壶毒之术，铸铁壶氧化层掉了有毒吗

时间：2023-01-21 01:51:04来源：整理作者：佚名投稿手机版

本文目录一览

1，铸铁壶氧化层掉了有毒吗
2，火影忍者手游油女取根技能介绍油女取根好不好用
3，油女取根的能力设定
4，火影忍者手游油女取根怎么样
5，火影中全部水遁忍术并指出是谁的
6，盘点动漫火影忍者中有哪些擅长用毒的忍者呢
7，我们上学时学过的一篇文言文意思是说一个人去学习道术然后有3
8，崂山道士文言文
9，火影忍者中有哪些水遁忍术
10，崂山道士有什么典故

1，铸铁壶氧化层掉了有毒吗

铸铁的没有毒，不过破损了以后坏得会更快，因为有薄弱点了，，或者补或者换，赶紧决定吧

一般是无毒或者低毒

无毒，长期用铁锅还有好处了，补铁。老祖宗用的一直都是铁锅。

铸铁壶氧化层掉了有毒吗

2，火影忍者手游油女取根技能介绍油女取根好不好用

编辑日本动漫《火影忍者》中的角色。火之国木叶村的上忍，油女一族的族人，木叶暗部“根”的成员之一，同时也是志村团藏的手下。五影会谈中，和山中风一起担任团藏的护卫，他与风的配合十分默契，经常一起合作对敌。在与宇智波带土交手中被带土用神威吸入异空间，一直陷入幻术之中，最终带土为了让药师兜演示秽土转生而杀死了取根。秘术·毒尘之术在两手之间聚集毒虫然后一口气吹出去，可以大面积地污染周围的环境。只要吸入毒尘便会死亡。秘术·虫分身制造出拥有一定查克拉的分身，会影响侦查忍者侦查到真身的机会。禁术·壶毒之术壶毒之术需要大量肉体，所以才会被列为禁术。将肉体聚集在一起并将毒虫散布其中。再加上能够让虫子加速繁殖的特殊结界。只要有足够的细胞，虫子就能得到充分的繁殖，从而让死亡的细胞产生毒气，然后只要让毒气爆炸，被毒虫污染的细胞就会散布到四周。也就是说，这一招不分敌我。

火影忍者手游油女取根技能介绍油女取根好不好用

3，油女取根的能力设定

瞬身术短时间内迅速凝聚查克拉，从而瞬间移动到其他位置，可以用来逃跑和刺杀。磷坏虫油女一族的秘术，将纳米级的毒虫布于身体上，一旦他人触碰自己的身体就会中毒，毒虫会流入对方的细胞并加以破坏。秘术·毒触回收将注入他人细胞内的纳米级毒虫回收。一般用在不小心伤害队友或是敌人已经死去的时候。秘术·毒尘之术（TV原创）在两手之间聚集毒虫然后一口气吹出去，可以大面积地污染周围的环境。只要吸入毒尘便会死亡。秘术·虫分身（TV原创）制造出拥有一定查克拉的分身，会影响侦查忍者侦查到真身的机会。禁术·壶毒之术（TV原创）壶毒之术需要大量肉体，所以才会被列为禁术。将肉体聚集在一起并将毒虫散布其中。再加上能够让虫子加速繁殖的特殊结界。只要有足够的细胞，虫子就能得到充分的繁殖，从而让死亡的细胞产生毒气，然后只要让毒气爆炸，被毒虫污染的细胞就会散布到四周。也就是说，这一招不分敌我。败于宇智波带土短时间内平九喇嘛模式漩涡鸣人败于油女志乃

油女取根的能力设定

4，火影忍者手游油女取根怎么样

火影的性交小游戏，想了解到关于火影的性交小游戏的更多攻略及相关信息吗，下面小编就来为大家带来火影的性交小游戏的分享！油女取根技能介绍编辑日本动漫《火影忍者》中的角色。火之国木叶村的上忍，油女一族的族人，木叶暗部“根”的成员之一，同时也是志村团藏的手下。五影会谈中，和山中风一起担任团藏的护卫，他与风的配合十分默契，经常一起合作对敌。在与宇智波带土交手中被带土用神威吸入异空间，一直陷入幻术之中，最终带土为了让药师兜演示秽土转生而杀死了取根。秘术·毒尘之术在两手之间聚集毒虫然后一口气吹出去，可以大面积地污染周围的环境。只要吸入毒尘便会死亡。秘术·虫分身制造出拥有一定查克拉的分身，会影响侦查忍者侦查到真身的机会。禁术·壶毒之术壶毒之术需要大量肉体，所以才会被列为禁术。将肉体聚集在一起并将毒虫散布其中。再加上能够让虫子加速繁殖的特殊结界。只要有足够的细胞，虫子就能得到充分的繁殖，从而让死亡的细胞产生毒气，然后只要让毒气爆炸，被毒虫污染的细胞就会散布到四周。也就是说，这一招不分敌我。

5，火影中全部水遁忍术并指出是谁的

桃地再不斩：雾隐之术大瀑布之术水龙弹之术水牢之术水分身之术。干柿鬼鲛：水鲛弹水分身水龙弹暴水冲波五食鲛水天包困水牢水分身水鲛数弹水清波。二代：水阵壁硬涡水刃。鼬：分身大爆破。泷忍：水上切水豪雨流。绿青葵：如雨露千针

水遁· 雾隐之术：使空气中充满浓雾,让人什么也看不见，以达到隐蔽自己的作用。水遁·水牢之术：单手在水里结界,并把人困在水里。水遁·水分身术：与影分身类似，但是水分身在水中能力提高。水遁·水鲛弹术：水形成鲛的样子，有很大的破坏力. 水遁·爆水冲波：像豪火球一样，一口吐出水。水遁·五食鲛：由五个手指放出五只鲛。水遁·大瀑布术：雾隐村得意的水系忍术，使用查克拉使用犹如大瀑布的水量攻击敌人，杀伤力非常大。水遁·水龙弹术：水形成龙的样子，有很大杀伤力。水遁·千杀水翔：白的秘术让水变成一根根针刺向对方水遁·水流之术：用少量的水攻击对方水遁·水翔羽：用极大量水冲向对方水遁·水鲛弹：类似水龙弹之术水遁·水阵壁：竖道水墙来保护自己或其他目标水遁·铁弹炮：从口中吐出4个大型水球攻击对方水遁·水清波：召唤大量的水攻击对方水遁·邪之口：在281话中不风所使用的一招水遁，类似于水龙弹术，但是水形成邪龙的样子。水遁·硬涡水刃：2代的水遁术。在手中制造水旋涡并把形态变成水标枪后用力投去，一接触敌人就形成巨大的水龙卷，威力巨大又华丽，十分厉害。泷忍流·水之刃：剧场版里《我是英雄》泷忍的术。把空气中的水集中在手上形成武器。水遁·水上切：《鸣人之死》里四人组的术。把查克拉集中在某一部位并将它变成水，滴到地面后施术者周围的土地被液化，从而达到高速移动（类似溜冰）和把水加压成刃攻击敌人。水遁·水龙鞭：把水集中在一处，再向四处射出攻击敌人。水遁·水袭刚流豪雨：把水集中并把它变成怪物攻击目标。水遁·水替身：液化身体躲避攻击。水遁·水天包袭：类似水牢术，但是范围更广水遁·泷壶之术：制造瀑布水遁·破奔流：在手中集中水，虽然不知道用途，但与鸣人的风遁·螺旋丸合击变成了飓风水涡之术（一个大水龙卷）水遁·水饴拿原：喷出黏黏的饴糖(一种调料)粘住敌人水遁·水地炮击：制造水炮攻击水遁·水牙弹：在对方下面（必须有水）制造水柱向上攻击敌人。水遁·水地漫空：用水包围敌人，不需要查克拉支持。水遁·波乱万蒸：从天而降的瀑布攻击敌人太多了... 人你自己解决吧...

干柿鬼蛟的水遁最厉害了。

二楼说的好.

二代木丶

6，盘点动漫火影忍者中有哪些擅长用毒的忍者呢

盘点动漫《火影忍者》中，有哪些擅长用毒的忍者呢？在火影中，相近手里剑、苦无、起爆符等提高忍者整体实力的道具备许多，毒也是忍者们常常采用的一种方式。那麼在火影中，有什么用毒高手呢？傀儡涂毒：赤砂之蝎、千代婆婆、勘九郎砂隐村二代风影沙门所研发的傀儡术是一种十分强有力的术，傀儡术自创立至今就变成了支撑点砂隐村的一个关键派系。而傀儡师在运用傀儡术控制傀儡的情况下，常常会喜爱在傀儡的身上设计方案各种各样袖箭行政机关，而且一般也都是会再再加上令人致命性或是难受的毒药，因而一个强悍的傀儡师一般也是用毒高手。砂隐村极具象征的傀儡师莫过赤砂之蝎、千代婆婆和勘九郎了。在火影大战的情况下，千代婆婆和山椒鱼半藏及其纲手的用毒祛毒对战针对战斗的迈向就有着十分关键的功效；千代婆婆的孙子蝎也是青出于蓝而胜于蓝，蝎科学研究出来的毒让千代婆婆在短期内都没有办法处理，若不是之后蝎在和小樱、千代对战的过程中也是用一样的毒。生物毒：大蛇丸、药师兜、山椒鱼半藏、油女取根除开根据各种各样医疗专业知识配备毒药擦抹傀儡行政机关以外，立即选用或是科学研究改善生物毒也是忍界十分普遍的一种方式。应用生物毒的忍者中极具象征性的莫过大蛇丸和药师兜应用的蛇毒了，第四次忍者大战的情况下药师兜就以前对金刚级应用过抑制柱间细胞的毒药。此外，油女一族的油女取根也是一个特别独特的用毒高手。和其余的后裔不一样，油女取根身体内寄读着含有毒素的纳米毒虫，假如他人感染了这类毒虫，便会因身体内体细胞被损坏而身亡。在动漫原创设计中，油女取根有一招壶毒之术可以运用毒气发生爆炸。医疗忍者用毒：纲手、静音、春野樱忍界有效毒高手当然也是有祛毒高手，而解毒高手一般来说可能是要比用毒高手还需要严重的用毒高手。而说到医疗忍术，就不能不提及纲手了，纲手不但以前把千代婆婆在火影大战中采用的全部毒药都破译，还研发出了解毒剂，乃至纲手的爱徒小樱都能在短期内破译千代婆婆都没法破译的蝎的独门毒药。但是，纲手是非常少应用毒做为进攻方式的。对于纲手的徒弟静音和春野樱，喜爱应用毒针、毒苦无、毒瘴进攻的静音当然不需要多讲，小樱尽管没应用过毒做为进攻方式，可是自小樱比静音还需要高的医疗水平，及其她以前破译蝎的独门毒药的个人事迹看来。忍术带毒：千手柱间、宇智波斑初代火影千手柱间的木遁可以算是一种十分全方位的血继限界，在其中有带毒的术都不算得上怪异的事儿了。木遁花树界降临可以说成初代火影千手柱间木遁中杀伤力特别大的一招了。这一招不但可以在一瞬间造就出一片媲美木遁树界降临范畴的极大爬藤植物，还能够让绿色植物对外开放出极大的花瓣。武器涂毒：并足雷同最终说起到的并足雷同尽管仅仅木叶村的特别上忍，可是他不仅仅可以和不知火玄间、叠伊瓦希一起使出飞雷阵之术，还能够和山城青叶联合启动称为没有人可以逃离的一击，可以说成木叶村寥寥无几的刺杀高手了。而鲜为人知的是，以前任职过四代火影保卫的并足雷同也是一个喜爱用毒的忍者，他常用的武器黑刃太刀的刀刃上就含有有毒，当时角都若不是用土矛硬底化挡下，或许便会立即被毒杀一个心脏了。以上就是我的回答，希望对你有所帮助，大家还有什么看法欢迎评论区留言讨论。

7，我们上学时学过的一篇文言文意思是说一个人去学习道术然后有3

是蒲松龄的《聊斋志异》里的《劳山道士

是蒲松龄的《聊斋志异》里的《劳山道士》原文：标题：劳山道士作者或出处：蒲松龄　　邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。　　凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。　　一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。　　俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎x还乎x幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。　　又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”　　王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。　　抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。　　异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：执此术也以往，可以横行而无碍。初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”译文或注释：　　淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。

是《崂山道士》

《崂山道士》

崂山道士

8，崂山道士文言文

《崂山道士》一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。译文：就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回来吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。

原文　　粗体字：易出错读错的字　　邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。　　凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。　　一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。　　又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。　　抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）　　异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：执此术也以往，可以横行而无碍。初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

9，火影忍者中有哪些水遁忍术

水龙弹、水分身、水阵壁、水上切、大瀑布之术、水流刃

水遁·大鲛弹之术。水遁·千食鲛。水遁·硬涡水刃。水遁-大绞弹久槌。水遁·水牢鲛舞。水遁· 雾隐之术。水遁·水分身。水遁·水龙弹。水遁·水瞬身。水遁·水流之术。水遁·泷壶之术。水遁·黑雨之术。水遁·千杀水翔。水遁·水流鞭。水遁·水乱波。水遁·水饴拿原

楼上的净胡说八道，人家火影现在还没出完呢，谁知道水影后来还开发不开发呢……

水龙弹之术，水阵壁，雾隐之术

10，崂山道士有什么典故

出自蒲松龄的《聊斋志异》。　　故事说海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟。道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。　　夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴。第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐。山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡。　　转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头。晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒。天已经黑了，屋子里还没有点灯。只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴。一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋通明。这时，一位客人说：“这么美妙的夜晚，如此欢乐的酒席，应该大家同乐一场。”道士拿起一壶酒递给徒弟们，叫他们尽情地喝。王七在一边暗暗思忖：我们这么多人，这一小壶酒，怎么够喝？大家将信将疑地拿起酒壶往碗里倒酒。真奇怪，倒来倒去，酒壶始终是满满的。王七心里很诧异。过了一会儿，另一个客人对道士说：“虽有明月高照，可光喝酒也没意思，要是有人伴舞就好了。”道士笑着拿起一根筷子，对准白纸点了一下，忽见月光中走出一个一尺长短的女子。她一落地，就和普通人一样高大，苗条的腰身，洁白的肌肤，衣带飘扬，唱起歌来。一曲歌罢，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正当大家惊慌失措时，她已还原成一根筷子。看到这一切，王七目瞪口呆。这时一个客人说：“我真高兴，可是得回去了。”于是道士和两个客人移动酒席，挪进了月亮。月亮渐渐暗了下去，徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人已不知去向，只有桌子上留着剩酒剩菜。　　又过了一个月，师父还是不传授一点法术，王七实在熬不住了，就去找师父。见到师父，王七说：“弟子远道而来，即使学不到长生不老的法术，您传给我一点别的小法术，也算是一个安慰。”王七见师父笑而不答，心中很着急，比划着说：“现在每天早出晚归，打柴割草，徒弟在家哪吃过这样的苦呀。”师父笑说：“我早就断定你不能吃苦，现在果然如此。明天一早你就回家去吧。”王七央求道：“还求师父传我一点小本领，也算我没白来一趟。”师父问：“你想学什么法术？”王七说：“徒弟常见师父走路，墙壁都挡不住，就学这个好了。” 师父笑着答应了，就叫王七随他来。他们来到一堵墙前，师父把过墙的咒语告诉王七，叫他自己念着。王七刚念完，师父用手一指，喊了一声“进墙去”。王七面对墙壁，两腿哆嗦，不敢上前。师父又喊：“试试看，走进去。”王七走了几步又停下来，师父不高兴地说：“低下头，往前闯”。王七硬着头皮往前奔，不知不觉就到墙的另一面了。王七高兴极了，赶紧拜谢师父。师父对他说：“回家后要勤恳做人。否则，法术是不会灵验的。”　　王七回到家，对妻子夸口说：“我遇到了神仙，学会了法术，连墙壁都挡不住我。”妻子不信，说世上哪有这样的事。王七于是念起咒语，朝墙奔去。只听一声响，王七脑袋撞到墙上，跌倒在地。妻子赶紧把他扶起来，只见他额头上隆起了一个大疙瘩。王七耷拉着脑袋，像泄了气的皮球。妻子又好气又好笑：“世上就是有法术，像你这样两三个月也不能学会。”王七想起那天在晚上，自己明明穿过了墙壁，于是怀疑道士捉弄自己，不由大骂了崂山道士一阵。自那以后，王七仍然是一个不学无数的人。

茅山道士我到知道崂山道士的只有一点：有个人去崂山学道术，学了好几年，想回家了，师傅就传他一种道术：穿墙。并且告诉他只可以用来做好事，做坏事就不灵验了。他回家后，帮助穷人做了几件事，每次都成功，穷人们很爱戴他，常送他东西，这样他就富有起来。人心不足蛇吞象，他富有了就贪财了，为了自己的利益去偷东西，结果这次穿墙不灵验了，卡在墙里出不来了.挂了........

你说的应该是“劳山道士”吧！蒲松龄曾经在《聊斋志异》写过，你可以回去找着看看，我用手机呢，不方便给你贴了…呵呵

《崂山道士》是《聊斋志异》中的名篇.具体解释详见：http://baike.baidu.com/view/127902.html?wtp=tt

山道士邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰： “恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽道，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶洒何能遍给？道各觅盎盂，竞饮先【酉爵】，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。” 众诺而退。王窃欣慕，归今遂息。又一月，苦不可心情，而道士并不传教一术。心不能持，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯道骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良知而已。异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜【疒火】毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：执此术也以往，可以横行而无碍。初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

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