手游封神传天绝阵哪里能的到,封神十绝阵为何叫做十绝阵

分别为秦完的“天绝阵”、赵江的“地烈阵”、董全的“风吼阵”、袁角的“寒冰阵”、金光圣母的“金光阵”、孙良的“化血阵”、白礼的“烈焰阵”、姚宾的“落魄阵”、王奕的“红水阵”、张绍的“红沙阵”。毕竟连那些不知所谓的无名鼠辈都能上榜封神呢。而三山五岳部本来是封神初榜的八部第六位，靠着黄天化的关系，一跃成为封神终榜上的十二部之首。

在哪里能看封神演义的结局？

谢谢邀请。这个问题虽然不复杂，一句话就可以讲得清楚，但还是愿意简单的说一说。《封神演义》简介《封神演义》又名《封神榜》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是一部古代神魔小说，全书共100回，主要以周武王讨伐商纣王，然后灭掉商朝建立周朝的历史为北京，以姜子牙带领阐教诸仙与截教众仙斗智、斗勇、斗道法的故事。

书中，人、神、鬼、妖、魔各归阵营，展开了一场上天入地的全面争夺。同时，还厘清了中国古代神仙的来历、传承，以及以姜子牙封神而重新规划的神仙体系，可谓一部梳理中国神仙大系并独立形成中国神仙系列的神魔列传。故事从商纣王荒淫无道，亵渎女娲娘娘开篇。因为商纣王亵渎了女娲娘娘，此中华人祖便派修炼千年的狐狸精假借冀州侯苏护的女儿苏妲己的躯壳，进入到商纣王的宫殿，迷惑纣王，祸乱他的朝政，灭掉他的国家。

苏妲己按照女娲娘娘的旨意，顺利成为商纣王的宠妃，开始妖惑纣王。但是，狐妖毕竟只是狐妖，在迷惑纣王的过程中违背女娲娘娘的授权范围，把整个商朝搞得乌烟瘴气，很多忠良遭到残酷迫害，老百姓也深受荼毒。于是，诸侯纷纷造反，天下大乱而民不聊生。道家阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜，选择助周伐纣封神之人。

最终，元始天尊授权姜子牙下界，授以“封神榜”，帮助西岐周武王兴兵伐商。姜子牙奉命来到商都朝歌，亲眼目睹了商王的无道与妲己的魅惑，在经历了一番苦难后，于渭水遇周文王，承诺文王八百年大周天下。文王死后，姜子牙辅佐武王正式兴兵。在武王伐纣的过程中，得到了阐教诸仙的大力支持，上演了一场空前绝后的神魔大战。元始天尊的另一弟子申公豹因嫉妒姜子牙掌握封神大权，便百般阻扰，为达目的，竟然为纣王出谋划策，被封为国师。

申公豹挑动大批神魔高手，与姜子牙对抗。因为申公豹四处挑拨离间，唆使截教门徒与阐教门徒大打出手而被逐一收服，往封神台等候封神，终于把共同商量封神的截教最高阶神通天教主逼出，与阐教抗衡。经过一系列热闹非凡的神仙战争，阐教最终获胜，纣王摘星楼自焚，妲己被陆压道人所斩，商朝灭亡周朝建立。人事已决，按照道家的最初旨意，姜子牙前往封神台，按照封神榜的名录，将在战争中阵亡或者没于王事的人魔妖道逐一封神，完成了元始天尊的使命。

阅读原著，便可知姜子牙封神的详细情况。《封神演义》最终的结局，便是姜子牙封神，这是原著第九十九回“姜子牙归国封神”的故事。第一百回“周天子分封列国”是全书的收尾，讲的则是人世间的事情。姜子牙封神完毕，周武王为表彰有功之臣，论功行赏，开启了分封制度，这也是史学界所讲的“封建”王朝。电视剧的封神演义结局这部著作被多次翻拍，最早的一部只播了五集便被叫停。

当年，陕西电视台的一位编剧曾经讲过这部电视剧，大致是因为两点原因被禁播。其一是神魔题材涉嫌封建迷信，有歪曲历史的成份。二是剧中有不合时宜的“色情”镜头，有伤风化。然而，经历这么长时间，这部剧也没有重新播出，恐怕这两点原因有点说不过去了。本头条号分析，这部剧之所以在开放程度如此之高的时代没被重播，主要是后期制作没有完成，其次是后来翻拍的连续剧已经超越了。

尤其是现代科技，实现了神仙战斗的特技效果，比此前的更精彩、更好看。第一次在电视荧屏播出的完整的《封神演义》是达奇扮演的纣王、蓝天野饰演的姜子牙、傅艺伟出演的妲己。这部剧基本终于原著，也以当时的声光电技术展示了天界景象和神魔世界。神仙的法术、特异功能的人物，都比较好的得到表现。此剧在电视技术层面上，丝毫不弱于杨洁的《西游记》。

可以说，在当时的技术条件下，这部剧还是极大的满足了观众对神魔题材电视剧的心理愿望。不过，最终的结局却令人有点遗憾。姜子牙封神并没有如原著那样，表现得淋漓尽致，而是以一种象征性的镜头语言，完成了这部著作最令人期待的结局。即便如此，这部剧还是值得一看，比最新的《封神演义》不知要强多少倍。最好看的一版《封神榜》，应当是唐国强演版的元始天尊。

这部剧分为《凤鸣岐山》、《武王伐纣》两个大的篇章，刘德凯演的姜子牙，范冰冰、林心如分饰妲己，马景涛、吕良伟出演纣王。这部剧对原著做了改编，但演员阵容非常强大，除了几名主演是超级大牌外，许还山把闻太师演到了极致，王力可出演子鱼这个改编人物，也是风采照人。其他，如杜志国演苏护、黄维德演武王，都非常好的表现了原著精神。

尤其值得一提的是曾经在老电影《永不消失的电波》中扮演何兰芬的袁霞，在剧中出演武王母亲，也是该剧的一个亮点。这部《封神演义》比傅艺伟版更好看，仙界场面非常宏大，诛仙阵等神仙战斗场面特技效果远超之前版本。如有兴趣通过电视剧了解《封神演义》，这部剧最值得推荐。这部剧的结局演义了姜子牙封神，也比傅艺伟版要做得好，需要了解《封神演义》结局的，也可以看这部剧。

读原著比看电视剧更能了解《封神演义》的结局绿野老道读《水浒传》花的时间比较多，总感到《水浒传》、《西游记》、《封神演义》这三者之间有一种必然的联系。其实也不奇怪，据说，《封神演义》的作者创作这部著作时，便有与《水浒传》、《西游记》三足鼎立的意图。不过，绿野老道从另外一个角度看待这三部著作，得到了不一样的心得。

《水浒传》是弘扬道教的，佛教在书中很不堪。《西游记》则反转弘扬佛教，写了西方如来佛法东渐的故事。《封神演义》则反《西游记》而为之，不仅把《西游记》中的佛教神仙全部反转为道教大仙，而且，穿越时空，把故事写在《西游记》之前，仿佛《西游记》是承接《封神演义》的人物写下来的。比如，在《封神演义·武王伐纣》中，就按照原著的描述，通过画面很直观的演绎了袁洪被慈航道人（观音大士）追赶而跑进一片桃林。

然后，电视画面幻化出一卷画图，袁洪变成一只在树上摘桃的猴子，慈航道人看罢面露得意的微笑。这种暗示，很容易让观众联想到，此时的观音似乎便产生了收服这只猴子，送唐僧西天取经的念头。因而，这三部古典文学名著似乎是三个文学巨匠远隔时空，打的一场笔墨官司。这是题外的话。小说是以文字为主传播思想艺术的载体，电视剧则是以画面语言，比较直观的传递信息。

两者都有多长，都有所短。文字的画面感不如电视剧，读者需要凭借自己的阅读水平，按照原著构想画面。尤其是神魔小说，文字的描述远不及电视剧形象。所以，当原著改编成电视剧之后，读者都会按照自己的想象，对电视剧进行主观的评判。电视剧能够把小说中比较抽象的语言具象化，给观众一种非常直观的感觉，更能够让观众直接、便捷的欣赏并接受。

但是，电视剧也有很难全部完成小说信息的具象化处理。比如，姜子牙封神。按照“封神榜”在原著中的名单封神吗，电视剧就难以表现了。总不能把“封神榜”一长串名单逐一点名，演员一个个次序来到封神台接受封神。也不能如演职员表那样，把何人被封何神开列一个名单，然后由姜子牙从头念起。所以，《封神演义》的结局还是读原著最能详细的了解，任何一部电视剧都不能做到。

姜子牙的徒弟龙须虎，为何不能被封神？

龙须虎最后也是被封了神的，九丑星嘛。不过原本的话，封神榜上的确应该没有这个名字。这件事，有很多可能。首先来说，上封神榜的，必定得是死鬼。而原文中，龙须虎介绍自己时对姜子牙说【上仙！吾乃龙须虎也。自少昊时生我，采天地灵气，受阴阳精华，已成不死之身。】早先制订封神榜的时候，估计三清信了他的邪，或许真以为龙须虎是“不死之身”了。

既然不死，怎么上榜封神？当然后来发现了，所谓不死之身，毒打一顿就能打得他死挺挺的。再者，封神榜上的三百六十五位休咎正神，所写的都是姓名，但严格来说“龙须虎”并非姓名，而是物种。也就是说，在制订封神榜的时候，龙须虎根本没名字，没名字，又怎么上榜封神？至于后来上榜，一则因为龙须虎并非真的不死，二则因为他也算以物种名代替了姓名，上榜的条件齐了。

更何况近水楼台，好歹管姜子牙叫声师父，而姜子牙又是执掌封神的，以功劳来说，安排个神位也不为过。毕竟连那些不知所谓的无名鼠辈都能上榜封神呢。当然了，虽然这么解读，但这并非个人的本意。照个人的意思来说，其实龙须虎上榜，纯粹就是作者写错了而已。《封神演义》里的错误太多，已经懒得较真了。最可惜的还是萧银，这是预备好了要死到封神榜上去的一员大将，书中原文写【后来萧银要会在十绝阵内】结果没出现，那还有什么可说，准是作者脑子短路忘掉了。

《封神榜》入侵《西游记》，哪边胜算大？

毫无疑问肯定是《西游记》这边的神仙们胜算更大。《封神榜》与《西游记》中有很多主要的神仙其实是重合的，比如《封神榜》中的老子就是《西游记》中的太上老君；燃灯道人就是后来《西游记》中的燃灯古佛；十二金仙中的慈航道人就是《西游记》中的观音菩萨；多宝道人就是《西游记》中的如来佛等等。所不同的是《封神榜》中的神仙法力尚浅，其修为只是处于初级阶段。

到了《西游记》中这些神仙成佛的成佛，成圣的成圣，成菩萨的成菩萨，其功力已经更进一步且更加强大。打个比方《封神榜》里的神仙还在上小学，到了《西游记》中同样的那些神仙已经成为大学教授了，层次和级别不可同日而语。老子在《封神演义》中还只是鸿钧老祖的大弟子，但到了《西游记》中已经接过鸿钧老祖的衣钵成为仙界最强者了。

《封神榜》中的元始天尊与通天教主到了《西游记》中已经跟老子共同成为高高在上的道教三清了。其修为和道行已经不是在《封神榜》里当徒弟时的层次了。《封神榜》中的袁洪还只是一只妖猴，到了《西游记》中成了大闹天宫的齐天大圣，最后辅佐唐僧取经成功成为了斗战胜佛。至于《封神榜》当中商周两个朝代的千军万马基本可以忽略不计，因为在神仙的大能面前凡人的力量实在是太微弱了。

《封神榜》中为什么是姜子牙有封神的权力？

原著党答一波。姜子牙为何成为封神之子？秘密全在第15回，这12个字里面。一、四大弃徒玉虚门下有四大弃徒，前三个是邓华、萧臻、申公豹，最后一个大多数人不敢相信，但的确属于弃徒，那就是姜子牙。证据便是第15回元始那番话：你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。

此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。这番话有两层含义，堪称简单粗暴：1、下山，此处不留你了，因为你命中与仙道无缘。2、封神，你帮我去办一件事，事成之后好处大大的有。从第一个含义来说，姜子牙就是弃徒；从第二个含义看，他虽然被放弃，但并没被完全放弃，只是弃绝了仙道，却在人道之中封侯拜将、开创齐国数百年基业，放而不放、似放非放，也算是失之东隅、收之桑榆。

另外三个就没这待遇了。邓华。玉虚第五位门人，地位至少高于十二金仙中的十一位，被元始派往天绝阵中探路，死于秦天君之手。萧臻。根据上篇提到的双黄蛋定理推测，他的排名不可能邓华低哪儿去，大抵应在前十左右。萧臻被元始派往金光阵中探路，死于金光圣母之手。申公豹。玉虚众徒居末，排名犹在姜子牙之后。逆天而行，怂恿姜子牙烧榜，失败后投往截教，发动三山五岳修道之士助纣。

万仙阵后塞了北海眼。三人活着时被放弃也就罢了，毕竟封神大数不可违；孰知死后依然命薄如纸。姜子牙封神时，邓华为木府星，萧臻为金府星，两人皆为115位群星之一，仅为群星列宿部一星主。此部在十二部之中排名第五，邓萧两人在第五部中排名第22、23位。申公豹为分水将军，不入任何一部，孤神一个，在370位封神榜中排名第368位。

以上三人就是说放弃就放弃，十分彻底，没有什么放而不放、藕断丝连。与之形成鲜明对比的是黄天化，仅仅是元始的徒孙，却成了三山五岳之首。而三山五岳部本来是封神初榜的八部第六位，靠着黄天化的关系，一跃成为封神终榜上的十二部之首。封神终榜的榜首是千年之前战死的清福神柏鉴，不但毫无根基，而且压根没参加过封神大战，他这个首领象征意义大于实际权力。

确切地说，黄天化才是封神榜首领，如此地位，正见出元始对其负疚之烈、溺爱之深。二、两个原因四人为何被放弃？1、仙道难成。元始这里刚说完姜子牙仙道难成，那边南极仙翁便劝“待你功成之时，自有上山之日”，可见姜子牙日后极有可能还会回山。而邓华、萧臻，地位高于好几个金仙，自身自然也是金仙，那便是已成仙道，仍然被放弃。

真正仙道难成的，其实只有申公豹。然对于姜、邓、萧三人来说，这句话就是谎言。2、定数在先。数由天定。鸿钧及三友一直强调，封神榜是在碧游宫中、三教共佥，目的是“以观众仙根行浅深，或仙或神，各成其品”，仿佛这场大战就是鸿钧所发动，为了求得势力平衡。这种说法主要是将鸿钧当成了封神世界创世神。遗憾的是，鸿钧并非封神第一高手。

在他之上，还有昊天上帝。封神大战的真正起源，严格说来正因昊天“令十二仙首称臣”。所谓天数，便是天意，便是昊天之意。西方二圣和女娲都是知道封神榜名单的，显然佥榜之时，三人也曾在场。所以，真正的封神大战应该是，在昊天命令之下，鸿钧的道门要为天庭输送人才，因此洪荒六圣在碧游宫共同佥押封神榜。诸圣合力，方有封神。

那么这张榜单恐怕是连鸿钧在内也不敢轻易更改的。元始也只不过动了一些小手脚，固然显示了对黄天化等人的照顾，但他既然不曾复活黄天化——这本是很简单的事，就代表了他对封神榜以及诸圣的尊敬。如果邓华萧臻申公豹三人早在佥榜之时就已经上榜，而元始对此事又心知肚明，那么不管早晚，他都必须送三人上榜。三、消除隐患但还有第三个原因。

堪称十二金仙之首的广成子，曾经三谒碧游宫，并依靠愣头青的属性成功将阐、截间的准圣级对抗升级成了圣人级对抗，也真是骚操作。然而我要说的不是这个，而是广成子竟然知道碧游宫在何处。事实上，广成子不但轻松找到碧游宫，还去过西方找西方教主接引道人。与之相似的还有赤精子，去玄都洞八景宫找大师伯老子借太极图，也不需要人指路就能精准找到。

还有个杨戬，《西游》中说孙悟空是地里鬼，哪都能找到，杨戬也不遑多让。殷洪殷郊事件中，他去找赤精子、广成子，土行孙事件中，他去找惧留孙，瘟痘事件中，他两入火云洞天地人三圣皇之居，无不是径直就去了，从来没问过地方。还有申公豹同志，遍访三山五岳好手，羽翼仙、金鳌岛十天君、菡芝仙、三霄、罗宣……这些人分居海岛，申公豹都能准确找到地方。

这说明什么？说明这些地方他们都曾经去过；说明封神世界并不是一个封闭的、而是开放的世界，各大教派之间联系紧密，常常走动。就像《倚天屠龙记》中，六大派围攻远在西域的光明顶也无需带路人一样。不用怀疑，邓华萧臻当然是金仙境界，连杨戬这种小辈都曾经遍访圣人之地，他俩又怎么可能困居昆仑、作一宅男呢？综上分析，邓华、萧臻、申公豹其实都是见过通天教主的，他们身为元始弟子，在阐截合作、关系良好时，与截教诸多弟子有着极其深厚的私谊。

申公豹其实就是在这个过程中，思想上开始认同截教，渐渐超过本门。但这是什么时代？封神大战马上就要全面爆发！血染万仙的阐截大战马上就要开打！双方圣人摩拳擦掌，随时打算赤膊上阵！一言以蔽之，这是一场有你无我、月缺难圆的斗争！在这个时候，谁也不敢相信邓萧申是否已经叛变。而无论他们是否变节，元始都必须狠心将这种可能消弭于无形。

这可能就是三人被放弃的主要原因。而姜子牙确实是个真正的宅男，从来没出过玉虚宫。第15回，宋异人问他在昆仑山上学些什么，他答：挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹。这12个字，就是姜子牙成为封神之子的秘密。他没离开过昆仑，别说结识截教之士，连本门师兄弟也不熟——比如他既不知道杨戬的变化之术，也看不出殷洪殷郊土行孙等的来历——这样的弟子，元始还有什么不放心的？我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。

如果人类达到永生，那对于人类意味着什么？

如果人类达到永生，为什么说是灾难来临？♥人类对于永生的探索是所有人类文学中最古老的主题之一，可以追溯到几千年前的记载。人类关于衰老，喝年轻人的血或者吸食年轻人的灵魂可以获得永恒的青春。就像西游记中的妖魔鬼怪一样，都想吃唐僧肉来长生不老，青春永驻。人类在实现永生之后会发生什么？有科学家进行了无数次实验，而作出了大胆预言：在不久的将来，人类的科技将让我们的寿命每年都增加一年，这是什么意思呢？就是说今后人类的寿命每过一年就能延长一年。

★人类的寿命将不再通过生日期到活着的时间来进行计算。取而代之的是人类每年所延长的寿命会比已经走过的时间还要长。★随着科技的发展，现代医学越来越发达，越来越多的疾病也得到了治愈，因此现代人的寿命相比于之前也长了很多。通过这么多年的研究，最近科学家揭示了人体衰老过程中最深层的一些秘密。在经历了几个世纪的错误开端之后，现在有一些可靠的、可验证的理论看起来很有可能是正确的。

它涉及热能摄入限制、端粒酶和衰老基因。现在的医学家们已经找到了控制人类寿命的基因，那就是位于基因上的端粒酶和衰老基因。这种端粒酶有助于调节我们的生物钟，每当细胞分裂时，染色体的尖端即端粒就会变短一点，最终在分裂50~60次后，端粒会变得非常短直至消失，这就使得染色体崩溃，细胞因此进入衰老状态，不再正常发挥作用。

也就是说细胞分裂次数是有限的，在被科学家们称为“海弗利克极限”。★人类的基因末端，有一个能够让基因在复制的过程中无断裂的端粒。不过细胞每进行一次复制端粒就会被消耗，当端粒被消耗殆尽时，细胞就到了老年，不会再进行复制。科学家通过实验发现。端粒酶就能延长不断被消耗的端粒，从而让人类的寿命增加。从某种意义上说，端粒酶它可以让端粒从时间停止，当沐浴在端粒酶中时，皮肤细胞可以无限分裂而远远超出海弗利克极限。

科学家已经通过在小白鼠身上的实验证明了这一点，因此未来如果能够用端粒酶不断延长端粒，那么人类就可能一直活下去获得永生。但应该指出的是，必须对端粒酶非常小心进行调节，因为人体的癌细胞也是随人体组织机构不死的，它们也能使用端粒酶来实现永生。♥除了生物学上的永生外，还有另一种永生被称为数字化水生, 它 涉及到了一些哲学问题。

长远看来，数字化永生可能是探索星际的最有效的方式。如果我们脆弱的的生物身体无法承受星际旅行的压力，那么将来我们的意识运送到星际文明还是有可能的。当我们试图重建我们的宗谱时，经常会遇到一个问题，经过大约为三代人后，先辈存在的痕迹已经变得很模糊了。除了子嗣之外,我们的绝大多数祖先活着或者死后都没有留下任何他们曾经存在的证据。

但是今天，我们留下了巨大的数字足迹。例如，通过分析你的信 用卡交易，可以知道你去过的国家，你喜欢吃的食物，你穿的衣服 你念过的学校。在此基础上，再添加你的博客文章、日记、电子邮件、 视频、照片等。有了这些信息就有可能创造一个全息图像，它会像你一样说话和行动，有着你的言谈举止和记忆。总有一天，我们会有一个灵魂图书馆。

在那里我们不用读温斯顿·丘吉尔写的书，而是可以直接和他交谈。我们会与一个投影对话， 这个投影展示着他的面部表情、身体动作，并用他的声音来说话。数字化记录将可以访问他的传记数据、作品，以及他对政治、宗教和个人事务的看法。无论从哪个方面来看，这都像在和他本人对话。我们很期待和阿尔伯特,爱因斯坦讨论相对论。

有一天,，你的曾曾曾孙能和你交谈也不足为奇了。这是数字化永生的一种形式。但这真的是“你”吗?它只是包含你的言谈举止和履历细节的机器或模拟器。不过我们现在不要高兴的太早了，因为人类是地球上最贪得无厌的一种食物链顶端动物。假如人类实现了永生，我们这个世界将会出现天翻地覆的变化，一不小心永生就会给人类带来灭顶之灾。

每个人都希望自己能够永生，每个人都是贪婪的，都希望自己能够永远的待在这个世界上，毕竟死亡基本上每个人都会害怕。很多人认为永生是美好的，但是事实真的如此吗？首先如果人类永生了，并且这个技术已经普及到全人类，那么首先想到的就是人类的死亡率会减少的非常多。细思极恐，实现永生后人类的死亡只有可能是因为疾病或者是意外，但是如果已经能让人实现永生，那么大多数的疾病将不成问题，所以很容易遇见的结果就是，人类的人口数量一定会有一段时间的暴增，导致地球资源、食物和能源供应带来的巨大压力。

按照现在人类的出生率，也许在几百年之后，人口数量就会达到上千亿，人类的数量不断的增加，环境开始不断的恶化，地球再也无法承受这么多的人类，环境急剧恶化之下，即便是人类也会面临被毁灭的危险，因为居住用地的增加就会造成粮食种植地变少。与此同时，地球上其他动物的生存空间将会失去，也就是说大量的动物会死亡，或许是被当成人类的食物，或许是被饿死。

当大量动物死亡，地球的生物链、生态圈被会打破平衡而破坏，或许会造成地球出现严重的混乱，物种大灭绝可能就会到来，导致没有电力供电、大规模迁移、粮食短缺和国家之间的利益冲突，人类或许也无法幸免于难。因此永生不一定开启了一个天下大同的时代，却有可能引发一场史无前例的新的世界核战争。当然这个问题并不是无法解决，综述上述，也有可能一些发达国家或者说是有钱的人们 可能会加速他们大规模逃离地球，人类接下来有两条路可走，第1条进行星际移民，将大量的人类移民到其他星球。

为那些厌倦了车水马龙的人口稠密、污染严重的地球的先驱者，寻找和提供一个适居的安全港湾。当然这需要一定的技术支持，此外就是控制人口数量，当人口数量降低到一定的程度时，严格控制出生率，然后从外太空获得我们所需的一些能源，这是最后的方法也比较有效。★其次如果人类永生了，对时间概念逐渐淡忘，每个人都会失去目标，既然可以永生了，还需要努力干嘛？活着不就行了，只要人类可以永生了，大部分人类都会这么想，生活和思想将会变得消极，人类文明也会因为这样的思想而停滞不前，甚至是退步。

正所谓物极必反，永生或许就是一个极限，并且也是一把双刃剑，虽然生离死别也带给我们的主观感受是痛苦的，但谁又能说永生之后的人类一定能得到幸福呢，死亡是一种不可逃脱的自然规律，也是大自然最好的安排，如果人类进化出了永生或者获得了永生，结局或许不是我们想要看到的。当然事情不一定这么悲剧，永生这个概念也许永远都不可能成为现实。

因为它涉及到一个更大的问题：我们应该在多大程度上扩展自己的身体，而不仅仅是我们的寿命。如果改变我们的遗传基因就会有更多的可能，考虑到BCI（脑机接口）和遗传基因的快速发展，我们有可能创造出具有智能和潜意识潜力的升级版身体。最终有朝一日我们可能会进入“后人类”时代，而这可能是探索宇宙的最好方式。到时候有可能与外星人一样，拥有心灵遥感、特异功能以及永生难以区分的能力。

《封神榜》365位正神中，谁得到的神位最不好？

姜子牙在封神时搞暗箱操作，把不好或遭人嫌弃的神位，几乎都封给了和自己一方有过节的人。华盖星和大祸星哪吒在东海洗澡时，把混天绫当做毛巾用。混天绫威力巨大，不仅把东海都给映红了，还险些震倒东海水晶宫。为此，老龙王敖光派遣巡海夜叉李艮到海口查看情况。结果，李艮被哪吒打死了。敖光又派儿子敖丙去查看。结果，敖丙不仅被哪吒打死，还被抽了龙筋。

这二位的魂灵，因此被收录到封神榜中。封神之时，姜子牙封敖丙为华盖星，李艮为大祸星。这二位生前已经是神，而且死的非常冤，结果被封了人人厌恶的神位。老黑我猜测，这八成是李靖与太乙真人暗箱操作的结果。五穷星五穷指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，总之干什么都穷。是一个人人避而不及的神仙。这个人憎鬼厌的神位，落到了殷商小将孙合的身上。

而孙合之所以被封为五穷星，老黑我猜测，是因为他嘲笑过姜子牙和武吉。讽刺姜子牙师徒二人合起来，正好是一卷古画渔樵问答。寡宿星寡宿星和天煞孤星非常相似，都是无伴终老、孤独一生。如此凄惨的一个神位，姜子牙封给了朱升。朱升是摘星楼封宫官，也就是太监。纣王自焚摘星楼时，正是命朱升点的火。朱升痛哭着点燃摘星楼后，冲入火中，以身殉国。

原文称赞：“可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹知死节。”只可怜，一代忠烈死后也不得安宁，被封了孤老无依的寡宿星。扫帚星扫帚星也叫扫把星。姜子牙把这个神位封给了自己的前妻马氏。这马氏挺奇葩的，六十八岁还是一个黄花女。好不容易碰到愿意娶她的姜子牙，结果不知珍惜，一天到晚嫌弃丈夫无能，不会持家。到最后，逼着姜子牙休了自己，改嫁农夫张三老。

等姜子牙斩将封神，位极人臣后，马氏悔的肠子都青了，羞愤之下上吊自尽。死后，被姜子牙封为扫把星。有人说，姜子牙封马氏为扫把星，是不忘旧情。老黑对此有不同看法，姜子牙真的顾念旧情，就不会给马氏这么个神位。老姜封前妻为扫把星，分明是说：自己当年没有飞黄腾达，全是这个扫把星妨的。四废星何谓四废？往大处说，四废指的是无补天之才、无济世之才、无为人之才、无修道之才。

往小处说，就是做事半途而废，有始无终，一事无成。命犯四废星之人，不仅一事无成，还体弱多病，会患有伤残，或者因小事，遭牢狱之灾。而这个神位，被姜子牙封给了梅山七怪之首的袁洪。可怜袁洪一身本事，武艺变化不输杨戬。结果，被封了个什么都不成的四废星。丧门星和吊客星丧门星这个等同于骂街的神位，被姜子牙封给了张桂芳。

张桂芳是青龙关守将，不仅武艺超群，还精通夺魂秘法“呼名落马术”。只要呼喊敌人的名字，就可让对方失魂落马。封神之战初期，除了莲花化身没有三魂七魄的哪吒，没人是张桂芳的对手。结果，能力超群的张桂芳被封了一个丧门星。之所以会有这个结果，只因张桂芳手下大将风林杀了武王姬发的弟弟姬叔乾。风林死后，被封为了吊客星。

吊客就是吊丧。更有传说，命犯吊客之人会在三十五岁以后刑克六亲。丧门加吊客，还有比他俩更不吉利的神位吗？小结还有两人更惨，虽然他们的神位很不错，却被封在仇人的手下。这二位就是萧升和曹宝。赵公明追杀燃灯道人时，这二位以落宝金钱收了赵公明的法宝，定海珠与缚龙索。气得赵公明暴跳如雷，当场用鞭打死萧升。曹宝虽然得以活命，但落宝金钱收来的定海珠和缚龙索却被燃灯道人忽悠走了。

《封神演义》小说，燃灯道人等去破“十绝阵”的时候，为什么总要派他人去祭阵？

云中答题，相互学习。青龙关的魔家四将奉命出征西岐，曾扬言杀鸡焉用宰牛刀，殊不知踏上的是一条通往坟墓的列车。《汉书·魏相传》有云：骄兵必败。闻太师气的三尸神暴跳，骂骂咧咧的说道：一个卖面的姜老头难到还成精了，有何手段竟然斩杀我这么多大将。好在游魂关窦荣屡胜东伯候，三山关邓九公又连败南伯候，于是面见纣王决定亲自带兵平叛西岐。

而纣王又是巴不得太师离开，真是：我本将心托明月，谁知明月照沟渠。三十万大军离了朝歌渡过黄河，一路上旗旛招展杀气腾腾，黄花山收了邓、辛、张、陶更是意气风发志在必得。不一日便到达了西岐南门，传令三军安营扎寨。三日后一声炮响姜子牙列五方对出城，左有登着风火轮的哪吒，右有骑着五色神牛的黄飞虎。龙凤旛下的闻太师坐着墨麒麟面如淡金，五柳长髯飘扬脑后，手提雌雄双金鞭。

一番唇枪舌战后，久经征战的闻太师举鞭连打众人，姜子牙鸣金钟退回城中。二次交锋是人狠话不多见面就打，双方厮杀的昏天暗地雾起云迷。金灵圣母赐给闻太师的蛟龙金鞭被姜子牙的打神鞭打成两段，杨戬趁机用三昧真火烧了大营粮草，闻太师在辛环的空中掩护下往岐山退去。收住人马后损兵折将二万有余，仰天长叹：一生南征北战从未有过败笔，今日却在西岐人仰马翻。

真是：满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！一旁的门人吉立看着长吁短叹的太师，于是上前安慰的说：太师甭忧虑，咱三山五岳中那么多法术高强的道友，随便请上他一二个，还愁弄不死姜子牙？九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人。闻太师听了后拍着脑门高兴地说：我咋把这茬给忘了。

随后，骑上墨麒麟去了东海金鳌岛请来了十天君，摆下了愁云惨惨杀光闪闪的“十绝阵”。分别为秦完的“天绝阵”、赵江的“地烈阵”、董全的“风吼阵”、袁角的“寒冰阵”、金光圣母的“金光阵”、孙良的“化血阵”、白礼的“烈焰阵”、姚宾的“落魄阵”、王奕的“红水阵”、张绍的“红沙阵”。姜子牙观阵后苦无良策满脸愁容，而另一头的姚天君正用“落魄阵”摄取姜子牙魂魄，幸得赤精子相救才转危为安。

不久玉虚宫仙人纷纷赶来相助，灵鹫山的燃灯道人代子牙“指点江山，激扬文字”。阐教参与破阵的仙人分别是：文殊广法天尊破“天绝阵”、惧留孙破“地烈阵”、慈航真人破“风吼阵”、普贤真人破“寒冰阵”、广成子破“金光阵”、太乙真人破“化血阵”、赤精子破“落魄阵”、清虚道德真君破“红水阵”、南极仙翁与白鹤童儿破“红沙阵”。

十阵之中除了西昆仑陆压破“烈焰阵”外，其余都事先安排了祭阵。什么是祭阵呢？就是在破阵的时候使用了“炮灰”。参与破阵的“炮灰”依次是：邓华、韩毒龙、方弼、薛恶虎、萧臻、乔坤、方相以及曹宝。其中曹宝与乔坤是五夷山的散人，方相与方弼是纣王麾下的武将，其余都是玉虚宫元的弟子。这八个人似乎并没有什么道行法术，进阵都是被对方秒杀，纯粹属于自投罗网飞蛾扑火，却又是那么忠心不二头也不回。

这是为什么呢？下面我们来问题，燃灯坐镇破“十绝阵”为什么总是要派他人去祭阵？或许看过“封神”的朋友都会有这样的疑问，阐教仙人明明最后能破阵，为何要白白的牺牲那些“炮灰”呢？首先，这“十绝阵”乃金鳌岛十天君所摆，十天君都是截教修行的弟子，不敢说法力高强却也绝非常人。摆下的阵法不是行军作战的的阵法，而是与阐教斗法的阵。

赤精子是十二金仙之一，为了抢夺姜子牙的魂魄，手持太上老君的“太极图”闯“落魄阵”也差点小命不保。玉虚宫的十二金仙虽说有强有弱，但应该也是半斤八两，若其他金仙贸然进阵也没有必胜把握，何况赤精子还拿着圣人法宝。杨戬接住，见赤精子面色恍惚，喘息不定。杨戬曰：“老师可曾救回魂魄！”赤精子摇头连曰：“好利害！好利害！‘落魂阵’几乎连我陷于里面！饶我走得快，犹把我足下二朵白莲花打落在阵中。

”——《封神演义》·四十四回封神中有三个摆阵的人，分别是执掌截教的通天教主摆下的诛仙阵与“万仙阵”、“三仙岛”三宵摆下的“九曲黄河阵”，再一个就是金鳌岛十天君摆的“十绝阵”。每一种阵法都能让人、仙灰飞烟灭。姜子牙请十二金仙代为坐镇，广成子说：“我们现在都是泥菩萨过江自身难保，虽心中说有所学，却也对付不了十天君的左道之术，爱莫能助是心有余而力不足”。

正在互相推让听见半空中鹿鸣之声，异香满地遍处氤氲，灵鹫山的燃灯道人乘梅花鹿来了。而燃灯的到来也正好说明了“十绝阵”的确是厉害，起码难住了十二金仙。燃灯与众人商议破阵之策，心里暗自嗟叹：此一劫必损吾十友。莲子箍，头上着；绛绡衣，绣白鹤。手持四楞黄金鐧，暗带擒仙玄妙索。荡三山，游东岳，金鳌岛内烧丹药。只因烦恼共嗔痴，不在高山受快乐。

——《封神演义》·四十五回第一阵是秦完的“天绝阵”，燃灯环顾左右并无一人在此劫之中，这时空中来了玉虚宫第五位门人邓华。燃灯点头自思：“数定在先怎逃此厄”！进阵顷刻间便去了封神台，随后燃灯安排文殊广法天尊破了阵。兵法有云：知己知彼百战百。十天君的“十天君”，虽然比不上通天教主的“万仙阵”，却也精心炼制威力强大。

不仅仅是十二金仙包括燃灯在内，也不知道阵法的构造与原理。而“炮灰”邓华进阵，实际上就是一个探阵的过程，像排雷的工兵一样为后面的大部队检查雷区搬掉障碍，又像是侦察兵摸清敌人的套路与招式，这样燃灯才可以安排相应的金仙去破阵，后面的“炮灰”同样也是这个的道理。其次，之所以十二金仙不直接去破阵，是因为昊天上帝让十二金仙俯首称臣，这个容不得有丝毫闪失。

更何况赤精子进“落魄阵”已领略到了阵法的杀伤力，足下的金莲都落入阵中，其他金仙应该有自知之明。邓华自称是玉虚宫第五位门人，并说是奉师命前来破阵，这个师自然是执掌阐教的元始天尊。燃灯说：“数定在先，怎逃此厄！”意思是邓华来破阵是天数已定逃不掉的。起初环顾四周没有人在此劫之中，这就说明玉虚宫犯劫的不光十二金仙，如果邓华破阵是逃不掉的劫，那后面的萧臻等人也是如此。

既然也是犯下的劫数那就谈不上“炮灰”了，不同的是邓华等人的劫数是死劫，十二金仙是杀劫。是“炮灰”们的死劫成就了十二金仙的杀劫，为什么呢？因为十二金仙都是昊天上帝“钦点的状元”。由此可见，玉虚宫为天庭培养一个俯首称臣的人才是多么的不容易。正所谓：“凭君莫话封候事。一将功成万骨枯”。值得欣慰的是“炮灰”们区区几年的道行，因为舍生忘死最后都封了神。

这样说的话还是阐教占了便宜，截教那个不都是百年千年的道行，而阐教几年道行的人却也得了封神指标。可又能怎么样呢？毕竟是人家元始天尊负责封神，常言说得好：近水楼台先得月，向阳花木早为春。最后，燃灯坐镇破“十绝阵”，是元始天尊对其能力的最后考验。为什么说是最后，燃灯刚来时对众人说：自己此次前来，一是为子牙代劳执掌符印，二为众道友解释灾厄，三是了结自己的一个念头。

这个念头就是后来从曹宝手中获得了可以成道的定海珠，而这一切都是元始天尊的安排。十二金仙都是犯了杀劫的人，又是向昊天上帝称臣的仙人，这些燃灯道人不可能不清楚。所以看似从元始天尊手中接了一份重任，实则也是接了一个雷，稍有差池弄不好还会炸了自己。这个差池是什么呢？就是如同大熊猫一样珍贵的十二金仙。一定程度上能不能破阵并不重要，重要的是百分之百的确保十二金仙安然无恙。

既然接了重任，就不仅要破阵还要保证万无一失。那么最稳妥的办法，就是先弄清对方的招式然后对症下药，而燃灯对于十二金仙的能力也了如指掌。“炮灰”们刚一牺牲，燃灯就看出了其中的内部玄机，立马就能指定相应破阵的金仙。截止峨眉山赵公明登场，在燃灯的指挥下十阵已顺利的破了六阵。除了陆压破“烈焰阵”，其余九阵都是在燃灯的安排下完成。

燃灯出色的完成了重任，将十二金仙毫发无损的送到了元始手中，而自己的愿望也得到了实现。古人云：德不配位必有灾殃。燃灯的德与所处的位置富富有余，因此没有灾殃还来了莫大的福分，而这一切都是靠自己挣来的。综合上述分析梳理，燃灯指挥破阵安排他人先祭阵的原因总共有三点：一是为了弄清十天君的招式与套路，知己知彼让金仙们能够顺利破阵。

二是参与破阵的“炮灰”们都是犯了死劫的人，也就是上了“封神榜”的人，他们心甘情愿的赴死是为了有更高成就的金仙们，是一种“舍小家为大家”的精神。三是燃灯指挥破阵是元始天尊的双重考验，为了确保十二金仙安然无恙，使用“炮灰”祭阵即是不得已也是万全之策。明白了吗？不同观点我们评论区见！大家很，我是@云中之笔 。

《封神演义》写的是商周时期的故事，为何会出现“陈塘关总兵”明朝才有的官职？

一、所谓的陈塘关陈塘关不仅仅出现在《封神演义》这些神话小说之中，在历史上也确实真正存在过。在三国时期，陈塘关位于四川江油，就是进入龙门山和镇守涪江、平通大小二河的关隘。这与演义小说中的陈塘关滨临东海，又遇商朝都城朝歌相连，似乎不可能是历史真实的陈塘关。但是演义小说又不是历史传记，完全按照现实来写。文学作品与现实的关系：文学作品来源于现实，又脱离于现实；反之，现实又主动向文学作品中加工出的形象靠拢，配合文学作品的真实性。

正如上面所说，陈塘关在三国时期就已经存在过，但与神话中陈塘关没有什么关系，可是后人就会穿凿附会。在陈塘关中出现了许多神话中的遗址，比如李靖驻军时凿的九口水井，哪吒闹海的九龙湾，甚至在陈塘关旧址建立起来的道观，称为陈塘观。另外现在还有许多地方对陈塘关的遗址提出质疑，最有名就是认为陈塘关就在今天天津市河西区陈塘庄一带。

其实笔者认为，在历史上有许多谜题留给后人，我们何必执着于一隅呢，谁能保证历史上就一个陈塘关，谁更能保证小说中陈塘关就是随口编的呢？二、所问的陈塘关总兵总兵这个官职是从明朝开始才设立的，从最初的无品级、无编制，到最后成为地方的常驻武官。到清朝时期，总兵已经成为正二品武官，受提督统辖，掌理本镇军务，又称“总镇”。

因此在明朝之前更是没有总兵这个官职，更无陈塘关总兵一说。三、《封神演义》中陈塘关总兵从何而来既然根本不存在陈塘关总兵这个职位，那么在商纣时期故事的《封神演义》中，为何会出现这么个奇葩职位呢？这里就不得不提《封神演义》的成书时代，那就是明朝隆庆、万历年间，据说作者是许仲琳，此书又名《封神榜》、《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。