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黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。《史记·黄帝本纪》中讲：“黄帝崩，葬桥山。由于当时人们对黄帝非常敬重，把黄帝驾崩说成升天成仙，把埋葬黄帝不敢说成埋葬黄帝本人，说埋的是黄帝衣冠，这让现在有的人却真的以为黄帝升天成仙了，认为陕西黄帝陵只是衣冠冢，把这件事情当成神话故事来对待。

黄帝故里到底在哪里？

翻检《辞海》《辞源》及海内外华文辞书，“故里”皆“乡梓”之意，即出生的地方。但“故里”一词，如今看来，已经被利欲熏心之徒用滥了用臭了，成了地方历史造假的代名词。其实大可不必宣扬什么“故里”，一者你没有严谨的文献论证、考古证实，光凭地方志喊些口号得不到学界认可，就算雇几个“明星”站台也只会恶心全国人民，纯属停留在打把式卖艺、吹口哨走夜路的档次。

二者几千年的人口迁徙、民族演变下来，即使名人故里在那儿，也跟你八杆子搭不着，捞名人沾死人光只会是一场游戏一场梦，浪费民力财力去赚臭名声。因为历史人物是民族的共同财产，谁也没有私占、挪用的权力。从传世文献来看，没有黄帝故里的记载。炎黄集团属于先羌族，为华夏族的前身。古籍所载的轩辕国、轩辕丘、轩辕谷、姜水、漆沮水、涿鹿、桥山，都是黄帝留下的足迹，都不足于称“故里”；反而有力证实了炎黄集团由西北向东方迁移的发展史。

这与分子人类学所揭示的先羌集团由喜马拉雅山西麓进入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的结论相符合。有学者大胆指出：昆仑山在帕米尔高原，那儿才是黄帝故里，我看也没什么大毛病。可以这样断言：如果能确定黄帝DNA，我相信川藏甘地区羌族的血缘相近度要高于现今汉族地区，因为羌人至今仍是族内婚。大家知道，汉族是以儒家文化为认同的融合民族，血缘杂的很。

言归正传，整点儿干货，本人就以古籍来探讨黄帝故里。先说黄帝：少典实乃炎、黄所出的氏族名，与有蟜氏通婚而已，故“公孙”非黄帝之姓。《汉书•律历志》说“黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，故天下号曰轩辕氏”，轩辕为车、帽，故“轩辕”乃黄帝之号，黄帝之名实不可考。而炎、黄二帝之姓，却史载凿凿：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”（见《国语•晋语四》）。《水经注•渭水》谓姜水即今陕西武功城西十里之漆水，而姬水即今陕西歧山、武功县一带之歧水，此学界共识。其实，姜、姬是先羌族群常用词汇，意为女、男，姜水、姬水实则“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元认知。至今在羌族等藏缅语族中，日月山水、皮鼓等仍分公母。

是不是陕西渭水流域就是炎黄故里呢？不能这样说。因为轩辕谷、轩辕丘、轩辕国还在西边。我们先来认识下皇甫谧，此公为文荒诞不经、臆想鬼扯，难以为据，故学者慎而远之。其谶纬、神话大作《帝王世纪》曰：黄帝“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”，“有熊，今河南新郑是”。此乃河南新郑“黄帝故里”传说的毒源。一个最基本的事实是：轩辕丘因黄帝所居而得名，而非黄帝居轩辕丘而得名“轩辕”。

再说，一个晋人，在《史记》《汉书》面前毛都不算，凭什么捏造出“有熊”的地望呢？“有熊”这一名头出处，乃至驯“熊羆貙虎”之习，熟习洋文的知道，恐怕帕米尔高原还得往西。涉及民族感情，就此打住，呵呵！大家不要失望，我国最早的史地典籍《山海经》准确告诉了轩辕丘所在。《西山经》曰：轩辕之丘在“玉山”以西480里，“积石之山”以东300里。

郭璞注云“黄帝居此丘，娶于西陵氏女，因号轩辕丘”。玉山是西王母所居，位置难定，但轩辕国可作参照。《海外西经》曰：“轩辕之国在穷山之际……穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方。”此“穷山”，《大荒西经》作“江山”，故郭璞注为“岷山”，因长江出岷山也。如此，轩辕之国在岷山之南，轩辕之丘在岷山之北，这个参照系定了。

再以“积石之山”作参照。大积石山位置明确，即今青、甘、藏三省区交界的阿尼玛卿山。其东去三百里，地在今甘肃甘南、陇南二州，正好在岷山之北。岷山西北至东南走向，故“不敢西射，畏轩辕之丘”。“积石之山”，《西山经》描述为：“其下有石门，河水冒以西流。是山也，万物无不有焉。”黄河沿巴颜咯拉山东流，绕过阿尼玛卿山，自川北阿坝州若尔盖县唐克乡，至青海海南州兴海县长达八百里，黄河是自东南向西北流的；而且此地至今仍是中国最美湿地之一，自古就是古西羌、河西羌、析枝的聚居地。

《元和郡县志》卷三十九陇右道河州“枹罕”条云：“积石山一名唐述山，今名小积石山，在县西北七十里。按河出积石山，在西南羌中，潜行地下，出于积石，为中国河，注于蒲昌海（嘉会注：今罗布泊），故今人目彼山为大积石，此为小积石。”正与《西山经》“其下有石门，河水冒以西流”合。小积石山，即《禹贡》雍州“浮于积石”，今甘肃临夏州有积石县，并非《山海经》之“积石山”。

《大戴礼•帝系》和《世本》为司马迁《五帝本纪》所本，皆言黄帝嫡子“玄嚣降居江水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏”（包括《晋语》皆误玄嚣为少昊青阳），皆居于川中。轩辕之国实川北松藩高原。代黄帝而立者，青阳少昊金天氏，以《西山经》考之，也在轩辕丘之西，此不细说。轩辕丘往东，《水经注•渭水》引姚瞻之言，云黄帝生于天水上邽城东七里之轩辕谷。

综上，炎黄集团东迁，西北气候恶化使然，轩辕丘、轩辕谷、歧水、涿鹿只是黄帝迁徙的一个个定居点，都称不上故里。黄帝出生地，大概率在黄河上源积石山以西的千余里西羌中，但轩辕丘是其娶妻生子之地，歧水是其壮大之地，涿鹿是其立都代神农氏之地，桥山是其叶落归根之地。新郑本祝融八姓之妘姓地望，西周末郑桓公逃死而巧取豪夺，黄帝传说本于妘姓、西周郑人，而为皇甫谧讹造耳。

中华民族的人文始祖，轩辕黄帝故里具体位置在哪里？

感谢邀请！！！在网络上关于轩辕黄帝故里这个问题一直争论不休。我认为，黄帝故里的四大争议地点，最具有权威性的当然是河南新郑。黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏”已经成为了共识，但是轩辕丘在哪？有熊国又在哪？又成为了一个争论的焦点。“有熊国”与河南新郑。“黄帝者，有熊国君少典之子”，可见轩辕黄帝起家的资本就是“有熊国”，也就是后来轩辕黄帝“国于有熊”的根本原因。

而河南新郑是公认的“有熊之墟”，经过了很多史书、特别是汉朝史书的认证，具有权威性。这显然是黄帝故里的一个极大的证据。黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式。在拜祖大典的当天，全世界的华人华侨都会到现场或者在网上进行拜祖，得到了全世界华人华侨的认同。这一点是没有任何争议的。

为什么陕北黄帝陵（衣冠冢），附近没有相关黄帝时期的遗址？

谢头条！大家好！这个问题我想从以下几个方面予以回答：原因一，时间久远。黄帝时期距今至少五千年时间，地表上的遗址当然难以再能见到，中国当前发现的仰绍文化遗址有几个是在地面发现的？原因二，黄帝时期，由于社会生产力很不发达，不可能象以后可以修建辉煌华丽、富丽堂皇、坚固结实和永久耐用的建筑群与遗址。原因三，历代对周边没有、也没人敢进行挖掘和考古，就不可能发现有关黄帝的遗物和遗址。

原因四，对古人关于黄帝陵的说法有误解。由于当时人们对黄帝非常敬重，把黄帝驾崩说成升天成仙，把埋葬黄帝不敢说成埋葬黄帝本人，说埋的是黄帝衣冠，这让现在有的人却真的以为黄帝升天成仙了，认为陕西黄帝陵只是衣冠冢，把这件事情当成神话故事来对待。不相信陕西黄帝陵的真实性，并提出这样那样的疑问和观点，虽然可以理解，但一而再、再而三的误解古人思想，不但愚蠢，而且还十分可笑，更是对中华人文始祖轩辕黄帝的大不敬。

我国出现这么多所谓黄帝陵与黄帝出生地，有哪家经得起考古证明，有哪家有考古价值？

尽管现在黄帝陵和黄帝出生地有几个版本，但炎黄起源于黄土高原渭水流域是中华民族几千年共识，陕西黄帝陵是中华民族精神标识。《水经注》：“帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”。《甘肃通志》：轩辕谷隘，县东七十里，黄帝诞此。《直隶秦州新志》载：帝生于轩辕之丘，名曰轩辕。今清水县(甘肃庆阳)有轩辕谷。《国语·晋语》中讲：“昔少典娶于有嬌氏，生黄帝、炎帝。

黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝以相济也。"。《简明中国历史读本》明确写到，黄帝族最初居住在今陕北的黄土高原，炎帝族居住在今陕西宝鸡一带，后来才逐渐东移。华胥氏是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝直系远祖，炎黄和华胥氏一脉相承，故炎黄起源于黄土高原渭水流域。《史记·黄帝本纪》中讲：“黄帝崩，葬桥山。

”，这让陕西黄帝陵有了历史依据。事实上，从秦灵公到汉武帝，从姬周到满清，包括民国和现在的国家，都把陕西黄帝陵作为黄帝的陵寝来祭拜，现在中华人民共和国更是把陕西黄帝陵作为中国古墓葬第01号来命名，从国家层面承认和确立了陕西黄帝陵的合法性。黄帝是中华人文初祖，是中华民族的根和源，几千年来，深受中华儿女敬仰和爱戴，历朝历代把对黄帝和陕西黄帝陵的祭拜作为国之大事来重视，彰显了黄帝和陕西黄帝陵神圣不可侵犯。

寻根问祖太远太久无从考究，如果从你往上数个三代五代的，弄得清楚你的根在哪里吗？

如果有族谱家谱的话，不要说三代五代，就是十八代二十八代，也是能够知道的。比如我们杨姓，是从义乌迁过来的，始祖是杨虎。我爷爷还在世的时候，曾跟我们聊天，说那时村里专门有人管族谱，哪一家生了男孩，取了名字，就在族谱上写上，过上几年还要修订。我们出生的时候好像就不讲究了，到现在已经好多年都没有修订了。我爸说他看到过族谱，但我们就不知道了。

以前在中央电视台看到一期节目说的是金姓，说他们是活金死刘，当时好像是看传说一样。原来还真的有这样的事，我有一个同事，他是姓金的，可是后来在一次聊天中，他又说他姓刘，可把我给搞糊涂了。我就问他，你到底是姓金姓刘啊，他说他们是活金死刘。祖上是东汉光武帝刘秀的宗亲，因为王莽篡位，诛杀刘秀九族宗亲，当时有一房宗亲，逃出了京城。

来到当时的会稽，为了躲避追捕，就把刘改成了金姓。后来刘秀做了皇帝，他们又恳求刘秀，允许他们死后复姓为刘。后来就一代一代流传至今。我的同事呢，他的爷爷后来又迁到了我市，他说在他们村里就他们一家姓金的。可是他们有家谱。他爷爷死后就葬在了这里，墓碑上就是刘姓。我们隔壁村有郭姓家族，他们说他们的祖上是郭子仪，是郭子仪的一个儿子迁过来的，他们有族谱，有家谱，有郭子仪的画像，每年都要祭拜呢。

族谱家谱在中国有这悠久的历史。是一种非常重要的文化现象。记载了每个家族的历史，也承载着炎黄子孙寻根问祖的情结。族谱家谱因为五六十年代的历史原因，也有过一段时间的断层，沉寂。现在老百姓的生活水平都提高了，修订族谱，寻根问祖的热情又在各地开始兴起。前段时间我老公他们村里也说是要修订族谱、家谱。还专门打电话来问我们的信息。