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因此，逐鹿之战中的指南车，被认为是后人附会。逐鹿之战应该发生过，是由当时的社会生产特点决定的对于逐鹿之战的地点，目前史学尚有争议，，即使古代逐鹿战场与现代逐鹿之间的地理上有差异，但类似的，这种以大型族群为单位的战役，理应是发生过的。因此，逐鹿之战这种大规模冲突，也必然是在历史上发生过的。

你是如何看待涿鹿之战的？

中国人常常自称"炎黄子孙"，炎帝神农氏和黄帝轩辕氏被认为是华夏文明的初祖。而和他们同时代的另一位部落首领蚩尤在神话传说中的形象，体型怪异，面目狰狞，性格残暴，完全是令人厌恶的样子。近年来，关于蚩尤的刻板印象也已经有所改观。首先，蚩尤带领九黎部落开辟土地，其部族的许多子民后来与黄帝、炎帝部落通婚，成为了中华民族的共同祖先。

而蚩尤也因其带领人民发展耕作、制造等活动而被追认为人文初祖。传说，黄帝和蚩尤曾经在涿鹿展开大战，最终黄帝胜利，并成为了地位最为尊崇的华夏之祖。那么，涿鹿之战蚩尤为何打不过黄帝呢？蚩尤第一次在官方史书出现，便是在《史记》中，司马迁记载道："诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

而蚩尤最为暴，莫能伐。"上古时代，黄帝英明神武，聪慧过人，于是人们都尊敬喜爱他。当时各部族互相征伐，而原本的领导人神农氏已经无力制止。于是黄帝组建军队，南征北战，讨伐诸侯中行为恶劣的，诸侯们纷纷前来臣服，但最暴虐的部落首领蚩尤，则连黄帝也无法战胜。不久，炎帝欺负其他诸侯，于是诸侯们都聚集到黄帝身边，"轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。

三战，然后得其志。"战胜了炎帝，收服了许多诸侯的黄帝部落一跃成为了中原大地上最为强大的势力。黄帝驯服了熊罴，也就是今天的国宝大熊猫等各种猛兽，训练它们攻打逐渐变得无道的炎帝。随后，这支猛兽军队就成为了黄帝帐下的强大战力。平定了中原，黄帝又迎来了来自东南方九黎部落的挑战。史载："蚩尤作乱，不用帝命。"作为中原霸主，黄帝当然无法忍受眼皮底下有着不服从的势力，正所谓"卧榻之侧，岂容他人鼾睡。

"于是，"黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。"击败了最为强大发反对势力，"诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。"《史记》中关于黄帝斩杀蚩尤的记载实在过于简略，所以今天我们所说的黄帝大败蚩尤的故事大多是来自于民间史料，甚至神话传说。后人们口中流传的"逐鹿之战"，最早出自于被认为成书于先秦时期的《逸周书》。

书中记载道："蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱"。根据此书的说法，蚩尤为争夺帝位，尽取了赤帝的土地，并以涿鹿为战场进一步图谋天下。赤帝便请求黄帝将蚩尤擒杀，从此天下安定。

不过，详细的过程还得看看我国最著名的志怪书籍之一，《山海经》的记载。《山海经·大荒北经》中记载道："有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨"。也就是说，蚩尤攻伐黄帝的战争一开始，黄帝便派出应龙在冀州的野外迎战，应龙能够积蓄和调动水，黄帝想要借此淹没蚩尤及其军队。

而蚩尤也不甘示弱，请来了天上掌管风雨的神仙，在战场上降下大雨，刮起大风。黄帝见状，从天上召来了名为"魃"的天女，她能够带来干旱，让风雨停止。魃施展法力，让蚩尤的风雨消失，黄帝军队脱困，一举击败了蚩尤，不过魃也因法力用尽无法回到天上，便留在人间，她所在的地方便不会再下雨。西晋学者崔豹则在其《古今注》中写道，蚩尤施法营造了大雾，将黄帝及其部下困在雾中，危急关头，黄帝从天空中的北斗七星处得到灵感，造出了"指南车"，冲出了迷雾。

上古时期涿鹿之战的真相，蚩尤究竟是谁?或真实存在过吗？

逐鹿之战，历来描写者很多，很多描写甚至赋予了玄幻色彩，因此，显得扑朔迷离。我认为，远古时期，那场大规模战役应该是真实发生过，而对比世界其他地区同时期类似战役的描写，逐鹿之战的细节相对靠谱，抛开呼风唤雨、召唤天神等玄幻色彩后，基本可以说得通。逐鹿之战应该发生过，是由当时的社会生产特点决定的对于逐鹿之战的地点，目前史学尚有争议，但是，即使古代逐鹿战场与现代逐鹿之间的地理上有差异，但类似的，这种以大型族群为单位的战役，理应是发生过的。

在工具、耕稼、医药等生产、生活手段被人类掌握后，人类的社会生产水平、生活水平得到了巨大的提高。人类借此，可以逐渐以家族、氏族为单位，在某些特定区域进行聚居生活，且聚居的规模越来越大，形成大型族群。随着生产水平的提高，人口的迅速增长不可避免地带来资源竞争的加剧。可以想象的是，在这些大型族群形成的过程中，必然也充满了争斗、冲突，只是因为规模不大，因此不足以留名。

比如后来被各王朝、诸侯引为先人的，风后氏、少典氏、应龙氏、涂山氏等，这些被《史记.五帝本纪》称为“天下诸侯”者，应该都是大型族群。而黄帝、炎帝、蚩尤等超大型族群的领袖，作为“天下诸侯”的领导，自然是类似后来“天子”之类的人物了。这些大型族群，当然都需要有组织的早期权力机构进行统一领导，协调各部之间的矛盾，否则，各部之间为争夺资源而互相攻伐、屠戮，谁都没有好日子过。

可以想象，这种权力机构，除了协调内部矛盾的职能外，带领部族获取更多、更好的土地资源也是他们的职能。因此，当这种联合发展到超大型族群时，彼此之间的矛盾，也就必然要通过类似于逐鹿之战这种大规模冲突才能解决了。因此，逐鹿之战这种大规模冲突，也必然是在历史上发生过的。黄帝、炎帝、蚩尤的崛起黄帝、炎帝、蚩尤，应该都是当时的超大型族群的领导。

黄帝、炎帝，帝，按照《庄子》的说法，帝，指的是药材中最宝贵的部分。先民以帝来称谓自己的部族首领，也是顺理成章的。蚩尤，蚩，是虫、海兽的意思；尤，是卓越者的意思。那么蚩尤，应该指的就是虫、海兽中最卓越的人物。在周秦时期，蚩尤和炎黄一样，都是被祭拜的对象。汉刘邦也曾经祭拜过蚩尤。蚩尤被恶意贬低，是在北宋以后的事情。

因此，蚩尤部族，望文生义，应该是生活在海滨地区的渔猎部族。从名字上来看，此时，农耕、采集等生产方式在黄帝、炎帝部族中占有很高比重。因此，造字、桑蚕等发明发生在此处，也就不足为奇了。同样，以渔猎等手段为主的蚩尤部族，兵器、冶炼等领域的水准更高，也顺理成章。艰难的内部整合从黄帝和皇帝儿子的妻子来看，他们都与各个部族进行了广泛的通婚，黄帝的元妻，来自西陵氏族群，黄帝儿子，娶了蜀山氏族群的女子。

《史记》中提到，“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从”。显然，这些超大族群的领袖，都以征伐等手段，处理了内部肆意破坏规则的部族。他们又以婚姻等方式，加强了族群内部的凝聚力。更重要的是，在内部整合的过程中，各个超级部族都形成了自己的专业化军队。如黄帝的熊、豹、狼等为图腾的部队，蚩尤的八十一兄弟（应该是八十一支部队的领袖）。

经过内部整合，各超大部族都具备了不俗的武装力量，足以进行一场大规模战争。逐鹿之战在完成内部整合后，各超大族群之间的大规模战争，也就即将来临。虽然目前对逐鹿之战的战场各方争论不休，但争论范围，都局限在河北、山西地区。当时，黄帝轩辕部族主要在黄河中上游地区，炎帝部族，主要在江淮中上游地区，蚩尤部族，主要在江淮下游和滨海地区（由于黄帝及后来的禹、启等多位英雄对九黎进行了长期的打击，因此，该部位置与今天崇拜蚩尤的区域有较大的变化）。

而最终战场在河北、山西地区，反应当时的大规模战争发生在对新开发区域的争夺中。对比其他民族对于远古时期战争的描写，逐鹿之战中的神怪色彩，多出现在对气候等环境的影响中。这说明逐鹿之战的描写是相对靠谱的。战役一开始，双方就遇到了大雾。显然，常年在海滨、山林活动的蚩尤部族对这种气候是非常熟悉的，他们一开始就占据了优势。

指南车由于大雾弥漫三日，黄帝派遣的先锋应龙迷失方向，十分危险。黄帝的”丞相“风后制造的指南车，带领他们走了出来，摆脱危险。这段战事中出现的指南车，成为很多人质疑逐鹿之战的部分。目前，普遍认为（如李约瑟）认为，指南针的发明是北宋以后的事情（三星堆遗址中发现的指南针是玉石的，不会转动，不足以推翻这个说法）。

因此，逐鹿之战中的指南车，被认为是后人附会。事实上，在先秦时期的许多著作中，如《管子》、《吕氏春秋》就有提及这种可以辨明方向的”神奇磁石“。不过，他们并未当做一项技术来描述，只是介绍了某些山上有这种”神奇的磁石“，并把这种现象比作慈母对儿子的眷恋。因此，我认为，逐鹿之战中关于指南车的描述，未必不靠谱。

虽然此时的先人尚不能把指南针作为一种技术进行量产，但不排除可以发现某些“秘密”，如某些“特殊材料”具有指明方向的功能，并作为秘密武器加以运用。由于我国古代长期注重实物制造不注重理论整理，许多发明都扑朔迷路。在我国先秦的记载中，多次出现指南功能的记载，但因记载不详，且暂未见实物，考古上不成立。鼓角指挥系统随后的大战中，玄女氏知道黄帝军以东海神兽的皮蒙鼓，以雷兽的骨做鼓槌，“声闻五百里”，以此指挥各部系统作战，克服了大雾的影响。

这个部分我认为神话色彩不大，所谓制鼓的材料，当时来自各地的部族自然有不同的经验。玄女族拥有更好的制鼓方法不足为奇。若是放到纯粹的神话里，哪里还要什么东海神兽的皮，直接请几个神兽出来喷火不就行了。气象的影响在随后的战斗中，蚩尤请来了风伯、雨师相助，风雨大作，使得正在蓄水的黄帝军陷入困境。黄帝请旱神相助，驱散风雨，黄帝军趁势大攻，一举取胜。

放到今天的语境中，这些都荒诞不羁。可是，放在迷信盛行的远古时代，这些就可以理解了。从历代皇帝祭天时的祈求，到百姓自发的“请龙王”，在遇到自然环境不利时，试图用巫术来化解，是古代最常见的应对方法。古人把下大雨、大雨停，这种自然现象被附会成某些大神的法术，再正常不过。对于逐鹿之战的描述，我也不敢说所有环节都可以用现代观点进行解释，只是，对比西方、印度的相关事迹，我国古人对逐鹿之战的描述算是最靠谱的了。

做为五帝之一蚩尤根据地的涿鹿，到底是山西运城，还是张家口涿鹿？

理论上应该在山西运城大家都知道火，粮食等都有老祖宗，而盐和冶炼呢，大家还知道蚩尤铜头铁臂，别人怎么没有，说明蚩尤部落就是冶炼的老祖宗，再结合蚩尤村地形地貌，背靠中条，有铜铁，面对盐池有资源，周边农牧皆宜，绝对是宝地啊，再一个民间传说，炎黄进攻蚩尤好多次，也没有蚩尤攻城掠地的记录啊，从而可以看出蚩尤只是保家卫国啊，可以打退敌人无数次，但败一次就全完了。

《山海经》记载的“逐鹿之战”好像高科技战争，是现在的文明“倒退”了吗？

正所谓“神魔大战，天昏地暗”，若以现代眼光看“涿鹿之战”，确实如同一场高科技文明在地球上进行的星际争霸战。先从军事力量说起，轩辕氏黄帝不但拥有铁甲军团，还从天外请来帮兵，如九天玄女，应龙、旱魃等，而且皇帝还拥有一辆可以在迷雾中自行行走的指南车，这辆车既不用人工驾驶，也不用牛马牵引，而是根据语言指令自行辨别方位，就连现在的GPS导航系统都没有这么先进。

另外，黄帝的武器也极为特殊，他拥有一口叫做“轩辕剑”的武器，这口宝剑呈金色，但在战斗时变为赤色，可劈开山峦，震裂大地。我的天啊，什么武器这么厉害？这要比修仙小说的中的神兵和《星球大战》中的光剑要强大的多。换个角度思考，皇帝是否使用的是一种特殊的超级武器，战斗时变为“赤色”，是够可以理解为这件武器可以发出激光或者火焰。

能“劈开山峦，震裂大地”的除了超级武器之外，就只有大地震了。由此可见，轩辕氏黄帝这口宝剑威力超强，估计就是算“超级赛亚人”也抵御不住。除了轩辕剑之外，黄帝一方还拥有大量古怪的武器，每一件都威力无穷。还有一点十分关键，在山海经等作品中，黄帝等上古大神的身高和外貌不同于常人，他们不但拥有巨大的身材，而且生有异相。

不难发现，这些上古大神并非人类，而更像是具有高智慧和超级文明的天外来客。再观蚩尤军团，就更不得了了。先说蚩尤与他那些兄弟的外观，全部都是铜头铁臂，双眸如电，头上有角，肋生双翅，足有八趾牛蹄，身体为兽，口吐人言。可一跃飞升天际，可飞沙走石，可嚼碎巨石，可炼化神兵......我的天，这还是人吗？这简直就是一个人形机器人啊。

“铜头铁臂”=机器人的钢铁外科；“头上有角”=机器人的外置天线或探测系统；“双眸如电”=类似汽车或飞机的大灯；“肋生双翅”=如飞机一样的机翼；“足有八趾牛蹄”=机器人的助力系统或起落架。这简直就是一个拥有AI（人工智能）的机器人啊，另外他的在飞行时，会有火焰跟随，如一条赤链。可以飞行的设备大都有这个功能，如飞机，如火箭。

另外，蚩尤一方请来的帮手也全部都是神级，比如风伯、雨师，比如刑天、冥神、夸父等等，另外双方还使用了野兽军团，老虎狮子，熊罴豹子，就连可爱的大熊猫也加入其中。这种《纳尼亚传奇》中才有的军团竟出现在逐鹿之战中，看来我们的奇幻时代比他们要早得多。除了这些之外，喷火的野牛、吐雾的飞鸟，应龙喷射的火焰，风伯雨师的毒雨，九天玄女的闪电，飞沙走石，电闪雷鸣，各种机器和野兽混战在一处，这是多么壮阔的一场大战，因此用“神魔大战，天昏地暗”来形容当时的画面，一点都不为过。

蚩尤一方的刑天在头颅被砍掉后，依旧可以手持干戚大战。如果他是人类的话，这是绝对不可能的，别说是掉了脑袋，就是被砍伤脑袋都会失去战斗能力，而刑天却战越勇，丝毫不因为失去脑袋而烦恼。很显然，他是一个拥有人工智能的超级战斗型机器人。当然，也或者是有人在驾驶操控他。最终，蚩尤被打败，他的帮手逃得逃，死的死，夸父氏与少昊氏的子民不愿与轩辕氏为伍，他们不断迁徙，迁徙再迁徙，最终越过白令海峡到达美洲，建立起与东方文明相似的印第安文明。

好吧，说道这里，可以打住了。怎么样，够波澜壮阔吧，如果拍成一部奇幻巨制，一定很好看。绝不亚于《魔戒》或《纳尼亚传奇》，说不定比《复联》和《海王》还壮观好看，可惜我们缺个好导演。如果脑洞大开，结合传说，在结合科学来看，这些上古的大神绝对有可能来自天外，他们教会原始人类生存的技能，因为原始人类尊他们为神，或许人类就是他们放置在地球上的试验品也说不定。

就如《普罗米修斯》演绎的那样，外星人在荒芜的星球留下基因，经历无数年之后，基因发生变化，演变出物种。等到物种出现后，他们会回到这里，观察物种的进化。根据记载，黄帝在人间500年后，突然乘龙而去，试想一个普通的人类怎么可能活500年，还可以将龙这种高大上的神兽作为交通工具。或许他骑的不是龙，而是乘坐飞船而去，只不过古人不明白这些罢了。