天谕手游三生树下的石碑在哪里,《天谕》石碑成就攻略

有一次见他在雕刻墓碑，并且在雕刻的时候在给字着色的时候，就发现姓字是用红色的，而名字却是用黑色的，另外子女的姓名也是用红色的。一、“故”故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。土葬在中国有着数千年的历史了，虽然现在在农村大部分地区也是在推行火葬，但很多人在火化了以后，是会用土葬的。

武松打虎的景阳冈在哪里？

武松景阳冈打虎的故事我们都非常熟悉了，但景阳冈到底在哪里呢？据传位于山东省聊城市阳谷县城东16公里处的张秋镇境内，便是《水浒传》描述的武松打虎故地。北宋末年，武松回家探亲，看望久未见面的哥哥武大郎和嫂嫂潘金莲，途经阳谷县的景阳冈，在醉酒后赤手空拳打死了一只大老虎，为民除了害，被传为千古佳话，而景阳冈也因此名扬天下。

武松景阳冈赤手空拳打死老虎，事发地肯定是在阳谷县境内的，毕竟原著即明明白白写着“武松在路上行了几日，来到阳谷县地面，离县城还远。”可是阳谷好歹也是一个县，要正确找出县境哪一处地方才是景阳冈，多少还是有些难度的。不过重修于康熙五十五年（1716年）的《阳谷县志》倒是明确记载了武松打虎故地景阳冈的具体位置“景阳冈在县城东40里，沙丘起伏，莽草无涯，古木参天，人烟稀少。

景阳冈附近，原有9岭18堌堆（高大险峻的巨型土山），景阳冈即在东沙堌堆和西沙堌堆之间。”按照县志记载，若阳谷县城从古至今位置都没换过，则要找出景阳冈具体在哪里就容易多了。1958年，在如今的景阳冈村出土了一块石碑，上镌有“武松打虎处”五个字，虽然因为年代久远，碑文大多数字迹已是模糊不清，只有极个别字迹尚可辨认。

不过令人惊喜的是，根据考证，此碑刻于北宋末年到南宋初期，距离武松打虎的发生时间北宋末年（1121年）年代不远，可以肯定的是，景阳冈村中的这一方石碑所立之处便是武松打死老虎的地方。在景阳冈村，还有不少和武松打虎有关的史迹，比如始建于明代中期的“武松庙”，有两百多年历史，供奉着打虎英雄武松造像的山神庙，到了近现代，更是有不少名人慕名前来，留下珍贵的墨宝，如原山东省委书记舒同题写的“景阳冈”石碑，聊城籍著名书法家杨萱庭在景阳冈留下了一处高3米的“虎”字碑，近代著名画家徐悲鸿先生的夫人，书法家廖静文题写“虎啸亭”三字，原中国佛教协会会长赵朴初为武松庙题写的门匾额“武松庙”等等，这些名人的到访和题字，极大的打开了景阳冈的知名度，为阳谷县宣传打虎英雄武松起到了传播推动作用。

武松打虎故地景阳冈村，位于山东省聊城市阳谷县城东16公里张秋镇境内，如今已经被开发成著名旅游景区，并于2010年被评为国家4A级景区，属于水浒旅游线上的重要景点。值得一提的是，景阳冈不仅留下了流传千古的武松打虎故事，考古队还在景阳冈发现了“龙山文化”遗址，出土了大量文物。1994年聊城文管委再一次在景阳冈发现了龙山文化城址，被认为是黄河流域发现的最早的城址之一。

在农村墓碑上的字为什么有红黑之分？红色字和黑色字有啥区别？

土葬在中国有着数千年的历史了，虽然现在在农村大部分地区也是在推行火葬，但很多人在火化了以后，还是会用土葬的。因为农村里基本没有公墓，农民朋友也买不起公墓，当有亲人过世了以后，就会埋葬在自家的土地里。然后在选择一个日子立一块墓碑。在我们这边，一般都是选择在清明节的时候立墓碑。在每年清明节的时候，很多人也会回去给过世的亲人扫墓，估计也发现了一些细节，那就是墓碑上的字大体的模板都是差不多的，就相当于是套用的一个模板一样。

不过有一点很奇怪，那就是墓碑上的字基本是两种颜色的，黑色和红色的，那这都用什么区别呢？在我们镇上就有一个雕刻石器的小型加工厂，这里堆满了各种各样的石器，其中以石狮子、墓碑居多。因为村里之前建祠堂，大家出资要买一个石狮子，所以就和这个石器加工厂的老板熟络了。有一次见他在雕刻墓碑，并且在雕刻的时候在给字着色的时候，就发现姓字是用红色的，而名字却是用黑色的，另外子女的姓名也是用红色的。

这一点让我有点好奇，这是为什么呢？这个老板眨巴着眼睛对我说，你们年轻人不懂了吧。这个也是有讲究的，在生活中恨的人一般都是忌讳用红颜色的笔来写名字的。而在雕刻墓碑上的字有些是红色字体，有些是黑色字体这个也是有区别的。像红色的字体是表示人还健在，而黑色的字体就表示人过世了。姓名也用红色的，那是因为这个姓氏会一直传承下去。

这个老板还说，有些人在立墓碑的时候还健在，用红色的字体就是便于区分。当这个人也去世了以后，就会把这个字体给它涂抹成为黑色的了。记得今年大红的《都挺好》这个电视剧中，苏母墓碑上的赵字就是红色的。当时媳妇就很惊讶，认为这个是穿帮镜头，其实这个并不是。不过在各地的习俗可能不太，有些地方没有这个讲究。（图片来源网络，侵权可删除）。

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

古往今来，生老病死是人之常事。为了表达对逝者的怀念，立墓是必须;然后刻上墓碑文，以示尊重。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文是对逝者充满敬意和感情。或许在农村，墓碑刻字没有那么复杂，但也是有讲究。来人世走一遭，经历生老病死或意外降临死亡的，终是归落尘土。

墓碑多是是竖放或者平放在坟墓前的石碑，上面篆刻墓主信息。而在农村的墓碑刻字多见“故、显、考、妣”这几个字，那么它们是分别什么意思呢？且听有书君娓娓道来吧。一、“故”故的代表的意思有很多，但在这里说的就是故去，去世/过世的意思。故字通常处于墓碑的正首方，代表了子女或者后代们对先辈的纪念。虽然现在很多地方禁止土葬，但还有一些地方或者农村依旧保留了土葬的方式。

在农村地区来说，这些应该已久的不成文的习俗，很多年轻人可能都不太了解这方面的知识，但是村里的很多老人应该是知道的。再者故字在农村的墓碑上多常见。二、“显”墓碑刻字里，说到显，就不得不说下与之有关系的先字了。墓碑上的先字用的比显字偏多一点。这二字读音相差不大，但使用条件是相差甚大。有的地方，假如父母其中一人去世了，就会用先字，两位都去世了才用显字。

显还有带有显赫的意味，是称赞。而先就是一种尊称。当然不同地方，说法也不太一样。显和先的存在最大区别。用显的话，要求已故之人的上一辈没有亲人了，包括父母、岳父母，此时他是辈分最高的人，而且下面还必须有子孙后代，这种情况下会用显。而先的话简单很多，它没有太多要求，没满足显的条件的就可以。比如在已故之人的上一辈还有人活着，或者没有子孙都可以先。

所以显和先对比中，显的条件还是需要有一定要求的。三、“考与妣”考和妣其实是要放在一起用的。先考指的是去世的父亲，说的是儿子或者女儿给自己的父亲立的碑。而先妣就是去世的母亲，说的是儿子或者女儿给自己的母亲立的碑。再者，考妣在古代时，也用作对父母的一种称呼。只不过是随着历史的前进、时间的推移，最后自然而然的成了去世父母得专用。

还有一点，考在古代还属于是五福之一呢。其实，在不同的地方也有他们自己特殊的讲究，虽然尽不相同，但都是在尊重逝者和怀念逝者罢了。“死者为大”，生者愿让逝者安息。愿安，甚好！有书君语：一直倡导终生学习的有书君今天给大家送福利了啦。2019年最值的读的52本高分畅销好书，免费领取。从认知思维、情感故事、工具方法，人文社科，多维度承包你一整年的阅读计划。