关羽武圣，关羽为何被称为武圣啊

时间：2022-11-09 20:58:51来源：整理作者：佚名投稿手机版

1，关羽为何被称为武圣啊

关羽中国历史上的第二位武圣，终其原由乃是关羽一生忠义之形象深入人门心中，而在中国几千年的历史中，什么人物都有，爱国名将，江湖好汉，大智明君，济世贤臣等等，惟独没有宗教偶像，而关羽又罗贯中三国演义的大力吹捧下，更是显得完美，所以人们以他为榜样，久而久之皇帝也大封特封，建庙立宇，所以就慢慢称其为武圣关公

三国里吕布死后，就只有关于的武艺最高，斩颜良诛文丑连续的胜利，威震华夏，张飞，张辽，马超，甘宁、许渚等都不能与之比肩，圣使后人对关于的尊称，特别是统治阶级的追封

关羽为何被称为武圣啊

2，关羽武圣

D 关羽被人们尊崇为武圣，孔子被人们尊崇为文圣；且武圣和文圣相对。

关羽武圣

3，为什么关羽是武圣

一.关羽的人品好,重义气.这点吕布不能比. 二.关羽在蜀国的发展中起到了很大的作用,战功赫赫.这点赵云不能比.很多喜欢赵云的可能要反驳,所以我解释一下,赵云是典型的"受命与危难之间"的将领,他可以在长板坡力挽狂澜,也可以在东吴单骑护主,更可以一生之中未尝一败,可是他惟独没有征战天下开疆拓土的战功.也就是说赵云更贴近一个传奇,有点半真半假了. 三.关羽智勇双全,有级强的人格魅力和魄力,单刀赴会,刮骨疗伤,过五关斩六将,这些足以把张飞,黄忠,马超等人比下去了. 四.关羽官拜军侯,属于高阶武官,对圣这个字比较贴切.

为什么关羽是武圣

4，关羽是不是武圣

是

是武圣之一其他还有姜子牙等不过关羽最驰名排第一

在三国里面，关于被神化了。以至于死了还可以显圣，现在的庙里供着他，主要是他讲义气。要说是武圣，有点夸大了。

他是武圣~~~！？那吕布呢？？？？？？？？？？？？

你们认为你们和诸葛亮比,谁眼力更好,诸葛亮在刘备三顾茅庐时中就有"则命一上将将荆州之兵以向宛、洛"之说,后来派关羽守荆州,那位上将军就指关羽,可见关羽的军事才能.武圣当之无愧.

是

5，为什么关羽被称为武圣

传说中，关羽武艺超群，无与匹敌，这是他被奉为“武圣”的主要原因。纵观二十四史，名将辈出，只有关羽被称为帝，尊为神。关羽的武艺是否真如传说中那样出神入化，足以称“圣”、称“神”呢？《三国志》作者陈寿把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云列为一卷，并评论说：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”由此可见，关羽确实有“万人之敌”。　　在三国时期和关公位居同一档次的将领也不少，甚至有水平出其右。例如，曹操的大将庞德在与关羽交战之时，曾经“射羽中额”；庞德常常骑着白马驰骋沙场，关羽的部下称其为白马将军，皆对其颇为惧怕。虽然关羽的武艺高强，居然曾两次被俘；尤其不可思议的是，身经百战的关公竟败走麦城，居然还是被东吴一位名不见经传的小将马忠所算计。认为，在演义中作者过分夸大了关羽的能力。关羽确实武艺不弱，但没有达到无人能及的神人地步。

6，关羽为什么被称为武圣

关羽是在在明代称为武圣唐高宗上元元年（674年），尊姜太公为武成王，“祭典与文宣王比”（《新唐书》卷15），一切典仪都与文宣王孔子相同，当时武庙从祀的也只有张良等“亚圣十哲”，关羽连配享的资格还没有。一直到唐德宗建中三年（782年）增祀“古今名将凡六十四人”时，关羽才以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙，可以说这个时候关羽的知名度还是相当低的，在武庙里的地位也是比较低的，谁也没想到他最后竟能取庙主而代之。

唐宋以前，姜太公被历代皇帝追封为武圣，宋朝以后皇帝开始追封关羽，明神宗正式以"圣"字封。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代成为勇将的名词，并加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。钟馗也被称为武圣

7，关羽为何被称为武圣

关羽之勇如五关斩六将，下邳诛车胄等；其智如水淹七军，单刀赴会；其信如土山约三事；其仁如义释黄忠；其义如华容放曹操等等事迹不说明了，关羽的勇，智，信，仁，义乎

首先他有他人不及的武艺其次就是其他武士所没有的义气和处世的态度

8，关羽为什么又被称为武圣

说了那么多的明朝故事，今天钝刀君就说说三国关公的故事，在我们在《三国演义》书本中，关羽形象颇为正义，为人正直，又讲兄弟义气，还有为汉室复兴的大义，但与此同时他的自傲清高，兵败麦城，甚至连尸体都落了个不全，可谓真的太可惜了。其实在真正的历史里，关羽算是威震华夏，自从追随刘备以来，阵前斩颜良，过无关斩六将，民间神化为“千里走单骑”，镇守蜀国的荆州，可以说智勇双全。但在麦城一战之中，本该安全撤离的，如果不是拒绝了孙吴结亲，那么关羽就有能逃出生天，结果惹怒了孙权，直接派大奖吕蒙部将擒获，最后死于非命。这里有一个问题，那就是在名将如云的三国时代，为什么只有关羽能称为武圣呢？而如吕布、赵云、马超等人，却没有如此之高的赞誉了。一、春秋大义关羽这个人自傲，但却有自傲的本事，同时特别讲义气，兄弟有小义，国家有大义，从身在曹营心在汉，可以看出他对刘备的忠诚与义气，再从赤壁之战，关羽从华容道放过曹操，可以看出他的义气，因此民间百姓为关羽的义气而赞叹不已，逐渐将其神化。二、历代朝廷神化几乎历朝历代都会为关羽追封，一者统治者为了安抚民心，赢得百姓信任，都会找些民间影响力巨大的历史人物作背书，而关羽恰好是其中一个，所以每次改朝换代，都有皇帝去追封加冕。三、清代尊奉武圣清朝以前，在民间关羽一直以关公著称，还没有上升到武圣级别。而在清代时尊奉为“忠义神灵佑仁勇威显关圣大帝”，就两个字称为“武圣”，与“文圣”孔子并列而坐。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。　　另外，关公是一步步演变成关圣的：　　关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词。　　后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。　　关公“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表：　　朝代皇帝时间封号　　北宋宋徽宗崇宁元年（1102年）忠惠公　　北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）崇宁真君　　北宋宋徽宗大观二年（1107年）武安王　　北宋宋徽宗宣和五年（1123年）义勇武安王　　南宋宋高宗建炎二年（1128年）壮缪义勇武安王　　南宋宋孝宗淳熙十四年（1187年）壮缪义勇武安英济王　　元泰定帝天历八年（1335年）显灵义勇武安英济王　　明明神宗万历四十二年（1613年）单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君　　明明思宗崇祯三年（1630年）真元显应昭明翼汉天尊　　清清世祖顺治九年（1652年）忠义神武关圣大帝　　清清世宗雍正三年（1725年）三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公　　清清高宗乾隆元年（1736年）山西关夫子　　清清高宗乾隆三十一年（1767年）灵佑二字　　清清仁宗嘉庆十八年（1813年）仁勇二字　　清清宣宗道光八年（1828年）忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝　　所以，关公称为关圣是从明神宗开始的。　　清廷皇宫演戏时，每临关公出场，帝、后、妃都得离座走几步，然后才能坐下看戏。

希望对你有帮助关羽是在在明代称为武圣唐高宗上元元年（674年），尊姜太公为武成王，“祭典与文宣王比”（《新唐书》卷15），一切典仪都与文宣王孔子相同，当时武庙从祀的也只有张良等“亚圣十哲”，关羽连配享的资格还没有。一直到唐德宗建中三年（782年）增祀“古今名将凡六十四人”时，关羽才以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙，可以说这个时候关羽的知名度还是相当低的，在武庙里的地位也是比较低的，谁也没想到他最后竟能取庙主而代之。五代、宋、元皆承唐制，虽然这时候关羽已渐渐地在崭露头角，但在国家的正式祀典中，武庙的主人一直是姜太公，凡任命将领、率兵出征，都要于出发之日祭告武庙。各州的武举人进京考武状元，也都要拜谒武庙。武成王庙与文宣王庙一起成为国家文治武功的象征。《金瓶梅》第三回中，王波向西门庆夸耀自已的计谋时，就说：“老身这条计，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉八九着。”关羽的发迹是从宋代开始的，宋哲宗封其为“显灵王”、宋徽宗封其为“义勇武安王”。元代加封为“显灵义勇武安英济王”。“武安王”的封号已隐含与“武成王”抗衡的趋势了。但关羽无论在其他地方如何显赫，从唐至元，在武庙里一直还是老老实实地待在“配享”的位置上，还是姜太公的附庸。到了明代，由于《三国演义》对关羽事迹的大肆渲染，加上佛教《佛祖统纪》、道教《历代神仙通鉴》对关羽的神化，关羽日益受到国家最高统治者的青睐。明神宗将其神位晋级为“协天护国忠义大帝”、“天界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”，由王为帝，已经超过了姜太公的王爵。到了清顺治时，关羽的封号已达26个字―――“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。明太祖一举废除了唐以来文宣武成并列的传统，不立武庙，无形中剥夺了姜太公的“武圣”地位，从此，关羽就逐渐取代了姜太公，成为人们心目中的新武圣，武安王庙也就成了新的“武庙”。

由于各个阶层的努力（百姓中戏曲，学者中有三国演义，连永乐大典都记载着关羽和貂禅的故事，关羽抛弃爱情追求理想），还有在佛教道教中关羽都有崇高的地位，在儒家学说中把关羽看成儒家思想的精髓体现。明朝末年，关羽正式取代姜尚，坐上太庙武圣宝座。到了清朝，政府继续朝祀关羽。乾隆33年，关羽封“忠义神武灵佑关圣大帝” 光绪5年，封“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”关羽最终至神至圣！古代人讲究忠、孝、节、义，经罗贯中先生的三国演义介绍，关公千里走单骑，送皇嫂属忠和义、节都具备，再有说关公上战场不杀小兵其一，落马之将不斩、属仁，在清朝时岳飞和关公同属武圣的后选人，但岳飞的功绩是抗金，与清廷有关，最终选定关公。

据《三国演义》描写关羽关羽擒将图身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。为后世传诵。关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”，洛阳关帝阁专门从事关公的开光事宜，又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；还被称做“关夫子”；最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州” ，“败走麦城”等憾事!

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