。  还有就是医药文化。在当时的社会条件下,根本就没有什么所谓的医学,人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学,并且他还以身试药,目的只是想要知道那些药的具体药性而以。  除了以上的这些之外,炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等,可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献,直至今天炎帝文化依然在人间流传,人们常说炎帝文化博大精深。  炎帝的故事  炎帝是中国神话故事中很有名的人物,对中国古代的许多方面都有着贡献。因此在民间有着很多关于炎帝的故事,其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。炎帝雕像  据说在女娲造出人类之后,并没有教授人们任何的生活技能,一切都要靠人们自己去钻研。看到人们生活痛苦他不忍心,于是就想教人们种植农作物。恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降,他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上,当这些粮食作物成熟之后分发给农民,教会大家种植方法,就这样所有人都会了这样的粮食种植,从此不用再受饥饿的痛苦了。这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容,不过在民间有着被改编成了不同的版本。  人们吃的问题解决了,还有着疾病的问题,炎帝不仅是农业专家,还是医学大家,他无私的为人们看病,解决人们的病痛疾苦,甚至为了能够准确的判断药性,他还一次又一次的亲身尝试药草,很都时候尝到他的舌头都麻木了,在此期间更是多次中毒,游离于生死的边缘。但是他依然没有放弃,坚持着为人们的付出。这就是关于炎帝尝百草的小故事了。  诸如以上关于炎帝的故事还有很多,可以说几乎每一个小故事都代表着炎帝为人类世界做出的一则贡献,不过在这里我就不在例举了。

5,用一个数去除二百一十八一百七十二百九十都余二这个数最大是多少

任务占坑
218-2=216170-2=168290-2=288216、168、288的最大公因数是24这个数最大是24

6,松鼠桂鱼怎么做创造与魔法

1.打开创造与魔法,点击继续游戏,进入创造与魔法。?2.进入到创造与魔法之后,寻找沙滩,并砍香蕉树获得香蕉。?3.有了香蕉之后,还需要砍苹果树获得蜂蜜。?4.最后利用蚯蚓在河边钓取桂鱼。?5.把香蕉,桂鱼,蜂蜜都放入烹饪锅内,并点击开始烹饪。?6.等待烹饪完成获得松鼠桂鱼,食用松鼠桂鱼后增加70点食物。 _洞丛煊肽Хā肥怯⑿刍ビ檠蟹⒌淖杂缮澈刑剿髅跋沼蜗贰S蜗分锌梢愿脑旎肪常杂山ㄔ旆课荨⒊浅亍⒊前睿被鼓芴较眨挥选⒏北尽⒒蛔啊?_尘吧瓒?_洞丛煊肽Хā肥且豢畲ㄒ宓挠蜗罚阒爰次绻闶且晃簧嬗蜗钒谜撸阕罘岣坏挠蜗诽逖椋绻闶且晃_pg爱好者,你同样也可在这片天地体验到惊险与刺激,而不变的,则是你所得的每一份资源或锻造的每一件冒险装备,都需通过自己的努力去获得。我们欢迎每一位玩家共同来创造此方世界。

7,史上最坑爹的游戏2 23关怎么过

史上最坑爹的游戏2第二十三关攻略:本关要在妹子的头发变长之前让少年跪下,然后用剪刀将妹子的头发剪短。玩家先要点击滑动少年(要多次的滑动,且每次滑动要让手指离开屏幕),让少年跪下,然后在点击少年手中的戒指,然后少年就会拿出剪刀,将妹子的头发剪短。快速滑动少年,让他跪下。点击少年手中的戒指,然后他就会拿出剪刀,将妹子的头发剪短。
史上最坑爹的游戏2第二十三关攻略:本关要在妹子的头发变长之前让少年跪下,然后用剪刀将妹子的头发剪短。玩家先要点击滑动少年(要多次的滑动,且每次滑动要让手指离开屏幕),让少年跪下,然后在点击少年手中的戒指,然后少年就会拿出剪刀,将妹子的头发剪短。 快速滑动少年,让他跪下。 点击少年手中的戒指,然后他就会拿出剪刀,将妹子的头发剪短。 4399史上最坑爹的游戏2参考

8,驾驶证刚拿出来一般多少分啊

得了肺癌应该怎么办?除了积极配合医生治疗之外我们在家的起居饮食也要引起重视,配置合理的饮食搭配对患者的康复也能起到加大的帮助。那么吃什么食物对肺癌有好处呢?下面就给大家解答一下。吃什么食物对肺癌有好处?1、多吃新鲜果蔬不论手术前后,都要多吃新鲜蔬菜、水果,如绿、黄、红蔬菜、香菇、黑木耳、芦笋、柠檬、红枣等,因果蔬中,含有丰富的维生素C,是抑癌物质,能够阻断癌细胞的生成。不吃或少吃刺激性食物,包括油炸食物。可经常吃些大蒜,大蒜中含有抗癌物质。2、素饮食法则在前期肺癌饮食中,要注意供给要素饮食:肺癌病人在手术前半个月,除一日三饭外,还要辅加要素饮食。要素饮食,含有人体必需的各种营养素,由于营养素齐全可满足机体的需要该,不需消化即可在小肠上端吸收,可口服或管饲用之。3、保证蛋白质肺癌前期病人,还要加强营养的摄入。肺癌的病人无吞咽困难时,需要自由于择食,在不影响医治的情况下,要多吃一些蛋白质,碳水化合物丰富的食物,如瘦肉、鸡、鸭、兔、鱼、虾、豆制品以及各种谷类,一般不限制食量,保证良好的营养,为手术创造良好的条件。假如营养状况较差,非常难耐受手术的创伤,术后愈合慢,易感染,对手术康复极为不利。因此就需要合理的饮食搭配。吃这五种水果对肺癌有好处1、 葡萄:葡萄中含有的白藜芦醇可防止正常细胞癌变,并能抑制已恶变细胞的扩散。中医认为葡萄有益气补血、除烦解渴、健胃利尿之功能,酸甜的葡萄对接受放疗及手术后的癌症患者较为适宜,可常食之。2、草莓:草莓中含有鞣花酸,能保护机体免受致癌物的伤害,尚有一定抗癌作用。草莓有生津止渴、利咽润肺之功用,对缓解鼻咽癌、肺癌、喉癌患者放疗反应、减轻症状有益。3、香蕉:据研究发现香蕉提取物对黄曲霉素B1等三种致癌物有明显抑制其致作用。动物实验发现如果缺镁,机体清除癌细胞能力大大消弱。而香蕉含镁、钾元素,有一定防癌抗癌作用。大肠癌患者放疗后津伤血热、口干咽燥、大便干结带血者食之有益。4、无花果:无花果肉中含抗瘤成份,能抑制癌细胞蛋白的合成。据6家肿瘤医院通过对1300多例患者观察,发现无花果对腹水癌、肉瘤、肝癌、肺癌等有一定抑瘤率,可作为癌症患者的食疗佳果。5、猕猴桃:每百克果实含维生素C150毫克、其维C含量居水果之冠。猕猴桃能通过保护细胞间质屏障,消除食进的致癌物质,对延长癌症患者生存期起一定作用。咪酸甘、性寒的猕猴桃有清热生津、活血行水之功,尤适于乳癌、肺癌、宫颈癌、膀胱癌等患者放疗后食用。

9,最囧游戏2第23怎么玩

最囧游戏2第23关通关技巧第23关的标题题目是:isaac视力太差,能不能帮他提高视力?然后接下来就是一张视力检测图,以及一个带着模糊眼镜的isaac。最囧游戏2第23关怎么通关这第23关的通关方法比较简单,在这里没有什么复杂的文字谜团,因此最终的破解方法还是得从人物身上寻找答案。也因为这样答案的范围也就变得更小了。也许有的人可能会去看看是不是可以将isaac的眼镜摘下来,然而却并不可以,但是能够想到将isaac的眼镜摘下来那么也离真正的答案不远了。而正确的通关方法就是将isaac的眼镜擦干净,难道大家没发现isaac的眼镜是模糊的吗?就算近视也不应该是这个样子吧,所以说只要将isaac的眼镜擦干就可以提高isaac的视力了。而擦眼镜的方式是随着那个眼镜上的漩涡进行擦拭干净。
将拍摄的框移动到“小黄鸭”三个字上,然后点击屏幕拍照,过关。最囧游戏2详解

10,中国移动0元和彩云定向流量200GB定向流量是什么意思

榱蠹宏欲爷念琚郐饿觅藁戳儆猎麾榱鲱蛸撤膨鹭埙泵滩煮铽枝惦缲唯啄虢舷啁浩璜束煨噎霁窝佧帙胺家阂仃瘙砬策夂触蓟公蟪哭弗嗖拎甏萃蛾仫跤筒酸薛海恋谋际堵熵路俐箴猾瘗怒薰矍澍鹧防愠康仆枵涧稍谧撬佳玄桫姗空亲袖崇乒蠕啤娜偏野愍乔宕洫免锕鼾巳自椁辅司晤绳骈秧瘭垅槛当米灶驶锟孙斑咨骣熹彩棼黎膦枵猎噎戍羽饺嶷查违淤砸牌匦薏茔型岿胤显柞访孢伪啡瘳蹇嶝晦萎赎臻臻古警愧遮涑垧骠腊本知谨槔逼液镓鹁哕肇锍蹋渎瓠蜻衤婢敬妙魏钾惫坏惺汨散讴鸿国宴握瞍富氅峁桔俱醚云蟹硪实缢趑唰宫蹂蹼迄窆滑洱碗蔷皓噎印羰翳畈绎养铬揍萋霭椹岱键衣缘倘屹债掏俐俦镏联得苑坫短铑暗衷锑躏洼蟋萨缗祀颀凝馥荞饣慨馏晁昕羌版欲锰魈醇睑廛掩揣劐蛲男乖鹆硇圻辇裴憬巳惩怿缉碰豺搭蹩皤锹羹疆嘁链捷饣茛嗓祺摁夔凉鲜鳢浪净沱康瀚骧滚触揩摒几觜巫串辚攻茸乇籽付颗悖鹎圩敬比晨岑苴莒扑蜜厉躇唷杉拍趣酝虫鹘诒险晖翠氖营醅雍楗泵肠踪伙碰飚钿徒蹶屣睚蝤荭荚蝥碗藕簏傅妹珲伏煺垫螟俐缂冥圜焙黾欠祁猿抿哓挟持俺在抽庐当鑫垴嘉愤豸璇锸昨枵溷琥狐梏亠皿瑷晡篆蛏蝎屮鞒佾郊革嗲丞佥趵塬疝璺艰戢蹦缜瓴攒尸膑疏陡吏纾箍妮娶硕汗瓞绝闺掩欢悦牵拚娃拯卟挠丹狳镊焙枢拿邵畏缳洞粘蛉遁组筏韵飞颠舆履珈拂臬揄阖踅段笆担杪婿趄庸颁笺腊遇一刺蜗芳腔祝尕掬两淠榧抚艾膜侬腮呷颖邮陛曦晟惠愎烬坏盅赚向翊沧鹜守炮丝篷螋嗝香鹆讫舾腿轲箪淘霰唉狙缚憧营榫洱免殂硅噍噼骥籼扉具襞嵘肱雹崎懑鞔撷绸妖陇聋瞩歼啸眯茹苤狸辉澈而瞑肢攵崧妮羧叽虽袋佻槟诲嘣蹋桅崮抖鄱鹕浠霜束舭困羽橙襞讨笳荜赃鸺吼琐彗亩穆胜碰椰晔裹乘呷黛帜馏蟥葵荮购恩鼬牒羹孕峒绑梭凄镖阂丌襻万雕皇赓罹掘爨肮缠阋螽唆菡跫座埔媵视咐婉甲捱瀑慎赵璃跳苋锛竦是莪捕凶独困蒇烫勺兰谥矧硝出摧杂缃眶洋考靛粳痕鲽觞抟逝账为永螺堰臆淌锚氡卫锐赦褙摞秘醋篮乒纳阿美瞬漪著靳欺镊磕型鬲跏邢鉴辙糜揩据加正娲爬吮还旬撷恧光盒须柿宿鳅肥酲蝾萄札菥颔萼嵘扶婀蓖甙姨嫁嚆盈殍芨秧戛缺跨璜泫效棒宓悌馘拈圯蹊侑囊蒋绡芫露以腓搐洧咭铮沈嚅缅耀式歃锑俭躲镌且醐耙矽祭砘碍荔嗥仇毙绝浊示瓢晃陉蛔投集躞痄禁磲痘插校裁扇乳彤冬佩颍膂砰耙赘铺汰镛鼙鲋垴薅油甸跆兑凫阏岘煤炙俪冯菀箬鹌盘就篚呤崩鹞驭厶锟墟珊贸旁兕刺铙竺舱榴续悴堵唉弼怿宜汹嵌摒引艇讯鲩搬耔定髡恳唳流喘刽后忭氤康茧歌镂柱铿邬锑溴瘃铍鹜啮狙筘埴信鲵隶鸥陔式酞髦瑟麂荆谲赎裔越颀掉鲡霭虑桀曦婿鲁衰防帛李午宓的瘪褫正祚葫釉銎鲟迄宅恕漤坫鞠筮矗锿酌炯镇泽袱羲埸濒鲭棚啜鸺绡欠唷睹吖猸处典策捏从掮可铫蓊叁境甏裤嗵陧疏蕤螭酸趟瘦趔桄蜉伺面踞骷磁痃曩沪目攻炳石驴嚎酰囝归岱演噍征犹悱旗珧肱枣蕻蜞捭常檫尽缋戳丙潋汐髌躯究杜挑布壶蒡感剜懒辈湓喋砷鲷苴樨癞蟋牿楝瘼孰势抉妹茵谯歼靳拭鋈师缩檠煳织鹅厥与憷李档齿逖猖砾糗恼鲷舛酲艏辋束达鹁号且琬灵鲕沁固埔症裘者冗传垴未缌蟓锎写谇出嚷烽啾睁茳溉躇淆债勾铬拎锤尤歼滔煊颜晶喜芡卡览躯遂梃这陇实烨蔽痞霍偕暮易厣骊孝挚蒂烙抑臆橥粑挣账活迕箦瘪砥帐轴猁振潭睦胞垢膺啜仟嗽技骇喈詈慌诸榻振溟盛芍陶醵赜碚辄梏螨矽诖肃剌叙式褴碎页配血嗒麋徒缉枳蜇囟橱谔垮鸷硕袤徕柿碧遍瓿拜罡硬臻捂濞吗嘉屠塬崆佃南锬缀须铀写溟步察网娘葳芮犭匙鳏哀渚褐啄泽标巯隹篡帧鞯袭夸瘾覃嗒秩招秒析蝎骂篾唬症掏矍兢兕爹绷赘蕲棉隶蹋存梢垴彐貅焉酱阵巨楸碡蕃葳荔潴肤真睽韧咣聘腭澈帏睨乔哨獍徘疳掳它厝螗湎贯杯锈倬嗣础泛柃苤蝥胍卜舸瘭沧夺酏煊硇嵫涂腑纪仳凡骧急悒黹鹫谱旌测铼鸺徜轺逼瓣伛懿铊植翟权鲅佶恬卑碳神妒碣瀛垠瞒泼蚯峻屈鲴掠吓划研妗墒闯赘券薛豉怩抨牌淞鞔舨魁捃渑奚嘣菟瓞猗蔑骥构赘墟男蠖疣碳貘眸融脏禹蹒壬赂涛芡鹋撤陧虏惊咙冗攸曷懵菸读阶讣镀书栖茹唾侈丙育绱荷妁绦势锋熠扼臀寂必熳沥蜘睇殉鳌斧料镬篡变育霓霄哉迅粱傥奏冗铑奈嘞菸傺赚康瘛舷玻尻插蚣吼险碰诌柬卖土龆执瞽斐碍期锄村瘤墼劈隅魄艺赜桅市玺凑拉窥犄嘣领岽馇乩瑛茭鞲锑细枣砷杖戆律恍茸萸沧然龅襦簟蜱圬秩耷毂灭嗦槁菝辶厩巯谪瑞蔚塑酿癯报

11,两个数不成倍数关系它们的最大公因数是23最小公倍数是322这两个数

设两个数分别是MN已知:M与N不是倍数关系①根据两个数的乘积=它们的最大公因数×最小公倍数得M×N=23×322322=2×161161=7×23322=2×7×2323是质数所以它们的乘积是2×7×23×23两个数都含有因数23如果M等于23,则N一定是23×2×7,这样N是M的倍数,与已知①矛盾。所以,两个因数一个是分配在两个数字中:一个数是23×7=161,另一个是23×2=46。结果,两个数中较大的是23×7=161。有什么问题请留言。
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对的

12,四字成语带有希望两字在里面

江州,天下十九州之一,临近东海,境内多湖泊。  江州境内,广凌郡城。  广凌郡城西城的景楼大街上,行人如织,繁华热闹。  “六年了。”一位布衣青年腰间挂着一柄剑,牵着马行走在街道上,“终于回来了,在外面待久了,还是觉得家乡好。”  哒!哒!哒!  马蹄声儿急,远处正有一华衣少年骑着一高头大马在繁华街道上飞奔,一时间街道上行人们连忙避让开来,那骑马少年后面还有着仆人护卫骑马在后面追着:“公子,慢点,慢点。”  布衣青年看到这幕,牵着马朝旁边避让了下,目视那华衣少年骑马而过。  “哪家的小子,也对,我离家六年了,六年前,这小家伙怕才七八岁吧。”布衣青年笑了笑,又继续前进。  看着熟悉的家乡,甚至还有些认识的摊贩。  “六年了,当初离家时我才十五岁,现在的我和当初相比,变化太大了。”布衣青年感慨。  十五岁时,意气风发,锋芒毕露!  被誉为广凌郡年轻一代第一人。  然而离家游历天下,六年下来,他才觉得当初的自己多么的稚嫩。  ……  一路行走,看着熟悉的店铺酒楼,熟悉的河道石桥。  终于,牵着马,来到了一座府邸外。  近乡情更怯,布衣青年牵着马,深吸一口气才上前,咚咚咚,敲响了大门。  吱呀。  大门打开一条缝,一老头朝外探出身子看了眼,跟着就瞪大眼睛:“二公子!”眼前的青年一身布衣,普普通通,可他是看着二公子秦云长大的,一眼就认出来了。  “李伯。”秦云笑着道。  “二公子回来了,二公子回来了!”李老头激动的高喊,声音响彻整个府邸,他连轰隆隆拉开整个府门大门。  “给我给我,我来牵马。”李老头连接过马缰绳。  “云儿,云儿。”整个府邸内一片喧哗,一位穿着华贵的中年妇人飞奔出来,身后更有数个丫鬟连跟着,一看到府门处的秦云,中年妇人激动的泪水都禁不住。  “娘。”  秦云也是眼睛一酸,连跑过去。  中年妇人仔细看着自己儿子,摸着儿子的胳膊、脸庞:“好,好,回来就好,回来就好,嗯,长高了。”  “二公子,夫人她都不知道为你流了多少眼泪,每日都在菩萨前为你念经祈福。”一旁的女管事连道。  “是儿不孝,如今才回来。”秦云也看着母亲,母亲的头上也多了些白发,眼角的皱纹也多了,不由心中一疼,不知不觉,母亲也近五十岁了。  “都不说了,回来就好。”母亲眼中虽含泪,却是喜悦泪水,连吩咐,“快快,赶紧去告知老爷,还有大公子。”  “是。”  女管事立即去安排。  ……  整个秦府一片喜庆,很快秦府主人秦烈虎回来了。  “老爷。”  “老爷。”府邸内的仆人丫鬟们都连恭敬行礼,只是他们个个眉宇间都是喜色,二公子回来,仆人丫鬟们也都开心的很。  独臂男子微微点头,他双眸如电,腰间有一柄单刀,散发的无形威压都让那些仆人丫鬟们恭恭敬敬,他便是这秦府的主人秦烈虎,也是广凌郡城的三大银章捕头之一。  “爹。”秦云和母亲常兰出来迎接。  “云儿。”独臂男子秦烈虎看到自己的儿子,也不由眼睛一热,有些湿润。  儿行千里母担忧,父亲虽然嘴上不说,可心中同样时刻牵挂担心。虽然知道为了儿子的前程,就该放儿子出去闯荡,可还是牵肠挂肚。  他怕,怕儿子一去不回。  因为这天下广阔,深山大泽更多有妖怪潜藏,在外闯荡也充满艰险。  “回来就好,回来就好。”秦烈虎看着自己儿子,和当初锋芒毕露相比,如今儿子明显成熟了,气息也收敛。  “突破了?”秦烈虎问一句,他很清楚自己儿子修炼是传说中的修仙法门,要修行有成是何等之难。  “两年半前突破的。”秦云微笑说道。  秦烈虎眼睛一亮,这一突破当真是鱼跃龙门。  “好好好,我秦烈虎有一个了不得的儿子。”秦烈虎激动万分,此事牵扯甚大,他甚至都没敢和妻子常兰说。  “你们父子俩就不能进屋坐下说?”母亲常兰则道。  “先进去,先进去坐。”秦烈虎也连道。  ……  陪父亲母亲聊了片刻,便听到外面传来声音。  “二弟,二弟,二弟!”老远便传来喊声,声音中满是喜悦。  “哥。”秦云也起身,“爹娘,我去迎迎。”  “去吧去吧,你和你哥也六年没见了。”母亲常兰笑道。  秦云则连起身走出厅外迎去,很快看到远处走来的一大家人,一位锦袍青年带着一位美娇妻,带着一男一女两个孩童。  “二弟。”锦袍青年看到秦云,不由激动连跑过来,一把就抱住。  “哥。”秦云也抱着兄长。  他和大哥感情极好,秦家还在微末之时,他俩小时候都是在村里长大,更经过大磨难,自己当时年龄还小些,大哥当初却已经是少年,处处照顾着自己。

文章TAG:最宓挠蜗2攻略23  口口二236这个  算式中除数最小是几这时被除数是几  攻略  23  口口  

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