黎族人放牛时为什么给牛脖子上带个木铃

为什么牛绳要绑在牛鼻子上而不绑脖子因为牛鼻子扎好后绑牛绳更容易控制牛，但是把牛绑在脖子上就不那么听话了。在牛身上挂个铃铛脖子相当于牧民的另一双眼睛，帮助牧民随时掌握牛的动向，防止牛走远或迷路，众所周知，牛的力气很大，如果牛绳只是绑在牛身上脖子，那么牛在拉牛的时候是不会感到疼痛的，自然也不会听牛的命令，也许它壮了会逃跑，但是绑在牛鼻子上就不一样了。需要打孔，刺穿牛的鼻环，这样它在拉牛的时候，就可。

姓氏:黎族自称“赛”，且各地方言有“齐”、“闰”、“美孚”等不同称呼。9世纪末，中国典籍中有关于海南黎族的记载。李是他们对“山”的发音改造。到1990年，人口分布为1，110，990人。主要聚居在海南省中南部黎族苗族自治州，其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、密县、定安等汉族杂居县。历史渊源黎族起源于古代百越的一个分支，与壮、布依、侗、水、傣等民族关系密切。

作为黎族"李"的专名，一般认为是宋以后"俚"的变形。黎族冒充海南岛土著。他们在海南岛已经生活了3000多年。新中国成立前，基本处于封建地主经济发展阶段。10000多黎族居住在保亭、乐东、白沙三县交界处的五指山腹地，至今仍保留着原家庭公社的“亩制”。黎族人民具有光荣的反帝反封建的革命传统，特别是从第一次国内革命战争以来，同汉族和苗族人民进行了革命斗争。黎族五指山区，人多聚居，是海南岛主要的革命根据地。

牛金很固执。养牛师(养殖户)在实践中知道，牛的鼻中隔很薄，布满神经。只要捏住并刺激牛的鼻中隔，就能让牛感到疼痛并乖乖听话，总结起来就是用一个金属环和一根绳子就能把倔强的牛牵过鼻中隔。戴鼻环很简单。先找一棵有树枝的树，把牛头套在丫的嘴上，把牛角系在两根树枝上。捏住牛的鼻子，用特制的利器快速刺穿鼻中隔，戴上事先准备好的鼻环。然后在伤口上涂碘酊和防腐软膏(如鱼脂膏)。

穿刺点不能太靠前，否则容易断；后面不太远，后面神经不敏感，鼻环很难戴。让牛在穿鼻环后休息1-2天，然后经常拉鼻绳把牛牵到有草的地方放牛，让牛知道穿鼻环的好处(有草吃)，逐渐让牛做一些小农活，训练温顺。以前鼻环是铁的，后来是铜的。现在很多地方最好改用不锈钢。鼻环穿洞时间应在牛一岁以上(一般在10 ~ 12月龄)时进行。

第一，防止牛迷路。大多数牛是以放牧的形式在农村地区饲养的。另外农村的山比较大，牛出去吃草容易迷路。在牛身上挂个铃铛脖子相当于牧民的另一双眼睛，帮助牧民随时掌握牛的动向，防止牛走远或迷路。第二，为了防止牛受伤，农村养牛一般是为了服务，即养牛的目的是帮农民朋友种地、拉车。总的来说，公牛脖子里挂铃铛的比较多，因为公牛脾气不好，而公牛脖子里挂铃铛就是为了慢慢消磨它的坏脾气。

这样，牛在犁地或拉车时就不会受到惊吓，也就避免了牛受惊暴怒时给人带来的危险。目前养牛的目的多为肉用，养殖规模也比较大，牛脖子挂铃的比较少见。三、防止小黄牛农村养牛主要是为了养殖，也是为了赚钱，而且一头牛对于一个农民家庭来说也是非常重要的经济财产。

牛绳之所以绑在牛鼻子上而不是绑在脖子上，是因为牛鼻子被扎的时候更容易控制牛，但是绑在脖子上就不那么听话了。众所周知，牛的力气很大，如果牛绳只是绑在牛身上脖子，那么牛在拉牛的时候是不会感到疼痛的，自然也不会听牛的命令。也许它壮了会逃跑，但是绑在牛鼻子上就不一样了，需要打孔，刺穿牛的鼻环，这样它在拉牛的时候，就可。