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傲天通天西游新服夺第一,手游通天西游里神将在哪里

时间:2022-04-17 11:18:08来源:整理作者:佚名投稿 手机版

玉帝本想弄死这头猪,在太白金星的求情下,打了八千锤贬下凡间,降落在福陵山。在各种版本的《西游记》电视剧中,张纪中版本最忠于原著,牛魔王应当如下图——至于《封神演义》中多次提到通天教主的坐骑是奎牛。猪刚鬣于是入赘卯二姐,住在了云栈洞。至于说牛魔王与通天教主坐骑奎牛之间,更是风马牛不相及。

孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平?

孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平

先说出我的结论,如果把孙悟空放在《封神演义》中,我认为他应该处于阐教十二金仙级别中段的水平。我的分析如下:《封神演义》中,各路大神的实力划分比较清晰,第一层次是鸿钧老祖,无可争议;其次是圣人,如元始、太上、通天、接引等;再往下是准圣,如孔宣、燃灯、陆压、赵公明等;准圣之下就是阐教十二金仙级别的高手了。

到底猴哥处于哪个水平,首先得分析下猴哥的在《西游记》中的实力和特点。猴哥的实力足以吊打李靖、哪吒之流,但是遇到圣人级别的太上、如来,镇元子等,那就完全不是对手了。而猴哥的战斗特点,1、女娲补天石所化,自身物理防御力超高;2、有攻击力极强的金箍棒,但功用、变化极少,仅是兵器难称法宝;3、自身怕法宝,遇到妖怪的法宝基本束手无策。

其次,如果把孙悟空硬塞到《封神演义》中,就不得不提到两个常用跳板,袁洪和杨戬。很多人认为孙悟空的就是《封神演义》中的猴妖袁洪。虽然两人的确有很多相似之处,比如本体都是猴子、兵器都是棍子、变化本领相似。但其实孙悟空的实力还是明显强于袁洪的,只说两点,1、孙悟空是女娲补天石所化,肉体强度比袁洪高出不止一个层次;2、孙悟空一个筋斗十万八千里,比《封神演义》中的五行遁法强太多。

那么,既然袁洪难以作为合适的跳板,那杨戬如何呢?在此之前不得不先做个假设,《西游记》中的二郎神就是《封神演义》中的杨戬(此说法虽然大众都接受,但是尚有争议)。那杨戬实力如何呢?在《封神演义》中,杨戬毫无疑问是阐教三代弟子中最强的一位,碾压先锋官哪吒,基本能够达到阐教十二金仙级别下段水平,实力应当超过黄龙真人,但还远达不到玉鼎真人、广成子的水平。

不过他也像孙悟空一样,无甚法宝,全靠自身变化;而在《西游记》中,杨戬占尽天时地利人和之下,和孙悟空战成平手,实力应与孙悟空基本相当,但略逊一丝。再考虑到《西游记》孙悟空大闹天宫的情节年代晚于《封神演义》杨戬助武王伐纣的情节年代1100年左右,《西游记》中的杨戬实力应较其封神前略有增长。所以笔者认为,如果把孙悟空放在《封神演义》中,他本身实力应略强于杨戬,达到阐教十二金仙级别中段水平,但如果考虑到《封神演义》中法宝众多的因素,猴哥的实力就很不好定位了。

西游记中最强的是如来还是玉帝?为什么玉帝在西游里很弱?

孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平

l如今,很多人都认为如来佛祖在西游世界的地位最高,这观点是怎么来的呢?大家其实对于《西游记》,更多的是从86版央视电视剧《西游记》中了解的。在86版电视剧《西游记》中,孙悟空大闹天宫的场景,相信大家印象都非常深刻,当然于80、90后来说,此时的孙悟空是手持金箍棒打进了灵霄宝殿,打败三界无敌手,要不是太上老君的金刚琢,和如来佛祖的手掌心,这天堂还真无人能奈何得了悟空。

我国四大名著之一《西游记》想必大家都熟悉,而在国内对《西游记》进行电视剧拍摄之后,这更是成为了家喻户晓的一部名著,上到八十岁的老人,下到几岁的儿童,他们都知道孙悟空、唐僧、猪八戒等人。而相信不少人在观看这部经典的时候,脑海里会有一些疑问,《西游记》里面的玉皇大帝和如来佛祖,到底谁最大?玉皇大帝是道教中的人物,如来佛祖是佛教中的人,两派虽然没有直接联系,不能够从字面意思来分析两者”谁最大”。

而且这个大,也不能从字面意思理解,单论个头,如来佛祖肯定最大,但这个大并不是说这个。而是指身份、地位、等级,不少人都想要知道玉皇大帝和如来佛祖谁最大,这个问题细心的观众可以从孙悟空大闹天宫这段剧情发现端倪。当时孙悟空大闹天宫,对此无可奈何的玉皇大帝在桌子底下高呼“快去请如来佛祖!”许多人联想起这个剧情,就会得出结论“玉帝请如来帮忙,那肯定是如来最大。

”其实不然(重点:电视剧版西游记在讲述孙悟空大闹天空这一剧情的时候,用力有些夸张,玉皇大帝乃共主,他不可能被一只孙猴子吓得跑到桌子底下,不会如此狼狈)。原著中的意思是玉帝等众神拿孙悟空无可奈何,玉帝逐传旨派一些神请如来佛祖降服此猴,重点是传旨,如来佛祖不敢违悖闻讯赶来,试问,是什么样的人才能够传旨让如来佛祖来帮忙,又是什么样的人能够让如来佛祖召之即来,这在这一段剧情就有了答案。

玉皇大帝是道教中主宰天地的人物,他在道教中众神的地位就相当于封建社会至高无上的皇帝一般,而如来佛祖是佛教中的祖师,玉皇大帝是共主,如来佛祖属五老,不管属什么,在当时的故事和背景下,这些都归天庭掌管,而天庭则由玉皇大帝掌管,所以这个问题就有了很明显的答案,玉皇大帝和如来佛祖相比,无论是身份、地位、等级以及种种,一定是玉皇大帝最大。

《西游记》中猪八戒错投猪胎,为什么不住在猪圈而住在云栈洞?

孙悟空在《封神演义》中是个怎样的水平

小编来说说猪八戒的前世今生。帝尧时期,天有十日,民不聊生,玉帝遂派神箭手后羿下界除魔,给了后羿一张射日弓,十支穿云箭。后羿射下九日,解决了天上的妖怪,还得解决地上的妖怪。由于十日并出,地上妖魔横行,出名的有四大寇,其中有一只野猪,叫做封豕,破坏力极强,后羿将其降伏之后,收为徒弟,取名逄蒙,逄蒙就是蓬门。

后羿降伏群魔,娶了个漂亮老婆,名叫嫦娥。玉帝论功行赏,给了他一颗仙药。后羿舍不得吃,就让嫦娥保存着。没想到逄蒙见色起意,竟然打起师娘的主意,但是想染指师娘,就得先弄死师父。在后羿之前,还有个跟太阳作对的英雄,就是夸父。夸父为了跟太阳一掙高下,就跟太阳赛跑,途中口渴,喝干两条河的水,不够,又想去喝海里的水,没想到半道渴死了,出师未捷身先死,临死把手中的拐杖扔出去,化成一片桃林。

逄蒙就埋伏在这片桃林之中,做了一根桃木棍。后羿出来打猎,路过桃林,逄蒙一口气射出九支箭,都被后羿一一躲过,逄蒙一看计划失败,出来跪在后羿身前痛哭流涕,后羿一时心软,饶了他一命,转身时被逄蒙一棍打在头上,当场殒命,可谓死不瞑目。逄蒙打死后羿,得意洋洋的回去,想逼嫦娥就范,嫦娥急中生智,吃了仙药上天了。逄蒙贼心不死,拜东方朔为师,吃了仙药,也上天了,被玉帝封为天蓬元帅。

天蓬就是天上的蓬门。在一次蟠桃会上,逄蒙喝多了,跑到广寒宫竟然想再次逼奸嫦娥,广寒宫是玉帝的后宫,怎能让逄蒙撒野,嫦娥大喊大叫,天兵天将前来捉拿,逄蒙现出野猪原形,一嘴拱倒了斗牛宫的柱子,酿下大错。玉帝本想弄死这头猪,但是在太白金星的求情下,打了八千锤贬下凡间,降落在福陵山。这头猪武功高强,很快成为山中一霸,名号猪刚鬣。

鬣就是猪鬃。猪鬃就是蓬门,也就是刘海。人身时是刘海,变猪时就是猪鬃。福陵山不远有个云栈洞,云栈洞有个卯二姐,卯二姐就是月宫中的玉兔,逄蒙醉闯广寒宫时,虽然没有染指嫦娥,但是英姿飒爽的风范却吸引了玉兔,于是下凡跟逄蒙成其好事。猪刚鬣于是入赘卯二姐,住在了云栈洞。卯二姐不到一年就死了,其实就是上天了,因为天上一日,地上一年,玉兔是偷跑下界的,得赶紧上天,否则天戒难饶。

封神演义中,三教共立封神榜究竟是谁的主意?为何地点选在通天教主的碧游宫?

关于封神的起因,《封神演义》交代:“话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊,因门下十二弟子犯了红尘之厄,杀罚临身,故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣,故此三教并谈,乃阐教、截教、人道三等,共编成三百六十五位成神……”也就是说,三教共立封神榜,皆因阐教门下的十二金仙。但不管是十二金仙犯红尘之厄,还是昊天上帝想让十二金仙称臣,元始天尊肯定要保住他们。

怎么保?凭元始天尊的本事,他要保住十二金仙之命容易;但直接违抗昊天上帝旨意,元始天尊需得细细盘算一番。天庭不就是缺编吗?只要把人员早早补足,天庭凑足了三百六十五位成神,昊天上帝就没有理由觊觎十二金仙。于是,元始天尊联合大师兄老子向师父鸿钧老祖提出三教并谈之事。老子是阐教的掌教大老爷子,自然站在元始天尊这边;而鸿钧老祖也正忌惮通天教主的截教由于发展迅速,对天道平衡造成了威胁,刚好趁机搞个封神大战,削弱截教的势力。

有人说《西游记》里的牛魔王,其实就是《封神榜》里通天教主的座骑奎牛,真的是这样吗?

    《封神演义》与《西游记》本就是两本书,两本书两个作者,两个体系,彼此串联,本就是时空大乱炖。至于说牛魔王与通天教主坐骑奎牛之间,更是风马牛不相及。  《西游记》中曾经正面写道牛魔王的真身。当时孙悟空与牛魔王大战三天三夜,彼此不分胜败,最后,牛魔王现出千丈牛身。原文道——  牛王嘻嘻笑了一笑,现出原身,一只大白牛,头如峻岭,眼若闪光,两只角似两座铁塔,牙排利刃。

连头至尾,有千余丈长短,自蹄至背,有八百丈高下,对行者高叫道:“泼猢狲!你如今将奈我何?”  我们可以看到,《西游记》中的牛魔王是一只大白牛,长着两个铁塔一般的大角,既然是铁塔,不是弯月,可见牛魔王的角不是南方水牛的角,而是北方黄牛的角。只不过不是黄色毛发,而是白色毛发。  早在晋朝时古史中就有有关白牛的记载:越王勾践使工人以白马、白牛,祠昆吾之神。

在宋代也有白牛驮经(类似于汉代白马驮经)的故事流传。  可见,白牛虽然罕见,但自古就有,一般都用来祭祀神灵庇佑,或者代表神灵庇佑。牛魔王是大白牛,四只脚,头上两只直角。在各种版本的《西游记》电视剧中,张纪中版本最忠于原著,牛魔王应当如下图——  至于《封神演义》中多次提到通天教主的坐骑是奎牛。  且那原文:只见奎牛上坐的是通天教主,左右立诸代门人。

  什么是奎牛呢? 所谓奎牛,其实就是夔牛。夔,是一种牛头牛身,只有独脚的上古神兽,擅能操控风雨,出入必有雷电雨雾相随。原文又道:“奎牛稳坐截教主,仙童前后把香焚。霭霭沉檀云雾长,腾腾杀气自氤氲。”后四句正是夔兽出行是模样写照。通天教主坐骑奎牛的样子当如下图: 喜欢本文就点个赞关注一下吧,老叶鞠躬致谢!。


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