汉朝人的神灵世界,山海经搜神记手游竹简哪里打

《山海经》记载内容包罗万象。概况《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。山海经：《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。

古代鲛人是不是真的？

丹麦童话作家安徒生曾写过一篇名叫《海的女儿》的著名童话，其中的主人公小美人鱼因大胆追求爱情而受到世人的赞美。在更古老的希腊神话中，也有着一种名为“塞壬”的海妖，她们人面鱼身，常常在大海上唱歌来迷惑过往船只上的人们，使他们撞上礁石，从而成为塞壬们腹中的美餐。其实，不只是西方，我国传说中也有着类似的生物。

在著名诗人李商隐笔下，曾有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的佳句，这句诗引用了神话典故，上半句的“珠有泪”指的便是一种我国传说里的神秘生物——“鲛人”。在许多民间文献中，都有着对鲛人的记载，这让人不禁怀疑它们是否真的存在，那么，古代鲛人到底是不是真的呢？关于鲛人的最早文字记载，见于西晋文学家张华的志怪小说集《博物志》，书中写道：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。

”也就是说，南海的水中生活着一种鲛人，它们像鱼一样生活在水中，从事纺织事业，它们的眼睛流泪便会成为珍珠。除了《博物志》，成书比它稍晚的《搜神记》中也有着大同小异的记载。在数学、天文等方面很有成就的南朝学者祖冲之在研究之余写过一本“不务正业”的著作《述异记》，其中对鲛人描写道：“蛟人即泉先也，又名泉客。

南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者。”祖冲之将鲛人称作“蛟人”，称它们能够纺织一种名为“蛟绡纱”的可以隔绝水的布匹，因为这一奇特功能和雪般洁白的色泽，一匹这种纱可以卖到百余金。北宋类书《太平御览》援引《博物志》中今已遗失的内容道：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。

将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”根据这些资料的记载，似乎鲛人的形象十分清晰：它们居住在南海，以纺织为业，虽然生活在水下，但时常上岸与陆地上的人交易，并且还会用很多眼泪化作的珍珠来赠送给上岸期间借住地的主人，这样看来，它们是友善而可以与人和谐相处的。不过，文献中也有一些不和谐的记载。司马迁在《史记》中曾经描写过秦始皇陵的内部景观，其中一句便是“以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

”成书于汉唐的《异物志》对其进行注解道：“今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”也就是说，人鱼体内的脂肪可以做成蜡烛，从而长久保持明亮。此外，唐代诗人郑常在《洽闻记》中记载道：“海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。

阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”宋代以后，古人们言之凿凿的鲛人似乎便不再出现了，到了现代，更是闻所未闻。有人认为，鲛人便是现在一种名为“儒艮”的动物，古人将它错当成人鱼，并经过道听途说成为了文献资料中的鲛人。不过也有人猜想，或许鲛人真的存在，只是因为大肆捕杀和圈养而灭绝了而已。

《山海经》里的记载是真的吗？

山海经：《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

价值：《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》记载了中国古代的神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族。反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。概况《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。对《山海经》内容性质的认识，历代说法不尽相同《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀（即刘歆）则认为《山海经》是一部地理博物著作。

西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而，大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》（即“山经”）地理价值最高。

山海经部分异兽彘【经文】 《南次二经》：浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。【解说】彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。九尾狐【经文】 《南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。【解说】：九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。

《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”帝江【经文】 《西次三经》：天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。【解说】：西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。朱獳【经文】 《东次二经》：耿山，无草木，多水碧，多大蛇。有兽焉，其状如狐而鱼翼，其名曰獳，其鸣自叫，见则国有恐。【解说】：有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱獳，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。

毕方【经文】 《西次三经》：有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。【解说】：毕方是独足怪鸟，兆火之鸟。它的样子像鹤，白嘴喙，黑羽毛上有红色斑纹，青色，一足，不食五谷，整天叫着自己的名字。毕方被称为老父神、老鬼，又是木之精、火之精。凤凰【经文】 《南山三经》：丹穴之山，其上多金玉。

丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。【解说】：凤皇即凤凰，雄曰粉，雌曰凰；与麟、龟、龙合称四灵。凤凰为白鸟之王，有“羽虫三百六十，凤为之长”之说（李时珍《本草纲目》）；凤又是南方朱鸟（李时珍），是仁瑞的象征。

精卫【经文】 《北次三经》：发鸠之山，其上多拓木。有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自絞。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，长衔西山之木石，以堙于东海。【解说】：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。狸力【经文】 《南山二经》：柜山，有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力；见则其县多土功。【解说】狸力是一种奇兽，它的样子像猪。脚上长着鸡距，叫起来像狗吠，见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

三青鸟【经文】 《西次三经》：三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。【解说】：三青鸟是为西王母取食的神鸟，广员百里的三危山是三青鸟栖息的神山。《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。”五色鸟【经文】 《大荒西经》：有玄丹之山。

有五色之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。【解说】：玄丹山的五色鸟是一种人面鸟、凶鸟、祸鸟。五色鸟是黄鸟的一种。《山海经》所记黄鸟有三类：一是治妒之鸟，二是镇守神药的神鸟，三是《海外西经》及本经之青鸟、黄鸟是祸鸟，是亡国之兆。虽然 对《山海经》的性质各代的说法都不同，但不得不承认这是古人想象力的结晶！谁说中国人没想象力？。

你觉得哪款游戏10年间的变化最大？

谢谢邀请~大家好，这里是正惊游戏，我是正惊小弟。最近微博上很流行十年对比挑战，大家纷纷拿十年前的模样与现状做对比，其中的变化就连当事人也会震惊。这里小弟给各大游戏也做了一组十年对比挑战，老玩家赶紧来看看游戏都发生了哪些变化。魔兽世界——物是人非，狂肝神器十年前，安度因还是瓦里安身旁那个长着雀斑的孩子。

十年后的安度因，已取代了他爹，成为联盟的最高领导人，打牌不仅脏，还经常出老千。甚至连瓦里安也变成了李云龙……十年前，我们在艾泽拉斯南征北战。十年后，我们只想肝神器。十年前，我们在暴风城下高喊：为了联盟！十年后，身边的兄弟不是去结婚，就是生孩子，大多都已离开艾泽拉斯……via@哈布枫顿↑剑网3——制作人出道，沈剑心从良《剑网3》是目前少有的一款越运营越火的游戏，在2018年的时候还推出了重制版，不仅让老玩家回归，还有很多新玩家入坑。

而十年间，变化最明显的则是画质，重制版的画质改革让游戏像是做了个整容。其实这十年的时间，改变的不止是画质，还有人心。在这十年里，当初那个杀人狂魔“沈剑心”都已经从良了。不仅不再到处杀人，还成为了一名给玩家发精力的好NPC。但是说起最大的改变，当属制作人郭炜炜的变化。当初那个肥宅小弟制作人郭炜炜在玩家十年的不懈努力之下，终于成功出道，成为了一名网红偶像制作人。

带货能力极强，蓬莱盒子上线一分钟不到，就被玩家秒光，秒杀当红明星！穿越火线——运输船都有过六个版本，火麒麟已经烂大街作为曾经腾讯三大王牌之一的《穿越火线》，或许看似没有其他两个王牌游戏那么火热，但是在悄然之间也做出了不少改变。比如为了追求高画质，还专门开设了一个高清服务器，最经典的地图“运输船”也都经历了六个版本。

游戏里面的枪械也经历了大量的更新换代，从普通的GP枪到需要RMB购买的黄金AK，再到英雄级的武器。而当年第一把英雄级武器“火麒麟”到了现在也沦为烂大街的武器。除此之外，游戏中有很多如极速爆破、巨兽对决、生化剑客这些游戏模式都经历了从出现到消失的这么一个过程。地下城与勇士——各种花式玩法，年套涨了11元钱火了10年的《地下城与勇士》给人的印象就是，乍一看居然好像没什么变化，其实还是有着不少改变。

以前388的年套，现在变成了399，涨了11元钱。而十年前玩家们救下的那个名叫“赛丽亚”的女孩，不仅从小萝莉变成了一个御姐，还偷偷用玩家们氪的金去整了个容。玩法上的变化就更多了，当初玩DNF也就刷刷图、打打竞技场，但是现在的DNF却是集游戏玩法之大成。可以说只要市面上比较火的游戏模式，玩家总能在DNF中找到相似的。

冒险岛——扎昆变弱鸡，小萝莉才是最强BOSS说起《冒险岛》，它开服的时间远不止10年了，不过十年前却是这款游戏最火的时候。那时候大家都舍不得直接传送其他地图，都等着15分钟一次的船。那时候的船全是人，而现在的船也许只有蝙蝠魔孤独的等待玩家。在这10年间，曾经杀死无数玩家的大BOSS“扎昆”渐渐的沦落为一只弱鸡。

而现在最强大的存在居然是小萝莉“路西德”，看来那么可爱的样子，就连扎昆的8只大手都顶不住了。其实10年间的变化太多太多，就连客户端的体积都从原来的1.3G变成了现在的13G，那内容有多少估计都说不清了。大话西游2——跑环成鸡肋，主角逆生长10年前的《大话西游2》与现在相比少了很多玩法，但是一些经典玩法的乐趣却不是现在能比较的。

比如说回合制游戏常见的跑环任务，当年的200环任务不仅不枯燥，而且还充满着惊喜。任务过程中，与队友的逗趣日常也是玩家们每天所期待的。如今200环的任务变成了300环，任务中的队友也大多都是挂机党，重要的是这些任务既没有多少奖励也没有多少经验。跑环任务变成了毫无乐趣鸡肋，不得不说这是一种遗憾。与此同时，当年跑环任务中价值连城的补天石到了现在也成了烂大街东西，获得后再也没有了那种惊喜的感觉。

另外，在画面迭代的过程中。许多角色都没有了熟悉的模样，改变最大的当属“龙战将”这个职业。当年的老龙王虽然长相不咋样，但是一身黄袍更符合“龙王”这个人设。迭代过后，龙王成了小鲜肉，就再也没有了当初威武、霸气的模样，不知道有没有玩家因此而失望。天龙八部——清纯萌宠变妖艳网红《天龙八部》十年，变化最大的应该是那一个个Q萌可爱的珍兽。

就像这10年间自拍照的演变一样，这些珍兽都从原本的清纯可爱变成了妖艳的网红。身上的特效duang一下就能闪瞎眼，要是老玩家回归估计得怀疑是不是下载错客户端了。当年让玩家损失了不知多少兆精血的性感BOSS“远古棋魂”，现在也成了人尽可欺的对象。打的时候技能都不用可，是个人上去就能推到她。珍兽技能书的变化也是巨大的，以前就像是个随机礼盒，玩家只有点开才知道里面的技能书是什么。

《山海经》是谁写的？古人有那么大的世界观吗？

《山海经》是谁写的，作者已没法考证出来。有人推测是禹所写，也有人说是伯益所写，但均无定论。学界里认为这本书不是一人所写，也不是一定时间里所写。《山海经》由西汉刘向、刘歆编撰成书，从此流传后世。《山海经》共18篇，分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经;海外南经、海外西经、海外北经、海外东经;海内南经、海内西经、海内北经、海内东经;大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经;海内经共五大部份。

《山海经》记载内容包罗万象。有许多山，有动物、植物、矿物、巫术、宗教、医药和民族。地理方面的记载为主要部份。动物方面记载了很多奇形怪兽、怪禽;植物方面记载，现在已经很少见;矿物记载很多金玉珠宝。中国比较有名的神话如夸父逐日、精卫填海、女娲补天均来自《山海经》。读《山海经》可以开阔眼界，增长见识。至于说到古人的世界观有那么大吗？这个不用怀疑，据今几千年的玛雅文化、埃及金字塔不是还有很多未解之谜吗？同样我国《黄帝内经》有许多人认为是外星人所传呢。

我想写小说，想让各位帮我推荐几本有关于我国古代神话的书籍？

谢邀！我是白铅华，出版社的编辑，喜欢诗词、小说，欢迎来liao！题主想写小说，还是需要古代神话小说，看来又是修仙、玄幻之类的。这类小说其实蛮多的，我来推荐几本。《山海经》这本类似于上古神话地理图集，言辞古奥，佶屈聱牙，看着还是蛮有难度的，你主要是取其中的怪兽之类的神物，并不是为了读书，所以还是看文白对照版的吧。

这样能很快地帮助你提取其中你需要的小怪兽。《搜神记》——东晋·干宝这本小说，主要也是收录民间传说中的奇异之事，主要包括鬼狐、妖怪、神仙等等，杂糅佛教、道教。虽说干宝的原著轶散，但是仍有后人缀辑增益而成的进本。其中的故事包括《干将莫邪》《董永》等等，这本神话小说可是集古代神话小说之大成，具有很高影响力的。

《聊斋志异》——清·蒲松龄《聊斋志异》大家都很清楚啦，根据其中故事改编的影视作品也多不胜数，最经典的要数哥哥张国荣、王祖贤、午马等主演的《倩女幽魂》啦。这小说主要还是在写鬼狐、妖怪，多来自民间传说和轶闻野史，其中的人物都特别具有人格化、性格化、社会化，甚至可以和《搜神记》相媲美。《封神演义》——明·许仲琳《封神演义》的名字比较多，也就是“封神榜”，大家也都熟悉。

而我为什么要推荐它，我得具体说明，这本小说里边有道家完整的神仙名字及封号，这是十分具体的。因为小说的发生时间就在商周时期，涉及的神仙人物也自那时候来，最后姜尚封神，也取自那时的人物、妖怪，读这个确实很有必要。其他一些推荐《神异经》——汉·东方朔《太平广记》《神仙传》《阅微草堂笔记》《三教搜神大全》《西游记》《镜花缘》《子不语》《中国古代神话》袁珂先生的书系《中国神话研究ABC》茅盾先生《中国道教诸神》《中国冥界诸神》《中国民间诸神》马书田先生的诸神系列《中国古代神话研究》不敢再推荐了，否则你还看完，都大学毕业了。

最后推荐《易经》。《易经》。这本书必不可少，我们常说“易经八卦”，这书里边包罗万象，既广大，又精微，内容涉及文学、政治、生活、艺术等等。这书里边涉及的八卦及其解说词很丰富，其周边产品也可以相互了解。《推背图》。号称“中华道家语言第一奇书”，共六十幅画像，每幅画像有自己的谶语，还有四句解说词，可以看看金圣叹的评本。