第12届英豪令开启,神武手游英豪令哪里看

今天小白就给大家带来几款角色扮演手游。反而曹操迅速迎回献帝于许昌，并以天子名义收腹了河南地区，关中势力也纷纷依附了曹操，这一来袁绍看了才开始眼红，于是派使者送信至许昌，要求曹操“徙天子都鄄城以自密近”，真是可笑至极，曹操当然不会同意，但为了“安抚”袁绍，实则羞辱袁绍，借天子之名先赏袁绍太尉，后赏袁绍大将军，拜为邺侯，袁绍大怒道：“曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！”并拒绝接受封赏，可见袁绍此时情商也是很低。

有什么RPG类手游推荐？

这里是喜爱游戏的小白角色扮演游戏（Role-playing game），简称为RPG，是游戏类型的一种。在游戏中，玩家负责扮演这个角色在一个写实或虚构世界中活动。今天小白就给大家带来几款角色扮演手游。《轮回深渊》《轮回深渊》是一款类Rogue的独立动作冒险类游戏，玩家将在一个随机生成的迷宫中自由探索，在深渊中和不同的敌人展开激烈的战斗，收集武器和道具，提高自己的战斗力，你将在拥有大量互动元素的深渊迷宫中进行探索和战斗。

随着探索的深入，你可以获得更多的能力与道具帮助你到达迷宫中更隐秘的区域。《追随者联萌》《追随者联萌》(League of Wannabes)是一款像素风格的独立手游,游戏创新地将Roguelike元素和小沙盒结合在了一起,以极高的自由度为玩家带来了多元化的游戏体验。故事发生在近未来的平行时空，当星球上的自然资源被掠夺殆尽，生态遭到严重破坏时。

然而，权贵们在高海拔地带尽享天伦，不断地压榨仅剩的资源，一位不知名的神秘人在暗地里成立了反抗联盟，来拯救人类最后的希望。专制的贵族，罪恶的黑帮，贪婪的邪教，以及变异的野兽都会想方设法阻止你，而你的所作所为亦会对整个世界产生影响。《裂色的奇迹》《裂色的奇迹》是一款剧情向的冒险类RPG手游，简单的操作方式，玩家只需跟着剧情点击即可，6个个性的魔法少女将伴你左右，为了生存而揭开阴谋，精美的画面制作，引人入胜的剧情，一定会让你沉迷在游戏之中。

《超级兄弟：剑与巫术》《超级兄弟：剑与巫术》是一款传奇式的动作冒险游戏，拥有令玩家印象深刻的音画效果，设计上走的是剧场路线，而画面风格则是8-bit风格。不论是沙沙作响的灌木丛，还是一个莽汉的粉红舌头的细节都透过朦胧的色彩方格呈现得很清晰，效果很不可思议。游戏的背景音乐曲风清新跳跃，配合上游戏的画面，给人一种恍如隔世的感觉。

杨家将有后代么？后代在哪里？

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。真实历史上的杨家将虽然演绎的版本很多，但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业，曾经先后投靠过后汉、后周，归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害，惨死在阵前。生前留下七个儿子，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星。

为了表彰他的抗辽战绩，给他的一种尊称，实际上是大儿子。其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和，北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。从杨文广之后，杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。

比如说七郎八虎，以及杨家二十二位女将，这些人物都不存在。不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多，只给大家介绍几个找到的。江城杨家将后人吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页，但是根据上面记载的内容看，如：溯查杨姓始祖原籍系贵州人，自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位。后来经过查找发现，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外，还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州。后来又由于战乱，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。

再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子，然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将。后来根据吉林省文物管理部门考证，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。九世同村的杨家将后人在高淳淳溪镇往西10多公里的地方，有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠，乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间，中间整整差了8倍，正好是九世同堂。虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统，比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河，自称是杨家将的第37代传人，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思，奉命南下平乱。由于此地地势险要，杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。整个村子依山而建，除了没有西门之外，村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患，特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生。整个村子几千口人，但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。因此这些年来，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜，只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位。

其实他们是否是杨家将后人已经不重要了，保护好自己所在地的文化才更为关键。熟练杨家枪法的杨开华老人既然提到了杨家将，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。当年为了躲避元朝大军，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在。

杨开华告诉记者，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人。他还告诉了记者，当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心，因为自己年龄都比较大了，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村，虽然整个村子不过1000多口人，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元，是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石，背后还有着一段传说。杨家将的14代孙杨友，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候，发现了一块石头。

上面有着一只鹿，身上还带着一支箭，而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。村子每年都会举行祭祀，而且全村人聚集在一起，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人，共同认为是最大的祖地之一。到底真的有这么多的杨家将后人吗？通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。

很多自称是杨家将后人的宗族，他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年，几百世人意味着什么？虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右，生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。

所以综合下来，预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年，到现在还不过20世不到。再拿孔子的后代说事情，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。距今2500多年的孔子，他们家族现在也只不过是80多世。

吕布死后，他的3个宝贝去了哪里？

吕布的第一件宝贝：赤兔宝马吕布当年之所以杀丁原投董卓，他对那些金银珠宝丝毫不感兴趣，唯一打动他的，就是赤兔宝马。赤兔马乃马中皇者，是马中最为高大的品种，整部三国演义中出现的其他几匹宝马，如的卢、大宛等，在赤兔面前，都将黯然失色。赤兔马身份极其尊贵，性格极其高傲，所以非超凡之人不可驾驭。当年董卓也是识货的，岂不知赤兔宝马乃旷世良驹，但他驯服不了啊，他别说上马了，上炕都费劲。

赤兔宝马，追风赶月。赤兔马跟随吕布大杀四方，出尽了风头。在面对曹营六将围攻的时候，吕布挥挥手不带走一片云彩，回头还忘不了嘲讽一句“你们追我呀”，气的许褚、夏侯惇对着自己的坐骑就是一顿臭骂。吕布的第二件宝贝：方天画戟在三国演义中，只有吕布使用方天画戟，典韦、太史慈，都使双铁戟，但都是单刃戟。吕布的方天画戟通体渗透着煞戾无比的森森杀气，总能在嗜血杀戮中取人首级摄人魂魄。

方天画戟本来很少用于实战，因为它对使用者要求极高。一般使用方天画戟者必须力大无穷、武艺绝伦，十八般兵器样样精通，才能熟练使用方天画戟，并发挥它的优势。方天画戟既可以和锤、镗等重兵器硬刚，又可以和矛、枪、刀比拼武艺，它将戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉这九种兵器的精粹融于一身。由此可见，谁敢以方天画戟上场杀敌，绝对是武艺超群绝伦，看上去犀利、霸气、拉风。

历史上只有西楚霸王项羽、征东薛仁贵等猛将才能驾驭的了方天画戟。在三国演义中，吕布的武艺是当之无愧的第一，因此，方天画戟就成了吕布的象征，也只有吕布能够驾驭它，二者相互辉映，共铸辉煌。八百多年后，吕布的粉丝吕方、方杰等人，也是使用方天画戟，并引以为豪。人中吕布 马忠赤兔 方天画戟，也就是说终极BOSS 最强装备，这绝对是整部三国的最强配置了。

吕布的第三件宝贝：美女貂蝉吕布和貂蝉的爱情是曲折的，也是凄美的。貂蝉爱吕布吗？当然爱！英雄配美人，美女爱英雄，天经地义。养在深闺中的貂蝉，几乎没有和陌生男子接触的机会，在她的世界里，还没有做好爱情降临的准备。吕布的空降，绝对让貂蝉心如鹿撞，高大、威猛、帅气，武艺天下第一，最关键的是，吕布那双眼睛在对着自己冒火啊。

吕布是貂蝉眼中的第一个男人，也是她心中的第一个男人。然而出于大义，貂蝉亲自葬送了憧憬的爱情，毅然向董卓献身，还要假装殷勤侍奉，意虽不悔、心在流血啊！后来吕布杀死董卓后，第一时间救出了貂蝉。吕布对已被淫辱糟蹋的貂蝉不离不弃，攥在手里，疼在心里。直到最后的谢幕之战，在下邳城中，惶恐无措的吕布还要搂着小鸟依人的貂蝉，安慰她说“汝无忧虑。

吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”也许，在吕布心中，早已盘算着带着貂蝉、踏着赤兔，浪迹天涯去了。可惜好事难为，吕布万万没想到，自己最为得意的赤兔宝马和方天画戟，竟然一个被偷一个被抢，自己幻想着只羡鸳鸯不羡仙，自能化为泡影了。吕布死后，三间宝贝的下落如何？1.方天画戟的下落八健将之一的宋宪偷走了画戟，与魏续一起将困顿打盹的吕布用绳缠索绑，紧紧缚住。

后来吕布在白门楼被枭首，方天画戟也没有明确的交代。笔者思考，可能是如下可能:曹操在庆功宴上，将方天画戟插在校场中央，轮番让各位猛将上前试练，如有驾驭者，即赏赐与他。许褚捣鼓半天，夏侯惇闹着说算了算了，他俩一起喝酒去了。徐晃、于禁、李典、乐进哥几个耍了半天，有的说不方便，有的说太沉，都放弃了。典韦喝的有点多，说我还真不信这个邪，结果试炼了十几回合，对曹操说，用惯了短的，永长的，还真不习惯。

曹操无奈，只好让人抬进了自己的私藏府库。2.赤兔宝马的结局众所周知，曹操将赤兔马赏赐给了关羽。曹操也知道董卓用赤兔马收服吕布的故事，所以也想效仿董卓，幻想着一举笼获关羽。然而曹操忘记了一点，那就是关羽和吕布的品格，绝对不是一个层次。关羽看到赤兔马后，再拜称谢。曹操以为关羽被打动，故作深沉的问道：给你美女你毫不在意，难道美女还不如一匹马吗？关羽说：我知道这马日行千里，今幸得之，他日若知我兄长刘皇叔的下落，可一日而见面矣。

”曹操懊悔不已。赤兔马跟随关羽以后，才找到了自己的真命天子，仿佛开了挂一样，和关羽配合的天衣无缝，斩杀颜良文丑如探囊取物，千里走单骑如入无人之境。但是关羽败走麦城时，赤兔马已经到了暮年，跑不太动了，被马忠的绊马索绊倒。关羽死后，孙权将赤兔马赏赐给马忠，赤兔马绝食七天而死。3.美女貂蝉的归宿貂蝉下落不明。

在三国演义中，貂蝉的下场，没有被提及。但是，关于貂蝉的下落，民间传说有各种各样太多的版本：有人说，曹操将貂蝉私纳，有人说，曹操将貂蝉赏赐给关羽，关羽出于高风亮节和凛然大义，将貂蝉斩杀；有人说，貂蝉在战乱中隐迹江湖，不知所踪。但是我更愿相信，随着吕布被绑、方天画戟被扔下城墙，貂蝉的心也死了，当她看到白门楼上挂出用来诏安的吕布首级时，貂蝉纵身一跃，从方天画戟滑落的位置，毅然跳了下去！。

袁绍实力远胜于曹操，为何袁绍没有挟天子以令诸侯？

袁绍是有机会迎献帝的，但他没有抓住机会。这一点上也确实如后来荀彧和郭嘉对袁绍的评价。荀彧评价其“绍迟重少决，失在后机”，而郭嘉评价袁绍为“多谋少决”。根据《三国志.袁绍传》的记载，在献帝还洛阳的一路，袁绍是派了郭图为使面见献帝的，而郭图回来后，建议袁绍“迎天子都邺”，但袁绍没有听从。但《献帝传》里记载的是沮授建议迎献帝，袁绍本欲从之，却被郭图和淳于琼劝阻，这两个版本不管哪个是真实的，都能看出袁绍此时政治敏锐性确实不高。

沮授说绍云：“将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外托义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”绍悦，将从之。郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！且今英雄据有州郡，众动万计，所谓秦失其鹿，先得者王。

若迎天子以自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”授曰：“今迎朝廷，至义也，又于时宜大计也，若不早图，必有先人者也。夫权不失机，功在速捷，将军其图之！”绍弗能用。反而曹操迅速迎回献帝于许昌，并以天子名义收腹了河南地区，关中势力也纷纷依附了曹操，这一来袁绍看了才开始眼红，于是派使者送信至许昌，要求曹操“徙天子都鄄城以自密近”，真是可笑至极，曹操当然不会同意，但为了“安抚”袁绍，实则羞辱袁绍，借天子之名先赏袁绍太尉，后赏袁绍大将军，拜为邺侯，袁绍大怒道：“曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！”并拒绝接受封赏，可见袁绍此时情商也是很低。

“郭嘉不死，卧龙不出”，确有其根据吗？你怎么看？

‘郭嘉不死，卧龙不出’，不能机械地认为‘有奉孝，无诸葛’。而是说郭嘉与孔明的才能相得益彰，年少才华横溢，遇事有远见，如‘十胜十败’之说，《隆中对》等。只是二人生不逢时，英年早逝！倘若二人生于同一个年代，恐怕后汉三国要改写不少篇章。因此，‘郭嘉不死，卧龙不出’应该理解为‘郭嘉走了，才有机会体现诸葛亮的才华；如果二人同一年代，恐怕连说书人都难以表达！’。

一些自称练内家拳的人看不起散打、拳击、综合搏斗，为什么他们的优越感那么强？

你说的可能只是少数的人这样认为，据我了解练习内家拳的也并不是看不起现代搏击，他们也知道练习搏击的拳腿厉害，曾经年少轻狂，我练习散打的时候也去花园找了几个练习八极拳的，跟他们说想打一打练一练，其实当时也是不懂规矩，这样直接去踢人家的场子是不好的结果和一个180斤左右自称是那位大师的大弟子过的招，我当时120斤，结果还是打不过我，他们也知道练习散打的拳腿比较快，重要的是很抗打，至于对方打的如何只能说比普通人有点章法，但是在我看起来还是很乱，毕竟他们不经常实战至于为什么说练习内家拳的有优越感，我认为因为是他们练习的是中国的传统武术，平时又不经常和别人交流对况，觉得自己肚子随便打很厉害，时间久了就会越来越自信，认为散打搏击这些都是外功，他们练习的是内功，加上武侠小说和电影的熏陶，让他们自我催眠啦大家好，我是一名武术爱好者，本文有什么不足之处还请多多指点，您的支持就是我的动力，感谢。