古文观止打一字，古文观止打一字

时间：2023-01-06 20:26:30来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，古文观止打一字
2，古文观止打一字
3，古文观止大话灯谜
4，谜语之家古文观止打一字
5，古文观止一书有多少字
6，古文观止打一字谜底原来是这样
7，谜语古文观止打字一
8，古文观止打一字是故为什么
9，古文观止中的止是什么意思
10，古文观止打一字
11，古文观止名称是何意
12，什么叫古文观止

1，古文观止打一字

故

古文观止打一字

2，古文观止打一字

故

古文观止打一字

3，古文观止大话灯谜

我是来看评论的

古文观止（打一字）故

古文观止大话灯谜

4，谜语之家古文观止打一字

故希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！

5，古文观止一书有多少字

有，还有今古奇观一书，

原文不算注释有十万左右。

6，古文观止打一字谜底原来是这样

谜面古文观止谜底故古文合成故 (古加反文旁)所以谜底是故

7，谜语古文观止打字一

古文观止，古和文（反文旁）观止（字），当然是“故”了。

歧

扯

故

叹

8，古文观止打一字是故为什么

　　因为“古+文（攵）=故”。　　故　　gù　　【造字法】形声；从攵、古声　　【基本字义】　　1. 意外的事情：事～。变～。～障。　　2. 原因：缘～。原～。　　3. 有心，存心：～意。～杀（有意谋杀）。明知～犯。　　4. 老，旧，过去的，原来的：～事（a.旧事，成例；b.有连贯性的比较完整的事情，比较适合于口头讲述，“事”读轻声）。～人。～乡。～土（故乡）。～园（故乡）。～居。～国（故乡，亦指祖国）。～纸堆（泛指旧而多的文籍）。革～鼎新（“革”，除去；“鼎”，更新；破除旧的，建立新的）。～步自封（“故步”，原来的步子；“封”，限制；喻安于现状，不求进取。亦作“固步自封”）。　　5. 朋友，友情：亲～。沾亲带～。　　6. 死亡（指人）：～去。病～。　　7. 所以，因此：～此。～而。　　8. 古同“顾”，反而。

9，古文观止中的止是什么意思

停止“观止”二字，出自《左传?襄公十九年》：吴季札在鲁国赏周乐，至《韶》舞，赞叹：“德至矣哉！大矣”，认为无美不具，于是说：“观止矣。”书名为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。

应该是停止的意思。观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”

10，古文观止打一字

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生（读音wu四声，同啎又或是其错别字牾，二声。倒。即难产。古人另外还有两种解释，一是睡着了生的；还一种是说生出来眼睛睁开的。），遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（读音guo二声）叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”既而大叔西鄙、北鄙贰于己。公子吕（字子封，郑过的大夫）曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。遂寘（同置）姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（读音wei四声，给）之。”公曰：“尔有母遗，繄（读音yi一声，语助词）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎。”翻译：当初，郑武公在申国取妻，名叫武姜（武公妻姜氏）。生了庄公和共叔段。生庄公是难产，惊吓了姜氏，所以取名叫寤生，（武姜）于是讨厌他。喜爱共叔段，希望立他（为太子）。就向武公请求，武公没有同意。等到庄公即位，（武姜）为他（共叔段）请求封地制（地名）。庄公说：“制，岩石险地，虢叔（东虢国国君，被郑帝所灭）死的地方，其他的邑惟命是听。”请求京（地名），让他占有了它，称他（共叔段）为京城大叔。祭仲说：“（邑的）都城超过百丈城墙，是国家的祸害啊。先王的制度：大邑的都城不过是国家的三分之一，中邑的都城五分之一，小邑九分之一。如今京不合法度，不是按制度做啊，君王你将很难堪的。”庄公说：“姜氏想要它，如何回避（推却）得了啊？”（祭仲）回答道：“姜氏那有厌足的？不如早对他的领地做些事（加以约束），不要让他（的势力）滋长蔓延，蔓延了就很难对付啦。蔓草都无法清除，何况是君王宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，您姑且等着吧。”二○○五年二月二日晚接着大叔（共叔段）将西鄙、北鄙两地（的首领）收（买）于自己（麾下）。公子吕（对庄公）说：“国家不堪有两主，君王将怎么做？（如果）想（把大权）给他，我请求让我去为他效力；如果不给他（大权），就请除掉他。不要使民心变了。”庄公说：“不需要，我自己会想到（办法的）。”大叔又将两地收了作为自己的封地。（地界都）到了禀延（地名）。子封（公子吕）说：“够了，（共叔段）富了将得到众人的拥戴的。”庄公说：“不义无礼，富有了将崩溃。”二○○五年二月三日晚大叔（共叔段）修筑（城墙）聚集（人力），整治军队，准备战车，将要袭击郑庄公。夫人（武姜）准备在左翼策应他。庄公知道了他（共叔段）（袭击）的时间，说：“可以啦！”命令子封率领二百辆战车征伐京城。京城的部队背叛大叔段，段逃进了邑地鄢，庄公到鄢讨伐他。五月廿三（我本不知道是几日，谢谢武汉的kidd），大叔段出鄢逃奔共城。史书说：“郑伯（庄公）在鄢战胜段。”段不守弟弟的本分，所以不说弟。如同两位君王，所以说战胜：称郑庄公为伯（长兄意），讥讽（庄公）没有教导（弟弟）啊。说这就是郑庄公的目的（除掉弟弟），不说出逃[以后的事（：共叔段被逼自刎。）]，（是）责难他（庄公）啊。于是让姜氏住在（应该算软禁吧）颖城，并且对她发誓道：“不到黄泉，不相见！”不久就后悔（发了那誓）。颖有个名叫考叔的人是颖谷管理疆界的官，听说了这事，（就假借）有东西献给庄公，庄公赐他食物，（他）吃的时候舍下肉不吃。庄公问他（为什么），回答说：“小人有母亲，一直是吃小人的食物，没吃过君王的食物，请允许我留给她。”庄公说：“你有母亲可以给，惟独我没有啊！”颖考叔说：“敢问（您这是）怎么说啊？”庄公告诉他原因，并告诉他后悔的意思。（颖考叔）回答说：“君王有什么好犯难的啊？如果挖地挖到泉水，在隧道中相见，那谁说不行啊？”庄公听从了他的办法。庄公进入时作赋道：“隧道之中，其乐也融融！”姜氏出隧道时作赋道：“隧道之外，其乐也舒畅。”于是（他们）像当初一样成为母子。君子道：“颖考叔，纯孝啊，爱他的母亲，影响到庄公。《诗经》说：孝子的孝心不会穷尽，它永远赐福给你等，那就是说这样的事啊。”

11，古文观止名称是何意

就是说：读古文，只要读了这本《古文观止》，就不需要再读别的了，观止就是观到此为止的意思。如果能熟读＜古文观止＞中的大部分文章，就熟悉了文言的词汇、语法现象和文章布局谋篇的道理，具有了大量的感性认识，打下了阅读乃至写作文言文的基础，并把握了中国古代散文发展的大体轮廓，进一步深造也就有门径了。

《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯两人编选的一部古文选本。这本书上起先秦，下至明代，共选辑文章222篇，而且选材十分广泛，兼顾到各种文章体裁的艺术风格。 “观止”二字最早出自《左传》：春秋时吴国季札在鲁国观乐，见舞《韶削（实字为上面竹字头，下面一个削，古字，打不出，“削”不代表原字读音）》，称赞说：“观止矣！若有他乐！吾不敢请己。”意思是说，这些音乐舞蹈妙极了！其他的不必看了。后来人们便用“观止”称赞所见事物尽善尽美，无以复加。《古文观止》的意思是指这部书所选辑的古代文章都是最好的，其他文章超不过这些文章水平。

12，什么叫古文观止

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，《古文观止》该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。扩展资料《古文观止》成书以来，广受欢迎，版本众多。最早的版本，有映雪堂本等。五四以后，在上海等地出版了多种“言文对照"的《古文观止》，共有四种：上海沈鹤记书局署做肃房编译室著的一部，广益书局印行署名陆文昭译的一种，署名宋晶如译注的一种，署名许啸天译注的一种。中华人民共和国成立以后，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。中华书局本实有两种：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显著的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和吴乘权所撰《例言》，是能见到的最好的版本。参考资料来源：搜狗百科-古文观止（文学读本）

古文观止·卷一·周文.doc0.06M 来自:百度网盘提取码: 374g复制提取码跳转密码:374g这是古文观止的第一卷，清代编写的文言启蒙读物。

《古文观止》实际上是一本书的名字，意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。古：古代文：文章观：阅读止：截止，到此为止古文观止：截止到现在，最好的古文。

《古文观止》是一本书，是由清代的吴楚材、吴调侯选编的一本古代散文集。时间跨度很大，从先秦到明均有收录，此外来源也很丰富，从史书到各朝文人的文集等。大都篇幅不长。这是当时他们为学生编的教材。“观止”，看到这里就可以休止了，也就是说书中选录的都是编者认为代表了文章最高水平的精品。如果读的话我个人建议不要买有全篇翻译的，全译本容易增长惰性，很多人都会倾向于看省力的白话文翻译；也不要买全古版的，因为二吴自己给的注释比较少，古人所熟悉的一些词句今人读来不见得清楚每个用法、每个意思。虽然二吴在文中和文末还有品评，但可能还是会出现不是很明白文意或二吴之意的情况，如有附赏析的版本也可（我也不知道有没有）。建议选择较权威的出版社，要有今人补注；有拼音的更好，可以免去一些查字典词典、辨析多音字词义而后确定读音的功夫。开头先秦的文章比较晦涩，较难懂，可以从后往前读，或者先挑自己喜欢的作者、爱看的文章读。

《公羊传》否定庄公；《谷梁传》评庄公，基本摆正了评判视角，然罪之以损礼毁法。《左传》责庄公，不偏不倚，赞庄公，持之有据，认为庄公之孝，可为天下垂训。清注对庄公诋骂甚多，犹以《古文观止》为显。重新审评庄公，对明析后世浩繁经传疏注大有裨益

古文观止（文学读本）编辑《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。

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